الرئيسية
/
المكتبة المرئية للشيخ إسماعيل العوفي
أحسن القصص | محاضرة للشيخ د.إسماعيل بن ناصر العوفي | في جامع المشافرة
الأستاذ إسماعيل العوفي
· 2022-12-18 ·
42:36
0:00
42:36
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
619
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:03
بسم الله الرحمن الرحيم
0:06
الحمد لله ذي الجلال والاكرام
0:10
المتفضل علينا بنعمه الاسلام
0:14
والمشرف لنا بجعلنا من امه محمد عليه
0:19
الصلاه والسلام
0:22
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:26
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
0:31
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
0:35
وصفيه من خلقه وخليله افضل الخلق واشرف
0:40
العباد وخير من اعد الزاد ليوم المعاد
0:45
والجامع لخصال الخير والرشاد اللهم صل
0:50
وسلم على نبينا محمد الهادي الامين وعلى
0:55
اله وصحبه الابرار المتقين اما بعد فيا
1:01
ايها الاخوه المؤمنون احييكم بتحيه
1:04
الاسلام
1:05
فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:10
ما اسعدها من لحظات
1:12
وما اجملها من اوقات ونحن نعيش هذه
1:17
الدقائق المعدودات في رياض الجنات في بيت
1:21
من بيوت الله في روضه من رياض الجنه
1:25
سائلين الله جلت قدرته وتعالىت عظمته ان
1:30
ينزل علينا سكينه وتغشانا
1:33
رحمته وتحفنا ملائكته اللهم يسر لنا
1:37
تيسيرا وافتح لنا ما كان عسيرا
1:41
ايها الاخوه المؤمنون
1:44
وقعت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
1:49
حادث
1:51
تنزل فيها قران
1:54
هذه الحادثه
1:56
دلت على خلق عظيم
2:00
موجود في النبي صلى الله عليه وسلم
2:04
وهو من اخلاق النبيين والمرسلين قبل النبي
2:09
محمد صلى الله عليه وسلم وهذا الخلق هو
2:14
اساس كل فضيله وهو الذي يمنع الانسان عن
2:20
كل رديء ولذلك كان هذا الخلق من اعظم خصال
2:26
الايمان ومن اكرم شعب الاسلام
2:30
وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه
2:34
وسلم
2:36
الايمان بضع وسبعون شعبه
2:39
اعلاها او افضلها قول لا اله الا الله
2:46
وادناها اماطه الاذى من الطريق
2:50
والحياء شعبه من الايمان هنا وجب على
2:55
الانسان ان يتدبر ويتامل لماذا ذكر النبي
3:00
صلى الله عليه وسلم الحياء من بين شعب
3:05
الايمان الكثير لماذا نبه على الحياه
3:10
وقد جاء في الحديث الشريف عن النبي صلى
3:13
الله عليه وسلم
3:15
ان مما ادرك الناس من كلام النبوه الاولى
3:20
اذا لم تستحي فاصنع ما شئت او اذا لم
3:24
تستحيي فاصنع ما شئت هذا الخلق
3:29
وهو الحياه قبل ان نذكر تلك الحادث
3:34
او قبل ان نذكر تلك الحوادث ما معنى
3:37
الحياه
3:39
ما معنى الحياه
3:40
ولماذا خص النبي صلى الله عليه وسلم
3:44
الحياء بالذكر وهل هناك فرق بين الحياء
3:49
والخجل هناك حياه
3:51
وهناك خجل هل بينهما فرق وما المحمود من
3:57
هذين الخلقين وما المذموم
4:01
الحياه
4:03
معناه انقباض النفس عن شيء
4:07
انقباض النفس عن شيء
4:10
وتركه حذر الملاء
4:14
اذا هذا الانقباض والترك متى يكون
4:19
هل يكون قبل الوقوع في ذلك الشيء او بعد
4:23
الوقوع في ذلك الشيء يكون قبل الوقوع في
4:27
ذلك الشيء
4:30
الحياه
4:31
انقباض النفس عن شيء وتركه حذر الملامه
4:37
حذر الوقوع في الله ولذلك تجد هذا الانسان
4:42
على سبيل المثال
4:45
يتكاسل عن شيء من الامور التي اوجبها الله
4:49
او ندم الله تبارك وتعالى اليها على سبيل
4:54
المثال يسمع النداء للصلاه فتاخذه نفسه
4:59
هنا وهناك
5:01
وتشغله هنا وهناك ولكن يجد هذا الهاجس وهو
5:08
هاجس الحياه
5:11
يتحرك في نفسه كم بقي من الصلاه قد تفوتني
5:16
الصلاه ما الذي يفوتني من الاجور اذا ضيعت
5:22
الصلاه مع الجماع وكم من الاثم سيقع علي
5:27
ان فات الوقت وخرج وقت الصلاه هذا الحاجز
5:32
الذي تجده يتحرك هو الحياه الذي كان عليه
5:37
النبي صلى الله عليه وسلم وكان عليه
5:41
الانبياء والمرسلون قبل النبي محمد صلى
5:45
الله عليه وسلم
5:47
على سبيل المثال هناك امر من امور الخير
5:52
كنفقه وصدقه واعانه محتاج وما شابه ذلك من
5:59
الامور النفس تجدها تتثاق
6:04
ويصيبها شيء من التباطؤ عن القيام بذلك
6:08
العمل العظيم ولكن تجد ذلك الهاجس وهو
6:13
هاجس الحياء يتحرك في النفس اتترك هذا
6:17
الامر
6:19
اتفوت هذه الفرصه
6:21
الا تريد ان تكون ممن قال الله تبارك
6:25
وتعالى فيهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
6:30
الا تريد ان تكون من الذين قال الله تبارك
6:34
وتعالى فيهم مثل الذين ينفقون اموالهم في
6:39
سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل
6:44
سنبله مئه حبه والله يضاعف لمن يشاء والله
6:49
واسع عليم الا تريد ان تكون من الذين قال
6:54
الله تبارك
6:56
وتعالى الذين ينفقون اموالهم بالليل
6:59
والنهار سرا وعلانيه فلهم اجرهم عند ربهم
7:03
ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ما هذا الذي
7:08
حرك الانسان هذا التحريك وحظه ذلك الحظ
7:13
انه الحياه
7:15
انه الحياه
7:17
وكذلك هذا الانسان قد تحدثه نفسه ايضا
7:22
بالوقوع في محرم والعياذ بالله فتجد ذلك
7:26
الهاجس او ذلك المحرك يحركه الى ترك ذلك
7:31
الشيء ويذكره بالعاقبه ان لو فعل
7:36
ويذكره كذلك بالجائزه اللول لم يفعل لان
7:41
الممتنع عن الحرام له اجور عظيمه عند الله
7:46
تبارك وتعالى ذلك هو الحياه فالحياه
7:50
انقباض النفس عن شيء وتركه خوف المنام
7:55
فالحياء يكون قبل ان يكون الشيء
8:00
واما الذي يكون من حركه في النفس على صوره
8:06
لوم بعد الوقوع في الامر فيسمى خجلا يسمى
8:12
خجل الانسان بعد ان وقع في الامر ماذا لو
8:16
علم الناس ماذا لو علم فلان ماذا لو علمت
8:19
فلان ماذا وماذا وهذا يسمى خجلا وهو شيء
8:24
غير الندم الذي يكون من التوبه يسمى خجلا
8:28
ماذا لو كذا لو علم فلان ماذا لو علم
8:31
الناس ماذا لو اطلعوا على امر يسمى خجلا
8:36
فالحياء
8:37
انما يكون قبل ان يكون الشيء والخجل انما
8:43
يكون بعد ان يكون الشيء ولذلك كان الحياء
8:48
محمودا وكان الخجل مذموما
8:51
كان الحياء محمودا وكان الخجل مذموما وقد
8:57
قال النبي صلى الله عليه وسلم
9:00
الحياء لا ياتي الا بخير
9:05
والنبي صلى الله عليه وسلم كان اكثر حياء
9:09
من العذراء في خدرها
9:12
كان اكثر حياء من العذراء في خدرها وقد
9:17
ذكر الله تبارك وتعالى حادثه
9:20
في القران الكريم
9:23
فالنبي صلى الله عليه وسلم
9:28
في مره من المرات
9:32
دعا الناس الى طعام
9:35
عنده مناسبه في بيته
9:38
فارسل انس بن مالك ليدعو الناس الى طعام
9:44
والناس على عهد رسول الله صلى الله عليه
9:47
وسلم كانوا ممنوعين من الدخول الى بيت
9:53
النبي صلى الله عليه وسلم الا ان يؤذن لهم
9:58
الى طعام غير ناظرين اناه اي غير منتظرين
10:04
وقته غير منتظرين جهازا
10:08
يدعون
10:09
فيدخلون فياكلون فيخرجون لان النبي صلى
10:14
الله عليه وسلم كان مطلعا بامور عظيمه ولا
10:20
يمكنه ان يفتح بيته للناس هذا داخل وهذا
10:23
خارج عنده امور عنده تنزل وحي عنده قيام
10:28
ليل عنده قيام بشؤون الامه وبشؤون الاسره
10:32
الى غير ذلك من الاعمال التي لا تنقضي ولم
10:36
يكن عند النبي صلى الله عليه وسلم شيء من
10:40
فراغ
10:42
حتى ان الله تبارك وتعالى قال لنبيه اذا
10:47
لم يكن عندك شيء من العمل يشغلك فلا تجلس
10:51
وانما قم الى الصلاه فاذا فرغت فانصب
10:59
ليس عنده وقت فراغ ما جعل الله تبارك
11:02
وتعالى له وقت فراغ فاذا فرغت فانصب والى
11:08
ربك فرضا
11:12
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم خصص
11:16
وقتا للقاء الناس كان يجلس اليهم بعد صلاه
11:19
الفجر ويجلس اليهم بعد صلاه العصر في
11:24
المسجد فياتيه من يريد ان يسلم عليه
11:28
ويصافحه من يريد ان يصافحه ويكلمه من يريد
11:33
ان يكلمه ويساله من يريد ان يساله الى غير
11:37
ذلك من الامور التي تكون في مسجده صلى
11:41
الله عليه وسلم
11:45
لكن البيت ليس لهم ان يدخلوا الا ان يدعوا
11:50
يا ايها الذين امنوا
11:53
لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى
11:58
طعام غير ناظرين اناء ولكن اذا دعيتم
12:03
فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين
12:09
لحديد ان ذلكم كان يؤذي النبي
12:13
فيستحيي منكم والله لا يستحي من الحق
12:17
فدعوا وحضر الناس وبيت النبي صلى الله
12:22
عليه وسلم
12:23
لم يكن بالبيت الكبير كان له صلى الله
12:28
عليه وسلم بيوت تسعه حول مسجده الشريف كل
12:33
بيت تقريبا
12:35
مساحته اربعون مترا من هذه البيوت التسعه
12:40
كل بيت مساحته اربعون مترا من تلك البيوت
12:46
التسعه وكان بيته صلى الله عليه وسلم
12:50
مكونا من غرفه خاصه
12:53
للنبي صلى الله عليه وسلم ولاهله من
12:57
زوجاته التسع وامام تلك الغرفه فناء يكون
13:03
محاطا بالجدار
13:05
ومن ذلك الفناء بابان باب يخرج الى مسجده
13:12
صلى الله عليه وسلم ولذلك كان النبي صلى
13:16
الله عليه وسلم يخرج مباشره من البيت الى
13:21
المسجد اذا فتح البيت انفتح البيت الى
13:25
داخل مسجده صلى الله عليه وسلم
13:30
واما الباب الاخر فكان متوجها الى الجهه
13:34
الاخرى التي تكون مقابله للمسجد هذا هو
13:38
الشان في بيوته صلى الله عليه وسلم التسعه
13:42
كانت عنده صلى الله عليه وسلم مناسى
13:46
فامر انس بن مالك خادمه رضوان الله عليه
13:51
الذي الذي اتت به امه ليكون خادما للنبي
13:56
صلى الله عليه وسلم والمقصود من ذلك ان
14:00
يلازم النبي
14:02
ويتعلم من فخدم النبي صلى الله عليه وسلم
14:06
عشر سنوات من اول هجرته صلى الله عليه
14:11
وسلم الى ان توفي
14:14
ذهب انس فدع الناس البيت
14:18
صغير او فناء البيت صغير لا يمكن ان
14:23
يستوعب الناس ولذلك كان كانوا كانوا يدعون
14:29
زمارا مجموعه مجموعه يدخل عشر فياكلون
14:34
ويخرجون ثم ياتي عشره اخرون وهكذا
14:40
واستمر الامر على هذه الحال
14:44
حتى اكل الناس
14:46
بقي في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
14:49
اثنان او ثلاثه
14:53
من الصحابه
14:55
يتحدثون
14:57
يتحدثون والنبي صلى الله عليه وسلم
15:02
يريد ان يقوم لشؤونه
15:06
ويريد ان ينام وراءه امر عظيم قم الليل
15:10
الا قليلا ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من
15:15
ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفه من الذين
15:19
معك وقد كان نومه صلى الله عليه وسلم بعد
15:24
صلاه العشاء بعد ان يصلي العشاء لا يجلس
15:29
للناس
15:31
ولا يدخل الناس بيته الا ان يؤذن له
15:35
بقي الاثنان او الثلاثه يتحدثون
15:40
والنبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يقوم
15:44
للنوم ويريد ان يقوم لشانه
15:49
الا انه كان يستحيي ان يقول له مخرجا
15:53
ولذلك خرج النبي صلى الله عليه وسلم وخرج
15:58
معه انس بن مالك ظنا منه صلى الله عليه
16:01
وسلم
16:03
انهما او انهم برؤيتهم النبي صلى الله
16:07
عليه وسلم يخرج يخرجون خرج النبي صلى الله
16:12
عليه وسلم وخرج معه انس الظن بهم ان
16:16
يخرجوا لم يخرجوا
16:19
بقوا يتحدثون
16:23
يا سبحان الله رجع النبي صلى الله عليه
16:26
وسلم فوجدهم في البيت وفي الغرفه كانت
16:31
تنتظره ام المؤمنين زوجته زينب بنت جحف
16:35
رضوان الله عليها
16:39
ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج
16:44
واخذ يسلم على نسائه
16:48
السلام عليكم يا اهل البيت مر على نسائه
16:51
صلى الله عليه وسلم يسلم عليهن وفي ظنه
16:56
صلى الله عليه وسلم ان هؤلاء يخرجون
17:01
رجع النبي صلى الله عليه وسلم
17:04
فوجدهم في البيت والنبي صلى الله عليه
17:07
وسلم مستحيل فما كان منه صلى الله عليه
17:11
وسلم الا ان اخذ
17:16
يخرج ويدخل ويخرج ويدخل ويخرج ويدخل لعل
17:23
هؤلاء يتنبهون فيخرجون لكن انظروا الى
17:27
حياء النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى
17:30
الله عليه وسلم امره واجب من دعاه النبي
17:34
صلى الله عليه وسلم وجب ان يجيب ولو كان
17:38
يصلي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله
17:42
وللرسول اذا دعاكم
17:47
حتى انه
17:48
ورد عن احد الصحابه
17:51
رضوان الله عليهم ان النبي صلى الله عليه
17:55
وسلم دعاه وقد كان يصلي
18:00
فلم يجب ودعاه فلم يجب ودعاه فلم يجب وبعد
18:05
ان سلم اجاب فقال له النبي صلى الله عليه
18:09
وسلم لم لم تجب قال يا رسول الله كنت اصلي
18:13
قال ولو كنت تصلي هذه خصوصيه للنبي صلى
18:18
الله عليه وسلم لامر الله يا
18:24
ايها الرسول اذا دعاكم لما يحييكم
18:28
وبعد ان وقع من النبي صلى الله عليه وسلم
18:31
خروج ودخول واولئك الجماعه يعني شبعوا من
18:35
الرمثا تنبه
18:38
فقابوا وخرجوا حتى تنزل القران
18:43
تنزلت الايه يا ايها الذين امنوا لا
18:48
تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى
18:53
طعام غير ناظرين اناء
18:56
ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم
19:00
فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان
19:06
يؤذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من
19:10
الحق
19:12
ومن صور حيائه صلى الله عليه وسلم هذه
19:15
الصور هذه الحياه خلق وفضيله يجب ان تنمى
19:22
ويجب ان تربى في النفس ولو وجد هذا الخلق
19:28
لذهب كثير من الامور التي يجدها الناس
19:32
فيما بينهم وبين غيره
19:36
لذهبت كثير او لذهب كثير من الامور هذا
19:40
الخلق ينبغي للانسان ان يربيه ويتعهده هي
19:45
الاخلاق تنبت كالنبات اذا سقيت بماء
19:51
المكرمات تنبت كالنبا ولذلك تحتاج الى سقي
19:56
لتنمو من صور حيائه صلى الله عليه وسلم
20:02
انه اذا وجد امرا من احد من الناس لا
20:08
يذكره باسمه وانما كان يقول النبي صلى
20:12
الله عليه وسلم ما بال اقوام يفعلون كذا
20:16
وكذا
20:17
ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا هذه صوره من
20:23
صور هذا الخلق وقد ذكر الله تبارك وتعالى
20:27
صوره اخرى في القران
20:31
لرجل وامراه اما الرجل فنبي واما المراه
20:37
فهي بنت احد الصلحاء
20:40
اما النبي فهو موسى عليه السلام
20:44
واما المراه فالمراه التي كانت في مدين
20:48
بعد ان وقعت القصه المشهوره لموسى عليه
20:52
السلام
20:54
وجاءه رجل وقال له ان الملا ياتمرون بك
21:00
ليقتلوه فخر
21:03
اني لك من الناصحين
21:06
هذا الامر جاء الى موسى عليه السلام فجاه
21:10
موسى عليه السلام لم يكن مستعدا لسفر
21:15
لم يكن عنده زال
21:17
لم تكن عنده ثياب
21:20
موسى عليه السلام خرج يمشي
21:24
خرج يمشي يترقب كما وصفه القران الكريم
21:28
فجاه جاءه ذلك الرجل عنده من العلم ما لم
21:33
يكن عند موسى عليه السلام
21:36
فقال لموسى عليه السلام ان الملا ياتمرون
21:41
بك ليقتلوك فاخرج
21:45
اني لك من الناصحين
21:48
خرج موسى عليه السلام ولذلك قال الله فخرج
21:52
فخرج منها فخرج هذه الفاء تفيد اي شيء هذه
21:59
الفاء تفيد الترتيب والتعقيب
22:04
لم يكن هناك لم تكن هناك مهله بين قول
22:08
الرجل لموسى عليه السلام ان الملا ياتمرون
22:13
بك ليقتلوك وبين خروج موسى عليه السلام
22:17
يذهب ليبحث عن ثياب لياخذ ثيابا لياخذ
22:21
زادا سيلحقون به وياخذون
22:25
خرج موسى عليه السلام
22:28
خائفا يترقب ما معنى يترقب ينتظر الرصد
22:33
والرصد الذين يكونون خلف الانسان
22:37
ينتظرهم ليلحقوا به وياخذوه الى فرعون
22:43
وموسى عليه السلام
22:45
توجهت القاء مدين
22:48
ومدين كانت خارجه مصر لم تكن داخله في
22:52
مملكه فرعون ولذلك قال له الرجل لا تخف
22:56
بعد ذلك نجوت من القوم الظالمين لماذا لان
23:01
تلك الارض كانت خارجه مملكه فرعون لم تكن
23:06
تابعه لمصر
23:09
خرج موسى عليه السلام ولم يكن يعرف تلك
23:12
الارض
23:13
ولا سافر اليها الا انه حمله حسن ظنه
23:18
بالله ان ينجيه الله تبارك وتعالى
23:22
ويهديه سواء السبيل
23:26
ولما توجهت القاء مدين قال عسى ربي ان
23:30
يهديني سواء السبيل وفي الحديث القدسي انا
23:34
عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء وهذا
23:38
باب عظيم
23:41
ظن بالله تبارك وتعالى خيرا تجد الخير
23:45
ظن بالله تبارك وتعالى ان يهديك وان يعطيك
23:50
وان يكف عنك وان ينصرك وان يوفقك وان
23:55
يرزقك وان يعطي اولادك ظن بالله تبارك
23:59
وتعالى الظن الحسن ستجد الله تبارك وتعالى
24:04
عند ظنك وحسن الظن بالله تبارك وتعالى من
24:09
داب الانبياء عليهم السلام
24:13
ولما توجهت القاء مدين قال عسى ربي ان
24:17
يهديني سواء السبيل وصل مدين
24:21
وقيل ان موسى عليه السلام بقي يسير
24:27
ثمانيه ليال ثمان يسير على قدميه وليس معه
24:33
ثياب
24:34
ولا معه طعام وقد قيل ان طعامه كان ورق
24:39
الاشجار حتى يتبلغ ويصل الى المكان الذي
24:44
كان قد قصد وقيل انه ما وصل الى مدين الا
24:49
وقد تقطع خفه
24:52
واصاب رجليهما اصابهما
24:56
من قسوه الحجاره والطريق ثمان ليال
25:01
ثماني ليال حتى وصل موسى عليه السلام الى
25:06
ذلك الموضع الذي ذكره الله تبارك وتعالى
25:10
وهو ماء مدين
25:12
وهناك وقعت لموسى عليه السلام تلك القصه
25:17
وكيف ان الله تبارك وتعالى عند حسن ظن
25:20
الانسان
25:21
ولما ورد ماء مدين وجد عليه امه من الناس
25:27
يسقون امه جماعه من الناس رعاه
25:32
يسقون كل واحد اتى باغنام عنده مجموعه
25:37
منهم من عنده 50 وعنهم من عنده مئه ومنهم
25:42
من عنده اكثر من ذلك ومنهم من عنده اقل من
25:46
ذلك
25:47
كلهم جاؤوا الى ذلك البورن ليسقوا اغنامه
25:55
ولما ورد ماء مدين وجد امه من الناس يسقون
26:00
ووجد من دونهم امراتين تذوبان خلف الناس
26:06
الباقون رجال
26:10
والعاده في مدين ان الرعاه يكونون من
26:14
الرجال
26:17
الا المراهتين
26:20
الا المراهتين كانت خلف الناس
26:26
تذودان اغنامهما اي تمنعان اغنامهما من
26:31
المسير الى الماء الاغنام تريد ان تشرب
26:35
وتحاول ان تسير الى الماء الا ان المراه
26:39
تين
26:41
كانتا تمنعان اغنامهما من المسير الى
26:45
الماء
26:46
تدودان اي تحبسان اغنامهما
26:51
ووجد من دونهم امراتين تذوذات فعجب موسى
26:55
وراى ان الامر ليس طبيعيا
27:00
جميع الرعاه رجال
27:03
وكلهم يسقون اغنامه
27:06
الا المراهتين
27:08
كانتا في الخلف
27:10
وتذوذان اغنامهما من الذهاب الى الماء
27:14
والاختلاط باغنام الاخرين
27:17
فموسى عليه السلام مع شده حاله وشده ما مر
27:22
به
27:23
وكان قد بلغ مبلغا عظيما من التعب والجهد
27:28
والجوع قال ما خطبكم
27:32
ما شانكما لماذا يسقي الناس ولا تسقيان
27:37
ولماذا تدودان اغنامكما
27:41
تحبسان الغنم من الذهاب الى المورد
27:45
قال تلا نسقي حتى يصدر الرعاء
27:50
يسقي الناس اولا والرعاء جمع والمفرد راعي
27:55
يقال رعاء ويقال رعاه ويقال رعيان ثلاثه
28:02
دموع
28:04
حتى يصدر الرعاه
28:08
يسقون وينهون وينسحبون باغنامهم وبعد ذلك
28:13
ناتي ونسقي اغنامنا مما فضل في الحوض
28:20
من الباقي لا نسقي حتى يصدر الرعاء
28:26
وابونا شيخ كبير
28:29
صار لا يقوى على هذا الامر على الرعي وعلى
28:34
السقي
28:35
وليس له ولد ذكر
28:38
وابونا شيخ كبير والظاهر ان موسى عليه
28:41
السلام سالهما
28:44
اليس
28:46
عندكما من يقوم بهذا الامر من الرجال كما
28:51
يقوم الرجال الاخرون بهذا الامر
28:55
قالت وابونا شيخ كبير
28:58
وابونا شيخ كبير وهذا يسمى عندهم في
29:03
البلاغه بالاستئناف البياني تجد جمله
29:07
جوابا لسؤال الا ان السؤال ليس موجودا
29:12
وانما هو مفهوم يسمى في البلاغه الاستئناف
29:16
البياني
29:17
والاستئناف على قسمين هناك استئناف نحوي
29:22
وهناك استئناف بياني ماذا كان من موسى
29:26
عليه السلام فسقى لهم وانظر
29:30
انظروا الى السرعه فسقى لهم لم يتردد
29:34
بين قوله ما لا نسقي حتى يصدر الرعاه
29:37
وابونا شيخ كبير
29:40
وسقى لهما لا توجد مهله زمنيه ولذلك
29:44
استعملت الفاء على ما تقدم التي تدل على
29:49
الترتيب والتعقيب
29:52
فسقى له قيل ان موسى عليه السلام
29:58
اخذ دلاء وقام مع اولئك الناس
30:03
ودخل فيما بينهم وقد كان قويا
30:07
وقد تقدم في سوره القصص ذكر شيء من انباء
30:11
قوته عندما وجد الرجل فقضى عليه وكزه فقط
30:19
فقضى عليه ايش معنى وكذا
30:22
ضربه بجمع كفه
30:25
ضربه بجمع كفه فسقط ميتا فقضى عليه
30:30
فموسى عليه السلام ذهب بالدلاء واخذ ياتي
30:34
بالماء في تلك الدلاء مره بعد مره حتى سقى
30:40
الغنم مع شده ما يمر به وقيل ان موسى عليه
30:45
السلام قام الى بئر هناك كانت مغطاه بغطاء
30:51
تحتاج الى ثلاثين رجلا لحمله فما كان موسى
30:56
من موسى عليه السلام الا ان رفع ذلك
31:00
الغطاء عن ذلك البئر وسقى للمراتين غنمهما
31:07
العاده
31:09
ان المراتين ترجعان في وقت متاخر
31:14
تنتظران حتى يصدر الرعاه يحتاجون الى
31:19
ساعات حتى يسقوا اغنامهم ولذلك القران ذكر
31:23
امه جماعه كبيره من الناس ولم تكن جماعه
31:27
صغيره يعني تصوروا كل واحد من هؤلاء عنده
31:31
50 او عنده مئه او عنده اكثر من ذلك من
31:35
الاغنام يسقيها ياخذ الدلاء ويسقيها وياخذ
31:39
الدلاء ويسقيها يحتاجون الى وقت طويل
31:47
رجعت البنتان او المراهتان مبكرتين حتى ان
31:53
ذلك اثار تساؤلا عند الاب
31:59
لماذا
32:01
رجعتما مبكرتين
32:05
فذكرت له القصه ولكن قبل ان نذكر ذلك نذكر
32:09
امر موسى عليه السلام ماذا بعد السقي فسقى
32:15
لهما ثم تولى الى الظل راى هناك شجره
32:20
قيل ان تلك الشجره كانت سمره
32:23
راها فجلس تحتها يستظل ولكن كان الجوع قد
32:29
بلغ به مبلغا
32:31
وكانت التعب قد بلغ به مبلغا فسقى لهما ثم
32:35
تولى الى الظل وقال ربي اني لما انزلت الي
32:41
من خير فقير
32:43
ارزقني شيء من الطعام
32:46
اكله
32:50
وترجع به حالي
32:54
ربي اني لما انزلت الي من خير فقير
32:59
فاستجاب الله تبارك وتعالى اليه رجعت
33:02
البنتان الى الاب فذكرت له القصه من هذا
33:06
الرجل لا نعرف
33:09
من هذا الرجل لا نعرف
33:12
لا نعرف هذا الرجل
33:15
فقال لاحداهم لاحداهما اذهبي اليه
33:22
اذهبي اليه واطلبي منه ان ياتي
33:28
ذهبت اليه وجدت موسى عليه السلام تحت تلك
33:31
الشجره مستظلا
33:38
وهو في غايه التعب والشده فجاءت
33:42
ولذلك استظلال موسى عليه السلام حتى رجوع
33:47
تلك المراه
33:49
لم يكن بالوقت الطويل فجاءته احداهما
33:55
تمشي على استحيا الشاهدوا هنا تمشي على
34:00
استحياء تكلم رجلا غريبا لا تعرف لكن
34:04
ابوها لا يستطيع ان يصل وياتي وليس عنده
34:09
من يرسله فياتي بهذا الرجل اليه ليكافئه
34:14
فجاءته احداهما تمشي على استحياء وقيل من
34:19
استحيائها كانت قد ردت يدها على وجهها
34:23
رجل غريب لا تعرفه وما كانت قد راته من
34:28
قبل
34:29
قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا
34:36
قالت ان ابي يدعوك يطلبك
34:41
ليجزيك اجر ما سقيت لنا
34:46
موسى عليه السلام
34:48
راى حياه تلك المراه فكان موسى عليه
34:52
السلام اكثر حياء منها حتى ان موسى عليه
34:57
السلام لم يرد عليها بشيء هل ذكر القران
35:01
الكريم ردا لم يرد عليها بشيء ان ابي
35:05
يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا ما رد عليها
35:09
بشيء
35:11
الانبياء بلغوا الغايه هذا الامر قد يكون
35:14
من غيرهم لكن الانبياء كانوا قد بلغوا
35:17
الغايه في كل شيء
35:20
فقام موسى عليه السلام وامرها ان تسير
35:24
وراءه على ما جاء في الاثار وان تصف له
35:28
الطريق
35:30
فمن كان اعظم حياء
35:33
موسى عليه السلام كان اعظم حياء منها موسى
35:37
عليه السلام لم يكن نبيا في ذلك الوقت
35:40
ولكن كان الله تبارك وتعالى يهيئه لهذا
35:45
الامر العظيم
35:47
مشى موسى امامها
35:50
وهي خلفه
35:51
تصف له الطريق حتى وصل الى الاب
35:55
فساله الاب عن شان فقص عليه القصص وقع لي
36:01
كذا ووقع لي كذا ووقع لي كذا ووقع لي كذا
36:04
فلما جاء وموسى عليه السلام كان خائفا
36:08
يظهر عليه الخوف وهو يتحدث خشيه ان يكون
36:13
الرصد من يلاحقه
36:16
من قوم فرعون ومن جنود فرعون خلفه
36:21
فياخذوه الى فرعون فيقتله
36:27
قال له لا تخف انت في ارض لا تدخل في
36:32
سلطان فرعون ليست من سلطان فرعون لا تخف
36:37
نجوت من القوم الظالمين
36:42
وقد
36:44
راى هذا الرجل
36:46
امانته
36:48
وصدق
36:50
سيماهم في وجوههم فقالت له
36:54
احدى ابنتيه يا ابت استاجر
36:58
وقيل ان هذه البنت لما رات من قوه موسى
37:03
وامانته كانت تلمح الى ابيها ان يزوجها
37:09
موسى عليه السلام لكن ما قالت زوجني قالت
37:13
يا ابت استاجر
37:16
ليقوم بهذا الامر نحن ليس عندنا من يقوم
37:20
بهذا الامر
37:22
ان من استاجرت القوي الامين
37:26
فهم الاب وقيل ان الاب كان ابن اخي شعيب
37:32
عليه السلام
37:34
كان ابن اخي شعيب عليه السلام النبي
37:38
المعروف يا ابت استاجر ان خير من استاجرت
37:44
القوي الامين من اين علمت قوته من سقيه
37:50
غلمه
37:52
ومن قيامه بذلك الامر الذي لا يستطيع ان
37:56
يقوم به الا جماعه من الناس
37:59
ومن اين علمت امانته علمت امانته من امره
38:05
لها ان تسير خلفه وان يسير امامها وهي تصف
38:11
له الطريق حتى يصل الى ابيه
38:14
ان خير من استاجرت القوي الامين
38:18
هل فطن الرجل او الاب ان المراه تلمح الى
38:24
زواج نعم ولذلك قال له مباشره لم يذكر له
38:27
الاجره قال اني اريد ان انكحك احدى
38:32
ابنتيها
38:34
ان ازوجك
38:38
اني اريد ان انكحك احدى ابنتيها على ان
38:44
تاجرني ثمانيه
38:47
هذه الاجره
38:50
او المهر ثمانيه حجج تقوم بهذا العم
38:54
من رعي وسقي وما شابه ذلك من الامور فان
39:00
اتممت عشرا فمن عندك تريد ان تزيد تريد
39:05
تزيد الثمان الى عشر فان اتممت عشرا فمن
39:09
عندي لكن الشرط الذي بيني وبينك ثماني
39:13
حجيت هذا الشرط الذي بيني وبينك والحجج
39:18
السنوات
39:20
فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق
39:25
عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين من
39:29
الموفين
39:31
بما وعدوا فقال له موسى عليه السلام ذلك
39:35
بيني وبينك انت مطلوب منك ان تفي وانا
39:39
مطلوب مني ان اتي انت مطلوب منك ان تنجز
39:43
ما وعدت وانا مطلوب مني ان اقوم بهذا
39:47
العمل خير قيام ذلك بيني وبينك ايما
39:52
الاجلين قضيت فلا عدوان عليه
39:57
قضيت ثمان او قضيت عشر فلا عدوان عليه لا
40:01
تعتدي علي بعد ذلك بان تطلب مني ان ازيد
40:06
سنوات فوق هذه السنوات
40:09
سواء اخترت ان اقوم بهذا العمل ثمان حجج
40:14
او اخترت ان اقوم به عشر حجج
40:19
ايما الاجلين قضيت فلا عدوان عليه والله
40:23
على ما نقول وكيل فالخلاصه من هذه القصه
40:27
ايضا الحياه وكيف ان الله تبارك وتعالى
40:31
اختار هذه المراه الحيه لتكون زوجا لمن
40:36
لموسى عليه السلام من هو اكثر الانبياء
40:40
ذكرا في القران الكريم
40:43
واتى به من اين من مصر
40:48
من مصر اتى به من مصر من تلك المناطق التي
40:53
كانت قريبه من السودان من الصعيد والسودان
40:58
والحبشه لان المملكه كانت قائمه هنا اتى
41:02
به من هناك
41:03
حتى وصل الى هذا
41:08
ليكون زوجا
41:10
لهذه المراه التي كانت على ذلك القدر من
41:15
الحياه واذا كان الحياء للمراه زينه فانه
41:19
للرجل كمان الحياء ليس شيئا مختصا بالرجال
41:23
وانما الحياء يكون من الرجال ومن النساء
41:27
وهناك امر او قصه اخرى تتعلق بام سلمه
41:31
رضوان الله عليها في هذا الباب الا اننا
41:35
نكتفي بهذا القدر
41:38
ونقف هنا ونسال الله سبحانه وتعالى ان
41:42
يوفقنا لكل خير وان ياخذ بايدينا وان
41:47
يهبنا هذا الخلق العظيم ونكون بذلك فيه
41:51
تبعا للانبياء والمرسلين ولنبينا محمد صلى
41:56
الله عليه وسلم اللهم اجعلنا لنبينا محمد
41:59
في الجنه جيرانا ولقنا يا الله منك مغفره
42:04
وفضلا ورضوانا ربنا هب لنا من ازواجنا
42:09
وذرياتنا قره اعين واجعلنا للمتقين اماما
42:14
ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه
42:18
وقنا عذاب النار وصلي اللهم وسلم على
42:22
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحان
42:27
ربك رب العزه عما يصفون وسلام على
42:31
المرسلين والحمد لله رب العالمين
42:35
احسنت
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات