الرئيسية
/
محاضرات الشيخ خالد الخوالدي
حق الأبناء على الآباء
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2014-12-28 ·
1:07:09
0:00
1:07:09
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
987
0:01
فرائد معين كل
0:06
[موسيقى]
0:24
واد اعوذ بالله من الشيطان
0:27
[موسيقى]
0:28
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:32
رب
0:33
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
0:36
الانبياء وامام المرسلين سيد الاولين
0:40
والاخرين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
0:44
اجمعين افضل صلاه وازكى تسليم الى يوم
0:48
الدين اللهم افتح لنا ابواب رحمتك وانشر
0:52
علينا اثواب
0:54
مغفرتك وامنن علينا بتاييد واعانك انك على
0:58
ما تشاء قدير
1:01
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل
1:05
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تدع فينا
1:09
ولا منا ولا بيننا شقيا ولا تعيسا ولا
1:12
محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك ومنك
1:16
واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا ذا
1:20
الجلال
1:21
والاكرام ايها الاباء الكرام ايها الاخوه
1:25
الافاضل ايها الابناء
1:26
النجباء السلام عليكم جميعا ورحمه الله
1:30
تعالى وبركاته نحمد الله تعالى اولا على
1:35
تيسير هذا اللقاء الطيب في هذا المسجد
1:38
الجامع الشريف في هذه البلده الطيبه في
1:43
هذه الليله المباركه بهذه الوجوه الطيبه
1:47
ونسال الله تعالى ان يوفقنا جميعا للخير
1:51
وان يعيننا جميعا على البر وان يهدينا
1:55
جميعا الى سواء السبيل وان ياخذ بايدينا
1:59
جميعا الى الى ما يحب ويرضى وان يوفقنا
2:02
للبر والتقوى وان يجعلنا من اولئك الذين
2:07
قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:10
وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
2:15
كتاب الله
2:17
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
2:21
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
2:25
وذكرهم الله في من عنده نسال الله تعالى
2:30
من ذلك الاجر الواسع والثواب الجزيل انه
2:34
سبحانه على ذلك
2:36
قدير ايها الاحبه بلا شك ان الابناء هم
2:42
ريحين القلوب وهم ثمره الفؤاد
2:49
وهم
2:50
اساس او سبب من
2:54
اسباب بهجه الانسان في هذه الحياه وسبب من
2:59
من اسباب رفعته او
3:02
حطته ولذا كان العقلاء دائما حريصي اتم
3:08
الحرص على التنعم بهذه النعمه والصيانه
3:14
لها اذكر بين يدي حديثي هذا قصه
3:21
حدثت في عهد امير المؤمنين عمر ابن الخطاب
3:26
رضوان الله تعالى
3:28
عليه ذكر ان
3:31
رجلا جاء الى امير المؤمنين عمر رضوان
3:36
الله تعالى عليه
3:38
شاكيا شاكيا
3:41
ابنه قال له يا امير
3:45
المؤمنين يا امير المؤمنين اني رجل شاب
3:49
راسي
3:51
وضعف جسمي واحدودب ظهري وان ابني رجل
3:58
مقتدر ولكنه عاق
4:02
لي لا يراعيني لا يقوم بشؤون لا
4:07
يساعدني على تحمل لاواء
4:11
الحياه فاستدعى امير المؤمنين رضوان الله
4:16
تعالى عليه ذلك
4:20
الابن وقال له يا هذا ان اباك
4:26
يشكوك يشتكي منك
4:32
ويقول بانك قد
4:35
عققته ما قمت
4:38
بحقه فقال
4:40
لابن يا امير المؤمنين اني
4:45
اسالك ما حق
4:48
الاب على
4:50
الابن ما حق الابن على الاب اني اسالك ما
4:56
حق الابن على
4:58
ابيه
5:01
هذا الاب الان
5:04
يطالبني
5:05
بحقه
5:08
علي وانا اسال يا امير
5:11
المؤمنين ما حق الابن على
5:16
ابيه قال امير
5:18
المؤمنين حق الابن على ابيه ان يتخير له
5:24
اما
5:26
صالحه وان يتخير له اسما
5:31
طيبا وان ينفق عليه من ماله وان يؤدبه
5:38
بادب
5:41
الاسلام اربعه حقوق هذه حقوق الابن على
5:47
ابيه ان يتخير له اما
5:51
صالحه وان يتخير له اسما
5:56
طيبا وان ينفق عليه من ماله
6:00
وان يؤدبه بادب
6:04
الاسلام فقال
6:07
الابن يا امير
6:10
المؤمنين ان ابي لم يقم بشيء من هذا الحق
6:17
ابدا فقد اختار لي اما سيئه
6:23
الخلق وسماني
6:28
جعلا ولم ينفق علي من مالي ولم ينفق علي
6:34
من
6:37
ماله ولم يعلمني شيئا من ادب
6:44
الاسلام فقال له امير المؤمنين اي قال
6:49
للاب اذهب يا هذا فقد عققت ابنك قبل ان
6:56
يعقك انت اللي عقيت اول ما تشتكي الان من
7:01
عقه لك انت لم تقم بحقه فلا تطالب بحقك
7:06
منه
7:09
الان هذه القصه فيها مغزى
7:13
عظيم كثيرا ما نتحدث عن
7:17
بر او ضروره بر الابناء
7:22
بالاباء وضروره تاديه الابناء حق الاباء
7:28
ولكن قلما
7:30
يتكلم احد عن حق الابناء على
7:34
الاباء الابناء كما انهم ملزمون بواجبات
7:39
تجاه الاباء فكذلك ايضا الاباء ملتزمون
7:43
بواجبات تجاه
7:46
الابناء هذه الواجبات في الحقيقه وان كانت
7:51
واجبات على الاب لكن خيرها يعود اليه ولا
7:56
ظ ولا يظلم ربك احدا
8:00
فقيام الاب بهذه الواجبات تجاه ابنائه
8:04
يعود خيره يعود خير هذا القيام بالواجب
8:09
عليه هو وعلى الاسره وعلى المجتمع وتقصير
8:16
الاب والام في القيام بهذا الواجب ايضا
8:21
شره يعود عليهم ويعود على المجتمع
8:27
باسره فمهما ما بذل الاب في القيام بحقوق
8:33
الابناء فان ذلك راجع اليه بلا
8:38
شك هذه الامور وان كان بعض الاباء ينظرون
8:44
اليها على انها مسؤوليات وواجبات لكن في
8:48
الحقيقه هي امور خيره
8:51
تنفعهم لان الابن قطعه من
8:55
ابيه وقطعه من امه فاذا ما صلح صلح حال
9:03
الاب وحال الام وحال الاسره واذا ما فسد
9:07
فكذلك ضر فساده بالاسره
9:12
جميعا
9:14
نحن نؤمن بان الهدايه بيد
9:18
الله وان الانسان لا يهدي من احب قالها
9:23
الله تعالى لرسول الله صلى الله عليه وسلم
9:26
انك لا تهدي من احببت و لكن الله يهدي من
9:30
يشاء وان الانسان لا يمكن ان يجر الناس
9:36
الى طريق الخير بالسلاسل
9:39
والاغلال نحن نؤمن بهذا تمام الايمان
9:43
ولكننا نؤمن ايضا بان الانسان عليه ان
9:48
يقوم بالواجب الذي نيط به القيام به وعليه
9:53
ان يعتمد على الله وعليه ان يؤمن بان الله
9:58
لا يضيع اجر من احسن عملا وعليه ان يؤمن
10:02
بان الله تعالى لا يظلم احدا فاذا ما بدل
10:08
الانسان واجتهد واصلح نيته
10:12
ووجه قصده لله فالله تعالى سوف يكرمه لا
10:17
محاله هذا هو المطلوب من الاباء والامهات
10:24
للقيام بحق
10:26
الابناء ايها الاخوه اذا كان هذا الامر
10:31
يتوجه في باقي الازمان بشكل واضح لازم فان
10:39
ضرورته تحتم علينا الاهتمام في هذا الزمان
10:44
بشكل او كت ذلك لان هذا الزمان زمان
10:49
ترادفت فيه الفتن وتتابعت فيه المغريات
10:55
وكثرت فيه الصعوبات
10:58
وازدادت
11:00
فيه الطرائق التي ربما تشارك في انحراف
11:07
هذا الابن عن المسار الجاد النافع المثمر
11:14
ولذا كان لزوم ان يقوم الاباء والامهات
11:19
بواجبهم في هذا الزمان اوكد بلا
11:23
شك نريد ان نتحدث عن بعض الجوانب التي على
11:29
الاباء والامهات ان يحرصوا عليها لوقايه
11:33
ابنائهم من الانحراف وابعادهم عن الزيغ
11:39
والفساد اول هذه الامور المهمه ان يحسن كل
11:46
من الزوجين اختيار
11:49
الاخر هذه اول اساس اول لبنه من لبنات
11:55
بناء الاسره
11:57
السليمه ان تقوم الاسره على اساس قوي انته
12:04
لما تريد تبني بيت ايش تسو اول شيء تعتني
12:08
اول ما تعتني بايش بنوع الطابوق اللي فوق
12:12
ولا تعتني
12:14
بالاساس اكثر
12:16
عنايه الناس بالاساس واهتمامهم بالاساس
12:21
ومراقبتهم للاساس لانهم يعرفون بان اي خلل
12:26
في الاساس سيظهر
12:29
اثره على
12:32
البناء ولذا كان التاسيس امرا مهما كذلك
12:37
ايضا البيت
12:40
الاسري البيت الاسري لابد ان يهتم بالاساس
12:46
والاساس يتكون من لبنتين الزوج
12:50
والزوجه وكل منهما لابد ان يحسن اختيار
12:55
الاخر لا نقول هذا الكلام بالنسبه
13:00
للنساء او بالنسبه للازواج فقط ان يحسنوا
13:05
اختيار الزوجه التي ستكون اما لابنائهم
13:09
وانما نقول ذلك حتى بالنسبه للنساء ان
13:13
يحسن اختيار الازواج الذين سوف يكونون
13:18
اباء
13:23
لاولادهم والنبي صلى الله عليه وسلم يركز
13:27
على هذا الجانب
13:30
فيامر بتخير المراه التي تكون فيها من
13:36
المؤهلات ما يمكنها من القيام بواجبات
13:41
الاسره تنكح المراه لاربع لحسبها ومالها
13:47
وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين تربت
13:53
يداك فامر ان يعتني الانسان اي ما عنايه
13:59
بالدين والاخلاق لان هذا هو الباقي
14:03
والتاسيس على هذا هو التاسيس النافع
14:08
للبناء التاسيس على
14:11
الاخلاق ورضاعه الاخلاق مع لبن
14:15
الامهات التاسيس على الدين والفضيله هو
14:20
الاساس الذي يبقى والاساس الذي
14:24
يؤثر في
14:25
الابناء حتى المال ربما لا يؤثر في
14:30
الابناء اخلاقا يمكن يؤثر سلبا حتى الحسب
14:36
ربما لا يؤثر في
14:38
الابناء كثيرا من ناحيه الاخلاق ان
14:44
فسدت السلوكيات ومن ابطا به عمله لم يسرع
14:49
به
14:50
نسبه والجمال لا يؤثر ابدا فيما يتعلق
14:56
بتربيه الاولاد
14:59
الذي يؤثر في تكوين الاسره هو الدين
15:03
والخلق
15:05
ولذا كان لابد من العنايه بهذا الجانب
15:09
وهكذا من ناحيه الازواج النبي صلى الله
15:12
عليه وسلم يقول اذا جاءكم من ترضون دينه
15:16
وخلقه
15:18
فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنه في الارض
15:22
وفساد عريض او كما قال صلى الله عليه
15:26
وسلم وبلا شك ان الابناء يتاثرون اول ما
15:32
يتاثرون
15:34
بالابوين وبعد ذلك يتوسعون في تاثرا
15:38
بالاخرين لكن اول ما يحصل التاثر يحصل
15:42
التاثر
15:43
بالابوين خاصه بالام لانها الصق ب
15:48
بالابناء
15:50
ولذا لابد من الحرص على اختيار
15:54
الام علم الوراثه الان يؤكد
15:59
بان الابناء يكتسبون صفات ابائهم
16:05
وامهاتهم
16:07
العقليه
16:09
والنفسيه
16:10
والجسديه
16:13
والخلقيه منذ
16:15
ولادته فالاطفال هم مزيج في الحقيقه من
16:21
اخلاق
16:24
الابوين قبل مده قرات
16:30
[موسيقى]
16:36
بحثا
16:39
اجتماعيا اجري في احدى الدول
16:48
المتقدمه هؤلاء
16:50
الباحثين
16:52
رصدوا
16:57
السجل
17:00
المدني
17:01
والاجرام عموما كل الاحوال التي تتعلق
17:06
بالاجرام والمخالفات وغير ذلك في
17:10
ا احدى البلدان على
17:16
مدار يمكن 200
17:19
سنه طبعا دوله متقدمه هذه الاشياء موجوده
17:24
فيها ومتراكم ولا ترمى ولا تحرق وانما
17:28
تحفظ وتبنى عليها دراسات وتبنى عليها
17:32
فوائد فوجدوا
17:35
بان التسلسل العائلي لدى هذه
17:40
العوائل فيما يتعلق
17:43
بالسلوك والمميزات تكون
17:48
متوارثه تكون متوارثه
17:52
غالبا فمثلا تلقى ا العائله اللي فيها
17:59
مثلا تميز فيما يتعلق
18:01
ب نبوغ تجد بان هذا
18:05
الامر متوارث
18:08
فيها تجد العائله المتميزه
18:11
بالتجاره مثلا تجد بان هذا الامر متوارث
18:15
فيها تجد بان العائله المتميزه مثلا ب او
18:22
المصابه بافه من افات الاجرام تجد بان هذا
18:26
الاجرام ايضا
18:29
متوارث
18:34
عاده فتجد
18:37
[موسيقى]
18:39
مثلا المجرمين القتل على سبيل المثال تلقى
18:43
هذا الامر يظهر في تلك
18:48
العائله اجرام في القتل او اجرام في
18:51
السرقه او
18:53
اجرام ياتي لا نقول هذا الكلام حتى يظن
18:58
الانسان بان اي انحراف يصاب به الشخص قد
19:02
تكون هنالك مؤثرات اخرى بلا
19:05
شك لكن حقيقه الامر بان الوراثه لها دور
19:10
فيما يتعلق بايش بتو الاستعدادات
19:15
الفطريه توارث الاستعدادات
19:19
الفطريه بالاضافه الى التاثير
19:24
التربوي بالاضافه الى التاثير التربوي
19:28
ياثر اي مثت يعني فمثلا تجد على سبيل
19:32
المثال
19:33
ا الاشخاص الذين تكون لديهم قوه وشهامه
19:41
و خصال حميده جليله وسعي وكدح تجد ان
19:47
استعدادهم الفطري حتى النفسي حتى البدني
19:52
ها موجود فيهم هذا الاستعداد الفطري ها
19:58
او الاشخاص العلماء او ما الى ذلك تجد
20:03
بان هذه او الاجيال هذه يكون فيها
20:08
استعدادات فطريه من حيث الذكاء من حيث
20:12
الفهم لاجل
20:14
ان تصبح بعد
20:17
ذلك يعني متمكنه فيما يتعلق بمجال العلم
20:22
لو احسن التوجيه والاستغلال فاذا لم يحسن
20:26
التوجيه والاستغلال فبلا شك بان الامور
20:29
تنحرف الى مسار بعيد وهكذا ايضا لربما تجد
20:35
بعض الاخلاقيات تتوارث تتوارث في الجيل
20:40
والاجيال التي بعدها بالاضافه
20:45
الى الجانب التاسيسي او
20:48
التاثيري
20:50
مثلا الشخص التاجر على سبيل المثال ترى
20:55
قده كان تاجر وقد قده كان تاجر و وامه
21:00
كانت من
21:01
التجار وعمه تو تجر وحينما يسمع
21:07
او يخبر عن اجداده او يرى في الواقع يرى
21:12
هذا الجو فليس بغريب ان يتاثر به واضح
21:18
يتاثر به فعلا وهكذا ايضا لو كان اجداده
21:24
صف علماء لما يخبر جد الفلاني وجد الفلاني
21:28
وجد الفلاني وهذا الذي خلق وهذا الكتاب
21:30
الذي ترك وهذا العمل الذي قام به و هذا
21:34
كله بلا شك انه يؤثر في في نفسيته وتكوينه
21:39
واضح او يكون
21:41
[موسيقى]
21:43
ا اجداد واهل شهامه
21:47
وكرم واعانه للناس
21:50
ايضا سيجد امامه هذه المثل وهذه الصور
21:55
فيؤثر ذلك في
21:57
تكوينه او
21:59
يكون السجل كله سجل حافل بالاجرام
22:04
بعد يخبر بجريمه جده الكبيره ولا ولا
22:08
جريمه جد جده التي شغلت الدنيا باسرها ولا
22:13
هنا قتل واحد وهنا ضرب واحد وهنا سرق واحد
22:19
وفي هذا المكان قاتل اربعه ويمشي ويشوف
22:23
هذا ايش اللي هي ينعكس في في ذهنه ايضا
22:27
وتتاثر به نفسه ت
22:30
هكذا ذلك تجد الله سبحانه وتعالى يقول ان
22:33
الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال
22:37
عمران على العالمين ذريه بعضها من
22:41
بعض والله سميع
22:44
عليم وسيدنا زكريا يقول فهب لي من لدنك
22:49
وليا
22:51
يرثني يرث في ايش في ماله لا يرث في خدمه
22:57
الدين وفي نبوه ا ويرث من ال يعقوب واجعله
23:03
ربي واجعله ربي
23:08
رضيه فامر الاختيار بلا شك انه مطلوب وهو
23:14
اول اساس كل انسان لابد انه يتخير الحرمه
23:18
التي يرتضي ان تكون اما لابنائه وكل امراه
23:23
لابد ان تتخير الرجل الذي ترتضي ان يكون
23:27
اب
23:28
لابنائها هذا
23:30
اول عمل
23:33
مهم
23:35
ثانيا العنايه بالتربيه هذا جانب مهم لابد
23:39
ان يهتم به الكل العنايه بالتربيه
23:43
الاسلاميه هذه مسؤوليه
23:46
الاباء لا بد ان يربوا الابناء على تعظيم
23:50
الدين لا بد ان يربوا الابناء
23:53
على العبوديه لله لابد ان يربوا الابناء
23:58
على الاخلاق لا بد ان يربوا الابناء على
24:01
القيم لا بد ان يربوا الابناء على العادات
24:05
والتقاليد هذه
24:08
الجوانب جوانب مؤثره ايما تاثير في تكوين
24:13
الابن مؤثره ايما تاثير في سلوكه من بعد
24:18
مؤثره ايما تاثير في انتاجه وفاعليته
24:22
وعمله من بعد في
24:24
المجتمع فاذا كان التكوين
24:29
هشا
24:31
كان الايمان
24:34
هشا
24:36
واصبح الابن لعبه بايدي الناس واذا كان
24:42
التكوين فيما يتعلق بالاخلاق والقيم ايضا
24:45
هشا كان
24:48
انتماء الطفل لقيمه ومجتمعه وعاداته
24:54
وتقاليده امرا فيه خلل وبلا شك ان ذلك سوف
24:58
يؤثر في سلوكه ايما
25:01
تاثير هذا جانب في اهمال كثير جدا يا
25:06
اخواني لا
25:09
ادري ربما يكون من الناس من يريد ان ان ان
25:14
يتحرر من كل شيء فيما يتعلق بالدين لا
25:18
ينظر الى الدين على انه مقوم للاخلاق لا
25:22
ينظر الى الدين على انه مؤسس للانسان
25:26
السوي لذلك تجد بانه يهتم بتوجيه ابنائه
25:31
في جوانب اخرى ولا يهتم بتعليمه شيئا من
25:36
امور الدين تلقى الولد واصل الى الثانويه
25:40
وهو يجهل بعض اساسيات احكام الدين بعض
25:46
اساسيات الفقه بعض اساسيات
25:50
العقيده ربما لا يعرف كيف يصلي بل انه لا
25:56
يصلي ينتهك
25:58
الصوم لا يعرف ما يجب عليه ان يتحرز منه
26:02
من المحرمات فتجد بانه يسيح هكذا مع الناس
26:07
ينظر الى الحرام ويستمع الى الحرام ويمشي
26:11
في الحرام ويتكلم بالحرام ويفعل ما شاء
26:15
وكانه دابه تمشي في
26:18
الاسواق ما كانه انسان مكرم
26:22
مشرف جعله الله تعالى خليفه في ارضه مين
26:26
مسؤول عنهم ذله
26:28
ما المسؤول عنهم الاباء
26:31
[موسيقى]
26:33
والامهات ما قيمه هذا الانسان حينما يفقد
26:37
اتصاله بالله تعظيمه لشرع الله ايش صمام
26:44
الامان الذي يحفظ الشاب من حراثه اذا لم
26:48
يكن في نفسه اني اخاف الله رب
26:52
العالمين ما يواجه فتن مغريات في عمله في
26:59
وظيفته في علاقته مع الناس في علاقاته
27:03
الاجتماعيه في سلوكه في اختلاطه
27:07
بالمجتمعات سيجد ما الذي يعيده الى جاده
27:12
الصواب ويحفظه على الانزلاق اذا كان
27:16
التاسيس
27:17
ضعيفا لا يحفظه شيء فاذا لم يؤسس على
27:23
تعظيم الخالق جل وعلا وعلى
27:28
المهابه من الله وعلى الخشيه منه سبحانه
27:33
وعلى ان يعمل اعماله لله لا لابيه وعلى ان
27:38
يترك المحرمات لله لا لابيه او
27:42
لامه اذا ما اذا ما اهملت تربيه الابناء
27:48
على هذا فانه لا يحفظهم شيء من
27:52
بعد لان الترك او الفعل هذا مربوط بوجود
27:58
الاب او توجيه الام فاذا ما فقد ذلك واصبح
28:03
مسؤولا عن نفسه بنفسه يفعل ما
28:06
شاء فلن يجد ما يردعه عن عن
28:11
شر وهكذا ما يتعلق بالاداب
28:18
والاخلاق هذا الجانب ايضا جانب
28:22
مهم يا اخي كثير من الناس بل كلنا نفرح
28:29
حينما نقرا حديث رسول الله صلى الله عليه
28:32
وسلم لو ان اهل عمان اتيت ما سبوك ولا
28:38
ضربوك
28:43
ونغرق لنا ان نفرح
28:48
لكن كما اننا علينا ان نفرح بذلك علينا ان
28:53
نعمل لترسيخ
28:55
ذلك اذا كان
28:58
اباؤنا
28:59
واجدادنا هذا المجتمع العظيم هذا الشعب
29:03
الكريم توارث هذه توارث قيما واخلاقا
29:09
وعادات جميله وتقاليد
29:13
نبيله هذا كله ترى ما
29:17
حصل الا
29:20
بسبب
29:23
المعتقد الصحيح وبسبب التربيه الحسنه
29:28
[موسيقى]
29:30
الصارمه في وقت من الاوقات ما كان واحد من
29:34
الاولاد يستطيع ان ينتهك حرمات المجتمع
29:39
يستطيع ان يخل بادب من اداب
29:42
المجتمع الكل له بالمرصاد
29:45
صح ولا
29:47
لا كان الكل
29:52
يوجه البلد كلها توجه بس واحد يرتك ب
29:58
شيئا عيب ولا شيء فيه خلل ولا شيء ما من
30:05
اخلاق العرب تجد بان
30:08
الكل
30:10
يقف
30:12
ويوجهه بالتوجيه اللي يتيسر في ذلك
30:16
الوقت سداف ولا عساق المهم
30:20
ها انه يجد ما يرده الى الجاده بالطيب ولا
30:26
بالغصب
30:29
هذه في الاحوال العامه والانسان يمشي
30:34
في البلد او في الزرع او يمشي في الحاره
30:39
بل في المجالس الرسميه في المجالس العامه
30:44
في السبل والمساجد وغير ذلك كان حد
30:49
بالمسطره
30:50
يمشي صح ولا لا ماشي كذا ولا
30:56
كذا لا تجد هذا الامر عندك فئام من
31:03
الناس ولا ادري ما الذي تغير عمانيين
31:07
عمانيين والبلد هي البلد والناس هي الناس
31:11
وما بس احنا
31:13
اخر اخر شعب في الوجود ولا
31:17
اخر اخر جيل قد تاتي هنالك اجيال واجيال
31:22
من
31:23
بعد انما
31:26
نحن حلقه من سلسله طويله من
31:30
الاجيال اخذنا عن الاجيال السابقه ونعطي
31:34
الاجيال لاحقه ان شاء
31:37
الله لكن لا تجد هذا الفهم عند كثير من
31:41
الناس انت الان تدخل بعض المجالس
31:46
مثلا تلقى الولد مثل
31:50
الجني جالس في المجلس بدل من انه هو يقوم
31:55
بالخدمه ويقوم احترام الضيوف ويقوم
32:00
بشؤونهم
32:01
ويسمع ويفهم ويشارك بالمعقول تجد بانه
32:06
مصدر ازعاج
32:08
وقلق
32:10
ل
32:12
الجالسين ضارب هذا كاسر هذا راكب فوق
32:16
الكرسي الفلاني
32:18
والابو بردا
32:22
وسلاما بس اجلس ابو
32:25
اجلس اسمحوا لصغير را زين صغير تراك انت
32:30
انت المطلوب انت كبير عم انت حم وجالس ايش
32:35
انت
32:36
مهمتك يوم تعرف ان الولد ما متصنع لا
32:40
تجيبه في مجلس الرجال قول له قبل تجلس
32:44
مؤدب وبعدين تجي مع
32:47
العرب وم تشوفه متصنع وتعلم السنع تجيبه
32:55
يجلس وتخربش اللي
32:58
يسوي كان
33:00
يفهم خبره ايش اللي ممكن انه يقوم به ما
33:03
يفهم يجلس يجلس وما يتحرك يسمع ويشوف كما
33:08
كانوا اول يقولوا احد من الشياب يقول كان
33:12
الشياب اول احنا اولاد ست وخمس سنوات
33:16
يجيبوه في المجلس وقبل ما يجوا العرب في
33:19
السبله يقولنا انتو يوم يجيوا العرب
33:23
يدخلوا وقفوا حيوهم سلموا عليهم يعني وبعد
33:27
جلسوا ولا تتكلموا بكلمه شوفوا
33:32
واسمعوا بس يقهم جلسوا ولا تتكلموا بكلمه
33:36
شوفوا واسمعوا على اساس ايش انهم يشوفوا
33:40
اخلاق الناس ويعرفوا كيف يتعامل بعد ذلك
33:44
قد لا يستوعب الطفل ان يشارك مع صغر سنه
33:48
لكنه سيرى غيره سوف
33:51
يتعلم هذا الامر اصبح الان اصبح الان غير
33:55
موجود
33:58
ليش اصبح غير
34:00
موجود ولماذا اصبح الشباب مثلا في الشوارع
34:06
او في الاسواق او في الاماكن العامه
34:09
وكانهم متحللين من كل شيء كيف هذ هيش ما
34:12
اولاد المجتمع ما عندهم اسر ما عندهم
34:18
اباء هؤلاء ما كان الاصل ان يربوا على
34:21
الاخلاق هذه الاخلاق اللي يتعامل
34:25
بها الناس مع اهل وطنهم اهل
34:31
بلدهم الشاب الذي يؤذي الناس على سبيل
34:35
المثال بتخميس او تحيطه او قطع طريق او
34:41
مثلا تعليقات على الغالي والرائح او ايذاء
34:46
للناس باي سبب من الاسباب كيف هذا ايش هذا
34:51
من اين جاء هذا الرجل هذا الابن اليس له
34:54
اسره اليس له اب
35:00
اليست له من
35:04
يوجهه
35:07
ويردع نحن لا نتكلم قد يكون هنالك شواذ
35:11
واناس تعصوا وضلل بهم الهوى لكن هذا الامر
35:18
اصبح الان
35:19
امر يعني حقيقه مخلق لانه اصبح موجود
35:25
ويزداد
35:27
وانتم تلاحظون مثل هذا الامر هذا سبب ايش
35:31
سبب
35:33
الاهمال هذا سببه الاهمال من الاباء
35:39
والامهات احنا ما نريد انه يكون الولد
35:42
مؤدب في
35:43
البيت وعسل في البيت واخلاق في
35:49
البيت نحن نريد ان تكون هذه الاخلاق اخلاق
35:52
متعلقه به
35:54
هو يحملها بين لحمه ودمه وعظمه مختلطا
36:01
بها ما تكون خاضعه لظرف ولا مكان ولا
36:07
زمان الاخلاق حينما يربى عليها الابناء
36:11
لابد ان تكون خارجه عن اطر الظروف من زمان
36:16
او مكان او شخوص معينين او احوال معينه
36:20
يظهرها فيها لا بل تكون لصيقه به هو هو
36:26
صادق في البيت او في المدرسه او في المسجد
36:28
او في الشارع هو محسن الى الناس في البيت
36:32
او في المدرسه او في المسجد او في
36:34
الشارع هو امين في البيت او في المدرسه او
36:39
في المسجد او في الشارع هو محترم للكبير
36:43
قدام ابوه وامه او في المسجد او في الشارع
36:47
او في اي مكان حتى خارج
36:52
البلد هو معين للضعيف وليس معينا على
36:58
ضعيف سواء في البيت قدام اهله او في
37:03
الحاره او في الشارع او في السوق او في اي
37:06
مكان هذه الاخلاقيات اخلاقيات لابد ان
37:10
تكون لصيقه به هو يعيشها هي جزء
37:15
منه ليست كاللباس يلبسه في البيت ويخلعه
37:19
لما
37:20
يخرج
37:22
ابدا ولذلك الاولاد لابد ان يربوا على
37:26
اخلاص حتى في الاخلاق كما يرب على الاخلاص
37:29
في العباده يربوا على الاخلاص في الاخلاق
37:34
وكما انهم يربوا على ترك النفاق في
37:36
العباده كذلك لابد ان يربوا على ترك
37:39
النفاق في
37:41
الاخلاق فلا تكون الاخلاق خاضعه لظروف او
37:46
لمكان او لظرف او لوجود
37:51
اشخاص هذا واجب الاباء والامهات ان قاموا
37:55
بهج المجتمع في
37:58
الاصل واجب الاقارب
38:01
واجب الجيران واجب كبار
38:04
السن اصبح الناس لا يتعاونون على هذا
38:07
الجانب الان
38:09
للاسف بس لو كان كل واحد يشوف حاجه غلط
38:12
يقول غلط من غير ما يعنف ربما لا يستطيع
38:17
الان ان يفعل مثل ما كان يفعل سابقا في
38:19
الزمان
38:20
السابق ان حد يشكي ولا يحاسب لكن
38:27
انه هذا غلط او يقول له ما تسوى كذا يا
38:31
ولد او لما تكون في المكان الفلاني سوى
38:34
كذا هذا امر بمعروف ونهي عن المنكر وحسبه
38:38
لابد ان يقوم الكل بهذا
38:42
الجانب لذلك نقول يعني لابائنا واجدادنا
38:47
من كبار السن دوركم لم
38:51
ينتهي ما تظنوا بان الشخص اذا ما تقاعد من
38:56
عمل معنا تقاعد من كل شيء بالعكس دوركم
39:01
يبدا الان لانكم سوف تتفرغ لتربيه هذه
39:05
الاجيال
39:08
ولنقل العادات والتقاليد وتعليمها لهذا
39:12
الجيل القادم هذا دوركم انتم مسؤولون عنه
39:17
لانكم حمله امانه وهذه الامانه التي حملتم
39:23
من الاجيال السابقه لابد ان تبلغوه الى
39:27
الاجيال اللاحقه انتم مسؤولين عن
39:31
ذلك فكل واحد لابد ان يشعر
39:35
بدوره هذه من اعظم ما يحفظ المجتمع من
39:41
الانحراف
39:45
والزي والامر الثالث شغل
39:49
الاوقات مما ينفع هذا جانب ايضا اقول انه
39:55
مهم
39:58
الابناء كغيرهم من البشر ان لم ينشغلوا
40:02
بالخير انشغلوا
40:05
بالشر والحدب والشفقه على الابناء ليس
40:10
معناها
40:12
ان يرب
40:15
على
40:18
البطاله وقله الحيله وضعف الحال وعدم
40:24
القدره على تصريف شيء من الام
40:28
هذا المنهج
40:30
غلط هذا المنهج منهج
40:33
خاطئ لانه يربي الابناء على عدم القدره
40:37
على تحمل
40:42
المسؤوليات لابد ان يشرك الابناء
40:46
بالاعمال ولا بد ان يقوموا في اوقات
40:50
فراغهم من الاشتغال بالدراسه او العلم او
40:54
ما الى ذلك ب الاعمال التي تملا هذا الوقت
40:59
ما تجعلهم
41:02
بطالين ربما تجد انت في بعض الاحيان رجل
41:06
عنده خمسه او سته اولاد ما شاء الله في سن
41:10
البلوغ
41:13
مسطرين الصباح الى الظهر ومن الظهر الى
41:18
المساء كذا في البيت لا شغل ولا حركه ولا
41:24
مشغله ولا عمل
41:28
كمثل ما تسمن الدواء يسمنون سامحوني على
41:33
هذه العباره فقط هم يسمنوا العيد هذه
41:37
الاولاد
41:39
هؤلاء سيكونون رجال
41:42
المستقبل هؤلاء سيقومون بمسؤوليات البلد
41:46
من بعد هؤلاء اذا كانوا لم يعودوا على
41:50
تحمل مسؤوليات على القيام باعمال كيف
41:53
سينفع
41:54
انفسهم كيف ينفع المجتمع من
41:58
بعد لماذا لا يعودوا على القيام
42:01
بالمسؤوليات توزع عليهم المسؤوليات حتى
42:04
على مستوى
42:06
البيت حتى على مستوى اعمال البيت يمكن ان
42:10
توزع بينهم مسؤول البنات في شغل البنات
42:13
والاولاد في شغل الاولاد ايش
42:17
المانع بدلا من ان تقوم مثلا انت بشراء
42:23
المستلزمات عودهم ان يذهبوا معك
42:26
حتى يشاركوك في هذا العمل هو مل ل فراغهم
42:29
وتعويد لهم على تحمل
42:32
المسؤوليه اللي يكون
42:35
عنده مال او نخل او مزرعه او حديقه في
42:40
منزله ش يشتغلوا فيها يعملوا يزرعون
42:44
فياكلون مما زرعوا يشاركون الاب في اعمال
42:50
الحقل على سبيل المثال هذا في حد ذاته
42:54
تربيه
42:55
له ربما لا تحصل مزيد فائده من
42:59
عملهم وربما لا تستفيد كثيرا من جهدهم
43:04
البدني لكنك تستفيد من
43:08
غرص تربيتهم على تحمل المسؤوليه والقيام
43:11
بالاعمال وهذا انجاز
43:14
عظيم يعني الولد لما ينشا وهو حرك ما ينشا
43:21
بردول ما يعرفها شيء
43:23
ابدا لما ينشى هو حر
43:26
سيستطيع ان يصرف حياته غدا سوف ينهي
43:30
الثانويه وسوف يعتمد على نفسه ويذهب ليستا
43:34
جر وليدر وليتحمل مسؤوليه مستواه وبعد ذلك
43:41
سوف يعمل وسوف يكدح في الحياه عنده رصيد
43:45
سابق لديه تجربه سابقه لكن لما ما يكون
43:49
لديه شيء
43:50
ابدا الولد جالس فقط لا يقوم بشيء ولا
43:54
يملا فراغه بشيء
43:56
شيء فبلا شك ان ذلك يجعله بطالا هذا من
44:01
جانب ومن جانب اخر عاده النفس انها لا
44:07
تبقى
44:08
فارغه فان لم يشغل بالاشياء النافعه اشتغل
44:13
هو بالاشياء
44:14
الضاره وفي هذا الزمان سيجد مئات
44:19
سبل ومئات
44:21
الوسائل التي تيسر له ان يشتغل بالاشياء
44:25
الضاره
44:27
وسيجد مئات الاشخاص بل الاف الاشخاص الذين
44:32
يشجعونه على سلوك الدروب
44:35
الضاره لماذا لانه
44:39
فارغ يجد ان لديه طاقه وهذه الطاقه ليست
44:44
مصرفه في امر نافع فتصرف في امور
44:49
ضار فلا بد ان يعي الاباء والامهات هذه
44:54
المسؤوليه
44:56
يعرف الواحد بانه حينما يشغل ابنائه يشغل
45:00
اوقات فراغهم هو بذلك يكونه وهو بذلك
45:05
يحفظهم يكون فيهم يكونه من حيث تربيتهم
45:10
على تحمل مسؤوليه والقيام بالاعمال وهذا
45:13
ينفعهم في حياتهم الاجتماعيه وفي حياتهم
45:17
الاسريه وفي حياتهم العمليه من بعد
45:21
ويحفظهم من حيث انه يبعدهم عن الاستغلال
45:27
السيء من قبل الاخرين او التوجيه السيء من
45:32
قبل الوسائل الموجوده في هذا السيئه التي
45:37
قد تشجع على الامور السيئه في هذا
45:45
الزمان رابعا اختيار الصحبه
45:49
الصالحه والتحذير من رفقه السوء هذا جانب
45:53
مهم جدا لابد ان يربى الابناء
46:00
عليه ويفهموا الاولاد ايش هي الصحبه
46:03
الصالح من هو الصاحب الصالح ما بس يقولوا
46:07
صاحب ناس زينين كيف يعني زينين فصل له ايش
46:11
يعني زينين وابتعد عن الناس السيئين ايش
46:16
يعني الناس
46:17
السيئين من غير ان تغرق في الجوانب
46:20
السلبيه حتى لا يتعلمها لكن تستفيد او
46:25
تفيده تخبره ناس اخلاقهم طيبه
46:29
يصدقون ناس محافظين على صلاتهم ناس حديثهم
46:33
حديث طيب ناس مثلا متفوقين في دراستهم
46:39
وناس مؤدبين
46:44
مهذبين وتبتعد
46:47
عن اصحاب الاخلاق السيئه ويبين له ايش
46:52
نوعيه الاخلاق التي عليه ان يبتعد عنها
46:55
يقول شخص الناس بهذه
46:57
الصوره ثم بعد ان يحصل الاختيار
47:03
يوجهه الاب بما يعلم هو ويتابع هذه الصحبه
47:10
هذا جانب فيما يتعلق بالناس يا اخواني
47:13
واجد بان الحال حري ايضا ان ننبه على صحبه
47:20
من نوع
47:24
اخر ربما تكون في هذا الزمان
47:28
اشد تاثيرا على الشخص حتى من صحبه البشر
47:33
التقنيات التي اصبحت موجوده في كل
47:37
مكان هذا الهاتف في حد ذاته اصبح
47:42
صاحبا فعليه ان يعلم كيف
47:46
يستغله كيف يستفيد منه ايش الاشياء اللي
47:49
عليه انه
47:51
يتركها لانه يجد افاقا واسعه امامه يمكن
47:56
ان يستغل وقته
48:01
فيها الحال الان
48:03
اختلف كان اول اذا ما اغلق الانسان بابه
48:09
ونام اولاده في بيته نام
48:12
امنا اذا ما ضبط امور الصحبه الخارجيه كان
48:18
مرتاحا بال الان لربما يغزوه الفساد داخل
48:24
عقر داره
48:26
الابن وهو تحت فراشه ربما يسبح في بحار من
48:31
الصحبه السيئه
48:33
والاف من الشخوص الذين يشجعونه على الشر
48:38
موجود و ما موجود الحال اختلف فلذلك ايضا
48:42
لابد ان يبصر بهذه الصحبه الجديده كيف
48:45
يتعامل معها هذا واجب الاباء
48:49
والامهات ما تضبط من خارج ولث جيبه في حد
48:55
لذاته يكفيه عن الاصحاب
48:58
[موسيقى]
49:01
الخارجيين خامسا لابد من الملاحظه
49:08
والمراقبه والمتابعه والتوجيه هذه مسؤوليه
49:15
الحياه لا اقول بانها خاصه بالاطفال فقط
49:20
وانما هذا امر يسري حتى في دنيا الشباب مع
49:25
ما تقتضيه كل مرحله او ما يتناسب مع كل
49:30
مرحله من
49:32
الاحتياجات فالشاب حينما يتقدم في السن
49:37
يكبر يعني الامور فيما يتعلق بالتعامل معه
49:42
تختلف عن الطفل الصغير والتوجيه ايضا
49:46
يختلف عن توجيه الطفل الصغير لكن لكل ما
49:50
يناسبه ومسؤوليه الاباء والامهات ان
49:54
يتابعوا وان
49:56
يكونوا
49:58
متيقظين وحقيقه لابد ان يفهم الاباء
50:03
والامهات بان التربيه تبدا في سن
50:08
مبكره لا يقول بان او لا يظن بان
50:13
التربيه فقط تتلخص في التوجيه
50:19
الكلامي ولذلك يقول الولد بعده ما
50:22
يفهم وكانه يظن بان التربيه هي درس يلقيه
50:27
هكذا امام ناس عقلاء
50:29
امثالكم يشرح لهم الكلام ويفهمون يظن بانه
50:34
هكذا مساله التربيه يوقف قدام الولد
50:36
ويعطيه المواعظ هذا هذا فهم غلط فهم
50:41
خاطئ ولذلك تجد ان بعضهم يتاخرون في ذلك
50:46
كل يفهم هو صغير بعده ما فهم ست سنين ايش
50:49
يعني
50:50
يفهم هذا غلط مساله التربيه ليست مساله
50:54
مواعض او كلام مساله تربيه مساله
50:58
محددات مساله مبادئ مساله
51:03
قيم اللي ما يفهمه اليوم يفهمه باكر لكن
51:07
يربى
51:08
عليه من التربيه ان تقول للولد لا تفعل
51:12
كذا حتى من غير ان يفهم ليش ما يفعل كذا
51:17
لانه فهمه لا يوصله الان الى فهم السبب من
51:23
منعه بس هيفهمه ما
51:26
يكبر لكن هيعرف الولد بانه ما يسوي كذا
51:31
ويمتنع عن فعل ذلك الامر وين غرس ذلك
51:35
الامتناع في نفسه منذ
51:39
صغره من التربيه ان تقول له عيب تفعل كذا
51:44
ليش عيب وايش معنى
51:46
العيب ربما ما يفهم ولكنه يفهم بانها امر
51:53
خاطئ يفهموا الاولاد ما يفهموا
51:57
يفهموا يكون عندك طفل صغير عمره حتى سنه
52:01
ويمد يديه على حاجه وتقول له
52:06
ايش تقول له يا ولد الم انهك عن هذا الامر
52:09
ولا تفعل ذلك ايش تقول له ما تعرفوا ايش
52:13
تقولوا
52:15
له تقول له ايش وف او تقول له تس صح ولا
52:19
لا اذا كان شيء حار مثلا تقول له تس مؤلب
52:24
او اذا كان شي مؤلم قوف
52:29
مثلا صح ولا لا بس او يمكن عبارات اخرى
52:35
موجوده
52:37
لكن هي كلمه
52:42
واحده يمكن يبقى يقرب مره ويمد ايديه على
52:46
حاجه ساخنه مثلا يمد ايدك النهار وتقول
52:50
انت تقول وما يسمع الكلام ويقرب ويحس
52:54
بالالم
52:56
ويفهم ان اوف هذه معناها شيء ايش شيء مؤذي
53:01
لي انا فلما يسمع هذه الكلمه ايترك وما
53:05
يترك كل مره لازم تجيب له صبعك عشان يحس
53:09
انه الكوب ساخن لا يمكن مره واحده بس وسده
53:14
بعدين تقوله شوف اوف
53:16
اوتس خلاص فهم ولد صغير عمره سبعه اشهر
53:22
ثمانيه
53:23
اشهر يفهم ولا ما يفهم اذا يفهم زين هذا
53:30
تربيه هذا جزء من التربيه وبعدين تفهم
53:34
وتقوله ما تسوي كذا ما لازم يفهم هو كل
53:36
حاجه يعني بس يفهم ترك ويفهم فعل يفهم زين
53:42
ويفهم شيل يفهم صح ويفهم انه عيب حاجه
53:47
معينه مثلا يفهم هذه
53:50
الامور فاذا ما فهمها كلما تقدم في السن
53:55
هو ايش هيعرف عاد تتفتح
53:58
امامه الافاق و تستبين له الامور هذه
54:06
تربيه هذه
54:08
تربيه ان يعود على المشاركه في البيت ما
54:12
تربيه
54:13
ذي الولد الصغير ما يفهم تقول له يا ولد
54:16
لما تشوف اخوانك يشتغلوا وامك تتعب لازم
54:19
تساعدهم حتى لو تجلس ساعه كامله تفهمه ما
54:22
يفهم لان هذه المصطلح ما عنده لكن تشرك
54:27
مثلا لما يشله الناس تخليه هو
54:30
يشل لما تشل ام حاجه تخليه هو يساعد بشيء
54:35
يودي هذا الشيء الفلاني في المكان الفلاني
54:38
يجيب الشيء الفلاني هذه في حد ذاتها تربيه
54:40
يا
54:41
اخي انت تعوده عمليا وهذه ارسخ
54:46
لذهنه هذه الاشياء ربما تنظرون اليها انتم
54:50
ببساطه وتقولوا نحن
54:52
نمارسها وهي بسيطه نعم اقول لكم هذه من
54:56
التربيه وهي كذلك تمشي الامور
55:00
كذا ويعطى كل شخص بما يناسبه في مرحلته
55:05
وسنه وانت وماشي كن عندك ولد عمره 15 سنه
55:11
ا تروم تجلس وتقول له يا ولد ترى كذا كذا
55:14
كذا ما يصلح لانه هذا فيه كيت وكيت وكيت
55:17
من الاضرار وتحتاج انت انك تسو كذا وكذا
55:20
وكذا تى ولد رجال عاد يفهم لكن ولد صغير
55:25
بس تقول له ما تسوى ولا اكبر منه شويه
55:29
تقول له ما تسوى هذا الامر لانه يضر مثلا
55:33
بس يكفيه سيفهم هيفهم
55:38
قدام هذا جانب اريد ان انبه عليه فيما
55:43
يتعلق بالملاحظه وفيما يتعلق ب بالتوجيه
55:47
وجانب اخر ايضا اريد ان انبه عليه وهو
55:51
مساله الاهمال والتسويف هذه من من افضع
55:57
الاخطاء انه يشوف الانسان حاجه ويتركها
56:01
وما ينبه
56:04
عليها يشوف خطا خطا في
56:07
حركه خطا في لفظه خطا في عمل خطا في سلوك
56:14
خطا في
56:15
كلمه ولا ينبه عليها
56:18
ويسكت ويقول عاده يفهم
56:23
قدام
56:25
ويتكرر هذا الامر هذا من اتعس الامور التي
56:29
تؤدي الى الخراب
56:31
والدمار مع ابنائك لابد ان تتعلم ان
56:35
تقول اول ما تشوف الخطا او يحصل الخلل
56:40
تقول بالطريقه اللي يفهمها هو بس يفهم
56:45
يفهم انه كذا غلط انه كذا صح انه هذه
56:49
اللفظه ليست طيبه او هذه الحركه ليست من
56:53
الاخلاق او هذه الجلسه ما جلسه حلوه او
56:58
مثلا هذا السلوك سلوك ما طيب يفهم بال
57:02
بالذي يفهمه هو الان بس لا بد ان تنبهه
57:06
لانك ان تركته ثق تمام الثقه بان هذا
57:11
الامر سوف يترسخ فيه ويتطور ويتشعب
57:15
الى درجه ان الاب ربما يصل الى حال الياس
57:22
يكون الامر واسع الى درجه كبيره جدا ما
57:26
يستطيع معها ان يعالج شيئا ولكنه لو تعامل
57:30
مع الامر منذ البدايه فوجه والقى كلمته
57:36
يمكن هتحتاج مره او مرتين ها او ثلاث مرات
57:40
انك تقول لا غلط لا غلط مع تكراره لهذا
57:45
الامر لكن لن تحتاج اليه على طول
57:50
الوقت فمن اعظم الاخطاء ان يهمل
57:55
التوجيه وهذا جانب فيه خلل لذلك نقول
58:00
الاباء والامهات عليهم ان يكونوا واعين
58:04
لكل
58:06
خلل ويوجه بما
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات