الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الفرق بين التدبر وبين تفسير القرآن الكريم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-04-14 ·
11:29
0:00
11:29
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
173
0:01
سماحه الشيخ يقول الله سبحانه وتعالى كتاب
0:05
انزلناه اليك مبارك ليدبر اياته تدبر
0:09
القران هل مخاطب به كل مسلم ام هو للعلماء
0:15
وما الفرق بين التدبر
0:18
والتفسير بسم الله الرحمن
0:21
الرحيم الحمد لله رب
0:24
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
0:27
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
0:30
اجمعين اما بعد فان الله سبحانه
0:34
وتعالى انزل القران الكريم
0:38
ليكون طريق
0:41
هدايه ومنهج حياه وسلم
0:46
ارتقاء ونورا وضاء يبدد ظلمات الطبع
0:52
ويبدد ظلمات الحياه
0:55
باسرها جعله الله سبحانه وتعالى هداى
1:00
للناس كما قال في وصفه هدى
1:03
للمتقين وقال هدى للناس وبينات من الهدى
1:07
والفرقان وقال هدى ورحمه للمحسنين وقال
1:11
هدى وبشرى للمؤمنين وقال ان هذا القران
1:15
يهدي للتي هي اقوم وقال سبحانه وتعالى
1:19
ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر
1:24
ومعنى هذا ان كل من يقرا القران عليه ان
1:27
يذكر بما في القران الكريم من ت كير وعليه
1:31
ان يعتبر بما فيه من عبر وعليه ان يهتدي
1:35
بكل ما فيه من هدايه وعليه ان يصلح نفسه
1:40
بكل ما فيه من اصلاح فالقران
1:44
الكريم يسره الله سبحانه وتعالى لان دينه
1:49
ميسر هذا الدين لم يجئ بالتعقيد
1:53
لا في العقيده ولا في العبادات ولا في
1:58
الاخلاق ولا في معاملات ولا في اي ناحيه
2:02
من نواحي التشريع انما جاء هذا الدين
2:05
باليسر من عند الله سبحانه وتعالى ولما
2:09
كان القران الكريم هو وعاء هذا الدين فان
2:12
الله سبحانه وتعالى يسر القران ولكن علينا
2:17
ان نفرق
2:19
بين الاقتحام على القران الكريم ومحاوله
2:24
تفسيره بحسب ما يتسنى للنفس من
2:28
فهم وبين التدبر الذي يجعل الانسان يحرص
2:34
كل الحرص على ان يكيف حياته وفق مقتضيات
2:39
القران اما الجانب الاول وهو جانب التفسير
2:43
فانه يحجر على الانسان ان يقول فيه بدون
2:48
بينه وبدون بصيره لان الله سبحانه حرم
2:52
التقول عليه بغير علم ومن المعلوم ان
2:56
القران الكريم هو كلام الله فاذا
3:00
وجهه الانسان توجيها غير ما اراده الله
3:04
سبحانه وتعالى فقد تقول على الله بغير علم
3:08
والله تعالى قرن ذلك بالشرك عندما قال قل
3:12
انما حرم ربي فواحش ما ظهر منها وما بطن
3:16
والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله
3:20
ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله
3:24
ما لا
3:26
تعلمون لذلك قال العلماء بان من يتحدث عن
3:31
القران او يستنبط حكما من القران
3:35
الكريم انما عليه ان يكون عارفا بوجوه شتى
3:40
عليه ان يكون قادرا على التفريق
3:44
بين الاجمال والتفصيل لان في القران
3:48
الكريم مجملات كثيره فصلت بتفاصيل متعدده
3:53
فمنها ما فصل بالقران نفسه ومنها ما فصل
3:58
بالسنه النبويه على صاحبه افضد الصلاه
4:01
والسلام صلى الله عليه وسلم ومنها ما فصل
4:03
ب
4:04
ا بالاجماع ومنها ما كان بيانه بالعقل
4:09
مثال ما كان بيانه بالعقل قول الله تعالى
4:13
لو كان فيهما الهه الا الله لفسدت فان هذا
4:18
الفساد انما العقل يبينه ذلك لان العقل
4:22
السليم يدل على ان هذا الكون لو كان صادرا
4:27
عن اكثر عن مكون واحد
4:30
لادى ذلك الى ان يستقل كل منهم بمراده عن
4:34
مراد الاخر واذا استقل كل منهم بمراده عن
4:37
مراد الاخر فان ذلك مما يؤدي الى فساد هذا
4:41
الكون لان كل منهم يريد غير ما يريده
4:45
الاخر وهذا مما يؤدي الى التنازع ويؤدي
4:48
الى الاضطراب لكن الانسجام العجيبه في
4:52
نظام هذا الكون بحيث انه يشكل وحده
4:55
متكامله كل جزء منه مكمل لبقيه الاجزاء
5:00
دال على انه صادر عن مكون واحد
5:05
و كذلك على من يتحدث في تفسير القران
5:10
الكريم او يحاول ان يستنبط منه حكما ان
5:16
يكون قادرا ايضا على التفريق بين الخاص
5:20
والعام وبين المحكم والمتشابه وبين المطلق
5:25
والمقيد وبين الناسخ والمنسوخ هذه الجوانب
5:30
انما يعنى بها من يفسر لكن بطبيعه الحال
5:36
هناك اشياء عامه في القران الكريم يمكن ان
5:41
يتدبرها الانسان حتى ولو كان غير عارف
5:47
بهذه الجوانب او غير ملم بها فانه يمكنه
5:53
ان يتدبر ف الانسان الذي يقف بين يدي الله
5:58
سبحانه وتعالى
6:00
وينطق بقوله الحمد لله رب العالمين لا ريب
6:05
ان هذه الجمله او هذه الايه الكريمه توحي
6:09
اليه ايحاءات فعليه ان يتدبر وان يدرك ان
6:14
كل ما في الكون انما يصدق عليه انه عالم
6:18
العالمون جمع عالم والعالم كل ما كان
6:22
علامه ودليلا على على الله سبحانه وتعالى
6:25
وعلى وجوده وعلى عظمته وعلى صفاته العظيمه
6:29
فلما كان كذلك فعلى هذا الانسان ان
6:33
يكون يشعر وهو يمثل بين يدي الله تعالى ان
6:38
ربوبيته سبحانه وتعالى شامله لكل شيء كذلك
6:42
عندما ياتي الانسان مثلا الى قول الله
6:45
تعالى
6:47
اي مالك يوم الدين فانه يشعر بذلك اليوم
6:51
يوم المنقلب ويوم الجزاء وكذلك كل ما
6:55
يتلوه من ايات الله سبحانه وتعالى التي
6:58
تتحدث عن دار الاخره وما فيها من نعيم
7:02
وجحيم وما فيها من رحمه وعذاب فان هذا مما
7:07
يستدعي الانسان ان يفكر في هذا الامر وان
7:10
يمعن فيه نظره وان يحرص على ان
7:15
يستشعر عظمه ذلك اليوم
7:19
وجلال الموقف في ذلك اليوم وان يستشعر
7:23
انقلابه الى الله سبحانه وتعالى في ذلك
7:26
اليوم واحتياجه وافتقاره اليه سبحانه
7:29
وتعالى مع كون الله سبحانه وتعالى غنيا
7:33
عنه نعم كذلك عندما تاتي ايه من القران
7:38
الكريم فيها وصيه بالتقوى فان عليه ان
7:42
يستشعر وجوب التقوى وان يتدبر ذلك وان
7:46
يدرك ان الله تعالى هو احق ان يتقى لانه
7:50
الخالق ولانه القادر على كل شيء ولان
7:53
النعمه كلها من عنده ولان المنقلب اليه
7:57
كذلك عند
7:59
ما تاتي ايه فيها وصيه بحق الوالدين مثلا
8:05
او بحق الارحام او بحق الجوار او بحق كل
8:10
ذي حق او بحق المؤمنين ايا كان او بحق
8:14
البشر فان هذا مما يستدعي ان يكون الانسان
8:18
حريصا على تدبر ذلك واستشعار هذا الحق
8:22
الواجب عليه
8:25
وهكذا عندما يتلو من الايات التي تذكر
8:29
بنعمه بنعم الله سبحانه وتعالى نحو قوله
8:33
سبحانه وتعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم
8:36
الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
8:40
الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء
8:43
وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات
8:46
رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم
8:50
تعلمون عندما يتلو هذه الايات عليه ان
8:53
يستشعر هذه النعمه ان يستشعر نعمه خلقه
8:58
ونعمه خلق الاصول التي خرج منها ونعمه خلق
9:02
الارض وكيف سخرت هذه الارض تسخيره وجعلها
9:06
الله تعالى م باءه للانسان وجعلها صالحه
9:10
لان يستقر عليها
9:13
الانسان وكيف جعل الله سبحانه وتعالى هذا
9:18
النظام الذي يربط ما بين هذه الارض وما
9:20
بين السماوات العلى وان يستشعر ايضا كيف
9:25
نعمه الله سبحانه وتعالى عليه وعلى الجنس
9:29
البشري وعلى جميع الاحياء بانزال الماء من
9:32
السماء ولو ان الله سبحانه وتعالى امسك
9:36
قطر سمائه اي يد تستطيع ان تستنزل ما انزل
9:40
ما ما ما امسك الله ولو ان الله سبحانه
9:44
وتعالى ايضا امسك نبات ارضه اي يد تستطيع
9:48
ان تستخرج ما امسكه الله سبحانه وتعالى كل
9:51
ذلك مما يقتضي ان يتدبر الانسان هذه
9:55
الجوانب وكذلك النعم الاخرى ا اذا جاء
9:59
مثلا الى قول الله سبحانه وتعالى فلينظر
10:02
الانسان الى طعامه ان صببنا الماء صبا ثم
10:05
شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا
10:09
وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهه
10:13
وابا متاعا لكم ولانعامكم عليه ان استشعر
10:17
هذه النعم فاذا هذا التدبر والذي يطالب به
10:21
كل انسان فالله تعالى يقول افلا يتدبرون
10:25
القران ام على قلوب اقفالها لا عبره في
10:29
هذا بالعلم والجهد لانه قد يكون الانسان
10:32
خبيرا باللغه العربيه وقد يكون ايضا خبيرا
10:36
باصول الفقه وقد يكون خبيرا بعلوم القران
10:40
لكن قلبه كانما غلف عليه فهو لا يتدبر
10:44
القران الكريم كم من احد لا يتدبر القران
10:48
يتلو ايات النعم نعم الله سبحانه وتعالى
10:52
ولا يشعر بعظم هذه النعم وجلال هذه النعم
10:56
وكذلك اي يت
10:59
الايات التي تتحدث عن جلال الله سبحانه
11:03
وتعالى ولا يشعر شيئا من ذلك لا يشعر
11:06
بهيبه الموقف بين يدي الله سبحانه وتعالى
11:10
كل ذلك لان هذه القلوب عليها اقفالها
11:14
بخلاف القلوب المؤمنه القلوب الرقيقه فان
11:17
هذه القلوب ا تهش وتتاثر بالقران الكريم
11:23
بمجرد تلاوته لانه يتغلغل في اعماقها نعم
11:27
شكرا لكم سماحه الشيخ على هذا bean
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات