الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ خالد الخوالدي
للأزواج فقط محاضرة للشيخ خالد بن سالم الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2014-05-10 ·
1:26:06
0:00
1:26:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1295
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:02
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب
0:05
العالمين
0:07
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:11
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:14
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:19
وازكى تسليم الى يوم الدين اللهم افتح لنا
0:23
ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب مغفرتك و
0:27
من علينا بتاييدك واعانتك انك على ما تشاء
0:31
قدير اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما
0:35
واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا
0:39
تجعل فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا
0:42
محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك ومنك
0:47
واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا ذا
0:50
الجلال والاكرام
0:52
ايها الاباء الكرام ايها الاخوه الافاضل
0:56
ايها الابناء النجباء السلام عليكم ورحمه
1:00
الله تعالى وبركاته والسلام عليكم ايتها
1:04
الامهات والاخوات
1:06
والبنات ورحمه الله تعالى وبركاته ونحمد
1:11
الله تعالى على ان يسر لنا هذا اللقاء
1:14
الطيب في هذا المسجد الشريف في هذه الليله
1:18
المباركه
1:20
ونسال الله جل وعلا ان
1:23
يجعلنا من المذكورين فى الملا الاعلى
1:27
الذين ت تنزل عليهم السكينه
1:30
وتغشاهم الرحمه
1:32
وتحفهم الملائكه
1:34
ويذكرهم الله فيمن عنده كما ورد ذلك على
1:38
لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث
1:42
قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
1:45
يتلون كتاب الله ويتدارسونه
1:48
فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينه
1:52
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
1:57
الله فيمن عنده
2:00
ونسال الله تعالى من ذلك الاجر الواسع
2:04
والثواب الجزيل انه سبحانه على ذلك قدير
2:10
ومن طرائف ما يذكر ان احد الاخوه وهو عزم
2:16
ارسل لي رساله قبل ايام يقول هل يمكن ان
2:21
احضر في هذه المحاضره
2:24
لانه راها خاصه بالازواج فقتله نعم يمكن
2:28
ان تحضر ولكنها قيل فيها للازواج فقط حتى
2:34
تكون مشجعه للازواج لاجل ان يحضروا والا
2:38
فانها عامه
2:40
الازواج ولمن كان على وجه الزواج ولما كان
2:47
في نيته ان ينصح الازواج ايضا
2:52
هذه
2:54
او هذا هو موضوع حديثنا ولماذا نتكلم عن
3:00
الازواج فقط ونعني بهم الرجال
3:04
لان الحديث عن الزوجات قد كثر كما لا يخفى
3:10
كثيره هي تلك الدروس والمحاضرات والامسيات
3:17
والتي ربما تلقيها الواعظات الواعظات او
3:23
الواعظون
3:24
للزوجات مذكره
3:28
اياهن بحق الازواج عليهم وبضروره ما يجب
3:34
عليهم ان يقوم به من الطاعه لهم
3:39
وقلم
3:41
يكون هنالك صوت يوجه الكلام والخطاب
3:46
للازواج مع ان الله تعالى قال ولهن مثل
3:50
الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجه
3:56
كما ان النساء يطالبنا بالبر والاحسان
4:02
والطاعه والمعروف للازواج وكذلك ايضا
4:07
الازواج يطالبون بالبر والاحسان وحسن
4:12
القوامه على هذه النساء فليست المساله
4:17
مساله
4:19
سلطويه
4:21
اطلقت تكون للرجل على المراه وليست مساله
4:25
درجات
4:27
تجعل له الكثير من المميزات عليهم وانما
4:33
الحياه الزوجيه حياه قائمه على
4:37
الحقوق والواجبات لكل
4:41
حقوق ولكل واجبات ويجب على كل واحد من
4:47
الطرفين ان يبقى هذا الامر فقه الجيده
4:52
فالمراه لها حقوق لل
4:55
لها حقوق على زوجها ولزوجها حقوق عليها
5:03
والمراه او على المراه واجبه اتجاه زوجها
5:07
والزوج ايضا او على الزوج
5:11
تجاه زوجته و هذه العلاقه قائمه على حفظ
5:17
هذه الحدود وعلى حفظ هذه الحرمات هذا او
5:24
هذه هي نظره الشرع بالنسبه للعلاقه
5:29
الزوجيه ان الله تعالى جعل هذه العلاقه
5:34
علاقه مقدسه
5:37
وسماها ميثاقا غليظا حتى يستشعر الرجال ما
5:43
تعنيه هذه الكلمه فانها تجمع بينه وبين
5:49
امراه لم يكن له عليها سبيل قبل ان يعقد
5:54
عليها العقد الشرعي فاذا عقد عليها العقد
5:58
الشرعي اصبح يحل له منها ما كان محرما
6:03
عليه منها ويجب عليه لها ما كان غير واجب
6:09
عليه
6:10
لها من قبل وت تغير هذه العلاقه بين هذا
6:16
الرجل وهذه المراه بمجرد اخذ هذا الميثاق
6:21
الغليظ
6:24
والله جل وعلا بين لنا ان النساء تستحق ما
6:31
يستحقه الرجال من هل من الرعايه والعنايه
6:36
والمعروف فليست هذه العلاقه علاقه ناشئه
6:40
من طرف واحد بل هي علاقه تقوم
6:46
على التماثل والتعاون
6:50
والوئام بين الطرفين
6:54
لكن
6:55
للاسف انك تجد كثيرا من الرجال يقعون في
7:02
التقصير فيما يتعلق بحقوق الزوجات عليهم
7:07
اما جهلا لهذه الحقوق لا يعرفون ان
7:14
العلاقه الزوجيه علاقه قائمه على البناء
7:19
والمشاركه
7:20
واه تبادل الاحاسيس والمشاعر
7:26
والحقوق والواجبات
7:28
او يقعون فيها بسبب اهمالهم وتقصيرهم
7:34
نفوسهم لم تسمع لاجل ان تصل الى درجه
7:39
الاحساس بالواجب وادراك المسؤوليه
7:43
المسؤوليه الملقاه على عواتقهم اتجاها
7:48
زوجاتهم او يقعون فيها اجراء
7:51
واستكبارا واستعلاء وهذا بلا شك انه افضل
7:56
واشنع لان صاحبه يدرك بان عليه حقوق لابد
8:03
ان يقوم بها ولكنه
8:07
يتبرم من اداء ذلك ومهما يكن هنالك تقصير
8:13
او اخلال قد يقع فيه الرجال هذه
8:18
المحاضره ايها الاخوه هي
8:22
يعني كلمات نود ان
8:26
يلقيها على الازواج حتى يفهموا معانيها
8:32
ويحاول كل واحد منا ان يحسن من وضعه
8:36
الاسرى ويحاول ان يصلح ما يمكن اصلاحه من
8:42
حياته الزوجيه وهذا ليس ب امر شائن ولا
8:47
معيب ان يكون الانسان واقعا في الخطا ثم
8:50
يتنبه مخطئه سيصلح بل هذه محمد ه فيه
8:54
وانما الامر
8:57
الذي يستقبل ان يبقى الانسان على خطاه مع
9:02
علمه بذلك الخطا
9:05
اول هذه النقاط التي نريد ان ن بينها ايها
9:12
الاحبه
9:13
هو ضروره ان يهتم الرجل بالتعليم تعليم
9:19
امراته و امرها بالمعروف ونهيها عن المنكر
9:25
فهذا واجب على الرجل اتجاه زوجته
9:30
الرجل جعل الله تعالى في يده القوامه عن
9:35
المراه الرجال قوامون على النساء بما فضل
9:40
الله بعضهم
9:42
على بعض وبما انفقوا من اموالهم
9:46
هذه القوامه ليست مكانه صخريه او شرفيه
9:51
وانما هي امانه ومسؤوليه لابد ان يشعر
9:56
الرجل بها اتجاها زوجته ليست مساله فصل في
10:04
القرارات فقط وليست مساله اهتمام
10:09
بالاوامر والنواهي فقط وانما قبل هذا وذاك
10:14
هي قيام بالمسؤوليه واداء للحقوق وقيام
10:19
بالواجبات ومن اهم هذه الواجبات ان يهتم
10:25
عليم زوجته ما تحتاج الى تعلمه من امور
10:31
دينها وان يكون قائما عليها من حيث
10:35
التوجيه والارشاد والامر بالمعروف والنهي
10:39
عن المنكر
10:42
والحرص على ان يكون ها من كلام ر ربما هو
10:48
امر
10:49
يقدح فيها او يخل سمعتها او يقدح في
10:56
ديانتها فهذه كلها من صميم القوامه
11:00
القوامه منها التعليم ومنها الارشاد ومنها
11:05
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومنها
11:08
الصيام عما لا يقبل
11:12
ومنها الصيانه عما يقبح ولا يجمل ان تقوم
11:17
به المراه ومنها
11:19
الالزام بطاعه الله
11:22
كل هذه الامور تدخل تحت مفهوم القرار
11:28
وللاسف اننا نجد في اما من الرجال هداهم
11:34
الله واصلحهم ربما يعيش الواحد منهم مع
11:38
زوجته الوقت الطويل
11:41
وهو قد من الله تعالى عليه بشيء من
11:45
المعرفه او قدر من العلم او تيسر له قدر
11:50
من العلم ومع ذلك لا يهتم بتعليم زوجته
11:56
وكانها وكانه لا يعنيه ان تكون متعلمه قد
12:01
يكون محسنا لقراءه القران وهي لا تقيم
12:04
واقتصار الصور وقد يكون محسنا مسائل مهمه
12:09
من الفقه خاصه فقه النساء ومع ذلك لم تحدث
12:15
نفسه ان يبين لها مساله هي في امس الحاجه
12:19
اليها او يبين لها مساله تحتاج هي الى ان
12:23
تفهمها لبناتها ولاخواتها وقد يكون يحسنون
12:30
بعض اه
12:32
يعني العلم او يبقى الكثير من العلم فيما
12:37
يتعلق بما يجب عليه في امر معتقده ومع ذلك
12:42
تجد بان امراته تعيش في المغالطات العقديه
12:47
وتعيش في الانحرافات الفكريه
12:50
وهو لا يقدم ولا يؤخر بل قد تبقى سنين وهي
12:56
تقرا الفاتحه خطا وهو من المتقنين لذلك
13:01
ولكنه لم يحدث نفسه في يوم من الايام ان
13:06
يبصرها في ذلك واذا كان هو بنفسه يعاني من
13:11
الضعف في العلم فلم تحدثه نفسه ان يطلب
13:15
العلم ويمكنها ايضا من طلب العلم اي تقصير
13:20
ابلغ من هذا التفصيل على ماذا تقوم هذه
13:23
العلاقه اذا بس شغل في البيت وقضاء وطر
13:29
وتربيه اولاد
13:31
وهي ليست محتاجه الى شيء من ذلك
13:35
هي انسانه انت مسؤول عنه قد لا تستطيع ان
13:40
تتصرف شيئا في هذه الامور الا باذنك ولا
13:44
تستطيع ان تقدم او تؤخر الا بامرك
13:49
فمرجع الامر اليه في امرها جميعا قد لا
13:53
تستطيع ان تحضر محاضره الا بعد ان تستاذنك
13:56
ولا تستطيع ان تقتني شريطه علم مثلا او
14:02
تسال عن امور دينها الا بعد ان اذن لها
14:07
بذلك مرجع المسؤوليات اليه فلماذا يقع
14:12
الناس في مثل هذا التفريط اذا كان الله
14:16
تعالى
14:17
يخبرنا بان المؤمن لا يكون مؤمنا حتى يحب
14:22
لاخيه ما يحب لنفسه
14:25
فما بالك ب زوجك
14:29
اذا كان الناس العاديين المسلمين العاديين
14:33
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤمن
14:35
احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
14:38
وهذا المسلم ليس عليك او ليس عليك اتجاهه
14:43
الا حق اخوه الاسلام فما بالك بمن انت ال
14:49
الناس في العلاقه معها وانت المسؤول عنها
14:55
وانت المصرف ل امورها كيف ت تحب كيف لا
14:59
تحب له ما تحب لنفسك فهذا من اهم الواجبات
15:03
ان يقوم ب تعليمها
15:07
وهكذا ايضا يقوم بتمويلها وارشادها و
15:12
امرها بالمعروف ونهيها عن المنكر
15:15
فالمراه قد تكون ضعيفه الفهم ضعيفه العلم
15:19
قليله التدبير وقد تكون
15:22
متاثره كثيرا ربما بما يلقي عليها من
15:27
الكلام من زميلاتها او من صاحباتها او مما
15:31
تراه في دنيا النساء وهذه الامور بلا شك
15:35
انها تحتاج الى ان يتبخر الرجل بواجبه
15:40
اتجاه زوجته فيها
15:42
فلذلك ويترك زوجته
15:46
مرتعا خصبا لكل موجه يوجهها كيفما شاء و
15:51
يتركها مهمله تتردى في
15:55
انحرافات السلوك والعباده والاخلاق بسبب
16:01
تقصيره واهماله في التقويم او يقف عاجزا
16:06
ضعيفا واهنا امام ما قد تطرحه عليه من
16:12
استماله
16:15
التنازل في جانب من الجوانب
16:19
وتمكينها في امر من الامور وهو يعلم تمام
16:23
العلم ان ذلك الامر لا يسوغ لها في شرع
16:26
الله وانه يفضي الى مفاسد لا تحمل عقباها
16:31
فاين القوامه اذا ان فعل ذلك
16:35
الله جل وعلا
16:37
يامرنا بان نحفظ انفسنا
16:41
ونحفظ اهلنا فهو فهي مسؤوليه يا ايها
16:45
الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا
16:49
وقودها الناس والحجاره عليها ملائكه غلاظ
16:53
شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما
16:56
يؤمرون
16:57
انت ان فعلت العصيان فانك ستكون مسؤولا عن
17:02
عن نفسك فيه ولكن انا كنت زوجتك من
17:08
العصيان فان كتبوا بالوزر الذي تبوء به
17:13
زوجتك فلا تكون هي التي يصيبها الوزن بل
17:17
ان تل ان تسبب في تمكينها من ذلك الان هذه
17:22
هي الوقايه التي يامرنا الله تعالى ان نقي
17:26
اهلنا منها
17:28
ولا يمكن ان تقع المراه في شيء من فساد
17:34
الاخلاق
17:35
الا بتقصير من الاب والام وتفريط من
17:41
الاسره ولو كانت هنالك الرقابه والتوجيه
17:46
والامر بالمعروف والتربيه الحسنه لما حصل
17:50
ذلك لكن حينما يحصل الاهمال ولا تفهم
17:54
القوام الا ب اه
17:57
السلطويه الفارغه التي ليست ايجابيه في
18:02
الحقيقه اذ قد يمنعها من امور تحمد
18:06
ويتركها في امور تدمر
18:09
هذا بلا شك انه من اعظم من اعظم الخطا
18:13
منهج الانبياء كان منهجا فيه امر ونهي
18:18
والله تعالى يبين لهم ذلك وامر اهلك
18:23
بالصلاه واصطبر عليها لا نسالك رزقا
18:26
ويمتلك عيسى
18:28
ويمتنع اسماعيل عليه السلام عليه السلام
18:31
وكان يامر اهله بالصلاه والزكاه وكان
18:35
عند ربه مرضيا
18:38
هذا منهج الانبياء كان منها قوامه
18:44
فيه امر ونهي بل كان صلى الله عليه وسلم
18:48
لا يمنعه علو المنزله التي تحتلها المراه
18:54
عنده زوجته عنده من ان يقوم ها وينكر
18:58
عليها مهما كانت منزلتها
19:01
السيده عائشه هي احب نساء رسول الله صلى
19:04
الله عليه وسلم اليه بعد السيده خديجه
19:08
وهي ارفع نسائه منزله عنده بعد السيده
19:12
خديجه
19:15
ومع هذه المكانه السابقه ومع حبه لها ما
19:21
كان صلى الله عليه وسلم يمنعه ذلك ان ينكر
19:25
عليها اذار اي منها خطا بل يسارع بالانكار
19:29
عليها و يبادر بالتوجيه والارشاد في مره
19:33
من المرات ذكرت صفيه بنت حيي ام المؤمنين
19:38
رضوان الله تعالى عليها فقالت فيها كلمه
19:41
قالت حسبك من صفيه انها امراه قصيره صلى
19:46
الله عليه وسلم و انكر عليها وقال لها يا
19:50
عائشه لقد قلت كلمه لو مزجت بماء البحر
19:54
لمزجته اي لقدرته هذه الكلمه كافيه لتقدير
20:00
ماء البحر فيصبح ماء البحر ممكنا بسبب هذه
20:04
الكلمه ما قال هي عائشه احب النساء اليه
20:09
فدعاه ذلك الى ان يجاملها او الى ان
20:13
يتهاون في امرها وليها لا لانه صلى الله
20:18
عليه وسلم قدوه للمؤمنين يعرف معنا
20:21
القوامه كم من النساء ربما تذكر
20:27
او كم من الرجال ربما تذكر نسائهم ام ام
20:31
امامهم
20:32
[موسيقى]
20:34
احوال الناس تنشره جريده يوميه
20:39
فلان وفلان اشترت وفلان وفلان شرح حرمته
20:44
كذا وفلان جامعه اولاده وكذا
20:48
يعني
20:50
هذه رقابه
20:53
مجتمعيه على الاسره وحذروا من حركتين الاب
20:58
علمها
20:59
وما تسقط من ورقه الا تعلم
21:03
وهو عقب انه الدين النشره اليوميه
21:08
ولا ينكر ان ذلك امر لا يسوغ له
21:12
ايش يعني دخله وفي فلان وفلان من حسن
21:18
اسلام المرء تركه ما لا يعني قد تقع في
21:21
الغيبه وتقع في النميمه وتقع في الوقيعه
21:23
بسبب هذا الكلام وهو لا ينكر عليها من ذلك
21:28
بلا شك ان هذا اخلال وتقصير
21:31
من قبل الازواج فاول امر يا اخواني لابد
21:37
ان ت ان يحرص الرجال فيه على التعليم
21:40
والارشاد والامر بالمعروف والنهي عن
21:44
المنكر لا زواجهم
21:46
هذا اولا ثانيا
21:48
ضروره
21:51
الحرص على امر النفقه والبعد عن التقصير
21:56
فيها
21:59
هنالك في ان من الازواج
22:01
يقصرون في هذا الجانب
22:04
تحت اي ذريعه من الذرائع
22:09
الله تعالى جعل القوامه الرجال على النساء
22:13
بما فضلهم به عليهم من
22:18
الاسباب التي تهيئ هم لاجل القياده وبما
22:23
انفقوا من اموالهم
22:26
النفقه امر واجب على الرجل يجب عليه ان
22:32
فقه على زوجته حتى وان كانت غنيه
22:35
لا يلزمها ان تنفق هي على نفسها بل هو
22:39
مامور بان ينفق عليها حتى ولو كانت غنيه
22:43
حتى ولو كانت اغنى منه
22:45
[موسيقى]
22:47
حتى ولو كانت تعمل
22:50
لا تلزم بالنفقه على نفسها بل هو ملزم بان
22:54
ينفق عليها
22:59
بالمعروف بالقدر الذي يناسبه ويستطيع لا
23:04
يكلف الله نفسا الا ما اتاها لكنه امر
23:08
واجب على الرجل وليس له ان يقصر في ذلك
23:13
والتقصير خلال بامر واجب واذا ما نظرنا
23:18
الى واقع في امن من الرجال نجد في الحقيقه
23:22
تقصيرا في هذا الجانب فمن الرجال من ربما
23:27
يوسع على نفسه كثيرا في الماكل والمشرب
23:32
والملبس والمركب
23:36
والاحتياجات الشخصيه ولكنه في الجانب
23:39
الاخر يقدر على زوجته تقديرا كبير ا ويقدر
23:45
على اولاده تقديرا كثيره
23:49
وهذا بلا شك انه يشعر وان انيه لا يقرها
23:55
الشرع بل من ساعه خلق الرجل ان يوزع على
24:01
اهله وهو امر مشروع ان يوسع الرجل على
24:06
اهله بقدر ما يستطيع والتوسعه على الاهلي
24:11
توسع الخلق
24:13
وتسعد الحياه وتبذل الاسره والتقدير بلا
24:20
شك انه يفضي الى الكثير من الخلاف والشقاق
24:24
والضيق نحن الان لا نتكلم عن الترف يات يا
24:29
اخواني او نتكلم عن البدء او نتكلم على عن
24:34
ما لا معنى له وانما نتكلم عن ما يحفظ
24:39
للمراه او يجعل للمراه حياه كريمه شريفه
24:43
مرحه تهنا فيها وترتاح هذا امر واجب على
24:48
على الرجال فبعض الرجال ربما يوسعون على
24:52
انفسهم ولا يوسعون على اهلها وبعض الرجال
24:58
قبل وحده لا يوسعون على انفسهم ولا يوسعون
25:03
على اهلهم
25:05
هؤلاء جعلهم الله تعالى عاملين
25:09
يجمعون الاموال
25:12
لغيرهم فلا يستفيدون منها ولا يمكن ان
25:17
احدا في حياتهم من الاستفاده منها
25:21
وانما هي فقط مساله يعني اه ب جمع المال
25:28
وهذا شيء عجيب تلقى عندهم الالاف المؤلفه
25:32
ومع ذلك زياره باليه واولاده يطلبوا في
25:37
المدارس والحرمه
25:43
الخير
25:44
ومع ذلك لا يمكن
25:48
يذكر يعني
25:51
الجاحظ في كتابه البخلاء يقول في واحد من
25:56
الناس كان بخيلا كان اماما من ائمه البخل
26:01
وكان اهله مضايقين من
26:04
اولاده يدعون عليه وزوجته يسالون الله ان
26:09
يريح هم منه عنده اموال كثيره ولكنه ابدا
26:13
لا على نفسه ولا على اهله
26:19
وبعدين ما
26:20
فرحه قالوا جاء الفرج الحمد لله الا يحل
26:26
عليهم ولد حلو من غير هذه الحرب عنده ولد
26:32
من حرمه ثانيه الميته تحل عليهم الولد
26:38
الكبير
26:39
وامسك اداره الامور قال تصريف الامور عند
26:43
وبدا يفتش
26:45
ويبحث في
26:47
معاشه ابي واحواله وظروف ما وجد وجد جبنه
26:55
قطعه من الجبن قليل
26:58
قديمه
26:59
قد تعثرت
27:01
وعلى ظهرها خط اسود اشبه ما يكون بالجدول
27:06
الصغير على الارض قال هم ايش هذا قالوا
27:11
هذا
27:12
طعاما بين
27:14
قال كيف يعني قال منذ ال يعني الحر ما
27:21
تقول اليوم زوجته وهو يمكن من هذه الجمله
27:25
يمسك الخبز
27:28
الحق وما يلحق هذا كله
27:33
وعمره كله اللي اشتغلت عليه هذا كله سوا
27:37
فيه يشوفوا هذا الجدول في ظهرها
27:45
ما يعرف يصرف نفسه
27:49
شيء
27:50
فقالوا كيف يعني كيف
27:52
بعد كذا وما يجمع شيء قال مصرف
27:56
مشرف
27:59
وقال نخلي البعيد واشهر عليها
28:05
اللهم استعان مرتاحه
28:08
من البلاء الذي كان
28:12
ومن التقصير في هذا الجانب
28:16
يعني م ما يحصل من بعض الازواج من مساله
28:23
يعني الطمع في مالي المراه
28:27
بعض الازواج يطمعون في مال النظام ويلجا
28:31
هم ذلك الى عظمهم
28:36
اما ان يعمل ها
28:39
ليذهب بما اتاها اياه من نهر واما ان يعمل
28:46
ها يستفيد مما عندها من مال والعظم
28:50
كان في الجاهليه
28:52
وصار في الاسلام ايضا قبل الجاهليه كان له
28:56
صور من صوره اي عمل الجاهليه ان الرجل
29:00
وربما يتزوج المراه الشريفه فلا تالفه فتح
29:06
بان
29:09
تنفصل عنه ويشترط عليها
29:12
ان لا تتزوج الا باذنه ثم
29:19
لا يمكنها من الزواج الا بعد ان تدفع له
29:24
المال الكثير او لا يمكنها من الزواج
29:28
راسها
29:30
ومن صور عمل الجاهليه انت اولى اليتيمه
29:34
الى
29:37
الرجل فلا
29:40
يزوجها
29:41
الى ان تموت او تقبل ان تتزوج ابنها
29:45
هذا منصور عمل الجاهليه ومن صور عبر
29:49
الاسلام ان يلجا الرجل
29:53
امراته بالتضييق عليها الى ان يسترد ما
29:59
دفعه لها من مهر او شيئا من هذه منصور
30:04
العضل ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما
30:09
اتيتموهن
30:10
وكيف تاخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض
30:14
واخذن منكم ميثاقا غليظا
30:17
فتجد بان الرجل يبقى هكذا
30:21
وراها
30:23
كل يوم قصه كل يوم سالفه ويضيق عليها من
30:28
كل بها
30:30
يؤذيها الى ان تدفع له شيئا مما اخذت او
30:35
كل ما اخذت
30:37
المسكينه تشتري
30:41
ويبدي
30:43
اللي اعرف انه يشترط الذهب ونقلها يبدي كل
30:48
يوم عندي كلام وهاي الذهب
30:54
ليش ما يبيعوا نستفيد منه ان تشوفين متازم
30:58
انا شو فينا كذا لما يلقيها الا ان تبيع
31:02
ذلك الذهب
31:04
معنا في الاصل ليس له ذلك المراه هي
31:08
المتطرفه في في مهرها هذا المهر ليس منا
31:13
من هذا حق مقابل استغلال
31:18
هذا عوض للمراه
31:21
المستحقه لها
31:23
ليست منك
31:27
ولكن تجد انه يوجهها ومثله العضل
31:32
للاستيلاء على على راتبها مثلا اذا كانت
31:36
تعمل
31:37
القاك اليومي كل يوم يجيب شيء اليوم يضيق
31:41
عليها بشيء
31:43
بيدخل بيتر مالك بس هذا ما
31:48
انت انت ها ال هيك بتكبر على الى غير ذلك
31:54
من الامور ليش يعني تريد كيف يعني انت ما
31:57
تعطيني ان نحنا ما لنا 11 شغلنا واحد ليش
32:02
ما كذا وبينما
32:07
المسكينه
32:08
العفو لا هنا في البيت الا اذا دفعت
32:15
وبعضهم حتى ايش اقول يعني امر لا تستطيع
32:21
المروءه ان يكون الرجل عاله على دوله
32:26
يقبل ان هي تنفق عليها يقبل ان يتصرف عليه
32:31
وهو لا ينفك شيئا من عنده هذه يعني بناءه
32:37
في المروءه نحن لا نتكلم الان عن مساله ما
32:43
يكون بين الزوجين من امتزاج الاموال ويكون
32:47
بين الزوجين من التسامح في ذلك هذه مساله
32:50
اخرى
32:51
مادامت المراه قابله بمثل هذه هذا الامر
32:56
يعني م تصرفه في ماله لكن نتكلم عن ال جاء
33:01
الى ذلك بعض الازواج يقول
33:04
ازواجهم الى الى مثل هذا الامر
33:09
يكون في يعني
33:12
وما يقبل ان الحرم تنفق عليه في شيء مساله
33:16
التعاون والتعاضد هذه مساله اخرى لكن ان
33:19
يلجئ ها الى ذلك هذا امر لا ترتضي المروءه
33:22
لكن من الرجال من يفعل ذلك وقد تقع المراه
33:27
في هذا الامر بين
33:31
وحشين كاسرين اعذروني على هذا التشبيه
33:35
تكون كان
33:39
فيه كل واحد
33:43
وكل من جانب اول شيء اذا عملت وتكون مع
33:49
الاب يوقف الاب يشهد يشهد يشهد كل شيء
33:55
اليه
33:57
والاخ بطريقته الخاصه
34:00
والامتشاط بطريقتها الخاصه والقت شفت
34:04
بطريقتها الخاصه وكل واحد يجيب له
34:07
ليش ان هذه الحرمه عندها بيستمر وقد يقع
34:11
الاب في الظلم فيعمل هذه المراه عن الزواج
34:15
ما يمكنها من الزواج ليش سعيد ومرتاح
34:21
900 ريال ولا ثمانمائه الف ريال في الشهر
34:27
على طبق من ذهب نخسر شيء فيها
34:30
ولا كانت
34:33
تيجي الخاطب الاول يرده وبعد ها البنت
34:36
صغيره
34:37
ويخاطب الثاني
34:40
ثمانيه وعشرين بعدها ما تفكر في الزواج
34:43
الخاطب الثالث وهي بنت خمسه وثلاثين البنت
34:47
من الزواج متى زوجها اذن هذه ليست انسانه
34:52
ليست لها مشاعر لست لها ايرادات ليست لها
34:56
رغبه ما ترغب ان ان ان تنال استقلالها
35:00
وتنال تكون حياتها
35:04
ليست اله تطبع الاوراق الماليه وتعطي هذا
35:09
الرجل
35:11
تصل المساله الى طريق مسدود الكل يضغط
35:15
عليه من كل يمكن الام فيها رحمه شويه
35:18
العمل في رحمه شويه الخوف يعني تشكيل هم
35:22
يقدروا واخر شيء قالوا يا ابانا ما
35:26
لك لا تزوج اخته لا ليس كذلك
35:31
يضغط عليه يقول زين السيري لكن قبل مصيري
35:37
اريد كذا
35:39
فيها الى ان تقترب قرضا ربويا من بنك من
35:43
البنوك بعشرات الالاف مثلا
35:47
غير المهر الذي ياخذه
35:51
ويزوجها الثاني الثاني بعد شو من قبل هو
35:56
راس م
35:58
على شيء وبتامل ويرسل من الاحلام والامال
36:02
هذا الزور
36:05
ويجيت سيلقى الامور
36:08
مخلصه
36:13
هو بتامن انه ياخذ البطاقه تقل البطاقه مع
36:16
ابوي
36:17
بتامل انه يشكك مين الف وتقولها انا اللي
36:23
على عشرين ثلاثين
36:24
[موسيقى]
36:26
متوقعه المطلوب مني بعد مره
36:30
بين كل منها مره ثانيه هذا بلا شك انهم من
36:36
الظلم
36:37
هذا امر لا يسوغ
36:39
مثل هذه الابتزازات امور لات سوف
36:43
فليحذر الاباء وهكذا الازواج من ذلك
36:48
المراه ان طابت عن شيء
36:51
من مالها نفسا لاي احد لابيها وامها
36:56
لزوجها كذلك امر مباح لا لاخذ فلا اشكال
37:00
فيه لكن ان تلقى وتمتد لاجل ان ينال شيء
37:05
من ذلك ليس لاحد لذلك انت لما يكون كمال
37:10
تقبل حد يخرج مالك هكذا بغير طيب نفس منك
37:16
وكذلك المراه ذلك ما لها ليس ل كانت اخذه
37:21
الا عن طيب نفس
37:22
منها
37:24
هذا الامر عدم التقسيم في امر النفقه
37:29
يعطيها ما يكفيها
37:31
العيش الكريم م لبس من مسكن من
37:35
اع انه من غير ذلك من مصارف
37:39
بالمعروف الامر الثالث عدم افشاء السر
37:47
وهذا امر واجب على كلا الزوجين فالحياه
37:52
الزوجيه حياه لها خصوصياتها
37:54
وليس لاحد ان
37:57
يبيح بشيء من هذه الخصوصيات الخاصه جدا من
38:02
الحياه الزوجيه لاي شخص
38:05
فليس له ان ينشر ما يكون بينه وبين اهله
38:10
فيما يتعلق بمعاشرته او فيما يتعلق
38:14
بامورهم الخاصه
38:18
النبي صلى الله عليه وسلم
38:21
في مره قام في اصحابه وكان هنالك بعد صلاه
38:27
من الصلوات كان هنا الكنيسه
38:30
في المسجد في الخلف وهنالك رجال فقال لعل
38:35
رجلا
38:36
منكم يذكرون ما يكون بينهم وبين نسائهم
38:41
فسكت الصحابه كانوا يتعلمون كل يوم شيئا
38:45
جديدا من رسول الله فاعاد المساله مره
38:49
اخرى قد يمكن ان حب منكم يذكر ما يكون
38:54
بينه وبين اهله
38:57
فقامت اسماء بنت يزيد رضوان الله تعالى
39:01
عليها وكانت امراه جريئه كانت تسمى خطيبه
39:05
النساء كانت امراه لها قول فصل فقالت يا
39:09
رسول الله والله انهم ليقولون والله انهن
39:13
ليقلن
39:15
يتكلم في هذه الامور الرجال يتكلموا
39:18
الحريري تكلمت فقال صلى الله عليه وسلم لا
39:21
تفعلوا ان شر الناس منزله عند الله يوم
39:25
القيامه الرجل يفضي الى امراته ثم
39:31
ينشر سرها
39:35
وفي بعض الروايات انما مثل ذلك مثل شيطان
39:38
لقي شيطانه
39:41
قارعه الطريق فنال منها والناس ينظرون
39:45
فمثل هذه الامور امور لا بد من التحفظ
39:49
فيها خاصه بالنسبه للمتزوجين الجدد
39:54
شباب الجدد الذين يتزوجون عليهم الا
39:58
تدفعهم نشوه الشباب الى ان يصارحوا
40:01
اصحابهم و زملائهم بما كان بينهم وبين
40:05
اهلهم
40:07
خاصه تجد مثلا في صبيحه ليله الدخله مثلا
40:14
ياتيه اصحابه كيف احوالك كيف وجدت اهلك
40:18
كيف كذا فتجد بانه ربما يدفعون وهو امر لا
40:22
يسوغ لهم ان يدفعونه للكلام ان يدفعوه
40:26
للكلام او يتشجع هو ايضا يذكر ما كان بينه
40:31
وبين اهل هذا امر لا يسوغ
40:33
هذا امر يحرم عليه فعله وهكذا ايضا
40:37
بالنسبه للنساء ليس لهم ان يذكرنا ذلك مع
40:42
احد من النساء او الرجال
40:45
ومن هذا الامر ما قد يكون من ال مطلقين
40:50
مثلا اذا طلق الرجل رجل امراه
40:55
وج واحد مرفوع الشورى
41:01
يسال هذا المطلق عن هذا الحرب ما يقول ان
41:06
تم زوجها انت اخبر الناس بها يستوي تراهم
41:09
شيء من الناس يعني لا يفكرون
41:14
وهذا عادل المستشار المؤتمر المستشفى
41:18
المستشار المؤتمر ويبدي
41:21
يفشي اسرار ها ليس له ذلك
41:24
هذه كانت زوجته اسال عن غيره
41:28
يحضروا يعني احضروا منها وكذلك ايضا
41:36
رابعا مما ينبغي للرجال فهمه وادراكه فيما
41:42
يتعلق بالحياه الزوجيه
41:45
والله يا اخواننا جميل اشرف هذا الانسجام
41:48
منكم ايها الازهر
41:50
انا سعيد والسعاده وانشاء الله هذا
41:53
الانسجام تعقبه يعني اعمال ان شاء الله
41:57
طيب
42:01
رابعا معرفه الطبائع و مراعاه المشاعر
42:05
وحسن العشره في التعامل هذه ثلاثه امور
42:10
معرفه الطبائع و مراعاه المشاعر وحسن
42:14
التعامل حسن العشره في التعامل هذه ثلاثه
42:19
امور لا بد ان يحرص الازواج على تحقيقها
42:22
مع زوجاتهم اما معرفه الطبائع فهو امر مهم
42:27
ليش يا اخوان لانك الانت تقترن بانسانه
42:32
ليست الا ان تشتري سياره السياره اللي انت
42:37
مقتنع بدا صح ولا لا تشتري له يكون عندك
42:42
انواع كثيره تريد تشتريها الهاتف اللي انت
42:45
مقتنع به تماما الاقتناع كل شيء واضح لك
42:49
كتله واضح في كل مواصفاته
42:53
بالدقيقه ولربما تجربه قبل ان تاخذه حتى
42:59
فالانسان حينما يتعامل مع اله يشتري الاله
43:03
التى تناسبه لكن حينما يتعامل مع انسان
43:08
فبلا شك انكم هما سالت ومهما بحث فان
43:13
النظره البشريه نظره قاصره
43:16
ليس بالضروره ان تجدي مثل ما سمعت وليس
43:21
بالضروره ان تجد مثل ما اخبرت به قد يكون
43:26
هنالك نقص قد يكون هنالك خلل لان الناس ان
43:29
ما يصفون بما يظهر لهم
43:32
هذه المراه ليس بالضروره ان توافق كفى
43:36
طبائعك وان توافق في طريقه تعاملك مع الحل
43:41
وان توافق كفى امورك جميعا لا
43:45
واضح قد تكون مخالفه لكل انها ليست
43:49
اشتريتها كما تريد بل هي انسان الناس
43:52
الناس الناس يعني الذين تعاملهم ليس
43:56
بالضروره ان ان يكونوا موافقين لك في
44:00
الطباعه قد يكون اخوك ابن امك وابوك لكن
44:04
يخالفك في الطبائع والاحوال صح ولا لا
44:07
فكيف ب انسانه غريبه عن لا بد ان يكون
44:11
هناك تباين في الطباع يبقى ان هذا التباين
44:15
في الطبائع بلا شك انه يفضي الى شيء من من
44:19
الخلاف ويفضي الى شيء من النقاش ويفضي الى
44:23
شيء من ربما تدر العلاقه
44:26
هذا الامر الاول الامر الثاني انه
44:31
هذا التكبر في العلاقه لابد ان يتعامل
44:35
الانسان معه
44:36
لماذا لانه ملزم ب بقاء هذه العلاقه ما
44:42
مثل علاقتك مع اي انسان تتعامل معه في
44:45
الخارج
44:47
انت لو كان وماعجبك سلوك راعي الدكان ما
44:52
عندك التعاملات تشتري مره ثانيه ما تشتري
44:56
معه مره ثانيه صح ولا لا
44:58
شك او خانك او
45:02
غلط عليه بكلمه يشتري معه مره ثانيه صح
45:05
ولا لا
45:07
انتحر تستطيع ان تتخلص من هذه العلاقه مع
45:11
او قابلت الانسان او صحبته فى سفر لكن ما
45:15
تابعت
45:17
اخلاق ما عجبتك ما كثير مع مره ثانيه صح
45:21
ولا لا طيب لكن العلاقه بالزوجه
45:26
ابعد عمقا واطول فتره من السفر العارض او
45:33
من العلاقه التعامليه العارضه انها علاقه
45:37
حياه انها عشره عمر انها علاقه باقيه لا
45:43
تنبت
45:46
وبالتالي لابد ان يحرص الانسان على ما
45:50
يبقى هذه العلاقه في كل انسان مراعيا
45:54
طبائع لان كل ما تعرف طبائع الشخص الذي
45:57
تتعامل مع تستطيع ان تتعامل معه باسلوب
46:00
مناسب صح والله
46:03
فالمراه اقدر ما يكون او الازواج
46:08
ينبغي لهم ان يكونوا حريصين ات ب الفرص
46:12
على ان يعرفوا طبائع بعضهم هذا الامر عام
46:15
في النساء في الرجال المراه تعرف تبيع
46:18
الزوج والزوجه عرفتها المراه يعرف طبايعها
46:22
من حيث الطيبه من حيث الشده من حياه الليل
46:27
من حيث الاشياء اللي تعجبها الاشياء اللي
46:30
ماتعجبها من حيث تاثرها الاشياء اللي تاثر
46:33
عليها الاشياء التي تستفز ها كل هذه
46:36
الامور لابد ان يفهمها الانسان فاذا ما
46:40
فهمها استطاع ان يعيش معها عيشه هنيئه
46:45
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شوفوا
46:49
الدقه كان يقول للسيد عليش انني اعلموا
46:55
حالك حينما تكون ساقطه و حينما تكون راضيه
46:59
ان تكون اراضيه ومتى تكون ساخطه فقالت كيف
47:04
يا رسول الله بابي انت وامي كيف عرفت ذلك
47:07
قال حينما تكونين راضيه تقولي لا ورب محمد
47:15
اولا والذي بعث محمدا
47:18
وحينما تكون
47:21
تقول لا ورم
47:24
ولا والذي بعد ابراهيم او كما قال صلى
47:28
الله عليه وسلم قالت نعم لكن شوفوا انزل
47:32
المراه ايضا وحسن لباقتها
47:36
مع زوجها
47:39
قالت نعم يا رسول الله لا اقول اسمك
47:44
قال انا ما اقدر غير اسمك
47:51
واضح المراه لابد ان يكون لها
47:55
يعني والرجل ايضا لابد ان يكون له لياقه
47:59
في التعامل ما تكون هي
48:04
او واحد يبغي يعني يلطف الامور والمشاعر
48:09
والثاني خبر خير
48:16
ذكر واحد مره سافر
48:21
اعمال بدوي
48:24
سافر الى مصر
48:26
وهناك جلس في بقاء من البقاء
48:42
وبعدين هذا كان يتغزل بزوجته يقول لا شوف
48:48
يا فلان شوف القمر او على قوله المصريين
48:53
شوف الامر
48:55
شفتيه قالت شفته قال ان تي الامر انتهى
49:01
مثل القمر حكمته وهذا السالف واجب
49:07
اقولها هذا الكلام
49:11
رجع البيت وعاد كله حماس انه يطبق هذا اه
49:15
يعني ال هذه ال لطافه في التعامل كانت هي
49:19
تخرج ايديها متر وسجين
49:21
واول ما صعد القمر قالها تعالي فلان تعالى
49:26
قالت له مشغوله
49:28
قالها تعالي
49:30
ضروري
49:32
فيها
49:40
قالت القمر
49:43
تفكرني مثل عم تشوفوا
49:50
يتصرف
49:53
ويسلم من
49:56
تلقى بعض المسائل
49:59
يعني السيد بوش في التعامل لا شوف ال ما
50:02
قال لا انا اعرف ما تكون اراضي ومتى تكون
50:05
ساقطه
50:08
قالت له نعم لكن ما لا اقل من كاي لا اترك
50:18
معرفه الطباع هذه تفيد من طرائف ما يذكر
50:22
يذكر انه الزبير بن العوام
50:25
كان تزوج عاتكه بنت يزيد وهذا عاتكه بنت
50:30
يزيد
50:31
امراه من النساء الصالحات الحريات تزوجها
50:36
عدد من الرجال لكن كلهم هو كان يتزوجها
50:40
يقتله
50:42
لذلك كانوا يقولون من اراد ان يقتل
50:45
فليتزوج
50:46
امتيازات
50:48
حاصل الامر كان زوجها الزبير ولكنها حينما
50:58
زوجها
51:00
اشترطت عليه الا يمنعها من
51:03
الصلاه في مسجد رسول الله وكان الزبير رجل
51:08
شديد الغيره
51:10
كانت عنده اسماء بنت ابي بكر قبل وكان
51:13
يحكمها حطاب من شده غيرته حتى انها يعني
51:18
طلقها في وقت من الاوقات بسبب بسبب شده
51:22
الغيره بسبب الضرب
51:25
ومنعه
51:27
ابنه الزبير عن ضربها
51:32
اذا ما تركه فانه سوف يفارق
51:39
فارق على ذلك كان شديد الغيره
51:45
فاشترطت عليه ان تخرج للصلاه في مسجد رسول
51:49
الله وامام حرصه على ان يتزوجها وافق على
51:53
هذا الشرط قال هذه ال مشابهه
51:55
مرت الحياه
51:58
المسجد هو يتكل على القمر سير المسجد هو
52:03
غيرته مشتعله ماذا تخرج حتى من البيت
52:07
وبعدين ما امتلك نفسه قال انا ترا هذي
52:12
الخارج هذا المسجد مع عجبتني قالت رياده
52:15
ان منعتني
52:17
امتنعت ولكنه الشرق
52:20
انا اشترطت عليكم من قبل ان توافقت على
52:24
هذا الشرط والمسلمون على شروطهم قال فذلك
52:27
اذا انا سابقى على شرقي وصبر فتره وبعدين
52:32
لها مره ثانيه
52:35
كان يعلم من زوجته انها امراه عفيفه شريفه
52:41
مترفعه عن الغيم
52:44
بعيده عن مواطن التهم
52:47
كان يعرف هذا منها ولانه يعرف هذا الطبع
52:51
استغله في منعها عما
52:56
استطيع ان يمنعها من
52:58
المهم في يوم من الايام
53:00
في صلاه العشاء وصلاه الفجر راها تتهيا
53:05
لصلاه لتلك الصلاه
53:09
مسايره قالت ساذهب الى المسجد
53:14
فقال زين بارك الله فيك ثم ذهب تقدم وت من
53:19
لها في الطريق
53:21
في الطريق في مكان مظلم ما نشترك فيه
53:26
ولما مرت عليهم
53:30
لمسح
53:32
مديده عليها هكذا
53:35
فلمسها
53:37
ثم هرم
53:39
فقالت مالك قطع الله يدك لا حول ولا قوه
53:43
الا بالله
53:44
و رجعت الى بيتها
53:46
تركيب
53:49
هو المسجد
53:51
وارتاح وبعدين رد البيت اصلها موجوده مارس
53:56
عاتق
53:59
في المسجد اليوم مش راجع من الوقت
54:03
قالت له اسكت يا ابا عبد الله فقد فسد
54:06
الناس بعدك والله لا اخرج بعد اليوم ابدا
54:15
وقال شيء لانه هو هذا اللي كان بعض النادي
54:19
وما خبر عادي
54:25
حصل الامر معرفه طبائع
54:29
المراه يعين على استقرار الحياه معها هذا
54:33
جانب جانب ثاني مراعاه المشاعر لا بد ان
54:38
يراعي الرجل ايضا مشاعر زوجته يعفو عن ال
54:42
هناك المراه ليست يعني معصومه عن خطا قد
54:46
تخطيط يحصل منها تقصير فلا يقف الانسان
54:50
بالمرصاد امام اي تقصير قد تقع فيه المراه
54:53
قد تنسى قد قد
54:57
يحصل منها خطا في تقديري الامور كل هذه
55:01
الامور لابد ان يتعامل معها الرجل بشيء من
55:04
ال مراعاه لان المراه ناقصه عقل ودين كما
55:11
قال صلى الله عليه وسلم ف يعفو عن ال هناك
55:15
ويترك التنقيط ايضا من مراعاه مشاعر ها ان
55:19
يترك تنقيطها دائما يركز على السلبيه
55:23
ودائما يعظم الخلل ودائما اذا حصل منها
55:28
تقصير دائما يذكر ذلك التقصير ولا ينسى ما
55:33
وقعت فيه من التخصيب طرف عن الايجابيات
55:37
والخيارات الكثيره التي التي فعلتها ومن
55:41
مراعاه مشاعر ها الا يسيء الى اهلها بعض
55:46
الرجال فيهم ديدا ان
55:50
زوجاتهم بالاساءه الى عليهم
55:55
كلها او اهل الاشكال ا بوش كده ومش كده
55:59
يقدح دائما يق دقيق دقيقه بهذه الصوره
56:04
او مثلا تجد ان بعض الرجال فيه مهووس
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات