الرئيسية
/
أثــــر
أًثَــــرْ
قناة موعظة · 2020-11-03 ·
39:25
0:00
39:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
602
0:03
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:07
العالمين
0:08
الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره
0:11
على الدين كله ولو كره المشركون
0:15
والصلاه والسلام على المبعوث رحمه
0:18
للعالمين
0:19
وسراجا للمهتدين محمد بن عبد الله وعلى
0:23
اله وصحبه ومن والاه اما بعد
0:28
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
0:32
واهلا وسهلا بكم ايها المشاهدون
0:35
والمشاهدات
0:37
المستمعين والمستمعات
0:40
في هذا اليوم المبارك السابع عشر من شهر
0:45
ربيع الاول من عام الف واربع مائه واثنين
0:50
واربعين للهجره
0:53
في هذا اللقاء المبارك الذي بعنوان يحبهم
0:59
ويحبونه والذي ينظمه مكتب الاوقاف والشؤون
1:03
الدينيه بولايه السويق وهو احد اللقاءات
1:07
من برنامج اثر والذي تنقله لكم قناه موعظه
1:13
فاهلا بكم وسهلا ومرحبا في هذه في هذا
1:17
اللقاء يسرنا ان نرحب بضيفي لقاؤنا لهذا
1:23
اليوم الشيخ الدكتور خالد انسان خالد بن
1:27
محمد ال العبدلي فاهلا
1:32
وسهلا ومرحبا
1:33
وبارك فيكم
1:36
كما اننا نشكر القائمين على هذا اللقاء
1:41
وعلى راسهم قناه موعظه التي تنقل هذا
1:46
اللقاء المباشر عبر التويتر و صفحتها
1:50
الرئيسيه والفيس بوك وكذلك اليوتيوب
1:55
وسيكون لقاؤنا في محاور عده اهمها
1:59
تعريف المحبه واهميه حب حب الله سبحانه
2:05
وتعالى كذلك حب الرسول صلى الله عليه وسلم
2:10
وتجسيد المحبه
2:12
عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحور
2:16
الخامس هو كيف تمثل هذه المحبه الحقيقيه
2:21
في الله والمحور الثالث ثمار المحبه لله
2:27
تعالى ونود ان نذكركم ايها المستمعون
2:31
والمستمعات باننا نستقبل مشاركاتكم عبر
2:36
شات
2:38
عنواننا هو يحبهم ويحبونه
2:42
وهذا فضل كبير من الله سبحانه و تعالى عن
2:46
المؤمنين والمؤمنات و نعمه عظيمه
2:51
من نالها لا لا السعاده في الدارين الحب
2:55
والرضا من الله سبحانه وتعالى انه رب رحيم
3:00
كريم
3:02
فيا ترى ما مفهوم هذه المحبه من منظور
3:06
اسلامي
3:07
يا شيخ خالد
3:09
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
3:12
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
3:17
والاه
3:19
وبعد نحمد الله عز وجل
3:22
حمد متواليا
3:25
على نعمه والائه
3:29
وافضاله
3:31
نحمله سبحانه على
3:36
السراء والضراء
3:38
في المكره والمنشط
3:41
في السعه والرخاء وفي الضيق
3:47
والشده
3:50
ولذلك
3:51
من مقتضيات المحبه التي سوف نتحدث عنها ان
3:57
نحمد ان نحمد الله عز وجل
4:00
دائما وابدا
4:04
فاننا لا نعلم
4:07
حقيقه هذا الوجود وما يدور فيه لان الله
4:14
سبحانه وتعالى اعطانا
4:17
مدى نصل اليه
4:21
وعقول وان عقولنا لا يمكن تتجاوز هذا
4:27
المدى فلذلك لابد ان نحمد الله عز وجل ان
4:32
نشكره
4:33
على جميع الائه ونعمائه
4:38
وعلى السراء والضراء لان تكون المضره هي
4:45
رحمه من الله عز وجل
4:47
ونبلوكم بالشر والخير فتنه
4:51
بما ان الله سبحانه وتعالى ثم
4:56
العين والبصر
4:59
السمع
5:01
والبصر
5:03
ابتلاء
5:05
لاجل ان
5:08
ايران ماذا نعمل وماذا نقدم
5:15
والله عز وجل يخبرون في سوره الانسان انا
5:19
خلقنا الانسان من نطفه امشاج نبتليه
5:23
نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا
5:28
فاذا ما يتعلق بالسنه او براء نحتاج ان
5:32
نحمد الله عز وجل وعن المشكوره لان هذه هي
5:37
الطريق الى محبه الله عز وجل محبه الله او
5:43
المحبه والحب عموما قبل الخوض في حب الله
5:48
عز وجل حب العبد لله عز وجل
5:51
هي اما ان تكون بسبب منفعه او بسبب لذه
5:58
كما
5:59
ذكر ذلك اهل العلم
6:03
هذا من ناحيه ومن ناحيه اخرى قد تكون بسبب
6:07
اجلال وعيبه وعظمه
6:11
الذي وقع عليه الحب
6:16
فالانسان لا يخلو
6:18
من ان يحب لاجل منفعه
6:22
اي انتفع
6:25
مما من يحبه او لاجل
6:30
كان يحب
6:33
صاحبه او صاحبته المقصود زوجته
6:40
معان اخرى هذا قسم والحب الاخر الذي هو
6:47
اتصال
6:49
وعلاقه
6:51
بسبب العظمه والمكانه والهيبه التي
6:58
تقع على الذي يحبه وهذا هو الذي فيما
7:04
يتعلق بحب الله عز وجل
7:07
والله عز وجل
7:10
الذي انعم علينا بنعم كثيره لا تعد ولا
7:14
تحصى منها
7:17
انه اعطانا اول فرصه اول فرصه لدخول جنته
7:24
ولاجل ان نقع في القرعه والسحب النهائي في
7:29
الجوائز وهي الجنه ب انا وجدنا في هذه
7:32
الدنيا
7:33
وجودنا في هذه الدنيا هي اول فرصه للدخول
7:38
في الجنه لان اذا لم يخلق كيف ندخل الجنه
7:41
وقد كنا عدم ا وبما انه اوجدنا
7:47
وادخلنا ميدان التنافس وميدان
7:52
المشاركه مع المتنافسين لاجل الفوز هي
7:56
نعمه من الله عز وجل تستحق ان يحب الله عز
8:00
وجل
8:01
وان ن عظمه وان نقدره وان
8:06
ذكره سبحانه وتعالى اذن هناك مساله محبه
8:12
الله سبحانه وتعالى مساله محبه الله
8:16
سبحانه وتعالى
8:19
تاتي من وجود النفع من
8:24
الله عز وجل للعباد
8:27
وكذلك الامر الاخر عظمه الله سبحانه
8:31
وتعالى التي تستحق المحبه والتقدير
8:38
طيب شيخ
8:40
هذه او عنوان نقا لنا
8:45
هو جزء من ايه وردت في سوره المائده يقول
8:49
الله سبحانه على يا ايها الذين امنوا من
8:54
يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم
8:57
يحبهم ويحبونه
9:00
فهل هذه الرده هل هذه الرده يعني ان يخرج
9:06
الانسان يقول انا خرجت من الاسلام وكذا
9:08
لكي يستبدل الله سبحانه وتعالى غيره
9:12
ويحبه
9:14
وييسر السبل لحبه جل وعلا ام انها قد تكون
9:20
في الانسان من حيث لا يشعر
9:25
بارك الله فيك
9:27
الاصل حتى نتحدث عن جمله يحبهم ويحبونه
9:33
وما قبلها من السياق وما بعدها او في اي
9:37
موضع جاءت لابد ان نفهم ان محبه الله
9:43
سبحانه وتعالى للعباد وهناك محبه العباد
9:48
لله عز وجل
9:50
متى يحب الله عز وجل عبده
9:55
عبده لما اقول لمتى يحب خلقه
10:00
في الخلق الذين يشمل الجميع
10:04
يشمل الكون ا يشمل
10:08
المخلوقات باسرها ولكن اتكلم عن محبه الله
10:13
عز وجل عن خلق عن عبده
10:17
عندما يصل الى درجه العبوديه التي يرتضيها
10:22
الله سبحانه وتعالى من عبده ثم كذلك العبد
10:26
متى يصل الى مرتبه محبه الله عز وجل
10:32
اذن اولا ما معنى يحبهم
10:36
الله عز وجل متى يحب عبده اذا جئنا يتفقد
10:42
كتاب الله عز وجل سنجد
10:45
تركيب هذه الكلمه او مفردات هذه الكلمه من
10:50
حيث الوزن الصرفي جاءت بعده الفاظ
10:56
فيها الايجاب وفيها السلب ان الله يحب
11:03
المحسنين ان الله يحب المتقين ان الله يحب
11:10
المقسطين
11:12
يعني عندما نتفقد كتاب الله سبحانه وتعالى
11:16
الذي يخبرنا متى يحب الله سبحانه وتعالى
11:22
عبده
11:23
كان تعرض نحن
11:25
لمحبه الله عز وجل حتى يحبنا الله عز وجل
11:31
لابد ان تعرض لهذه المحبه بالاحسان
11:35
بالتقوى
11:37
بالقسط الذي هو بمعنى اننا ان نكون عادلين
11:42
في انفسنا مع غيرنا سواء من الجمادات او
11:47
من العباد
11:50
وكذلك
11:51
عندما نجد ايضا ان الله سبحانه وتعالى
11:55
يخبرنا من ناحيه السلم ان الله لا يحب كل
12:00
خوان كفور
12:03
هو ان ان الله سبحانه وتعالى لا يحب
12:06
الكافرين ان الله لا يحب الفاسقين
12:11
ايضا لابد ان نرى
12:16
ما هي المواضع التي ذكر الله سبحانه
12:20
وتعالى المحبه بالسلم اي ان الله عز وجل
12:25
لا يحب هذا الفعل وهذا نوع من
12:31
[موسيقى]
12:32
الكلام او ان الله لا يحب الجهر بالسوء من
12:36
القول
12:37
يعني لا يحب الذي
12:40
يقول شيئا من الكلام او البذيء من الكلام
12:45
او الل عن او الفا من العبارات
12:49
ونحو ذلك
12:51
اذا او لا يحبهم
12:54
ياتي بقوم يحبهم كيف يحبهم يحبهم ل انهم
12:58
تعرضوا
13:00
او وصلوا الى المرتبه التي
13:04
اخبرنا الله سبحانه وتعالى بمعنى اننا غير
13:08
مخولين او مفوضين بان نقول الذي يحبه الله
13:13
يحب فلان وفلان وفلان وانما اخبرنا سبحانه
13:17
وتعالى باشارات وبعبارات
13:20
واضحه صريحه من الذي يحبهم الله وذكر
13:26
المتقين وذكر المحسنين وذكرنا المقسطين
13:31
وذكر ايضا الذين يقومون الليل الذين
13:35
يامرون بالمعروف وينهون عن ذكر مجموعه من
13:39
الصفات التي
13:41
ان
13:43
قام بها العبد فانه تعرض لمحبه الله
13:48
سبحانه
13:50
وتعالى والرضا عنه
13:54
والقسم الثاني انه اجتمع
13:57
وابتعد عن كل ما
14:01
من شانه سلم محبه الله سبحانه وتعالى ان
14:07
يسلب الله سبحانه ان يسلب الله عز وجل تلك
14:11
المحبه من عبده بما ذكره في كتابه العزيز
14:16
هذا القسم الاول اذا الذي يرتد
14:20
عن دين الله سبحانه وتعالى هو الذي لم
14:25
يتعرض ل هذه الصفات التي او هذه
14:31
المواضع التى ذكرها الله سبحانه وتعالى
14:35
فالذي يرتد عن دين الله عز وجل
14:38
والذي يرتد والذي يتراجع والذي يخرج عن
14:43
دين الله سبحانه وتعالى ومن لم يتعرض
14:48
لمحبه الله اساسا
14:52
اساس لم يتعرض لان الله سبحانه وتعالى
14:55
محبته لا تتغير ولا تتبدل
14:59
يعني ما لها
15:02
وحقيقه مصيرها ان يكون الرضا من الله عز
15:07
وجل
15:07
فهذا الذي يرتد هذا الذي يعمل الصالحات
15:12
الان في الدنيا او يظهر صالح ا اذا كان ما
15:17
له في علم الله عز وجل انه ليس من
15:21
الصالحين
15:22
وليس من
15:25
اهل الجنه فلا يحبه سبحانه وتعالى
15:29
سواء في تلك اللحظه او بعد ذلك من اللحظات
15:35
كما ان العاصي الذي ذكر الله سبحانه
15:39
وتعالى بكل وضوح
15:42
بوضوح في كتابه العزيز لما ذكر لنا
15:46
يسارعوا سارعوا الى
15:49
وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها
15:51
السماوات والارض اعدت للمتقين
15:54
ذكر الله سبحانه على وصف هؤلاء
15:58
المتقين الذين ينفقون في السراء والضراء
16:02
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله
16:05
يحب المحسنين
16:08
والذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم
16:14
طيب هؤلاء فعلوا فاحشه او
16:16
ظلموا انفسهم
16:18
بفعل المعاصي
16:21
كيف يحبهم الله سبحانه وتعالى لان الله عز
16:27
وجل
16:27
عالم من الازل ما سيقع من هذا العبد الذي
16:31
سيكون مصيره وما له التوبه والرجوع
16:37
والاذعان لله سبحانه وتعالى الشيخ
16:43
اذن هناك طريق يسلكه الانسان لكين ان محبه
16:48
الله سبحانه وتعالى هذه الطريقه يعني فيه
16:53
تصور بعض الناس ان يعني لمفهوم التدين
16:57
انها طريق مفتوحه يعني ياخذ ما يتناسب
17:01
عقله وهو اه ويترك غير ذلك ويوجد ان يكون
17:08
فريق اخر ياخذ من هذه الاشياء الموجوده في
17:13
القران والسنه ولكن يحدها بقوه
17:17
ويظن او يشعر الناس بان هذا هو التدين
17:22
الصحيح فكل اموره وكل اموره تشدد
17:28
وتمسك
17:30
وليس هناك نوع من ال اظهار لسماحه الاسلام
17:35
وسهوله تعالى
17:37
ما هي الوجهه الصحيحه التدين الصحيح الذي
17:42
ينبغي على الانسان ان يتمسك به
17:46
بارك الله فيك
17:49
هذه قضيه مهمه جدا اننا نعيش ما بين
17:53
نظرتين او ستين في سنتين متناقضين
18:00
هذا هو الواقع من حيث
18:03
ما نسمعه في وسائل التواصل والاتصال
18:08
والشبكات
18:09
من وجود بعض تصريحات بعض الناس الذين قد
18:14
تاثروا
18:16
بفكر حسب قولهم تنويري او غربي في الحقيقه
18:24
يظنون ان الدين بسماحته
18:29
ورحمته ان كنت قي ما تشاء متناسين وبين
18:35
الطرف او مصممين عن قول الله سبحانه و
18:39
تعالى افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
18:44
فيلتقي ما يحلو له من الدين ويقول لك هذا
18:48
الدين الذي افهمه انا بغض النظر عن ما
18:53
يوجد في كتاب الله مع ان الله سبحانه
18:56
وتعالى امر الدين يسيرا ليس فيما هو توقعه
19:02
وحل له ثم بعد ذلك
19:07
ذكر ذلك لنفسه والله عز وجل
19:11
ما هي السبيل وما هو سليم وما هي الطريقه
19:15
والمنهجيه للسير الى الله عز وجل سواء كان
19:20
ذلك
19:22
بالاعمال التي يقوم بها او من حيث
19:28
علاقته مع الله عز وجل
19:31
من داخل قلب وسويداء فؤاده
19:35
كما اسلفت ذكر الله سبحانه وتعالى مواضع
19:40
المحبه بين يحب الله عز وجل عباده ذكرها
19:45
ذكر ذلك لم تكن الى شيء ولا الى وعضو لا
19:49
الى فيلسوف
19:51
الى ذكيه ولا الى عالم ولا الى مرشد ولا
19:55
الى مرجعي من المراجع وانما ذكر الله
19:58
سبحانه وتعالى وهو من لطيف
20:01
خلقه سبحانه انه جعل لنا
20:06
واخبرنا بصريح العباره المواضع التي يحبها
20:11
الله وهي منصوص عليها بالقران الكريم لا
20:15
يمكن لاحد يقول لنفسه يقول انا هذا الموضع
20:18
اراه ان الله سبحانه عليه المحبه كما انه
20:22
اخبرنا سبحانه وتعالى بالمقابل المواضع
20:24
التي لا يعدوها فمن
20:28
بهذا الطريق الواضح الذي ذكره الله عز وجل
20:33
فهو سالم هذا القسم الاول القسم الثاني
20:37
الذي يرى ان الدين لا بد ان يكون الانسان
20:43
مائه بالمائه يكون خالصا ان جميع الشوائب
20:49
هذا هو الغلو في الدين الذي ذكره لنا الله
20:54
عز وجل في كتابه والنبي صلى الله عليه
20:56
واله وسلم لكن هنا ملاحظه لا بد منها ان
21:01
الناس تعودوا ان يحكموا على المواقف وعلى
21:06
الاشياء قد يكون من موقف واحد او من
21:10
موقفين او يعني موقف ان ليس دائما او قد
21:18
يكون
21:19
بالسماع سمع فلان سمع من فلان وفلان سمع
21:25
من فلان وبدا يتناقل الناس
21:28
هذا الامر ان فلان كذا
21:33
بمعنى اننا لو جئنا الى سيره عمر بن
21:36
الخطاب رضي الله عنه وارضاه
21:40
ممكن الانسان ان ياتي يقول هذا عمر خاصه
21:43
اذا ذهبت الى طائفه من
21:46
الافكار يقول لك هذا عمر بن الخطاب جاء او
21:50
افسد الدين وفعل كذا وكان موجود وكانه
21:54
وكانوا لجان حتى اذا نشا الفقير او الابن
21:59
والفتى منهم لا يتصور عن عمر الاجل تلك
22:04
القضيه جئت الى المقابل ايضا اناس يجلونه
22:09
لكنه لا يذكرونه الا انه شريك ونسوا ان
22:14
عمر هو الذي كان
22:15
يحكي الذي كان يسير بمعنى انهم راوا
22:21
وجهه واحده او صوره واحده ثم بدؤوا يحكمون
22:26
على كل تصرف وعلى سبيل المثال الان اعطيكم
22:30
مثال رايته بنفسي
22:33
يوم الايام كان احد الناس جاء ال يساله
22:37
احد العلماء
22:39
اراد ان يطرح سؤال فقال له الشيخ استرح
22:45
واعطى الماء ويشرب دار
22:48
اكواب الماء على الحضور وشربوا جميعا فلما
22:53
انتهوا طلب الشيخ بنفسه هو الذي يشارك
22:57
فبدا يشرب وذلك يطرح سؤاله طرح سؤاله فلما
23:02
بدا يشرب السائل يقول ما نختار اليوم انا
23:07
اتكلم
23:09
بمعنى هو انه لم يلاحظ ابدا ان الشيخ قدمه
23:14
بالشرط وانما نظر من زاويه واحده وهذا
23:19
الكثير في الادارات في
23:22
المؤسسات في كل مكان ينظرون الى مساله من
23:28
زاويه واحده لماذا تضعون لنا الجدول هكذا
23:31
نحن عندنا كذا وعندنا فاضل عندنا كذا
23:34
ونسوا ان الاداره رات من جوانب متعدده من
23:39
جانب النساء في الصف لست وحيدا هناك بعض
23:43
الطلاب اخذوا معك هذه الماده يتعارض مع هم
23:46
الجدول
23:47
وهذا لم ينظر الى هذا هذا ايضا نظرا الى
23:51
يعني الاداره تنظر الى عده جوانب بينما
23:55
هذا نظر من ناحيه واحده فلذلك في هذه
24:01
الناحيه ان نقول بان ان فلان متشدد
24:07
اولا هو حكم حكم لا يجوز له ان يصبر ه هو
24:13
اصلا غير مخول بان يصدر هذا الحكم على
24:16
غيره اولا
24:19
لان الموقف قد يحتاج الى هذا وهو اضرب على
24:24
ذلك امثله من
24:26
مواقف نيابي النبي صلى الله عليه واله
24:29
وسلم
24:29
الذي نحتاج ان نخصص له وقتا من المحبه
24:33
ايضا في هذا الحديث او في هذا اللقاء
24:36
النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه خطاب
24:39
الارض يحدثه عن ما
24:42
يتاذى منه وما يحصل من قريش
24:47
وجاء وفيه
24:51
وهو مكبل
24:53
بالهموم والغموم
24:56
وقد تداعت عليه الدنيا
25:00
لما جاء خباب اشتكى الى رسول الله صلى
25:04
الله عليه وسلم الانسان يعني كان مستضعفا
25:06
وجاء في حاله يرثى عليها فاذا بالنبي صلى
25:10
الله عليه وسلم يغضب
25:12
مره وجوب هكذا الروايه اخبره قال ان من
25:17
قبلكم كان يؤتى بالرجل وينشر
25:22
يكون
25:24
نصفين
25:26
هذه
25:28
الحادثه او هذا الموقف لا يعني ان النبي
25:32
صلى الله عليه وسلم لم يكن كان متشددا او
25:35
نحو ذلك
25:36
لا
25:39
وهناك عده مواقف يمكن ان نسردها لكن انا
25:42
اردت ان ابين هذه
25:45
النقطه مثل ما قال الشاعر فقال يزدجر ومن
25:50
يكون حازما فليقس احيانا على من يرحم
25:54
فقد
25:55
على ابنائه على ابنائه لاجل ان على كل
26:00
ايضا نحن لا نوافق اولئك الذين ي يعني
26:05
يحاول يحاولون ان يشددوا على عباد الله
26:10
وعلى خلق الله سبحانه وتعالى بان
26:14
يقول لا بد ان تكون صافيا لا يمكن لان
26:20
النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا كل بني
26:22
ادم خطاء كل بني ادم خطاء وخير الخطائين
26:27
التوابون والله عز وجل ذكر في معرض محبته
26:30
العباده انهم قد
26:33
منهم
26:34
الفعل كبيره من كبائر الذنوب الا انهم
26:38
تابوا وعادوا ولم يصروا على ما فعل
26:42
بالتوبه وعلى عدم الاصرار هي ايضا تنقل
26:47
الانسان الى مرحله المحبه الالهيه
26:52
الشيخ لو رجعنا الى سياق الايه ان وجدنا
26:56
يحبهم ويحبونه اذله على المؤمنين اعزه على
27:01
الكافرين
27:02
في الحقيقه هناك نداءات
27:05
نجدها من المسلمين انفسهم من بعض المسلمين
27:09
من يرى ولو كان من الكفره يؤيده ويعطيه
27:14
ربما كانت المحبه التي بينه وبين المسلم
27:17
فهل هناك ضوابط
27:20
للتعامل مع غير المسلمين ام ان الامر
27:24
مفتوح سواء كان يعني في نفس مرتبه مع
27:28
المسلم ومع غير المسلمين
27:30
بارك الله فيك المريض
27:33
مساله اذله على المؤمنين اعزه على
27:36
الكافرين
27:38
لا يمكن ان نقطع اي جزء من القران الكريم
27:42
في غير موضعه
27:44
يعني من موضعه ثم ناتي ونقول للناس هكذا
27:49
الان يحبهم ويحبونه هذا الكلام عن الله عز
27:53
وجل انهم يحب العباد
27:56
يحبه ويحب ه
28:00
العباد هو يحب عباده
28:02
والعباد يحبونه هذا لا اشكال فيه لكن
28:06
فيما يتعلق
28:09
اذله على المؤمنين اعزه على الكافرين
28:13
لابد اولا ان نعرف ان هذه الايه جاءت في
28:19
اولا لها
28:20
مناسبه
28:22
معرفه مناسبه نزول الايه
28:26
ولماذا نزلت من المهم جدا
28:29
الامر الثاني سياق الايه لا يمكن ان يترك
28:34
ويغفل عنه
28:37
ولا نعرف ماذا تتحدث الايه في بدايتها او
28:41
في نهايتها ثم ناتي نقول لا بد ان يكون
28:44
ادله على المؤمنين اعزه على الكثير في كل
28:48
ثم يفسر ما معنى العزه اي بمعنى الغلظه و
28:53
اشداء على الكفار رحماء بينهم كما جاء في
28:57
سوره الفتح
29:01
هذه
29:04
الجزئيه من هذه الايه ذكر العلماء
29:08
ضوابط
29:11
للتعامل مع المؤمنين
29:15
ومع
29:17
غير المؤمنين مع المسلمين مع غير المسلمين
29:21
فمثلا اذله ورحماء فيما بينهم لانهم في
29:26
باب طاعه الله لكن لو كان
29:30
احدهم لا يعدل
29:34
يرتكب المعصيه اخبرنا النبي صلى الله عليه
29:37
وسلم اخبرنا الله عز وجل ان لا نتهاون اذا
29:42
سرق احد المسلمين لا نقول بان هذه الله
29:45
لابد ان يكون رح ما واذل ما بين
29:48
يطبق شرع الله عز وجل لما جاء اولئك الذين
29:53
تخلفوا وكانوا من المسلمين تخلفوا عن
29:57
المعركه
29:59
النبي صلى الله عليه وسلم عملهم معامله
30:01
خاصه لابد في كل مساله بنفسها ليس التعامل
30:08
العام في كل شيء المؤمن الذي يتبع لجنه
30:16
مستقيما صالحا ما شاء الله في عبادته في
30:21
تعامله مع الناس الا انه يتغيب عن عمله
30:24
يقصر في عمله
30:26
في العمل في الدوام الرسمي هو لا يلتزم به
30:32
تقول لي انه مؤمن لابد ان التزم وان يكون
30:36
دليلا ورحيما معه هذا من الخطا الذي لا
30:39
يقره الدين اصلا و لا يقره الاسلام في ذلك
30:44
لابد ان يتعلم انه لابد من الحزم والعزم
30:50
وان يكون يعني ضابط الطالب عندما ياتي
30:55
يقول ان يا اخي لا بد ان تكون رحيمين او
30:58
تاتي امراه تقول العباده اختبارات يعني
31:02
لا تاتون لنا باستلام لا تحتاج انه ذاكر
31:07
فيها
31:09
حديث رفقا بالقوارير ليس هذا الموضوع رفقا
31:13
بالقوارير
31:14
ليس هذا هو المعنى بحيث ان او استوصوا
31:18
بالنساء خيرا في مجال يعني قلت في
31:21
الامتحانات استوصوا بالنساء خيرا
31:24
هذا ليس هو الموضوع فلذلك هذا حقيقه من
31:28
المواضع التي
31:31
تحمي الناس الادله او للنصوص الشرعيه في
31:36
غير موضعها وكذلك اعزه على الكفاره او
31:41
اشداء على الكفار
31:43
لابد ان نفهم ان يكون المسلم ان يكون
31:47
عزيزا
31:49
بايمانه واسلاميه ليس العزه بان يكون يعني
31:53
يسقط شديدا بمعنى انه يستطيع ان يعارض اي
31:57
كافر في الطريق او ان يضيق عليه بحيث انه
32:02
النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه هو الذي
32:05
ارشد ارشدنا وعلمنا كيف كان يتعامل حتى مع
32:10
غير المسلمين في تعامله يدخل المشركون
32:16
عنده قبل ان يسلموا يستمعون اليه وقال
32:21
يقول هذا اذا لم يكن له ذلك بل يقربه كان
32:27
يكلمه وكان يتعامل معه يتعامل معه فاذا
32:33
مهم جدا هناك ضوابط يعني الله سبحانه
32:36
وتعالى نص اننا لا يجوز لنا ان لا نعدل
32:41
حتى في غير
32:44
المسلمين العدل يكون في مع المسلم ومع غير
32:49
المسلم ولا يقال بان غير المسلم هذا لا
32:53
نتعامل معه بذلك نتعامل معه بالاسوء وبال
32:56
شبه والغلظه
32:59
ان لا نعتبر انه من الناس اذا كان الله
33:05
سبحانه وتعالى هنا
33:07
يخبرون عن
33:09
الانبياء السابقين انهم
33:13
كانوا ينادون او يقدرون الله عز وجل عن
33:17
اقوامهم انه كان لهم اي في الانسانيه على
33:21
اقل تقدير ان لم يكن في الدين
33:27
بالذات الله خير
33:29
الشيخ هناك يعني غمار تحصل عليها من يحبه
33:34
الله
33:35
هذه الحمار كيف اولا ما هي الحمار اجمالا
33:40
نخصص منها ثمره وهي حب النبي صلى الله
33:44
عليه وسلم فيما بعد ويعني نزيه الحديث
33:48
ولكن ما هي حمار ال اجمالا التي يتحصل
33:52
عليها الذي يحبه الله ومن فرق بين بينهم
33:56
وبين الصنف الاخر من المسلمين الذين ربما
34:01
كانوا بعيدين عن الله سبحانه وتعالى
34:06
الذين يحبهم الله
34:09
يكونون اولياء لله عز وجل
34:12
واعلموا ان الله عز وجل اذا احب عبدا لن
34:18
يضيعه اذن لن يضيع
34:21
لن يسلم لن يخذله اذا احب عبد الله ولهذا
34:27
اذا تعرض المسلمون لان يصلوا الى درجه
34:32
محبه الله فان الله عز وجل لن يضيعه
34:37
لابد ان نظهر ذلك في حياتنا
34:43
ان نصدق وان نظهر حقيقه محبتنا لله ب
34:49
افعالنا واقوالنا في تعاملنا في سلوكنا
34:53
وتصرفاتنا
34:54
حتى
34:56
يحبنا الله سبحانه وتعالى من ثمرات يجد
35:01
الانس وعدم الخذلان وعلم
35:05
يكون فيه عزه العزه لله و لرسوله و
35:09
للمؤمنين و يجعله الله فى عزه في منعه في
35:13
حفظ في مكانه الانس والسعاده يكفي انه
35:19
يكون سعيدا من داخله لانه يرضى بقضاء الله
35:23
سبحانه وتعالى يقذف في قلبه
35:26
[موسيقى]
35:28
السعاده والرضى
35:31
وبالمقابل ينزع عن من هرب
35:35
وابتعد عن محبه الله عز وجل ينزع عنه هذه
35:39
القضيه لذلك تجد متذمرا
35:43
يعني تدعو يتصيد جميع الاشياء التي تتعلق
35:47
بالدين
35:49
فيحتقر او يتكلم لانه نزع الله منه
35:54
هذا الرضا وهذه السعاده وهي حلاوه الايمان
36:00
فعندما ينزعها الله عز وجل تجده متذمرا في
36:05
اي لحظه يستطيع ان ينتقد الدين او المدينه
36:09
يسيرون الدين
36:15
دقيقه يعني في الاونه الاخيره انتشرت في
36:20
بعض الدول الرسومات المسيئه للنبي صلى
36:23
الله عليه وسلم فما هو واجب المسلمين تجاه
36:27
من يفعلون هذه الافعال باختصار
36:32
ان شاء الله اولا لابد ان تعرض ايضا لمحبه
36:37
رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه منحب
36:40
الله وان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم
36:42
الله طيب محبه النبي صلى الله عليه وسلم
36:47
بان تبع خلقه ويسير على نهجه وعلى اسرته
36:53
الذين ينادون النبي صلى الله عليه وسلم او
36:57
يسيئون الى النبي صلى الله عليه وسلم
36:58
يسيئون اولا الى انفسهم ليس الى النبي صلى
37:02
الله عليه وسلم ما واجب المسلم المسلم
37:05
عليه ان يضبط فعله وان لا يخرج عن فعله
37:10
بمجرد الهوى وانما يرجع الى اهل العلم
37:14
يسال اهل العلم ما هي الاشياء التي ينبغي
37:18
ان يقوم بها هذا مهم جدا ليس كل واحد
37:22
يتصرف بنفسه ثم يحمل الاسلام ما لا يحتمل
37:26
وانما يرجع الى اهل العلم في كيفيه التصرف
37:31
والرجوع للاسف الناس لا يرجعون الى العلم
37:35
يفعلون بانفسهم ثم بعد ذلك
37:38
يقولون لماذا اهل العلم الذي يتكلم انتم
37:41
لم ترجعوا اليه فاذن لدى من المهم جدا في
37:45
قضيه المعامله او كيف نفعل مع اولئك الذين
37:50
اساؤوا الى رسول الله صلى الله عليه واله
37:53
وسلم
37:59
بارك الله فيك نسال الله سبحانه وتعالى
38:02
التوفيق والسداد
38:03
اللهم صلي على نبينا محمد و على اله و
38:07
اللهم اغفر لنا وارحمنا وتجاوز عن خطايانا
38:11
اللهم ارفع عنا البلاء و الوباء و الاسقام
38:16
والامراض اللهم انا نتضرع اليك باسمائك
38:19
الحسنى وصفاتك العليا يا الله يا ذا
38:22
الجلال والاكرام ان تعزز المسلمين وان
38:26
تمكن هم يا الله يا ذا الجلال والاكرام
38:28
اللهم ابرم لهذه الامه امر خير و رشاد و
38:32
صلاح يعز فيها اهل طاعتك ويذل فيه اهل
38:34
معصيتك ويعمل بكتابك ويحكم شرعك يا الله
38:38
يا ذا الجلال والاكرام وصل اللهم على
38:40
نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحان ربك
38:43
رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين
38:45
والحمد لله رب العالمين وبارك الله فيكم
38:50
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته في اخر
38:55
لقائنا تفضل من شكر الجزيل لضيفي
38:59
لقائنا الشيخ خالد بن محمد العبداني جزاه
39:02
الله خيرا كما نتوجه بالشكر للقائمين على
39:08
هذا اللقاء وقناه نوعه على نقلها له
39:11
والشكر موصول لكم ايها المستمعون
39:14
والمستمعات على استماعكم والى ان نلقاكم
39:18
في لقاء اخر اترككم في حفظ الله والسلام
39:22
عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات