الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ خالد الخوالدي
لتبقَ عُمان ، محاضرة للشيخ الفاضل خالد بن سالم الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2013-12-03 ·
1:02:52
0:00
1:02:52
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
916
0:00
ام
0:04
[موسيقى]
0:09
الشيطان الرجيم
0:11
بسم الله الرحمن الرحيم
0:15
الحمد لله رب العالمين
0:17
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:21
المرسلين
0:22
سيد الاولين والاخرين صلى الله عليه وعلى
0:27
اله وصحبه اجمعين افضل صلاه وازكى تسليم
0:30
الى يوم الدين
0:32
اللهم افتح لنا ابواب رحمتك وانشر علينا
0:35
ابواب مغفرتك ومن علينا بتاييدك واعادت ك
0:40
انك على ما تشاء قدير
0:42
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل
0:45
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل
0:49
فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا تعيسا
0:53
ولا محروما اللهم
0:55
اجعله اجتماعا فيك ومنك واليك خالصا لوجهك
0:59
الكريم يا الله يا ذا الجلال والاكرام
1:02
ايها الاخوه الكرام ايها الابناء الاعزه
1:05
السلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
1:09
وبركاته ونحمد الله تعالى على تيسير هذا
1:13
اللقاء الطيب في هذه الليله المباركه في
1:18
هذا المسجد الشريف في هذه البلده الطيبه
1:21
بهذه الوجوه الطيبه
1:23
ونسال الله تعالى ان يجعله لقاء خير وبركه
1:28
لقاء علم وتعلم بقاء افاده واستفاده
1:32
ونسال الله جل وعلا ان يجعلنا جميعا من
1:36
اولئك الفائزين بذلك الموعود العظيم الذي
1:41
ورد على لسان سيد المرسلين
1:44
حيث قال ومجتمع قوم في بيت من بيوت الله
1:48
يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم
1:52
الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه
1:56
وحفتهم الملائكه وذكرهم الله فيمن عنده
2:01
انه سبحانه على ذلك قدير ايها الاحبه بارك
2:06
الله تعالى فيكم بلا شك ان
2:11
الاخلاق لها في
2:14
الدين مرتبه عظيمه
2:18
ذلك لان هذا الدين انما جاء بالاخلاق
2:26
جاء ليعزز الا خلق
2:30
جاء ل يرسخ الاخلاق في النفوس والقلوب
2:35
والعقول في
2:37
التصرفات وال تعاملات قال صلى الله عليه
2:41
وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
2:46
ولذلك نجد ان القران العظيم
2:53
حينما امتدح الرب جل وعلا فيه رسول
2:58
الاسلام امتدحه بالخلق العظيم فقال وانك
3:03
لعلى خلق عظيم
3:05
ونجد كيف ان القران يامر الناس بالاحسان
3:13
الى النفس يامر بالاحسان الى الناس وقولوا
3:18
للناس حسنا كل الناس المؤمن والكافر
3:23
والغني والفقير
3:25
والبر والفاجر والابيض والاسود والسيد
3:29
والمسؤول
3:31
هذه او هذا امر عام لا يخص المؤمنين دون
3:37
غيرهم بل كل الناس وقولوا للناس حسنا
3:41
وفيه اشاره الى ما بل امر بالاحسان الى
3:47
الناس في القول كل الناس
3:52
ونجد ان النبي صلى الله عليه وسلم قد بين
3:58
منزله الخلق في الشرع
4:01
فبين بان كمال الايمان
4:04
انما يكون بحسن الخلق وان اكمل الناس
4:09
ايمانا احسن الناس اخلاقا
4:12
الاخلاق الحقيقيه الاخلاق الحقيقيه
4:16
الاخلاق الصادقه فقال ان اكمل
4:22
من المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا
4:25
اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا
4:29
وخياركم
4:31
خياركم لاهله
4:33
وهذا تاكيد على الملمح الذي ذكرته وهي
4:38
الاخلاق الصادقه قال خياركم خياركم لاهله
4:42
اي خيار كم اصحاب الاخلاق مع نسائهم مع
4:47
ازواجهم
4:49
لذلك لا نصدق الخلق انما يبين في المنازل
4:54
في البيوت حينما لا يكون هنالك من داع
4:59
للانسان لاجل ان يتلون بلون معين او يتزيا
5:04
بزي معين او يتخلف بخلق معين فتبين حقيقه
5:08
اخلاقه مع مع اهله مع نسائه مع زوجته فقال
5:14
وخياركم خياركم لاهله وبين صلى الله عليه
5:20
وسلم عظيم ما
5:23
يتصل بحسن الخلق من الاجر فقال ان
5:28
المؤمن ان العبد
5:32
ليدرك
5:33
بحسن خلقه منزله الصائم القائم
5:38
ان العبد لا يدرك بحسن خلقه منزله الصائم
5:44
القائم
5:45
فتسامى
5:47
منزله حسن الاخلاق منزله الانسان الصوام
5:52
القوام
5:53
في الاجر والمثوبه لا بكثره صيامه او
5:57
بكثره صلاته وان بحسن وحسن اخلاقه
6:02
والنبي صلى الله عليه وسلم بين ان اصحاب
6:06
الاخلاق الحسنه هم احب الناس اليه وهما
6:09
رفع الناس درجه عند الله في الاخره وان
6:15
سيء الاخلاق هم ابغض الناس اليك
6:18
وابعد الناس مجلسا عنه اي احط الناس درجه
6:23
يوم القيامه فقال ان من حبكم الي واقربكم
6:29
مني مجلسا يوم القيامه احسنكم خلقا
6:36
وان من ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم
6:42
القيامه الثرثارون
6:44
والمتشدقون
6:47
والمتفيهقون
6:50
الثرثارون
6:52
قال الصحابه يا رسول الله علمنا الثرثارون
6:57
والمتشدقون
6:58
فما المتفيهقون قال المتكبرون
7:04
المتفيهقون هم المتكبرون الثلاثاء كثير
7:08
الكلام
7:10
كثير الكلام فيما لا منفعه من ورائه
7:15
والمتشدد
7:16
المتكامل الم تفاهم بالفاظه المضخم لها
7:22
المعظم لها حتى تخرج
7:24
الفاظا فيها كبر
7:27
وفخر
7:30
والمتكبرون والمتشدد والمتفق ون هم
7:34
المتكبرون وهذه كلها اخلاق ذميمه
7:38
الشارع
7:40
سبحانه وتعالى
7:44
والنبي صلى الله عليه وسلم
7:49
بين لنا بان الاخلاق ليست شيئا يسيرا في
7:57
الدين بل هي من صميم الايمان الاخلاق من
8:00
الايمان فقال ان الايمان بضع وسبعون شعبه
8:07
اعلاها قول لا اله الا الله
8:11
وادناها اماطه الاذى عن الطريق والحياء
8:17
شعبه من شعب الايمان
8:21
والحياء من الاخلاق بلا شك والحياء شعبه
8:25
من شعب الايمان فبين لان الاخلاق هي من
8:30
الايمان هذه هي بعض مرتبه او بعض البيان
8:37
لمرتبه الاخلاق في الشرع ايها الاخوه
8:41
الاحبه
8:44
وقد حب الله تعالي ا هل هذا البلد اهل
8:50
عمان
8:51
بهذه الاخلاق العظيمه
8:55
وهذه الخصال النبيله
8:58
وهذه المعاني الساميه
9:02
وهذا امر
9:04
اختص الله تعالى به
9:07
او كرم الله تعالى به اهل هذه البلاد وشهد
9:13
لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك
9:18
فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:23
رجلا الى قوم ليدعوهم الى دعايه الاسلام
9:28
سبوه وشتموه
9:30
وهذا
9:31
وعاد اليه فاخبره فقال له صلى الله عليه
9:35
وسلم لو انا اهله ان اتيت ما سبوك ولا شك
9:41
لو ان اهل عمان اتيت
9:44
اي لو جئت اهل عمان ل ما سبوك ولا ما شئتم
9:49
وك ولم اضربك وهذه شهاده عظيمه تعلق على
9:55
قتاده او تكون تهيا على الرؤوس
10:00
بلاده في الاعناق
10:05
تكون
10:07
نبراسا للمسلمين اهل هذه البلد ليعرفوا
10:12
قيمه هذه الاخلاق وما تحدثه من علو
10:18
المنازل والمراقب وهذا الامر ليس امرا
10:22
حديثا بل هو امر متجر قديم فيهم
10:29
من حين ان اسلم اهل عمان
10:33
تميزوا بهذه الميزه العظيمه وشهد لهم بهذه
10:39
الاخلاق الرفيعه
10:42
بالحل
10:44
والكياسه والفطانه والحكمه وحسن
10:50
الاستقبال وبذل المعروف وكف الاذى
10:56
وقد سئل بعض التابعين
11:00
بالمناسبه عن حسن الخلق فقال هو طلاقه
11:06
الوجه
11:07
وبذل المعروف وكف الان
11:11
وطلاقه الوجه وبذل المعروف وكف
11:15
الاعلام فلما جاءهم
11:19
عمر ابن العاص
11:21
رسولا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:25
اليهم يدعوهم الى دعايه الاسلام
11:30
احسن
11:31
استقباله
11:33
وسمعوا منه بادب
11:36
وعقل قياسه
11:42
طلبوا منه ان يمهله
11:45
ليتفكروا في الامر ول يتشاوروا فيه و
11:48
ليتدارسوا احوالهم
11:51
على ان ياتيهم في الغد
11:53
فاحسن ضيافتي
11:55
واكرم وفادته فلما جاءهم اعلن
12:00
ملك عمان الاسلام
12:05
واسلم اهل عمان طوعا دون قتال ثم بقي عمر
12:12
ابن العاص معهم مده يعلمهم ما تعلم من
12:17
الاحكام من رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:21
و
12:23
يرشدهم الى ما يعرف
12:26
ويعلمهم القران ويعلمهم سنه رسول الله صلى
12:31
الله عليه وسلم فقام في خير مقام الى ان
12:35
بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
12:38
انتقل الى الرفيق الاعلى
12:42
فاراد عمر ان يرجع ان يقتل الى المدينه
12:46
فابى اهل عمان
12:48
ان يتركوه وحيدا بل قالوا ام انه رسول
12:53
الله ورسول رسول الله لان سلمك ابدا بل
12:57
يوصلك معززا مكرما الى مكانك الذي جئت منه
13:02
فذهب وفد هم مع عمر ابن العاص
13:07
مكرما ومحافظ
13:10
ليوصلوه الى المدينه
13:14
ويعزو المسلمين في وفاه رسول الله صلى
13:18
الله عليه و سلم و ليبايعوا خليفه رسول
13:22
الله صلى الله عليه وسلم
13:25
وكان من ابي بكر رضوان الله تعالى عليه
13:29
حينما بلغ ذلك الوفد المدينه ما تعلمون م
13:34
ما نقلته كتب السير من امتداح اهل عمان
13:39
بانهم اسلموا طوعا دون قتال لم يضع رسول
13:43
الله صلى الله عليه وسلم
13:46
ارضهم فول احافظ ولا يسموهم ما جسمه غيرهم
13:53
فان يفضل امر من فضلكم وان كرم احسن من
13:59
كرمكم ثم اثنى على قدومهم لرسول رسول الله
14:04
صلى الله عليه وسلم واثنى على مؤازرتهم
14:08
لخليفته صلى الله عليه وسلم هذه هي اخلاق
14:14
اهل عمان هذه هي اخلاقهم منذ القدم
14:19
هذه الاخلاق منظومه الاخلاق التي يعني
14:25
كانت موجوده فيهم في الحقيقه انها نالت
14:28
منهم محافظه
14:35
وحرصا بالغه
14:38
نتناقلها وتوارث هذه الاخلاق الاجيال
14:44
المتعاقبه دينا بعدين
14:47
الدين السابق يسلم هذه الاخلاق وهذه القيم
14:53
وهذه الهويه الاسلاميه الى الدين الحق
14:58
ويحرص الجيل
15:02
الكبير على اسلامها كما تسلمها الى الجيل
15:07
اللحقه
15:09
ويحرص على صيانتها و يقف في وجه اي صوره
15:16
من صور الابتزاز لها او التعدي عليها
15:22
فتوارث اهل عمان هذه الاخلاق كابرا عن
15:27
كابر وحافظوا عليها
15:30
ولقنوها ابنائهم
15:32
وتعاقبت الاجيال
15:34
سيرا على هذا المنوال
15:39
والى اليوم بحمد الله
15:43
يجد كل زائر كائنا من كان اذا ما نظر بعين
15:49
الانصاف
15:52
والحياد
15:55
الى اغلاق اهل هذه البلد يجد من الاخلاق
16:01
ما يثلج الصفر ويشهد بذلك القريب
16:06
والحبيب والبغيض
16:09
والصديق والعدو
16:12
لكن هذه البقايا يا اخوان التي بقيت في
16:17
هذا الوقت انما هي بقايا لما
16:27
بقي من الاخلاق التي ورثتها لنا الاجيال
16:32
السابقه
16:37
ولسنا في هذا المقام في الحقيقه يعني في
16:42
مقام
16:43
الاطناب في الثناء على الذات او الاغترار
16:49
باقوال الاخرين فينا ولسنا كذلك في مقام
16:55
الاعجاب بالنفس ولسنا في مقام كثره المدح
17:00
البطاله الذي لا يقدم ولا يؤخر
17:04
ولكننا نريد ان نكون واقعيين
17:06
نريد ان نكون منصفين لانفسنا فالعاقل
17:10
دائما لابد ان يكون منصفا لنفسه محاسبه
17:15
عليها ونريد كذلك ان نكون واعين
17:20
فندق نواقيس الخطر
17:25
ونعلن
17:27
حاله
17:29
الانتباه
17:31
لهذه الاخلاق وهذه القيم وهذه الهويه
17:38
ونقول بان ما بقي من هذه البقايا ربما
17:43
اصبحت في خطر في هذا الزمان
17:48
العوادي كثيره
17:51
والامور المستجده التي
17:55
تؤثر على النسب وتسحر الباب الشباب وتسيطر
18:01
على عقول ابناء هذا الدين كثيرا
18:05
واصبح رفض السابقين لهذه القيم
18:11
محافظه ومدافعه عنها ليس
18:17
عنايه السابقين بهذا الجانب فاصبح
18:22
للاسف كثير من شبابنا في هذا الزمان
18:26
يتخبطون
18:28
وياخذون من الشرق والغرب
18:32
يستقبلون كل ما ورد اليهم من غير عرضه عن
18:38
القيم ولربما يتخبطون ايضا في عدم فهمهم ل
18:44
هويتهم و عدم معرفتهم لما ينبغي ان يكونوا
18:49
عليه ولا ادل على ذلك مما يظهر بين الفينه
18:53
والفينه
18:55
من اه اشارات منذره
18:59
واحوال تدعو الى ان يعيد كل واحد مناخ من
19:06
ابناء هذا البلد النظر في ذاته وفي منهجه
19:11
في التعامل مع ابنائه ومنهم تحت
19:15
طائله مسؤوليته وهكذا
19:18
يعني يعيد النظر فيما يتعلق ب موقفه من
19:23
مجتمعه يعني لا يخفى على احد منكم ما ظهر
19:29
في الاحتفالات الاخيره بالعيد الوطني من
19:33
امور لا نرتضيها جميعا من اه اجراءات من
19:39
قبل كثير من او بعض الشباب هداهم
19:43
الله على الاخلاق ومسهم للاداب العامه
19:50
اخذهم للحياء العام
19:53
ومنابذتهم
19:55
هذه القيم العريقه العتيقه التي كان اهل
20:02
هذا البلد محافظين عليها مثل هذا الامر لا
20:07
ينبغي ان ننظر اليه نظره
20:09
يعني سطحيه فنقول هو يعني تصرف فردي من
20:16
قبل بعض الشباب ليسوا مقياسا صحيح انهم
20:21
القياسات لكن
20:23
نحنا خبر بان فصل واعلم بذواتنا ونعلم بان
20:30
الامر حينما يوجد في هذا البلد فمعنى ذلك
20:36
حينما يوجد ويظهر ويظهر على الساحه هكذا
20:41
يظهر ظهورا واضحا جليا فمعنى ذلك ان ان
20:45
وجوده وجود له هو كيان ان وجوده وجود مؤثر
20:50
لان
20:55
المعروف عندنا
20:58
في قيمنا هكذا بان سوء الادب
21:04
اعذرني على هذا الكلام هو قله الادب لربما
21:08
لا
21:09
يستطيع الشخص ان يظهرها في الملا هكذا
21:13
امام الناس لربما يظهرها امامه بعض اقرانه
21:18
بينه وبينهما واصحابه او اشكاله مثلا في
21:23
نطاق محدود معين
21:25
لكن
21:27
حينما يكون الامر امام الملا
21:32
ويصور من يصور
21:34
وينظر من ينظر في الشوارع والاماكن العامه
21:38
وما الى ذلك معنى هذا بان هذا الامر تعدى
21:43
مساله الحاله العربيه وانما هو اصبح فكره
21:49
لربما يحتاج منا الى وقفه
21:53
نعم
21:56
مثل هذا الامر لا ينبغي ان يتعامل معه
21:59
تعاملا يعني سطحيا ونقول بانها حاله فرديه
22:05
للاسف ان
22:07
يعني التوسيع على الناس دائما حينما يوسع
22:13
لهم في امر من الامور
22:16
سمعنا كثره الطبع لربما يعني يستوعبه
22:21
الناس الى اخره الى اخره
22:24
الى الخط الاحمر ويمكن يتجاوزوا الخط
22:27
الاحمر بعد شويه يعني لا ياخذون منه بقدر
22:32
مناسب وانما يستوعبونه ويتعدل
22:37
وهذا امر يحتاج الى نظر حقيقه حتى من
22:41
الجهات الرسميه
22:44
واه
22:47
نحن ننظر الان الى الواقع ف نرى بان هنالك
22:53
اهلا فيما يتعلق بهذه القيم وهذه الاخلاق
22:59
كن واقعيا نحن بانفسنا
23:03
الان من فئه الشباب من لا ينظر اصلا الى
23:10
هذه القيم وهذه الاخلاق و هذه العادات
23:13
وهذه التقارير على انها شيء
23:17
وانما ينظر اليها على انها جزء منه من
23:21
الماضي العتيق الذي ينبغي ان ينبذ ويترك
23:26
ويتحرر من
23:28
هذه الفئه من الشباب الذين اغتروا
23:33
بالتقدم والمدنيه الحديثه
23:37
ونواب ان الامر يتطلب منهم ان ينطلقوا
23:41
فيها من غير
23:43
وهنالك فئه من الشباب
23:47
تجهل بكثير
23:50
او كثيرا من هذه القيم والاخلاقيات بسبب
23:55
اهمال الاباء والاجداد
24:00
والقائمين عليها تربيتهم عليها
24:04
وتثقيفهم بها
24:06
فنشا نشاه
24:09
وهم لا يعرفون كثيرا من هذه القيم
24:13
الاخلاقيه
24:14
فاصبحوا
24:16
جاهلين بها وكما يقال الانسان عدو ماده
24:21
لذلك
24:23
لاتعرف حينما يعني تجد وشابه لا يعرف
24:29
كيف يتصرف اذا ما كان في المجلس او كيف
24:33
يكن مضيفا اذا ما قدم ضيف عليه او حتى
24:37
واحد في العشرين ما يعرف ايها النبي ولما
24:41
يعرف يمسك الفنجان ولما يعرفها الناس لما
24:46
قد يحصل عليه
24:48
او ما يعرف يعني
24:54
يعني كيفيه التفاهم مع شرائح الناس من
24:58
كبير وصغير
25:00
امراه وطفل
25:04
شخص بسيط
25:07
يعامل الناس كلهم معامله واحده اصبحت
25:11
امورا ليست مستغربه
25:13
والسبب تقصير تقصير الاباء
25:18
والقائمين على التربيه والتوجيه في مثل
25:21
هذه الامور وهنالك فئه تحمل فكرا اخطر
25:27
وهي انهم للاسف يعني التنكر لهذه القيم لم
25:33
يكن منهم بانفسهم بل سبقهم ابائهم ونحن
25:38
يخاطب بهذا فئات المخضرمين الذين
25:44
نشاوا
25:45
او ادركوا شيئا من الماضي
25:49
وعاشوا اكثر اعمارهم في اه هذا العهد
25:54
الجديد
25:55
هذه الفئه لربما تنكرت بنفسها لتلك القيم
26:01
والاخلاقيات
26:03
ورثه هذا الامر لابنائها
26:06
فهو ليس جاهلا بالقيم الولد الشاب ليس
26:11
جاهلا بالقيم فقط
26:13
وليس غير مهتم بها بل هو قد ربي على
26:21
التنكر لها
26:23
والنيل منها
26:27
ونبذها
26:30
باشنع الصفات
26:32
والنظر اليها على انها
26:36
ينبغي ان يتخلص من
26:39
هذه احوال قائمه يا اخواني
26:43
وبسببها تحصل مثل هذه
26:47
الاشكاليات التي نراها طيب
26:55
ما دامت هذه الحال حال منذره بضروره
27:00
الاهتمام ما الذي ينبغي لنا ان نفهمه وما
27:05
الذي ينبغي لنا ان نعمله
27:08
حتى نحافظ
27:11
على ما حافظ عليه اباءنا واجبارهم
27:18
حتى نوصل هذه الاخلاق وهذه القيم الى الى
27:23
من ياتي بعدنا نحن مسؤولون عن هذه الهويه
27:28
اذا قصرنا فيها نحن
27:31
الامر في كل يوم يسوء واذا لم تتحرك و
27:36
ننقل هذه القيم ونحافظ على هذه الهوه
27:40
الهويه ونربي عليها ابناءنا فان الامر
27:44
ينذر بالقياس هذه الاخلاق وذهاب هذه
27:48
الهويه اي فكر من الافكار ليس له مدافع
27:53
ولا منافح ولا مكافحه ولا مناضل عنه هو
27:58
فكر منهار بلا شك
28:01
نحن لا نريد ان يصل الامر الى هذا حتى
28:06
تبقى عمان
28:08
تبقى شامخه باخلاقها شامخه بهويتها شامخه
28:14
بمبادئها شامخه بقيمها شامخه بابنائها
28:19
الذين يعرفون قدرها
28:28
لننظر كيف صنع الاولون حتى حافظوا على هذه
28:34
الاخلاق اجيالا متعاقبه ماذا فعلت
28:38
ان ترسم خطاهم و نهتم
28:42
بمثل هذه الامور
28:45
او لامر نحن نحتاج جميعا
28:49
الاباء والابناء
28:51
والشباب حتى الشباب تراكم مسؤولين
28:57
الشباب
28:59
نحن نخاطب الشباب الان لانهم في مقام
29:02
مسؤولين
29:04
الترجل شيء من ابائكم واخوانكم الكبار
29:07
والمعلمين كم الان انتم بانفسكم في عاقله
29:11
راشده تفهم وتعين وتعرف هذه الحقائق وهي
29:16
مطالبه بان بان تلتزم بها
29:23
نحن لا نريد ان نصل
29:25
الى وقت يكون فيه بلا هويه
29:30
لا نريد ان نصل الى وقت يكون فيه بلاويكم
29:34
لبعض الشعوب
29:35
كل شيء
29:38
في اللباس وفي
29:42
الكلام و في
29:46
اللغه وفي العادات من باب اولى وفي
29:50
الاخلاق
29:51
من الشعوب اصبحت لا تحافظ على هذه الامور
29:59
فتلك ليست في الحقيقه في سعاده او في هنا
30:03
بسبب ذلك بل هي في تعاسه
30:07
لان الشخص الذي يتنكر لذاته يفقد داده ولا
30:13
يمكن ان يصل الى ما طلبه من غيره الشخص
30:17
المتفرج مثلا الذي يحب ان يظهر بمظهر
30:21
الغرب ما هو يصبح واحدا من الغرب
30:26
ولا هو يحافظ على ذاته يكون حاله كمثل تلك
30:33
القصه التي حكاها بعض الكتاب الساخرين
30:37
يعني حينما يقول بان غرابا اطار مره
30:44
فاعجبه
30:46
لون الحمام
30:47
قال انه اسود اللون والحمام رجل ابيض
30:54
فاحب ان يظهر بمظهر الحمام غير لونا
31:00
تغير من الابيض من الاسود الى الابيض
31:05
اطار في سرب الحمام ثم وقعت
31:10
حمام على ربوه من الروابي هددت
31:15
الحمام صوت الحمام يسمى هديه
31:19
قال يسمى مثلها
31:23
لما نعق الغراب
31:25
سالته الحمام انت ماذا قال ان حمامه قالوا
31:30
ابدا انت لست حمامه
31:33
الحمام تهدم وان تت نعم
31:36
انهالت عليه
31:40
[موسيقى]
31:42
الى ان حرب من ذلك السر فقال اعود الى ال
31:50
اصحاب الغربه مستحيله الا ان اعود الى
31:54
فئاته فلما عاد الى الغرب ان
31:58
فراوا لو نريده مختلفا عن
32:05
هذا حماس ليس غرابه قال ان اضراب
32:11
حتى يصدقوا قالوا ابدا هذا التمثيل الغراف
32:15
لونه اسود وانت لونك ابيض
32:19
فطردوه من سربين فلا هو بالمحافظه على
32:24
هويته علاماته ولا هو ايضا بما اراك هكذا
32:28
نحن لا نريد ان يصل الامر الى هذا الامر
32:30
الى هذا الحد ولذلك نقول لابد ان ننتبه يا
32:34
اخواني هنالك امور نحتاج ان ننتبه اليها
32:37
او لهذا الامر فهم
32:42
يعني اه
32:44
حقيقه الاخلاق في الدين مبادئ الاخلاق في
32:48
الدين
32:49
فهم حقيقه الاخلاق في الدين هذا الامر امر
32:55
لابد ان نفتح بقيه الاولون وحافظوا عليه
33:00
لذلك اول امر فيما يتعلق ب حقيقه الاخلاق
33:03
لابد ان ننتبه لها
33:06
ان هذه الاخلاق هي جزء من ثوابت الدين
33:12
هي جزء من ثوابت الدين التي لا تتغير ولا
33:16
تتزعزع هي ليست شيئا تكميليا
33:21
يفعله الانسان او تحسين يا يفعله الانسان
33:26
حينما يريد
33:29
وانما هي جزء من ثوابت الدين التي عليه ان
33:35
يحافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم
33:38
عدها من الايمان قال
33:40
والحياء شعبه من شعب الايمان
33:45
وهذا يبين ان الاخلاق ليست شيئا
33:51
تحسين يا وانما هي جزء من ثوابت الدين
33:56
والاخلاق لا تتغير بحال من الاحوال كما ان
34:01
العقائد لا تتغير
34:04
كما ان عباده الله لازمه وطاعه رسول الله
34:10
لازم الاخلاق كذلك لازم لا يمكن ان تتغير
34:15
مثل ما يتغير اللباس او مثل ما تتغير
34:19
المراكب التي يركبها الناس او مثل ما
34:22
تتغير يتغير الاكل الذي ياكله الناس لا
34:27
الاخلاق جزء من الدين هي عباده
34:31
لابد ان يعرف الانسان بانه حينما يتعلق
34:36
بهذه الاخلاق فان ما هو يعبد ربه جل وعلا
34:41
هي جزء من العباده هذا اول امر لابد ان
34:46
نفطها في ما يتعلق ب حقيقه الاخلاق والامر
34:50
الثاني ان هذه الاخلاق هي في الحقيقه جزء
34:56
من الذات في الاخلاق هي جزء من ذاتك
35:02
الاخلاق لا ترتبط بظروفك
35:05
ولا ترتبط باوضاعك ولا ترتبط باحوالك ولا
35:11
ترتبط
35:14
يعني
35:15
الاماكن التي تكون فيها وانما هي ترتبط
35:19
بشخصيتك هي جزء من شخصيتك هي جزء منك انت
35:30
هذا الجانب
35:32
الجانب يمثل الصدق في الاخلاق الصدق مع
35:37
الذات
35:38
لذلك النبي صلى الله عليه وسلم خياركم
35:41
خياركم لاهله
35:43
خياركم خياركم لاهله هذه حاله من الصدق مع
35:47
الذات انه ليس هناك تمثيل الاخلاق لابد ان
35:51
تكون في الخارج وفي الداخل
35:53
ايش معنى هذا الكلام كلام عميق
35:56
يقول وخياركم خياركم لاهله اي ان اخلاقي
36:01
في المنزل اخلاقي في الخارج لا يكون هنالك
36:05
مراعاه للظروف او الاحوال او
36:10
الاحداث التي تمر بالشخص ان يكون صادقا
36:13
حينما يتطلب الامر ان يكون صادقا ثم يعود
36:17
الى الكذب و يكون امينا حينما يتطلب الامر
36:20
الامانه ثم يكون ويكون حتى
36:26
اللسان حينما يتطلب الامر ان يكون ان يظهر
36:30
ذلك ثم يرد في اعراض الناس ويكون عفا
36:35
النظر حينما يكون امام الناس فاذا ما خلال
36:39
حرمات الله تعالى انتهاكها
36:43
هذه حاله من الانقسام
36:47
يعني
36:48
والتباين بين الشخص ذاته وهي حاله بعيده
36:56
ومؤثره جدا اذا ما عاشها الانسان احاله من
36:59
النفاق النفاق مع الذات في النفاق مع
37:02
الناس
37:04
وليست الاخلاق بل الاخلاق جزء من الشخصيه
37:11
اجدادنا العمانيين حينما خرجوا الى
37:16
البلدان النائيه خرجوا الى بلاد عاصيا
37:21
وخرجوا الى
37:24
مجاهل افريقيا في الداخل
37:28
متاجرين تجار
37:32
لماذا اثروا على النفس
37:36
اثروا على الناس باموال هم هم ذهبوا ل
37:39
الاموال
37:41
اثر على الناس بكلامهم لربما لا يحسنون
37:46
كثيرا من من كلام تلك الشعوب التي خاضوها
37:50
لكنهم اثروا على الناس باخلاقهم
37:54
حملوا الاخلاق معهم حيثما حيثما ذهبوا
37:59
وكانت هذه الاخلاق سببا ل تاثر الشعوب
38:03
ودخولها في الاسلام
38:05
ليش لان ال واحد منهم يعرف تمام المعرفه
38:11
بان اخلاق الاسلام جزء من
38:15
الصدق والامانه والحلم والنصيحه و اه
38:21
الحرص على حب الخير للناس وغير ذلك من
38:25
الاخلاق الراقيه هذه يطبقوها هنالك في
38:29
البلدان التي تهاجروا فيها تتاثر الناس
38:33
بذلك حينما راوا هذه الاخلاق وسالوا عن
38:37
سببها فاخبروهم بان ديننا يامر بهذا
38:41
فعموا هذا الدين الذي يامر بهذه الاخلاق
38:46
وقالوا انه دين عظيم تدخلوا فيه اقواله
38:51
الاخلاق والتزام الاخلاق
38:55
الان انت ماذا تجد تجد الشاب حينما يخرج
39:01
من نطاق بلده لنتكلم ان يخرج من عمان ولكن
39:07
نقول حتى يخرج من من بلدته يرى وكانه قد
39:12
تحرم
39:14
اذا خرج من البلد من عمان يرى وانه وكانه
39:19
قد تحرر
39:23
يستحيل كل محرم
39:26
ويقع في كل
39:30
ويرتكب كل حماقه و
39:33
يقارب
39:36
الاعتداء على حقوق الناس
39:40
مثل هذا الشخص شخص بلا شك انه مختلف
39:46
لانه جعل هذه الاخلاق اخلاق تتعلق ب
39:51
بظرف مكانه يعيش فيه ما تتعلق
39:56
مثل الولد الصغير
39:58
اللي
40:01
يعني يصدق و يكون امينا حينما يكون مع
40:06
ابيه فاذا ما ذهب عنه
40:09
ابتز الاموال وانتهت الحره
40:15
هذه التصرفات الصيغه
40:22
وطالما
40:24
فصلنا بين اخلاقنا وذواتنا فنحن على خلل
40:29
خطا الاصل انه
40:33
المسلم
40:35
والعماني حينما يذهب في اي مكان يعرف
40:40
يعرف ب سمته يعرف ب حلمه يعرف بحكمته يعرف
40:46
بادبه يعرف بامانته يعرف بحسن منطقه يعرب
40:51
صدقه
40:53
يعرف باخلاقه يميز بين بين العالمين يميز
40:57
بين الناس بهذه الاخلاق هكذا العصر صعدت
41:01
عن المريخ او ذهبت الى امريكا او ذهبت الى
41:05
استراليا او ذهب في اي مكان في العالم هي
41:11
هي الاخلاق وهي هي القيم
41:14
هكذا الاصل هذه حقيقه الاخلاق انها جزء من
41:18
الذات في الخلوه وفي الحلوه امام الناس
41:28
وهكذا ايضا
41:31
من حقيقه الاخلاق
41:35
انها لا تتعلق بالاقوال فقط
41:39
وانما هي شامله لكل الاحوال والاعمال
41:44
الاخلاق لا تكون في القول فقط في علامه
41:48
القول الاخلاص تكون في الملبس لا يخالف
41:52
الانسان معتاد الناس على لبسه ولا يلبس ما
41:57
استخدمه الناس واستقبحه
42:00
ولا يلبس ما يخرج حياء الناس
42:05
ولا يلبس ما يتنافى مع الاخلاق و
42:09
في مشيته
42:11
الاخلاق في المشي ولا يمشي مشيه لا تليق
42:17
ولا يتحرك حركات موجوده
42:20
من الاخلاق
42:23
وفي تعامله
42:26
ولا يتعامل تعامل امم يوجد وفي سمعي وفي
42:31
بصري وفي منطقه في كل جزئيه من الجزئيات
42:36
الاصل ان تكون هنالك
42:39
ما تكون الاخلاق فقط في الكلام
42:44
هذه جزئيه فهمها السابقون ولذلك حافظوا
42:50
عليها
42:52
وحرص على تطبيقها
42:56
اذن هذه كلها من حقائق الاخلاق نفهم بانها
43:01
من الدين ونفهم بانها لا تتعلق بالظروف
43:06
وانما تتعلق بان
43:09
جزء منه
43:12
وانها ليست في الاقوال فقط بل في الاقوال
43:15
والاعمال وكافه الاحوال والتصرفات
43:20
والادله على ذلك كثيره من سنه رسول الله
43:24
صلى الله من كتاب الله و سنه رسول الله
43:29
هذا الامر الاول والامر الثاني
43:34
ضروره تنشئ على هذه الاخلاق
43:38
هذا هو التقصير فيه سبب من اسباب الخلل
43:45
والعنايه به وسيله من وسائل العلاج
43:49
ان ينشا ان نشا على هذه الاخلاق
43:56
وهذا الامر امر عام
43:59
متكامل
44:03
مع الكل
44:05
نقول للجهات الرسميه
44:09
بنقوله
44:12
للمجتمع
44:14
بنقوله للاسر ونقول الافراد
44:18
لكل لابد ان يحرص على هذه التنشئه السليمه
44:22
في المدارس وفي المؤسسات الرسميه
44:28
وهكذا ايضا في المجتمعات المجتمع بنفسه
44:33
يحرص على هذه التنشئه وتكاثف الجهود لاجل
44:37
الحرص على تنشئه الابناء على احترام القيم
44:42
والمحافظه على الهويه
44:45
وهكذا ايضا بالنسبه ل على المستوى الشخصي
44:49
الفردي انت كان لابد ان تحرص او تعلم لانك
44:54
تحمل ام انه
44:55
انت تحمل ام انه لابد ان تصلها او توصلها
45:01
الى ابنائك
45:03
وفي المدارس
45:05
والمجتمع المجتمع يحمل امانه اتجاها هذا
45:10
النشء الجديد
45:12
لابد ان يحرص على ايصال الخير لهم
45:16
والمدرسه تحمل رساله ليست رساله التعليم
45:20
فقط وانما هي رساله التربيه رساله اخلاق
45:24
صار التوجيه
45:27
والجهات الرسميه في كافه
45:30
يعني
45:32
المجالات سواء اعلاميا
45:35
وثقافيا واجتماعيا
45:40
تعليميا هذه
45:44
قيل القيم لا بد ان تكون بارزه ولا بد ان
45:48
تكون
45:51
ولابد ان يحرص اتم الحرص على تنشئه النشا
45:55
عليها
45:57
لا ينشا النشء على خلافها
46:01
ثم نرفع من بعد
46:04
لا ينشا على خلافها ثم يركع
46:08
الامر قد ينفع الادب
46:12
الاحداث قد ينفع الادب الاحداث في صغري
46:16
وليس ينفع بعد الكبره الادب
46:20
ان الغصون اذا قومتها اعتدلت ولا يلين اذا
46:24
قومته الخشب
46:26
من يصل بالعوده التربيه
46:31
لكن حينما يكون العود ما زال لدينا عندئذ
46:36
يمكن ان
46:39
الترقيع لا ينفع في كل وقت
46:43
هذه مهمه الجميع لكن
46:46
اذا فات الوقت بالتوقيع احسن من
46:51
التركه
46:54
ترقيع احسن من الترك
46:57
هذه مسؤوليه الجميع التنشئه وانتم تذكرون
47:01
كيف كان
47:04
يعني السابقون يحرصون او تقرؤون يحرصون
47:09
على تربيه الابناء يحرصون على غرس القيم
47:15
فيهم ويحرصون على دفعهم الى معالي الامور
47:20
ويحرصون على المحافظه على قيم المجتمع
47:28
الطفل يعني يعود على اغلاق الكبار منذ
47:34
الصغر
47:35
نسمع الناس يكون السبب وشوف كيف الناس كيف
47:41
كيف يقويهم كيف كيف يسمع منهم هذه الاشياء
47:47
كلها كانت موجوده
47:50
ويربي يعني الطفل عليها من بصره احد كبار
47:55
السن كان يقول يقول كان اباؤنا
47:58
يتركوننا في السبله ويقولوا اذا نجحت من
48:04
الناس فقوموا
48:07
وسلموا عليه ثم جلس
48:09
وشوفوا واسمعهم ما تتكلموا ما تصبر منكم
48:15
الكلمه هاي صار من خمس سنوات
48:19
6 سنوات و 4 سنوات
48:21
شوف وما تتكلم ما تصدر منكم الكلام بس شوف
48:26
و اسمع و
48:28
نشوف كيف الناس يقوم
48:32
تحاول في الناس كيف يشوفوا من اللي تقدم
48:37
في الكلام اللي تقدم في في الاكل تقدم في
48:41
الشرق تقدم في الداخله والخارجه كل هذه
48:44
الاشياء يراها وترتسم هذه الاخلاق عنده
48:48
ترتسم هذه العادات عندها
48:53
كان هنالك حرص الان
48:57
حينما نريد ان نحافظ على هذه الاخلاق لابد
49:00
ان يكون هنالك حرص على
49:03
التنشئه على هذه الاخلاق
49:11
هذا الامر الثاني
49:14
والامر الثالث
49:17
الحراسه
49:18
لهذه القيم
49:20
هذا الامر كان موجودا في السابقين
49:24
ان شاء الله تفضل
49:37
نعم كنا نقول ان الامر الثالث
49:40
او السبب الثالث في محافظه السابقين على
49:46
هذه الاخلاق
49:47
وذهاب
49:50
يعني او هذا الخلل الذي نراه الان في هذه
49:54
الاخلاق هي الحراسه للقيام الحراسه لهذا
49:57
القيم السابقون كانوا يحرصون
50:02
هذه القيم المجتمع كله يحرص يحرص هذه
50:08
القيام يحرص هذه الهويه
50:11
ما الاب او الاخ فقط وانما المجتمع كله
50:18
الطفل حينما يذهب الى السوق او ياتي الى
50:24
المسيح او يذهب الى المال
50:27
[موسيقى]
50:28
او ينزل في الوالي او يكون في المجلس
50:34
السبله او في اي مكان
50:37
حينما يقع منه الخلل
50:41
الاخلال بالقيم
50:43
كان اي واحد في المجتمع
50:48
لديه اشبه ما يكون بالتفويض
50:53
بتربيه هذا الولد
51:00
صح والله
51:02
الكرخ
51:05
من اي حد ينكرها
51:09
اذا نزل في المال مثلا
51:13
وراه احد كبار السن يعني
51:17
يفعل شيئا مخلا بالاداب والاخلاق فانه
51:22
يعاقب في تلك اللحظه طبعا بغض النظر عن
51:27
اسلوب العقاب و طريقته لكن كان منهم قديما
51:32
الى يعني الصلاه في ذلك بلا شك
51:36
سواء
51:38
بالتعريف اللفظي او بالتعريف
51:43
بالطريقه الاخرى او دوليه
51:47
قبولا ولا تحصى
51:52
لكن كان يجب
51:54
وما يسره بدك
51:57
الامه عشان تشفع له ولا حلا ب وعشرين ينا
52:03
ويقول والده الطاهر المطهر الزكي النقيب
52:08
الذي لا يقع منه الخطا ابدا
52:14
لما يجيء يقول ضربني فلان تستاهل
52:20
هي الام لو ما يسوي شيء ما يضرب فلان
52:25
هكذا كان الرد
52:31
او يوصيه
52:33
وقال العلمنه من يقول للمعلم
52:37
العين
52:40
يعني ايش معنى
52:42
قد راحتك في تربيته وتاديبه
52:47
هكذا كان
52:49
يعني في اي مكان كان يمكن ان يجد واذا كان
52:53
ارتكب شيئا
52:54
اخطا او اخل بشيء الامور للناس يعتبرها او
53:00
منافيا للقيم مجتمع عاداته مباشره يجب
53:04
التوعيه كما انه يجد التعليم كما يجد
53:08
التعريف ايضا يجب التعليم
53:11
يعلمه كيف يفعل كذا و كيف يصنع كذا وكيف
53:15
يسمع كما كل
53:16
المجتمع كان يعلم
53:19
يعني يمكن انه شايب من الثياب
53:23
يتبرع بما يحسن شيئا من الاعمال
53:28
ويترك اعماله لاجل ان يعلم
53:31
يعلم ذلك الطفل كيف
53:35
يعني يتصرف تصرفا حسنا كل ما كله سوى
53:42
الان تجد انه لا حراسه لهذه القيم
53:49
ولا انكار المخطئ فيها لا لفظا ولا
53:56
تعليما
53:57
الان ما حد من تفيق يعلم بكل يا ولد كان
54:02
غلط او كذا ولا حد من تفيق
54:06
او يكلف نفسه ان ينكر او يؤدي ولا يستطيع
54:13
فعل ذلك
54:14
لان الناس اصبحوا شحه جدا بحيث ان الواحد
54:20
منهم يعني يرى بان يعني المبكره على ابنه
54:26
انما هو منتهى كل
54:29
حرمته
54:31
ولمنزلته
54:34
الولد
54:35
او الاب ياتيه الاستدعاء من المدرسه ويقال
54:39
له ابنك سوى كذا من سوء الخلق او ارتكب
54:44
كذا من الحماقات يكون ولدي انا عزيز
54:49
السبب منكم انتم انت اللي تقدموا عليها
54:53
وانت اللي كذا او انت اللي كان يمكن نشك
54:56
بهم
54:57
واضح السابق ما كان
55:01
في السابق
55:03
يعني كان ال كل الحريص اذا ما ما راي شخصا
55:09
يفعل شيئا من الافعال
55:13
ولا غيره
55:16
حريص كان اتت من الحرص على ان يؤدبه على
55:21
ان يبين له الصحفي كان شيء تسامح
55:26
لانهم ما كانوا يتسامحون في هذه الهويه
55:30
والقيم
55:31
بقيت
55:34
لانهم ما كانوا يتسامحون بقيه ومعظم
55:38
بالطبائع
55:40
لكن حينما نتسامح نحن الان مع الكل فيها
55:45
اذا
55:47
الولد وارتكب شيئا من الاخطاء صغير بعدما
55:52
فاهم عادي هذه الاشياء بسيطه ما تاثر
55:56
وهكذا والابن يكبر و يكبر و يكبر و يكبر
56:01
معه خطا الى ان يصبح ذلك الابن بعيدان
56:06
تمام البعد البعد عن ذلك الخلف وهكذا ايضا
56:11
فيما يتعلق بالتعليم قد يرى انه هو يقع في
56:14
الخطا لو الخطا المخالف لهذه القيم فلاين
56:18
بهم ولا يجره ولا يردعهم وما يقول العيب
56:23
مع العرب كان ما تسوي مره ثانيه مثل هذا
56:26
الفعل بل يتركوا بشكل عادل
56:30
الامور يسيره والناس متسامحون في ذلك
56:35
فلذلك ينشا التاهل والجهل لهذه الاخلاقيات
56:42
والعدل
56:46
الحراسه للقيم واجب الكل واجب الدوله
56:52
وواجب المجتمع
56:54
وواجب الاسره وواجب الاب الولي انت مسؤول
57:00
عن حراسه هذه
57:05
الى وقت قريب كان اللي سوى يعني
57:09
قبل عده سنوات كان اللي سوى شين من هذه
57:14
الاشياء يعني
57:17
الظاهره هكذا امام الناس من سوء الادب
57:22
الخاص هذاك الوقت ما حدده كل شيء
57:27
صح والله
57:30
في الشارع ولو يضربوا لم يسوي شيء مخيف
57:35
طبعا الان اريد بمثل هذه الامور شيء من
57:40
ناحيه يعني
57:43
المحافظه على الحق الشخص في عدم الاعتداء
57:48
عليه ولكن
57:50
ال اصبح لذلك يعني اثر سلبي ولذلك نقول لا
57:54
بد ان تكون هنالك مساحه
57:56
لابد ان تترك
57:59
للمجتمع مساحه لحراسه هذه القيم
58:06
تهيا لها من النظم والقوانين ما يضبط ها
58:10
وتكون في حدود منضبطه لكن حينما لا يحس
58:15
المجتمع بانه مسؤول عن هذه القيم
58:19
يتعامل الانسان بسلبيه مقيته مع ما يراه
58:24
من هذه الاخلاقيات فيه ومع ما يراه من هذه
58:28
العادات السيئه وكان الامر لا يخص
58:30
او لا يؤدي هذا الى استشرائها والى
58:34
تعاظمها شوف ولا يبتكر شيء من الحماقات ما
58:39
يقوله حتى كلمه
58:41
هو حر
58:44
او عن يشكل
58:46
اذا قتل شيء
58:48
اي تركه واذا تركه هناك علم غيره يعلم
58:53
غيره غيره وهكذا الى ان تكبر هذه
58:56
الامور فنكون
59:00
على الدوله ان تهيئ للمجتمع
59:06
قدرا مناسبا من ضبط من
59:11
يعني امكانيه حراسه قيم المجتمع حتى يحس
59:16
الناس لانهم مسؤولون ايضا ما بس
59:21
الدوله او الحكومه هي المسؤوله انا له شيء
59:24
منها فذلك ليس بالضروره ان يكون ذلك
59:27
بالضرب او بالاعتداء ولكن لابد ان يكون
59:31
هنالك حراك مجتمعين لابد ان يكون هنالك
59:35
حراك مجتمعين ضروره بالضبط لكن ان يجري
59:39
مثل هؤلاء الذين يخلون
59:42
بقيم المجتمع يجدون الت ويجدون التامين
59:48
والتعريف من قبل المجتمع بنفسه
59:53
وهكذا على المستوى
59:56
الفردي
59:57
وتكون نفس الانسان طيب
1:00:00
اذا ما وجد ابنه شيئا من التوجيه تحسن ذلك
1:00:04
يستقبل
1:00:08
وفي الاوسط ايضا لا بد ان تكون هنالك
1:00:11
حراسه لهذه القيم
1:00:15
يا اخواني هذه مسؤوليه الجميع
1:00:19
فانا هممنا لعله
1:00:23
ياتي اليوم الذي ربما نصبح فيه نقوله كان
1:00:30
اباؤنا واجدادنا يقال ان في بلدنا كذا
1:00:36
اذا تعاملنا بسلبيه مع هذا الامر فانه سوف
1:00:40
يدفع
1:00:42
وتمس
1:00:44
ونصبح بل هو
1:00:47
ولكن ان حافظنا على قيم هذا المجتمع وعلى
1:00:52
اخلاقه وعلى اصالته ودافعنا عن ذلك ولا
1:00:58
فحنا عنه ربينا ابنائنا عليه بحرصنا
1:01:02
المجتمع فلا يعني يستقل الانسان ان يقول
1:01:06
كلمه كلمه انت شاب معك تامين او معك
1:01:11
اخ من اخوانك في تلك المؤسسه تراه يرتكب
1:01:16
ما يخالف الاداب و يتنافى مع القيم يا
1:01:20
خلال اقل من ان تقول كلمه كلمه تنكر عليه
1:01:23
فيها تقول هذا ما ما هذا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات