الرئيسية
/
إضاءات على الدرب | د.راشد الربيعي
إضاءات على الدرب (٩) التدبر سراج المؤمن | الشيخ د.راشد بن سيف الربيعي
قناة موعظة · الحلقة 9 · 2023-03-09 ·
40:34
0:00
40:34
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
643
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:05
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:08
العالمين
0:10
[موسيقى]
0:12
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي
0:16
لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسول ربنا
0:19
بالحق ونصلي ونسلم على المبعوث رحمه
0:23
للعالمين
0:25
وسراجا للمهتدين سيد الاولين والاخرين
0:28
سيدنا محمد وعلى اله واصحابه
0:33
احييكم ايها الاخوه الكرام السلام عليكم
0:36
ورحمه الله وبركاته
0:40
نسال الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذا
0:43
المجلس ربنا شرح لنا صدورنا ويسر لنا
0:46
امورنا
0:48
جزاكم الله خيرا
0:51
عنوان هذا اللقاء ايها الاخوه
0:55
والتدبر سراج
0:59
نحاول ايها الاخوه في هذا اللقاء
1:01
ان نتذاكر معا شيئا بخصوص تدبر كتاب الله
1:07
سبحانه وتعالى
1:14
مستطيعين بقوله سبحانه وتعالى
1:20
كتاب
1:21
انزلناه اليك مبارك
1:25
ليدبروا اياته وليتذكر امنا
1:30
نستطيع بهذه الايه الكريمه في هذا الدرس
1:35
ان شاء الله تعالى
1:38
كتاب انزلناه اليك مبارك
1:44
ليدبروا اياتي وليتذكر
1:49
فما هو التدبر
1:52
ما هو التدبر
1:56
وما اهميته ما قيمه التدبر
2:02
وايضا كيف نتدبر القران
2:06
حاول ايها الاخوه ان نتدارس هذا الامر
2:09
خلال هذا اللقاء
2:15
سبق الحديث ايها الاخوه حول التفكر في خلق
2:19
الله سبحانه
2:22
التفكر مجاله
2:25
ايش مجال التفكر
2:29
هو كله بالعقل تدبر لكن اين مجال التفكر
2:35
في الكون اليس كذلك في الكون في ايات الله
2:40
تعالى
2:42
المسطوره
2:45
المنظوره عفوا
2:48
التفكر يكون في الايات الكونيه
2:53
اما التدبر
2:55
فيكون في الايات القرانيه
2:59
ليس كذلك
3:05
فالتفكر والتدبر وقلنا بان التفكر هذا زاد
3:10
للمؤمن في الحياه لانه
3:13
وهو يمضي في هذه الحياه وينظر الى هذا
3:16
الكون يزيده
3:18
التفكر في ايات الله تعالى ايمانا ويقينا
3:23
بقي اليوم نتحدث عن التدبر
3:28
قال ايها الاخوه مجموعه من
3:31
المحتويات محتوى العلمي الذي جمعته حول
3:34
التدبر فما هو التدبر وما الفرق بينه وبين
3:39
التفسير
3:41
ما الفرق بينه وبين التفسير
3:45
والفهم ما هو التدبر
3:49
قالوا بان التدبر
3:53
جاء من
3:56
من دبر الشيء دبر الشيء
4:00
يعني من نفس الماده من هذه من
4:05
وهو متعلق
4:10
بادبار الامور
4:12
والمقصود هنا
4:15
عواقبها ومالاتها
4:19
يتدبر في الامر ان يفكر
4:22
[موسيقى]
4:24
ويستبصروا في عواقب الامر وما الاته
4:28
يتدبروا في الامر قالوا هكذا بان التدبر
4:33
هو ان يفكر في عواقب الامور
4:39
لانها من كلمه ادبار كما قال الله تعالى
4:45
في ايات واتبع ادبارهم يعني من خلفهم
4:49
عندما يفرون
4:54
وكما قال الله سبحانه وتعالى ايضا وادبار
4:57
السجود وادبار السجود المقصود هنا
5:01
خواتمها اواخرها عندما يسجد الانسان ويسبح
5:05
الله سبحانه وتعالى في النوافل طبعا
5:10
يسبح الله تعالى في السود وايضا يدعوه في
5:14
اواخر سجدته وادبار السجود
5:18
والمقصود قيل ايضا المقصود اواخر الصلوات
5:22
بعد الصلاه
5:26
من هذه الاوقات يقصد احيانا بالسجود
5:31
الصلاه
5:33
كما روي عن احد الصحابه
5:36
رضوان الله تعالى عليه انه قال
5:41
قال له النبي صلى الله عليه وسلم صل
5:44
يعني اطلب مني شيئا فقال
5:48
ادعوا الله ان اكون
5:50
رفيقك في الجنه
5:53
رفيقك في الجنه فقال هل غير هذا قال لا
5:58
الا هذا هذا بس اريد فقال له صلى الله
6:02
عليه وسلم فاعني على نفسك بكثره السجود
6:07
المقصود هنا بكثره الصلاه
6:12
فالادبار هنا المقصود ايش مالات الشيعه
6:15
وعواقبه
6:17
فالتدبر ايها الاخوه يمكن ان نفهمه من هذا
6:21
الموضوع بانه اتباع القران كان القران
6:25
امامك
6:27
دليلا
6:29
وقائدا ومرشدا وانت تتبعه
6:34
تمشي حيث يوجهك القران
6:40
وهذا كتاب
6:41
الايه الكريم فاتبعوه
6:45
الذين يستمعون القول
6:48
فيتبعون احسنه
6:51
فاتباع القران هو المطلوب
6:55
وقال بعضهم
6:56
[موسيقى]
6:59
هو النظر
7:05
قال مثلا جرجاني قال هو قريب من التفكر
7:08
التدبر قريب من التفكر الا ان التفكر تصرف
7:13
القلب بالنظر في الدليل قلب
7:18
نعم
7:19
نتيجه الامور نتائج الامور التفكر تصرف
7:24
القلب بالنظر في الدليل
7:26
والتدرب والتدبر تصرفه بالنظر في العواقب
7:30
بالعواقب ويقول السعدي التامل في معانيه
7:36
التدبر من معانيه التامل وتحديق الفكر في
7:41
مبادئه وعواقبه
7:44
ولوازم ذلك من العمل والاتباع يعني التفكر
7:49
والتامل في ايه القران الكريم وما يلزم من
7:53
ذلك من العمل به واتباعه
7:58
نعم يقول الحسن البصري رحمه الله نزل
8:02
القران
8:04
ليتدبر كما في الايه الكريمه كتاب انزلناه
8:09
اليك مبارك
8:12
ليدبروا اياته نزل القران ليدبر
8:17
ليتدبر ويعمل ويعمل به
8:21
ويعمل به
8:22
فاتخذوا تلاوته عملا
8:26
يعني اصبحت مجرد يعني اقتنعوا بموضوع
8:30
التلاوه فقط القراءه يعني الناس
8:37
قالوا ايضا هو النظر الى المعاني العميقه
8:43
للالفاظ الظاهره
8:46
لانه قالوا الانسان عندما
8:51
يقرا كتاب الله عز وجل تاتيه الالفاظ
8:54
الظاهره لكن لا بد ان يتعمق في التفتيل
8:58
ليعرف المعاني العميقه التي هي خلف يعني
9:02
من وراء يعني ادبار هذه الالفاظ
9:05
الظاهره والتامل في النظر الى المعاني
9:09
العميقه للالفاظ الظاهره كما قال ابن
9:13
عاشور هو تعقب ظواهر الالفاظ ليعمل ما
9:18
يدبر ظواهرها من المعاني المكنونه
9:21
والتعويلات اللائقه
9:26
فهو ايضا فهو اذا ايها الاخوه التدبر هو
9:30
ان الانسان يقرا القران ويتلوه لكي ياخذ
9:35
منه ما يفيده ويكون له تاثير في حياته
9:41
تاثير في حياته لكن يقول النظر في العواقل
9:46
وفي المالات وفي النتائج فهذا المقصود ان
9:50
الانسان يقرا القران لغرض ان يكون للقران
9:54
اثار
9:56
ونتائج وعواقب في حياته وفي سلوكه وفي
10:00
تفكيره
10:02
هكذا التدبر هو النظر والتامل في معاني
10:06
القران
10:08
لكي يكون للقران اثر في حياتك هذا هو
10:12
التدبر
10:14
استنباط ما يريده الله سبحانه وتعالى
10:19
ليدبروا اياته
10:23
هو ان يقرا القران بهدف ان يكون لهذا
10:26
القران تاثير في حياته لذلك عندما يقبل
10:31
القران كما سياتي لاحقا عندما يقبل
10:33
الانسان على قراءه القران يقبل على قراءته
10:37
وهو لديه الرغبه
10:41
لديه الرغبه القويه ان يجد في القران شيئا
10:46
ينير له حياته ويبصره ويزيده ايمانا وحكمه
10:51
وبصيره يريد ان يستفيد
10:55
وذكرنا مثالنا عندما
10:58
تاتيك رساله مثلا
11:00
تاتيك رساله من مسؤول
11:03
او مديرك او احد الوزراء او السلطان تجيك
11:09
رساله
11:11
رساله
11:13
المبعوث واعطاك هذا رساله او البريد او
11:17
المراسل قال لك هذه الرساله من مسؤول
11:21
فلاني من الوزير من السلطان رساله
11:26
فتعاملك مع ذلك الرساله كيف يكون
11:30
انك تقراها بكل تمعن تريد تعرف ايش بالضبط
11:34
يريد هذا المسؤول منك او السلطانه الوزير
11:38
ماذا يريد ان تفكر في كل حرف ايش بالضبط
11:43
متى يريدني اسوي هذا وكيفيه اسويه وماذا
11:47
يريد وما هي الاخبار
11:50
وليش قال لي هذا الكلام لماذا قال لي هذا
11:53
الكلام
11:56
بالذات يذكر لي مثلا خبرا معينا او شيء
11:59
معين ايش ايش الهدف من هذا يتفكر
12:04
يجيل النظر ويفكر
12:07
ويهتم بتلك الرساله اهتماما كبيرا
12:12
ويحتفظ بها
12:14
واذا كان لا يفهم لا يعرف القراءه
12:18
يبحث عن شخص لكي يقراها لهم
12:21
واذا كانت مكتوبه باللغه غير اللغه التي
12:25
يفهمها القائدون
12:28
ويدور شخص عشان يترجم له
12:32
محتوى هذه الرساله لانه لديه الرغبه في ان
12:36
يعرف ماذا يريد ذلك المسؤول او الوزير او
12:41
العظيم او السلطان
12:45
نعم فكذلك ايضا لابد ان نتعامل مع القران
12:49
بها لانه خطاب الله تعالى الينا ورسالته
12:53
جل وعلا الينا هذا القران لمن نزل
12:58
للانبياء للنبي صلى الله عليه وسلم
13:00
للمؤمنين
13:02
يبلغه للمؤمنين
13:07
لكي نستفيد منه
13:10
والله سبحانه وتعالى هنا ذكر
13:14
في الايه الكريمه كتاب انزلناه اليك مبارك
13:20
شوف هنا يقول لك هذا الكتاب كتاب طبعا هو
13:24
في اصل لغه العرب المقصود الرساله كتاب
13:28
محصود بها رساله كلمه كتاب
13:31
المقصود بها في اصل لغه العرب معناها
13:36
الرساله
13:37
كتاب
13:39
انزلناه عن رساله نزلت اليك من الله عز
13:44
وجل الى بني ادم
13:46
ثم قال سبحانه وتعالى مبارك
13:50
مبارك هذا الكتاب فيه بركه
13:54
بمعنى اخر انه هذا الكتاب انزلته رساله
14:00
هذه ارسلتها اليه وهذه البركه وهذه
14:03
الرساله تحتوي بركه
14:06
فيها بركه
14:08
[موسيقى]
14:09
كيف نحصل على هذه البركه
14:12
ليدبروا اياته
14:15
فحصول البركه من كتاب الله عز وجل تكون
14:19
بتدبره
14:21
والنظر في
14:23
النظر ماذا يريد الله سبحانه وتعالى ان
14:27
يقول لنا
14:34
اهميه التدبر
14:38
كما قلنا هنا بان الغايه التي انزل الله
14:43
عز وجل
14:45
او الطريقه التي اراد الله سبحانه وتعالى
14:48
ان نتعامل بها مع كتابه العزيز هو بتدبره
14:52
كتاب انزلناه اليك
14:55
ليدبروا اياتي وفي ايات اخرى يقول تبارك
14:58
وتعالى افلا يتدبرون القران
15:03
ام على قلوب اقفلها ويقول سبحانه وتعالى
15:07
افلم يدبروا القول
15:10
ام جاهم ما لم ياتي اباءهم الاولين ويقول
15:15
سبحانه ايضا
15:20
افلا يتدبنون القران ولو كان من عند غير
15:24
الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
15:29
هذه الاربع ايات التي ذكرت فيها كلمه
15:33
التدبر
15:36
فاهميه التدبر هو انه وسيله لنيل بركه
15:41
القران هو وسيله
15:44
والطريقه والاسلوب الذي ارادنا الله
15:48
سبحانه وتعالى ان نتعامل بها مع كتابه
15:51
العزيز لكي ننال
15:54
بركه القران وتاثيره في حياتنا
15:59
ونتيجته في حياتنا
16:02
فالقران الكريم هناك مجتمعات مسلمه كثيرا
16:07
اذا استبعدنا الحديث عن هذا المجتمع هناك
16:10
مجتمعات مسلمه كثيره
16:14
والقران معهم موجود
16:18
القران موجود
16:21
عندهم في مساجدهم وبيوتهم في مصاحفهم
16:27
لكن
16:30
اين التاثير القران
16:33
ليس ليس ليس المطلوب هو وجوده وان نقراه
16:38
في المساجد
16:41
يعني القراء يكونون موجودين والمسابقات
16:46
حفظ القران كل هذه وسائل مطلوبه ولكن مع
16:51
ان ما وصلنا الى المرحله
16:54
الى المستوى المطلوب من التعامل مع القران
16:57
وهو ان ننزله في واقعنا
17:01
ان يكون هناك تاثيرا يظهر اثر لك مجتمعات
17:05
مسلمه كثيره القران بينهم موجود
17:09
لكنهم في واد
17:12
وارشادات القران في واد اخر
17:16
وكذلك هناك ايضا مجتمعات مسلمه فعلت
17:19
القران الكريم في حياتها
17:22
فرفعها
17:24
وذكرنا ذلك ايضا في بالنسبه للعصر الذهبي
17:28
من الاسلام عصر النبوه والصحابه
17:32
عندما تلقوا القران
17:34
طبقوه مباشره
17:37
فانظر كيف رفعهم القران لا على عندي
17:41
فالتدبر هو الوسيله لنيل بركه القران
17:45
واثره ونتيجته في حياتنا
17:49
فهو مثلا
17:51
لا حصرا يزيد الايمان
17:55
تدبر القران
17:57
وسيله لزياده الايمان يقول الله تبارك
18:01
وتعالى
18:02
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت
18:06
قلوبهم
18:07
واذا تليت عليهم اياته زادتهم
18:13
وعلى ربهم
18:17
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت
18:21
قلوبهم
18:22
ارتجفت قلوبهم واذا ثنيت عليهم اياته
18:27
زالتهم
18:29
الايمان فهل زياده الايمان بمجرد الاستماع
18:35
قد يحصل لكن التدبر هو الوسيله الانجع في
18:39
ان الانسان يتعمق في في التفكر فيما يريد
18:43
الله سبحانه
18:46
وتعالى في معان القران فيزيد الايمان
18:50
ويزيد بصدق اليقين بصدق الرساله
18:55
وصدق نبوه النبي صلى الله عليه وسلم وصدق
18:59
القران وحق الاسلام
19:02
وانه هو الدين الحق الله عز وجل كان في
19:06
الايه التي ذكرنا افلا يتدبرون القران
19:08
انظرونا ولو كان من عند غير الله لوجدوا
19:13
فيه اختلافا كثيرا يعني هذا التدبر في
19:16
القران
19:19
يجعلنا نعرف عظمه القران
19:23
وجماله واتساقه وبيانه وفصاحته
19:29
وانسجامه ارشاداته بينما
19:34
الكتب الاخرى فيها اختلاف كثير
19:39
القران لا تناقض فيه
19:42
الانسجام والنظم الجميل والاتساق والفصاحه
19:47
وجمال البيان يجعل الانسان يزداد يقينا
19:51
بعظمه القران وصدق النبوه وصدق القران
19:55
الكريم وحق الاسلام
19:59
لان المتدبر يرى المتدبر يرى روعه القران
20:04
يجد روعه القران
20:06
وجماله واتساقه وحكمه وحكمه ارشاداته
20:11
فيزداد يقينا بصدقهم كذلك ايضا التدبر
20:16
يزيدنا بصيره في ديننا
20:20
يزيدنا بصيره في ديننا
20:26
فهؤلاء العلماء
20:28
والفقهاء الذين استنبطوا الاحكام من كتاب
20:32
الله عز وجل انما فعلوا ذلك بالتدبر
20:35
والنظر العميق في
20:38
معانيه وفي دلاله اياته
20:44
يزيدنا بصيره بالدين
20:47
والعبادات والمعاملات والاحكام العمليه
20:52
مثلا
20:55
ايها الاخوان يعني كثير منا
20:59
[موسيقى]
21:02
يمر على ايات هي في الحقيقه مما يحتاجها
21:06
اليه بشده
21:09
يكون هو عنده قضيه في حياته
21:13
ولكن هناك ارشادا ونورا موجودا في القران
21:17
الكريم ولكن بسبب هذا المرور الروتيني على
21:20
القران قراءهنا الفاظ الفاظ مجرد الفاظ
21:25
وعدم تدبر ووقوف عندما عانى الكلمات يفوته
21:31
هذا الارشاد
21:33
وانما يتحقق بالنظر والتدبر يكون مثلا
21:38
عنده الانسان عنده مشكله
21:40
في
21:43
معه مع زوجته
21:49
ومثلا يعني يجد فيها وهذه
21:55
يحدث كثيرا يعني خصوصا في الزيجات هذه
21:59
الايام ونسب الطلاق للاسف
22:03
مرتفعه
22:05
يتزوج
22:07
هذا الانسان
22:08
[موسيقى]
22:09
طبعا الشاب عندما يتزوج يكون في مخيلته ان
22:13
عندما تزوج وزوجتي وسوف اذهب وسوف اتي
22:16
وسوف وتكون زوجتي وهكذا يعني يتصور عن
22:19
زوجته
22:22
نمطا معينا ياتي يجد بعض الصفات ولكن لا
22:27
توجد صفات اخرى
22:31
لا يجد صفات اخرى ما يجد التصور المثالي
22:35
اللي كان راس منه فيه لابد من التنازل
22:40
لا بد من التنازل
22:43
عن شيء من الاشياء من خلق
22:47
على الاقل يعني
22:52
يعني الاريحيه التي كان يتكلم بها مثلا مع
22:55
اخوانه مع اخواته مع اصدقائه ربما الزوجه
23:00
تتحسس
23:02
لانك اذا نقدت شيء بسيط
23:04
تلقاها احيانا تبكي مباشره
23:09
لانها مرت تريد الامور اذا صافيه بالنسبه
23:11
له
23:13
يحدث خصوصا في الايام الاولى من الزواج او
23:16
السنوات الاولى
23:18
فالانسان يستنير بذلك
23:21
ياتي الى قول الله سبحانه
23:26
وتعالى ولا تنسوا الفضل بينكم
23:30
ولا تنسوا الفضل بيننا ويقول سبحانه
23:34
وتعالى
23:36
وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم
23:41
في الايه التي في الزوجات الشيخ
23:47
نعم وان اردتم استبدال زوجي المكان زوج
23:50
واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا
23:54
اتاخذونه
23:56
بهتانا واثما
23:58
وكيف تاخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض
24:03
واخذنا منكم ميثاقا قليلا
24:07
يمر على هذا ايش الميثاق الغليظ المقصود
24:12
هنا ايش الزواج
24:14
العقد انت الان
24:16
امراه غريبه
24:19
بنت كانت تعيش مع اهلها مع ابيها
24:23
يحجبها عن كل غريب
24:26
يسترها عن كل غريب
24:29
ابوها
24:30
وبكلمه من الله حل الله تعالى لك النظر
24:36
اليها وفرجها
24:40
جاءت اليك واخذنا منكم ميثاق هذا الشيء
24:45
عظيم ما يستهين به الانسان
24:49
يفلته بكلمه واحده
24:53
فالانسان عندما يمر على مثل هذه المعاني
24:55
يستطيع بها في حياتي
25:01
فهكذا كثير من الاشياء كذلك ايضا يمر مثلا
25:08
على امور من التيارات والافكار
25:12
التي تمود في هذا العالم يجد كلها مذكوره
25:18
في كتاب الله عز وجل اجمالا او تفصيلا
25:24
انظر وقالوا انما هي حياتنا الدنيا نموت
25:29
ونحيا وما يهلكنا الا الدهر
25:34
هذا ايش الملحدين هذا الملحدين الله تعالى
25:37
رد عليهم
25:40
وتجد المنافقين
25:43
واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا
25:47
انما نحن
25:49
مسلمون الا انهم هم المفسدين ولكن
25:53
فالمنافقون هؤلاء الذين
25:56
يلمزون المؤمنين في الايه الاخرى واذا قيل
26:00
لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما
26:03
امن السفهاء
26:05
الناس ناس بسطاء هذه
26:12
[موسيقى]
26:24
لا
26:27
على انهم هم السفهاء والله تعالى يرد
26:29
عليهم يمر على هذه المع
26:33
اني شفت تجعل له الثبات في دينه
26:37
فهذه مما تورث البصيره في الدين
26:42
وكذلك اخذ العبره
26:45
من الامثال والقصص
26:48
يجد قصصا كثيره الله عز وجل لم ينزل هذه
26:51
القصص في كتابه العزيز من الانبياء
26:53
والصالحين
26:55
والفريق الاخر ايضا من الكافرين
26:57
والمعاندين لم ينزلها سبحانه وتعالى عبثا
27:01
لكي تسرد فقط قصص
27:04
وهذا امر حقيقه يحتاج الى شيء من الاهتمام
27:09
مساله التعمق في قصص القران الكريم ان
27:14
الانسان
27:15
ينظر الى قصص
27:19
الى قصه اصحاب الكهف
27:22
ذكرت وايضا انظر الى يوسف عليه السلام
27:28
والى ابراهيم
27:29
[موسيقى]
27:31
والى يونس قصص الانبياء
27:36
والى لقمان وابنه يجد هنا شيئا يعطيه
27:43
العبره في حياته
27:45
انظروا الى قصه موسى عليه السلام مثلا
27:52
يقول الله تبارك وتعالى
27:58
فجاءته احداهما تمشي على استحياء
28:04
فجاءت احداهما
28:06
للمراتين اللتين سقالهما
28:09
ما خطبك وما قال تعالى
28:15
يعني احنا
28:27
تبعدان يعني ايش
28:30
الغنم تحاول ان تطردان غنمهما
28:37
تدودان عن بعيد عن الناس ما خطبوكم ليش
28:40
كذا الغنم تريد ان تشرب فقال لا قال قال
28:45
لا نسقي حتى يصدر عندما يروحوا هذه الرعاه
28:50
بعدين احنا
28:54
وابونا شيخ كبير ما يستطيع يجيب
28:58
فسقى لهما ثم تولى الى اخر الايات ثم قال
29:02
فجاءته احداهما تمشي على استحياء
29:08
ايش الحكمه ان الله تعالى يصف لنا مشيتها
29:15
حكمه عظيمه الله سبحانه وتعالى خلد ذكر
29:21
خطوات من فتاه
29:25
في الماضي السحيق
29:29
لماذا
29:31
لكي يرفع من
29:33
قدر الحياه
29:35
والاستحياء بين المؤمنات
29:39
تمشي على استحياء
29:42
قالت ان ابي يدعو ليجديه كذلك انسان لابد
29:47
ان يمر عن المؤمن عندما تمر على هذه
29:49
الكلمات شوف
29:51
على هذه الايات
29:53
ترى البصيره في ديننا تاخذ العبر
29:57
كذلك يوسف عليه السلام هذا سابقا يوسف
30:01
عليه السلام
30:04
وغلقت الابواب
30:07
سكرت الابواب وقالت هيدلك تهيات لك وهي من
30:13
هي هي امراه العزيز امراه يعني عندها سلطه
30:21
الامور كلها تحت السيطره
30:26
هيدلك قال معاذ الله
30:30
شوف هذه الكلمه عندما تمر على قلب الانسان
30:34
في معاذ الله
30:37
وهو في ذلك الموقف من طغيان الشهوه وعند
30:41
فوان الشباب وهو انسان محروم وكان قد بيع
30:43
عبدا ولكن هناك ايش فتح له باب الحظه الى
30:49
امراه العزيز مباشره
30:53
فقال معاذ الله
30:56
فهذا التدبر لا بد ان سنه يمر على هذه
30:59
المعاني بتعمر
31:01
يقول الله تبارك وتعالى ايضا
31:08
او من كان ميتا فاحيانا
31:12
وجعلنا له نورا يمشي به في الناس
31:17
الله تعالى يصور الانسان البعيد عن الله
31:21
تعالى والكافر الذي لا يعرف الله
31:26
بالميت يصوره بانسان ميت
31:29
لاحظوا هذا الناس انسان ميت
31:33
بعيد عن الله تعالى ليس فيه ذره ايمان في
31:38
الدنيا
31:39
هذا اموركم صدقه والقران والصلاه والتهجد
31:44
والعمره هذا شيء امور ما داخله في باله
31:47
نهائيا والصلاه على الفاقد رمى الناس
31:52
بعيد عن الله
31:56
فاحييناهم عندما يشرق نور الهدايه على قلب
32:00
صلاحيناه روح
32:02
الله تعالى في الايه الاخرى يقول وكذلك
32:04
اوحينا اليك روحا
32:07
روحا من امرنا
32:11
فاحييناه واجعلنا له نورا يمشي به بين
32:15
الناس فهذا الانسان كانه يمشي في طريق
32:19
المضاء
32:21
مضيء
32:24
وكذلك كل هذا بهدايه القران
32:28
كمان مثله في الظلمات ليس بخارج منها
32:32
ويقول سبحانه وتعالى يا ايها الناس قد
32:35
جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا
32:40
مبينا فالذين امنوا بالله واعتصموا به
32:44
فسيدخله في رحمه منه وفضله فهذا القران
32:48
ايضا يعطيك البصيره في امور الحياه
32:52
والحكمه وسنن القران والحقائق القرانيه
32:56
وهذا حتى ينطبق على
33:01
على يعني مستويات العليا من المجتمعات
33:04
والامم الله تعالى ذكر هنا قصص مثلا عن
33:08
الملوك وعن الامم كيف هلكت وكيف ارتفعت
33:14
يذكر عن قصه مثلا ذي القرنين
33:17
لماذا ذكر الله عز وجل ذو القرنين
33:22
ولم ينسبه الى اين نبي
33:25
وانما ذكره هكذا وجرا مستقلا
33:28
كم ملك صالح هذا لكي يكون قدوه
33:33
للملوك واصحاب السلطه
33:37
والانسان لو تفكر في قصه ذي القرنين كيف
33:40
يعني هو
33:41
اولا يذكر في البدايه عدله
33:45
عدله ان المحسن محسن اليه والمسيء نعاقبه
33:53
ثم مر على قوم بدائيين
33:58
بدائيين يعني لم نجعل لهم من دونها ستره
34:02
قالوا هذا العد ما كانوا يستترون
34:05
من الشمس او قالوا ايضا معنى اخر انه
34:08
كانوا يعيشون في صحراء
34:10
فلم يفعل شيئا مر بهم هكذا سلام ثم جاء
34:15
الى القوم الذين بين السدين
34:18
قال لهم بل اعطيك فلوس بس
34:25
لكن تشتغلوا بنفسكم انا اعطيكم الفكره لكن
34:30
انتم اعملوا
34:33
بدل ما تعطوني فلوس
34:34
[موسيقى]
34:36
انتم بنفسكم اشتغلوا اتوني زبراء الحديث
34:40
وهكذا اذا سوى بين الصدفين قال ان
34:44
يستغلهم يستغلوا امكانياتهم وما عندهم
34:49
فكذلك هذا امر يحتاج الى تدبر من الناس
34:53
والناس للاسف يعني زاهدين في معين القران
34:58
[موسيقى]
35:00
زاهدين في معين القران
35:04
جلسنا ذات مره عند الشيخ السابعي احفظه
35:09
الله فقال
35:10
[موسيقى]
35:11
يحتاج الناس الى العوده الى القران
35:16
يحتاج الناس الى العوده الى القران
35:20
القران فيه شفائنا تبيانا لكل شيء لكننا
35:25
زاهدون فيه وكذلك ايضا ايها الاخوه التدبر
35:29
يورث الانسان
35:32
رقه القلب
35:35
والاعتبار والتعلق بالاخره
35:39
والتعلق بالاخره لاننا نجد في كتاب الله
35:43
عز وجل التشويق
35:45
الى الاخره الى الفوز الى اخره
35:51
والتحذير من الاطمئنان والاضطرار والركون
35:55
بالدنيا
35:57
يا ايها الناس ان وعد الله حق
36:01
ان وعد الله حق الاخره بما فيها من توابل
36:06
واحقام فلا تغرنكم الحياه الدنيا ولا
36:11
يغرنكم في الله بالله
36:14
يعني الانسان هذا الذي هو مغتر بدنياه
36:18
انسان تاثير دنيا هذا امر طبيعي كل انسان
36:23
الدنيا
36:24
تسلط سلطانها وزخرفها على قلبه
36:29
لكن عندما يمر على مثل هذه الايات تحذره
36:33
خذها الدنيا خذ من الدنيا لكن اياك ان
36:37
تركن اليها وتطمئن بها وتنسيك الاخره
36:43
وابتغي فيما اتاك الله
36:46
وبتغيث ما اتاك الله الدار الاخره
36:52
وبالتغيير شوف الايه هنا الايه كيف عند
36:55
الانسان لو نتفكر في هذه الايه
36:59
وابتغى فيما اتاك الله
37:02
الدار الاخره اتاك الله يعني ايش
37:07
ما هي النعم التي اتانا الله عز وجل
37:14
المال
37:15
الصحه
37:17
الاولاد السلطه
37:21
ان الانسان يكون مسؤول في مكان معين
37:26
في مؤسسه في شركه في مؤسسه حكوميه
37:32
شيخ قبيله
37:35
هذا نعمه اعطاك الله اياها يكون جميل
37:38
الصوت
37:41
عنده مهاره في شيء معين نعمه من الله عز
37:44
وجل
37:46
ذكيا
37:47
[موسيقى]
37:49
قويا الذاكره نعم كثيره
37:55
هذه النعم ابتغي ابتغي يعني استغلها
38:00
استغلها
38:02
استغل ابتغي فيما اتاك الله
38:05
الدار الاخره
38:08
استغلها واستثمرها في الدار الاخره
38:14
انك مات استثمره هناك حوله الى هناك
38:20
لديك سلطه شيخ قبيله يا اخي شجع حلقات
38:24
القران
38:26
شجع الدعاء
38:29
قل للشباب تعالوا يا شباب سووا حلقات قران
38:32
احنا معكم
38:35
بندعمكم الدعاه
38:40
استدعي المشايخ لكي يسوي محاضرات
38:44
اعملي بناء مدرسه بعض الناس يكون العكس
38:47
بعده
38:51
يكون العكس محاربا لكل شيء في دين قبيلته
38:58
سبحان الله
39:01
انت وين رايح في النهايه وين بتروح
39:05
وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخره ولا
39:09
تنسى نصيبك من الدنيا كم بقى خلصنا ان شاء
39:14
الله
39:15
نكمل ان شاء الله في اللقاء القادم
39:22
فنكمل هذه الجزئيه
39:26
وبتقفي مع عطاك الله الدار الاخره ولا
39:29
تنسى نصيبك الدنيا خذ منها نصيبك الدنيا
39:32
يجعلها وسيله في يديك لكن لا تجعلها في
39:35
قلبك كن تركيزك هناك
39:38
هذه الايه الكريمه ايضا كما تلاحظون بانها
39:41
تصور السائر الى الله تعالى بانه خلاص
39:45
مصمم على الدار الاخره الدار الاخره الدار
39:48
الاخره حتى ان الله تعالى يقول له انتظر
39:52
لا تنسى نصيبك من الدنيا شوف كيف يصور
39:55
الله تعالى المؤمن بان مصمم
39:59
يعني لا يلوي على شيء
40:02
فقط
40:03
ابتغي فيما اتاك الله ولكن انتظر لا تنسى
40:08
نصيبك من الدنيا
40:09
على عكس احوال كثير من الناس
40:12
يحتاجون الى تذكير مره شديد بالاخره على
40:16
حتى لا ينسوها
40:19
نكتفي بهذا القدر ان شاء الله تعالى في
40:22
لقاء اخر صلى الله عليه سيدنا محمد وعلى
40:25
اله واصحابه اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك
40:27
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب
40:30
اليه وجزاكم الله خير
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات