الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
حكم التسويق الشبكي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-02-25 ·
15:23
0:00
15:23
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
237
0:00
فضله شيخ لنبدا
0:02
بالاسئله المتعلقه ببعض المعاملات الماليه
0:06
المعاصره التي اصبحت منتشره في اوساط
0:09
الناس وكذلك اصبح الوصول اليها ايضا سهلا
0:14
لا يتطلب الكثير من
0:16
الجهد التسويق الشبكي مثلا اعرفه في
0:21
السؤال لتضيف بعد ذلك ما ينقصه من تعريف
0:24
وتبين لنا الاحكام طريقه
0:27
تسويقيه لمنتج شركه مع
0:30
يتحصل فيه ربح للشركه وللمشتري حيث يقوم
0:35
المشتري بالتشارك بينه وبين الشركه ربما
0:38
قد يكون تشارت وقد لا يكون باقناع زبائن
0:41
اخرين لشراء المنتج نفسه مقابل ان يحصل هو
0:45
على نسبه معينه وكلما ساهم او اسهم في
0:49
اقناع عدد كبير كان ذلك زياده في نسبه
0:52
ارباحه ثم يقوم الاخرون الذين اقنعهم ايضا
0:56
بنفس الدور ما الحكم الشرعي لهذه المعامله
0:59
وهل فيها ايضا تفصيلات اخرى بسم الله
1:02
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى
1:05
الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
1:08
اجمعين اللهم افتح لنا ابواب رحمتك وانشر
1:11
علينا اثواب حكمتك اللهم علمنا ما لم نعلم
1:14
وفهمنا ما لم نفهم واهدنا الى الطريق
1:17
الاقوم انك انت الاعز الاكرم وانت الرب
1:20
وانت الحكم اما بعد فكما تفضلتم لقد ظهرت
1:24
في حياه الناس اليوم كثير من المعاملات
1:28
الماليه ونحن نع ان هذه الشريعه التي
1:31
اكرمنا الله سبحانه وتعالى بها جاءت لكي
1:36
تحقق السعاده لهذا الانسان في حياته
1:39
الدنيا ولكي تجلب له الفلاح والنجاه في
1:43
العقبان بدرء المفاسد عنه في معيشته وجلب
1:49
المصالح له ولمجتمعه
1:52
ولوطنه
1:54
ولتوزيع الثروه توزيعا عادلا على ابناء
1:58
المجتمع ولاقاه اول معاملاتهم بمختلف
2:04
انواعها الماليه
2:06
والاجتماعيه وما سواها على اسس متينه من
2:10
الخلق القويم والاداب الرفيعه ومن
2:15
مراعاه حكم ومقاصد هذا الدين التي اودعها
2:20
الله سبحانه وتعالى في تشريعاته
2:23
واحكامه ولذلك فان ما
2:26
يستجد من انواع من المعاملات الماليه شانه
2:31
في ذلك شان ما يستجد من مختلف قضايا الناس
2:36
المعيشيه لا بد ان يرجع الى اصول شرعيه
2:42
عامه او تفصيليه فاما ان تتناوله الاحكام
2:47
الشرعيه بادله تفصيليه او انه يرجع الى
2:51
قواعد كليه او قواعد عامه او ضوابط يمكن
2:57
رد فروع تلك الق قضيه وتفصيلاتها اليها
3:02
بحيث يستنبط اهل العلم اهل العلم الاكفاء
3:07
حكمها الشرعي ويبينه للناس ومن هذه
3:11
المعاملات ما اشرتم اليه وعرفتم
3:14
تعريفا
3:16
وافيا من امر التسويق الشبكي وبعضهم يسميه
3:21
التسويق الهرمي ومرت فتره كان كثير من
3:26
الناس ايضا يسمونه بالتسويق الشجري نعم
3:29
ذلك لانه يقوم في الاساس على ان
3:32
يقوم المتعاملون مع
3:35
الشركه بجلب زبائن وبقدر ما يجلبون من
3:40
زبائن يشترون للسلعه المروج لها فانهم
3:45
ياخذون عموله
3:48
بتصنيف شبكي معين بحيث يعد الزبائن الجدد
3:55
من اتباع
3:57
ذلك السمسار او ذلك الزبون القديم ويقسمون
4:02
تقسيما
4:03
شجر او او تقسيما شبكيا بحيث يحضى
4:10
بعموله مقابل كل زبون جديد ياتي به وهذا
4:16
الزبون او هذا العميل ياتي باخرين فيحصل
4:20
هو ويحصل من اتى به ايضا على عموله في
4:25
مقابل ذلك نعم
4:27
وبكثير من التحري والسؤال عن تفاصيل هذه
4:33
الشركات تبين انها على انواع فمنها شركات
4:37
وهميه الوهم فيها واضح فهي لا تروج
4:42
الا لوهم وليست هناك سلعه
4:47
حقيقيه تروج لها او تبيعها للناس سبحان
4:51
الله ومنها شركات هي دون ذلك هي افضل حالا
4:55
بقليل من هذه الشركات الوهميه تسع
5:00
الى الاثراء من خلال اقناع الزبائن
5:05
بالشراء منها مع ان السلع في حقيقتها غير
5:10
مقصوده اذ المقصود في الغالب هو ما يدفعه
5:15
هؤلاء المشتركون الجدد في ظاهر الامر شراء
5:20
للسلعه فيدفع ثم يكون مما يدفع
5:25
مجموعهم ما تقوم به الشركه من توزيعه
5:30
هؤلاء الزبائن ا قديمهم وحديثهم القديم
5:34
منهم
5:35
والجديد وبذلك فهي اشبه بل هي اقرب الى
5:42
ا كسب المال من خلال المال نفسه وكانها
5:50
يعني بيع ل او حصول على المال من خلال
5:55
الاشتراكات من خلال الاشتراكات الماليه
5:58
للزبائن انفسه
6:00
ونحن نعلم ان الاحكام المعاملات الماليه
6:04
في هذا الدين جاءت لاجل احداث تنميه
6:08
وتحقيق رخاء للناس نعم وهي في عموم
6:12
احوالها تتصل بانتاج حقيقي سواء كان هذا
6:16
الانتاج متصلا بسلع اي ببضائع واعيان او
6:21
كان متصلا بخدمات بمنافع ومصالح يحتاج
6:25
اليها الناس من خلال
6:27
اي عقود
6:29
من خلال العقود التي اقرتها هذه الشريعه
6:32
من عقود المعاوضات او عقود التبرعات او
6:37
غيرها من العقود نعم لكن هذه المعاني
6:40
جميعا غير ملحوظه في هذا النوع من الكسب
6:45
لان كما قلت هناك ليست هناك اي تنميه ولا
6:50
انتاج حقيقي وهناك دفع للناس الى ترك
6:55
اعمالهم والانصراف الى الترويج والاعلان
7:00
عن سلع قد لا يحتاجون اليها بل لا يحتاجون
7:04
اليها اصلا وانما يشترونها لاجل الدخول
7:07
نعم والحصول على العموله فال السلعه غير
7:11
مقصوده بالذات ثم ان هناك اموالا
7:16
طائله تبذل من قبل الشركه في هذه العمليه
7:21
وبحساب بسيط تبين ان هذه الاموال التي
7:26
تدفعها الشركه
7:28
ا
7:29
لابد ان تكون ان تمثل جزءا من ارباحها لان
7:35
دعوه هذه الشركات التي تلجا الى التسويق
7:38
الشبكي انها تريد ان
7:42
تتجنب طرق الترويج العاديه التقليديه فلا
7:47
تريد ان تقوم بترويج واعلانات عبر مختلف
7:50
وسائل الاعلام المختلفه ومن خلال النماذج
7:54
النمطيه التي اعتاد الناس عليها والتي
7:57
اعتادت عليها الشركات وتدفع فيها اموالا
7:59
طائله لا سما الشركات الكبرى هي تريد ان
8:03
تصل الى المستهلكين من خلال المستهلكين
8:06
انفسهم فتريد ان تتجنب لكن تبين ان حجم
8:11
الاموال التي
8:12
تدفعها
8:14
لهؤلاء المستهلكين المروجين او السماسره
8:18
نعم هي اموال طائله مما يعني ان تلك السلع
8:23
بالضروره بيعت باسعار خياليه لا
8:28
تتناسب مع حقيقتها ومع صنعتها نعم وهذا
8:34
باب اخر يؤكد ان هذه الشركات انما تريد
8:38
الاثراء على حساب
8:41
دخول مشترين او دخول سماسره جدد يدفعون
8:46
اموالا عن طريق ما يظهر انه شراء للسلعه
8:50
ثم ترد اليهم بعض هذه الاموال ثم ان هذه
8:54
الشركات لا تحضى في غالب الاحوال وفي اكثر
8:59
البلدان لا تحضى بموافقه من الجهات
9:03
المعنيه ولا غطاء قانوني
9:06
لها حتى وان ادعى البعض ان هناك من
9:10
الشركات من استخرجت تصاريح من الجهات
9:14
المعنيه فان تلك التصاريح انما هي لمزاوله
9:18
نشاط تجاري ببيع سلع معينه ولا علاقه
9:25
للترويج الشبكي الذي او التسويق الشبكي
9:30
الذي تقوم عليه في الاساس الذي هو قوام
9:33
ربحها
9:35
وثرائها لا علاقه له بالتصريح الذي حصلت
9:38
عليه فلاجل كل هذه الاسباب فان القول
9:43
بحرمه مثل هذا النوع من الكسب هو الاظهر
9:47
نعم مع وجود خلاف بين اهل العلم المعاصرين
9:52
حول هذه هذا النوع من الكسب وهذا النوع من
9:57
الترويج ا من من خلال التسويق الشبكي لكن
10:02
اغلب الفقهاء المعاصرين استقرت كلمتهم
10:06
بعدما راوا انواعا من هذه الشركات
10:11
وراوا كيف انها تسعى فعلا الى
10:15
الاثراء من خلال
10:17
اشتراكات الناس ومن خلال اموالهم لا من
10:20
خلال عرض سلع حقيقيه يحتاج اليها الناس
10:24
وانا انتهز هذه الفرصه لكي اشير ايضا الى
10:28
مساله مهمه في في هذا السياق نعم وهو ما
10:30
يتصل بالترويج والاعلان فان
10:34
واقع فقهاء المسلمين اليوم للاسف الشديد
10:38
انه لم يتناول فقه الترويج والاعلان
10:43
تناولا يضع له ضوابطه ويحدد له معالمه
10:48
ويبين مراشده للناس للشركات ولكل الراغبين
10:53
في الترويج والاعلان وانما اتي به تقليدا
10:58
لغيرنا ممن تطغى عليهم ثقافه الاستهلاك
11:02
وممن يروجون لسلع ويزينونها للناس مع عدم
11:07
حاجه الناس والمجتمعات اليها نعم فيكثر في
11:10
الناس الاستهلاك وهذا يؤدي الى استنزاف
11:14
ثرواتهم والى القضاء على مدخراتهم والى
11:17
تنافسهم على سلع وبضائع لا يحتاجون اليها
11:22
ولا يستخدمونها في واقع حياتهم وهذا ملحظ
11:26
لابد ان يتداركه فقهاء الاسلام اليوم نعم
11:29
بحيث
11:30
ا يصلون الى معايير واضحه لفقه الترويج
11:37
والاعلان للبضائع والخدمات والسلع
11:40
والمنافع لان هذه في ذاتها تحكمها احكام
11:45
شرعيه وضوابط خلقيه لا بد من التقيد بها
11:49
اما ان يصل الحال الى ان يكون الترويج
11:51
والاعلان في ذاته سببا لكسب المال فهذا
11:56
دليل اخر يؤكد على ان
11:59
مجتمعات المسلمين قد وصلت الى مرحله بعيده
12:04
من طغيان الاستهلاك عليهم ومن تنافسهم على
12:08
الدرهم والدينار دون مراعاه لاحكام هذا
12:11
الدين ومقاصد شريعته من خلال التشريعات
12:16
المتصله بالاموال وتثيرها والله تعالى
12:19
اعلم جميل وهو فيما يتعلق بالاعلانات كانت
12:23
لدينا اطماع في ان نتناول ايضا بعض مسائله
12:26
لان يعني ليس فقط يروج لسع استهلاكيه لا
12:31
يحتاجها المجتمع انما ايضا يستهلك الانسان
12:34
نفسه يستهلك الرجل يستهلك المراه في صور
12:37
قد لا تكون لائقه فضيله الشيخ هل معنى هذا
12:41
ان كل الشركات المتعامله بالتسويق
12:45
الشبكي تجتمع او يجتمع عليها هذا الحكم
12:48
لانه ربما قر ان بعض الشركات قد تستثنى او
12:52
او مساله الاستثناء انتهت الان يعني بتتبع
12:55
كثير من الشركات التي وردت الينا في
12:58
بلادنا
12:59
وجدنا انها شركات حتى فيما يتصل بالعناوين
13:03
المثبته في مواقعها الالكترونيه وفي
13:07
منشوراتها تبين انها اماكن لا وجود لها
13:10
على سبيل المثال نعم وتدعي انها شركات
13:13
تنتسب الى بلدان معينه لكنها بعد ذلك يتضح
13:18
ان مصدرها بلدان اخرى غير تلك البلدان
13:21
التي تدعي انها وجدت فيها وانتسبت اليها
13:25
نعم لا هذا هو الحكم العام متى ما وجدت
13:29
شركه
13:30
ا يعني تعتمد مثل هذه الفكره بصوره او
13:35
باخرى فانه حينها او تزعم انها تختلف في
13:39
مضمونها وفي معناها وممارساتها عن هذا
13:44
الوصف الذي تقدم فانه يمكن ان ينظر فيها
13:47
استقلالا لكن الحكم العامه هو الذي تقدم
13:50
نعم اذا مساله التحريم تتجه الى هذه
13:54
الاساليب المتبعه في والا في التسويق
13:57
بطريقه شبكيه ك بحد ذاته هو ذاته التسويق
14:00
الشبكي هو
14:02
يعني الصور التي وجدت نعم هي هذه الصور
14:06
التي ادت الى ترجيح القول بالتحريم نعم
14:10
ولذلك فان يعني كثيرا كما قلت من الفقهاء
14:13
المعاصرين يرون ان فكره التسويق الشبكي في
14:17
حد ذاتها
14:19
ا لا اصل لها شرعا يمكن ان
14:24
يكون مسوغا لاجازات يعني هي تقوم على ان
14:29
يبذل الانسان جهده ووقته في اقناع الاخرين
14:33
بشراء سلع اقناعهم بشراء سلع قد لا
14:36
يعرفونها اصلا لم يكونوا يعرفونها او لا
14:39
يحتاجون اليها ابدا نعم لا وتعقد لهم
14:42
دورات في كيفيه الترويج وا اقناع الاخرين
14:47
ثم تسجيل
14:48
هؤلاء في تصنيف شبكي معين و يعني لاحظنا
14:55
ايضا ان جمله من هذه الشركات كلما صر
14:59
العلماء بمحظور شرعي فانهم يحذفونه من
15:02
عقودهم او يعني يغيرون الصياغه وهذا كما
15:08
قلت يعني ثم لا ضمانات هناك لا توجد
15:11
ضمانات لهؤلاء تحميهم في
15:14
حاله ما يمكن ان يصيب امثال هذه الشركات
15:18
من خسائر يمكن ان تودي بمدخرات الناس
15:21
واموالهم نعم جيد
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات