الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
فتاوى للشيخ أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-06-08 ·
34:36
0:00
34:36
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
543
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:02
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
0:05
المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
0:08
اجمعين اعزائنا المشاهدين والمستمعين اهلا
0:12
وسهلا بكم في برنامج سؤال اهل الذكر حلقه
0:15
اليوم حلقه عامه وضيفنا فيها هو سماحه
0:19
الشيخ العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي
0:22
العام للسلطنه باسمكم جميعا نرحب بضيفنا
0:26
الكريم سماحه الشيخ اهلا وسهلا بكم في هذا
0:29
اللقاء واهلا وسهلا ومرحبا بكم سماحه
0:31
الشيخ نستقبل قريبا باذن الله تعالى شهر
0:35
رمضان المبارك
0:38
ومام النصوص الشرعيه التي تبين اهميه
0:42
العنايه بالقران الكريم وبالصلاة والقيام
0:47
والذكر يبقى
0:49
المرء يترقب نصيحه يوازن فيها بين عموم
0:54
العبا بين عموم العبادات وهذه التوجيهات
0:57
الخاصه للعنايه بهذه العبادات من تلاوه
1:03
للقران او عنايه بالصلاه او الذكر مع
1:08
الروابط الاخرى كص الارحام وغيرها من
1:11
العبادات
1:12
الاخرى بسم الله الرحمن
1:16
الرحيم الحمد لله رب
1:19
العالمين احمده واستعينه
1:23
واهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا ومن
1:26
سيئات
1:28
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
1:33
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
1:37
وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا
1:41
محمدا عبده
1:43
ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
1:48
وصحبه اجمعين وعلى تابعيهم باحسان الى يوم
1:53
الدين اما بعد فبهذه المناسبه الطيبه
1:58
المباركه مناسبه استقبال هذا الشهر
2:02
العظيم الذي هو محفوف
2:05
بالبركات فياض بالخير
2:09
اقدم التهاني الى الامه الاسلاميه في
2:13
مشارق الارض
2:15
ومغاربها
2:17
به هذذه المناسبه الطيبه سائلا الله ان
2:22
يعيدها على الكل بكل
2:24
خير هذا وانني لاذكر
2:27
نفسي واذكر
2:30
اخواني المسلمين ونحن جميعا نستقبل بمشيئه
2:34
الله وعونه
2:36
وتوفيقه الشهر
2:38
الكريم بان الله تبارك وتعالى جعل هذا
2:42
الشهر موسم عباده كما جعله سبحانه
2:48
وتعالى
2:51
متقه تنصهر فيها ما في المسلم عندما يؤدي
2:57
هذه العباده على الوجه المشروع
3:01
جميع ينصهر فيها ما في المسلم من
3:04
جميع
3:06
الاخلاق الذميمه والصفات غير
3:10
الحميده فان الله سبحانه
3:13
وتعالى ارسل رسوله محمدا صلى الله عليه
3:17
وسلم متمما لمكارم
3:19
الاخلاق
3:21
داعيا الى محاسن
3:25
الطباع
3:27
محذرا من الوقوع
3:30
في مهاو
3:32
الهواء ولا ريب ان الامه
3:35
الاسلاميه وهي الان تستقبل هذا الشهر
3:39
الكريم تمر بمرحله
3:41
حريه مرحله حساسه وقع فيها ما لم يكن في
3:48
الحسبان من انفراط العقد
3:53
و وقوع البغضاء في
3:56
النفوس ولم يكفي ذلك بل تجسد سدت هذه
4:00
البغضاء في
4:02
اعمال نعدها اعمالا
4:06
اجراميه ذلك لان الامه
4:12
اصبحت يكيد بعضها لبعض باسها بينها شديده
4:18
اصبحت هذه
4:19
الامه تقطر
4:22
ايديها من دمائها وهذه قضيه في منتهى
4:28
الخطوره فنح ن ندعو جميع المسلمين ان
4:32
يلتقوا في ظلال العبوديه لله سبحانه
4:35
وتعالى وان تتالف هذه القلوب
4:39
المتنافره وان
4:41
تجتمع هذه الفئات المتنا بره على كلمه
4:46
سواء على حسن عباده الله وتعظيم شعائره
4:52
وتقديس حرماته وعدم الحول حول حماه فان
4:59
لكل في ملك حم الا وان حم الله محارمه كما
5:03
جاء في الحديث عن النبي عليه وعلى اله
5:06
وصحبه افضل الصلاه
5:08
والسلام وشهر رمضان
5:11
الكريم شهر اختاره الله سبحانه وتعالى لان
5:17
يكون ميقاتا تاريخيا لذلك الحدث الذي سعدت
5:22
به الانسانيه وانتقلت به من الظلمات الى
5:26
النور ومن الضلال الى الهدى
5:30
ومن الباطل الى الحق ومن الفساد الى
5:33
الصلاح ومن التشتت الى
5:37
الاجتماع
5:39
وهو نزول القران الكريم على قلب النبي
5:44
عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاه
5:47
والتسليم ليخرج بهذه الانسانيه مما كانت
5:51
فيه وعليه الى ما الت بمشيئه الله تبارك
5:55
وتعالى
5:56
اليه بحيث خرج بها
6:00
من
6:01
ذلك
6:03
التقاطع وتلكم الحالات التي كانت عليها
6:08
الى ان
6:11
صارت مجتمعه في ظلال العبوديه لله تجسدت
6:17
فيها الاخلاق الفاضله
6:21
وانخرطت في سلك طاعه الله سبحانه وتعالى
6:27
وعرفت معنى هذه الحياه
6:30
وحلت الغازها وفكت
6:33
رموزها لتصل ما بين الدنيا والاخره و وما
6:39
بين الج العمل والجزاء وما
6:42
بين المسير والمصير ولتصل نفسها بالله
6:47
سبحانه وتعالى العليم القدير الذي خلقها
6:51
فسواها ونحن نجد في كتاب الله تعالى ما
6:55
يؤذن بالربط بين هذه النعمه العظيمه
6:59
وبين القيام
7:02
باداء الصيام في هذا الشهر المبارك فان
7:06
الله تعالى يقول شهر رمضان الذي انزل فيه
7:11
القران هدى للناس وبينات من الهدى
7:15
والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصم اذ ربط
7:21
سبحانه بين امتنانه على عباده بانزال
7:24
القران على قلب النبي عليه الصلاه والسلام
7:27
في هذا الشهر الكريم وبين امره اياهم
7:31
بصيامه وفي هذا ما يوحي بان هذا الصيام
7:36
انما يؤدي الى تجسيد تعاليم القران فهو
7:40
عون للنفس على تطبيق
7:44
تعاليمه والاخذ بحجزه والسير في منهاجه
7:50
فان الصيام
7:52
جف المشاعر ويرقق الشعور
7:58
و
8:00
يلطف النفس
8:03
و يجعل هذه النفس قابلا للاشراق الربانيه
8:08
فلذلك
8:10
يجتمع اثر الصيام واثر القران في نفس
8:14
المسلم فيتفاعل هذا الانسان تفاعلا تاما
8:19
مع تعاليم كتاب الله سبحانه وتعالى لذلك
8:24
نحن نطالب الامه الاسلاميه
8:27
جميعا بان يضع بعضها يده في في البعض
8:33
الاخر
8:34
وان يتعاون الجميع على الحق وان يكونوا
8:38
كما قال الله تبارك وتعالى انما المؤمنون
8:41
اخوه وكما امره في قوله واعتصموا بحبل
8:45
الله جميعا ولا تفرقوا
8:49
ونطالبهم بان يحرصوا على تطبيق تعاليم
8:53
القران قليلها وكثيرها دقيقها وجليلها
8:58
ظاهر
8:59
وباطنها حتى تحيا
9:03
النفوس حياه طمانينه
9:06
واستقرار يا قومنا اجيبوا داعي الله
9:09
وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من
9:13
عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس
9:16
بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء ثم
9:20
لا تنصرون فنحن طالب هذه الامه بان تجيب
9:25
دعي الله وان تستمسك بروته الوثقه وان تبع
9:29
هذا النهج القويم والله تعالى مستعان
9:32
جزاكم الله خيرا سماحه الشيخ من مظاهر
9:35
الاستعداد لهذا الشهر الكريم الاستعداد
9:39
المادي ويلحظ من ذلك ازدحام المحلات
9:44
التجاريه وان ينفق الناس في هذا الشهر
9:48
اكثر مما ينفقون في غيره من الشهور التي
9:53
لم يفرض فيها الصيام ومع ان الخطاب في كل
9:57
سنه والتوجيهات باستمرار
10:01
تعيب مثل هذا الامر الا ان الناس لم يتغير
10:04
منهم شيء ولعلهم راوا ان الخطابات لا
10:07
تلائم الواقع فالناس امام صلات اجتماعيه
10:11
والطبيعه البشريه تطلب ما لذه وطاب من
10:15
مختلف صنف الطعام فما هو الخطاب المتوازن
10:20
الذي يمكن ان يترجمه المسلم في حياته وهو
10:24
يستعد هذا الاستعداد المادي لتلقي شهر
10:28
الصيام
10:29
المسلم على اي
10:31
حال لا يحرم نفسه من الطيبات ولكن ليس
10:35
معنى ذلك ان يسرف فيها فالله سبحانه
10:39
وتعالى يقول قل من حرم زينه الله التي
10:41
اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي
10:45
للذين امنوا في الحياه الدنيا خالصه يوم
10:48
القيامه ويقول كلوا من الطيبات واعملوا
10:52
صالحه ولكن ليس معنى هذا ان يسرف الانسان
10:56
اذ الاسراف ممنوع فقد قال الله تعالى
10:59
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب
11:04
المسرفين
11:05
فالانسان منهي عن الاسراف انما عليه ان
11:09
يكون في انفاقه سواء كان في شهر رمضان
11:13
المبارك او في غيره بين طرفي التبذير
11:17
والتقطير يؤمر الانسان بالاعتدال في كل
11:20
شيء ولا تجعل يدك مغلوله الى عنقك ولا
11:24
تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا يؤمر
11:29
انسان بان يكون متوسطا في كل شيء ولا ريب
11:33
ان ادخال الانسان السرور على اهله وعلى
11:38
عياله وعلى جيرانه وعلى الفقراء والمساكين
11:43
بتقليم الاطعمه
11:46
التي تروق لهم مما يحمد لكن لا على سبيل
11:50
الاسراف بحيث جرمى بالاطعمه في
11:56
ا في مكان الزبال
11:59
مع ان هناك جياعا من هذه الامه نفسها
12:05
تتطلع نفوسهم الى ما يسد رمقهم من الطعام
12:11
المسلم مامور دائما ان يذكر احوال اخوانه
12:15
المسلمين
12:16
والانفاق في شهر رمضان المبارك مطلب شرعي
12:21
كما انه مطلب شرعي في غير رمضان ولكن
12:25
يتضاعف طلب ذلك في رمضان لكن هذا الانفاق
12:29
في سبل ان يعين الانسان الفقراء والمساكين
12:32
لا بالطعام الذي يقدمه مطهيا لهم وحده
12:37
وانما ان يعينهم باللباس وان يعينهم بما
12:42
يحتاجون اليه من المال
12:46
حتى يجد كل احد ما يكفي حاجته ويقيم اوده
12:55
والمسلمون مطالبون بان يرعى بعضهم بعض ضا
12:59
دائما بحيث يتالم كل احد منهم لالام
13:04
الاخرين ويشعر باحاسيسه
13:09
و يتاثر بما يسرهم وبما يزعجهم لان المسلم
13:16
مراه اخيه تنعكس عليه احواله فمن هنا كانت
13:21
الضروره الى الشعور بحاجات المحرومين
13:25
ومحاوله مساعدتهم لا ان ينفق الانسان ان
13:28
فقات الطائله في الانواع في انواع الاطعمه
13:32
وانواع الالبسه التي تلبس ايام العيد لا
13:37
يمنع الانسان ان يشتري لاهله الجديد وان
13:41
يشتري لنفسه الجديد في ايام العيد ولكن
13:44
وهذا من السنه ولكن لا يعني ذلك ان يسرف
13:48
وان يخرج عن حدود الاعتدال لان الانسان
13:51
مسؤول عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه
13:56
وهناك حقوق في المال بينها قول الله تبارك
14:00
وتعالى واتى المال على حبه ذوي القربى
14:04
واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين
14:08
وفي الرقاب وهذه من غير الزكاه بدليل قوله
14:12
واقام الصلاه واتى الزكاه فعنا بانفاق
14:17
المال
14:18
ا فيما يرضي الله تبارك وتعالى مطلب شرعي
14:23
مع مع الاحساس بان هذا المال انما هو مال
14:27
الله والانسان
14:29
انما هو مؤتمن عليه ومخلف فيه كما قال
14:33
الله تعالى واتوه من مال الله الذي اتاكم
14:36
وقالوا وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه
14:41
جزاكم الله خيرا سماحه الشيخ هناك من
14:45
المرضى من لا يستطيع ان يمسك طيله فتر
14:49
فتره الصيام نظرا لاضطراره اخذ ادويه
14:53
بصوره متقاربه كمرضى القلب او السكري او
14:57
بعض الامراض
14:59
فما هو الحكم بالنسبه لهؤلاء نزال الله
15:03
تبارك وتعالى لنا ولهم العافيه ونسال الله
15:06
ان يرفع البلاء عن عباده انه تعالى على كل
15:10
شيء قدير
15:13
ولكن الله تبارك وتعالى
15:17
جعل لكل احد من كل ضيق مخرجا ومن كل اسر
15:22
يسرى لان الله سبحانه وتعالى كلف
15:27
يسيرا وسع على
15:32
عباده ما يريد الله ان يجعل عليكم في ما
15:36
جعل ما جعل في ما جعل الله ما جعل عليكم
15:40
في الدين من حرج الله سبحانه وتعالى لم
15:43
يجعل على عباده في امر الدين اي حرج الله
15:47
سبحانه وتعالى ا اباح
15:52
للمريض ان ياكل في شهر رمضان المبارك ان
15:56
يفطر وان
15:59
يقضي من بعد ان كان بامكانه ان يقضي اما
16:04
ان كان من اصحاب الامراض المزمنه
16:10
التي تحتاج دائما الى هذا العلاج المستمر
16:14
ولا يمكن ان ينفك الانسان في وقت من اوقات
16:17
عن حاجته الى تناول هذه الحبوب فامال
16:22
هؤلاء يدخلون
16:25
في في
16:27
حكم الذي الين يطيقون الذين يتكلفون لانهم
16:31
لو صاموا شهر رمضان المبارك فانهم يكونون
16:36
متكلفين لهذا الصيام فعلى هؤلاء ان يطعموا
16:40
عن كل يوم مسكينه وعلى الذين يطيقون بناء
16:43
على تفسير يطيقونه بمعنى يتكلفون اطعام
16:48
مسكين وع الذين يطيقون فديه طعام مسكين
16:51
فعلى هؤلاء تلزمهم هذه الفديه وهي ان
16:55
يطعموا مسكينا عن كل يوم وقد بين الله
16:59
سبحانه وتعالى مراده بعباده يريد الله بكم
17:02
اليسر ولا يريد بكم العسر انما الله
17:06
سبحانه وتعالى يريد بعباده اليسر فيما شرع
17:11
ما شرع الا يسيرا لم يكلف عباده الشيء
17:16
العسير الذي يشق عليهم فبامكان هؤلاء ان
17:20
يتناولوا
17:21
ا
17:23
الدواء مع افطارهم وان يطعموا عن كل يوم
17:28
مس
17:29
في حال
17:31
تعذر القضاء اما مع امكان القضاء فلهم ان
17:37
ياكلوا في شهر رمضان المبارك اي في نهار
17:41
رمضان وان يقضوا فيما بعد كما قال الله
17:44
سبحانه وتعالى فمن كان منكم مريضا او على
17:47
سفر فعده من ايام ايام اخر جزاكم الله خير
17:53
سماحه الشيخ ان كان هؤلاء يستطيعون
17:56
الامساك وانما حاجتهم فقط الى الدواء هل
17:59
يؤمر بالامساك الا عن الدواء او لماذا
18:02
الامساك الذي معه
18:05
افطار لا يفيدهم الامساك شيئا جزاكم الله
18:09
خيرا لدينا بعض المكالمه السلام عليكم
18:12
الاخ
18:14
علي علي
18:17
الحميدي لاخ
18:20
علي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
18:23
الله وبركاته مساكم الله بالخير اهلا
18:26
وسهلا اخ علي اي نعم مع تفضل يا اخ علي
18:29
سؤال الاول امراه عندها مبلغ تجب ف فيه
18:36
الزكاه وهي تعيل
18:38
ايتام والايتام هذا
18:41
فقراء فهل يعني زكاتها تعطيه لاولادها
18:45
الايتام يعني صح تعطيه
18:48
زكاتها لاولادها الايتام السؤال واضح
18:51
السؤال السؤال الثاني يعني نرى اناس يسعون
18:56
بين الصفاء والمروه بالملا الملابس
18:59
العاديه يعني ما بالحرام فما حكم هذا
19:02
السعي هل هو من السنه وما يعتبر سعيهم
19:05
يعني واضح السؤال السؤال الثالث اذا ادرك
19:11
الانسان الامام وهو قائم من
19:14
الركوع وكبر تكبيره الاحرام وسجد معه
19:19
فماذا بعدين يقضي هل يقضي الركوع فقط
19:22
القراءه والركوع ال تتولى يكمل الركعه
19:25
واضح السؤال شكرا لكم جزاكم الله خير الاخ
19:30
خلفان السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
19:33
الله وبركاته اهلا وسهلا الاخ خلفان ما
19:36
اخبارك الشيخ سعد تفضل يا خلفان الحمد لله
19:39
عندي سؤال واحد نعم سمحه الشيخ رجل دخل
19:43
المسجد وصلى مع الجماعه وكان في صلاه
19:45
الفير وعند خروجه من المسجد ذهب الى مكان
19:49
يبعد عن منطقته ب 400 ر وفي اثناء السير
19:53
في الطريق راى بعض الدم ينزل من رجله
19:56
اليمنى فخاف الرجل ان انه قد نزل في
19:59
المسجد في اثناء الصلاه وعند رجوعه من
20:02
المكان الذي ذهب اليه تذكر المكان الذي
20:05
صلى فيه في المسجد فوجد بعض اثار الدم
20:09
وكان رجوعه في المساء سماحه الشيخ في هذا
20:13
هل عليه ذنب اذا كان مجموعه من المصلين
20:17
صلوا في ذلك المكان واحسنت وجزاكم الله
20:20
الف خير بارك الله فيكم جزاكم الله
20:24
خيرا الاخت موزه السلام
20:27
عليكم
20:28
الاخت
20:30
موزه السلام
20:36
عليكم نبدا
20:40
بالل الاخت نوره السلام
20:42
عليكم
20:45
نوره الو نعم ايوه اهلا وسهلا ا الاخت
20:50
موزه لا نوره نوره ايوه اهلا وسهلا تفضلي
20:53
الاخت نوره ايوه تفضلي اقول سؤال نعم عندي
20:58
اخ مريض من العام الماضي نعم واخي كان
21:01
معاق ولكنه يصوم ويصلي ويذهب الى المسجد
21:05
وبعد ذلك اصبح في غيبوبه فجا مده شهر
21:10
كامل وهو في غيبوبه وبعد ان افاق من
21:13
الغيبوبه اصبح لا يستطيع المشي الا
21:15
بالكرسي المتحرك فما حكم
21:18
صيامه حتى انه في العام الماضي لم
21:24
يصم لانه في
21:27
غيبوبه السؤال الان عن الشهر الماضي اي في
21:30
الشهر الماضي والان في الشهر يعني هل
21:33
يستطيع ان يعني لا يستطيع ان
21:39
يصومه
21:43
طيب طيب الاخت
21:47
نوره سماحه الشيخ نبدا بلف الاخ خلفان نعم
21:51
يسال امراه لديها مبلغ وجبت فيه الزكاه
21:56
واولادها فقراء هل يصح لها ان تعطيهم من
22:00
زكاتهم الجواب لا مانع من ان يعطي الرجل
22:05
او المراه اولاده من
22:08
الزكاه ان كان لا
22:11
يجب عليه عوله اما ان كان عولم واجبا عليه
22:16
فان تلك
22:17
الزكاه كانما ترجع اليه من حيث انه يعول
22:22
بها اولاده وهم ممن يجب عليه عونهم فان
22:28
كان هؤلاء لا يجدون من يعولهم
22:33
وامهم ليس
22:36
عندها سعه في المال بحيث انها تستطيع ان
22:41
تتحمل اولهم
22:44
بجانب انفاقها الزكاه في وجوهها المشروعه
22:48
فلا مانع عندئذ من ان تعطيهم منها جزاكم
22:52
الله خيرا سؤاله الاخر عم من يسعون بين
22:55
الصفا والمروه ب ملابسهم غير الرداء
23:01
والازار غير ملابس الاحرام بغير ملابس
23:04
الاحرام السعي بين الصفاء
23:07
والمروه انما هو
23:10
مشروع
23:11
ل من يعتمر بعد طواف
23:17
العمره او لمن حج بعد طواف الوداع بعد
23:23
طوافي الافاضه فان فان كان في طواف العمره
23:30
ف بطبيعه الحال لابد من ان يكون محرما اما
23:34
في طواف الافاضه فانه يكون قد تحلل من
23:40
احرامه فالسعي بين الصفاء والمروه بعد
23:44
اداء طواف الافاضه انما يكون هو باللباس
23:47
العادي لا بلباس الاحرام واما لغير هؤلاء
23:53
فلا يشرع السعي لا معنى للسعي لغير ير
23:58
هؤلاء انما السع هؤلاء جزاكم الله خيرا
24:02
سؤاله الاخير من ادرك الامام في السجود
24:05
بعد الركوع ماذا يقضي من
24:09
الركعه الذي ناخذ به
24:12
انه
24:14
ياتي بما ادركه من الركعه ولكنه ياتي بها
24:19
من بعد جميعا لا يعدها شيئ لدلاله الحديث
24:23
على ذلك ولا تعدوها شيئ جزاكم الله خيرا
24:28
الاخ الفان شعيل يسال من صلى مع الجماعه
24:31
صلاه الفجر ثم خرج
24:33
مسافرا وبعد ذلك راى
24:38
دما يخرج منه وعندما رجع في يخرج منه راى
24:43
اثارا من
24:45
الدم خشيه ان تكون خرجت اثناء الصلاه
24:49
فتذكر وهو راجع الى رجع دخل الى المسجد
24:53
نفسه عندما رجع فراى اثار الدم في المسجد
24:56
فهل عليه اذن وجد اثار الدم في المسجد وقد
24:59
خرجت منه نعم تيقن ان ذلك الدم منه سؤاله
25:05
كان عامل اما اذا كان تيقن ان ذلك الدم
25:08
عليه ان ينظف المكان اولا ثم عليه ان يؤيد
25:13
صلاته وان كان صلى بالناس فليخبر ان
25:18
وجدهم جزاكم الله خيرا الاخت نوره تسال
25:22
لديها اخ مريض من العام الماضي وهو
25:26
معوق بالنسبه للشهر الماضي رمضان كان في
25:31
غيبوبه وهذا الشهر لا يستطيع صيامه فما
25:36
حكم الشهر الماضي وما حكم هذا الشهر ان
25:40
كان مغمى عليه ففي الاغماء خلاف هل المغمى
25:45
عليه ان ان يعيد
25:49
العباده التي
25:51
فاتته ان اغمي عليه في جميع الشهر مثلا في
25:55
جميع ميقات العباده من ا اول وقتها الى
25:59
اخر وقته
26:02
قيل ليس عليه ان يعيد لان الاغماء له حكم
26:06
الجنون وقيل بل الاغماء مرض وبناء على ذلك
26:12
فانه يعيد ونحن نرى ان كانت هذه الاصابه
26:16
بسبب المرض
26:18
ف ليع الصيام ان استطاع اما ان لم يستطع
26:22
فليطعم عن كل يوم مسكينا اذا كان لا
26:25
يستطيع وعليه في عن الشهر الحاضر عن شهر
26:30
رمضان الحاضر ان يطعم عن كل يوم مسكينا مع
26:34
القدره على ذلك جزاكم الله خيرا الاخ
26:37
محمود المنذري السلام عليكم وعليكم السلام
26:41
عليكم السلام اهلا وسهلا تفضل اسمحوا اقطع
26:44
شيه الصوت تفضل تعلمون سماحه الشيخ ان
26:48
مطالع الهلال مختلفه من مكان اللا اخر وان
26:52
كثيرا من الناس يقعون في خلاف وشقاق بسبب
26:56
عدم الاتفاق في رؤيه الهلال الى درجه
26:59
الخصاب فسؤال سماحه الشيخ هل يمكن لبلدان
27:04
المتجاوره ان تختلف في صيامها وه متحده في
27:10
المطالع ولا يفصل بينها فواصله حدوديه
27:15
فتصبح منطقه صائمه والاخرى مفطره علما
27:19
بانه ليس هناك من فرق زمني في اوقات
27:23
الصلاه
27:25
بينها السؤال الثاني
27:28
هل يمكن هل يمكن لبلاد في الشرق ان تعتمد
27:32
في اثبات هلالها على بلد في
27:36
الغرب وما الحكم في
27:40
العكس السؤال
27:42
الاخير ما سبب خلاف الفلسين في تقاويم
27:46
الاشهر في البلدان
27:49
المتجاوره وهل هناك من لقائم بين الفقهاء
27:53
وعلماء الفلك لمناقشه قضيه علم الفلك
27:57
والاستعانه به في اثبات الهلال ليقطع دابر
28:02
الخلافات
28:06
الناشئه نطلب دعاء من سماحه الشيخ الله
28:10
التوفيق وللامه الاسلاميه ايضا الشفاء من
28:13
امراضها بارك الله فيكسن شكرا السلام
28:16
عليكم عليكم السلام ورحمه
28:18
الله بارك الله نبدا بالاخ محمود
28:23
المني سمعتم سماحه الشيخ سؤاله وقد
28:28
اختلاف الناس بسبب
28:30
اختلاف اعتداده بالهلال فهناك بلاد في
28:34
الشرق قد تعتمد على ما يهله بلد اخر في
28:39
الغرب وربما تكون
28:41
المنطقتان متجاورتين ومع
28:44
هذا تختلفان في امر
28:47
الهلال الجواب امر
28:52
الاهله في
28:54
الحقيقه ليس هو وليد اليوم
28:58
والامس وانما قضيه اختلاف المطالع واختلاف
29:03
الاهله قضيه قديمه وقد بحثها الفقهاء منذ
29:08
القدم
29:10
و تحدثوا
29:12
فيها وفاقا وخلافه
29:16
وحديث كريب حديث واضح كما في صحيح المسلم
29:21
وعند اصحاب السنن قال ارسلتني ام الفضل
29:25
بنت الحارث ل عبد الله بن عباس الى معاويه
29:30
بالشام فقضيت
29:33
حاجه
29:35
فاستحللنا بالشام فلما قضيت حاجتها
29:38
ورجعت سالني ابن عباس فقال متى رايتم
29:43
الهلال فقلت رايناه ليله الجمعه فقال انت
29:47
رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام
29:50
معاويه فقال ولكنا رايناه ليله السبت فلا
29:54
نزال نصوم حتى نكمل ثلاث او نرى الهلال
29:59
وهذا
30:01
لان الصيام انما نيطه برؤيه
30:06
الهلال ورؤيه الهلال انما هي
30:10
اي مع امكان هذه الرؤيه اما مع تعد هذه
30:14
الرؤيه فيستحيل ان يقال بانه رؤيه الهلال
30:19
وذلك بان يكون غرب قبل الشمس او غرب بعد
30:22
الشمس في وقت تتعذر فيه الرؤيا نعم مستحيل
30:28
ان يقال بانه
30:32
ا رؤيا الهلال او يؤخذ بهذه الرؤيه كما
30:37
اذا قال الانسان في مكان ما لم تزل فيه
30:41
الشمس بان الصلاه الظهر الان شرعت او حضر
30:45
وقتها لان الشمس زالت في بلد
30:49
اخر هذا امر معلوم ان الدنيا تختلف
30:55
مواقيتها باختلاف الطل والغروب فيها وكذلك
30:59
بالنسبه الى رؤيه الهلال ولكن مع هذا كله
31:03
عندما تكون البلاد متقاربه بحيث كما قال
31:08
الفقهاء لم تختلف كل الاختلاف في مطالعها
31:13
فهذه البلاد يحمل بعضها على بعض كما قال
31:17
صاحب النيل وغيره والبلاد اذا لم تختلف
31:21
مطالعها كل الاختلاف وجب حمد بعضها على
31:24
بعض ومع هذا كله
31:27
فمع هذا الاختلاف
31:31
ومع الاخذ والرد في ثبوت رؤيه الهلال وعدم
31:36
ثبوته فان الاستعانه الان بالحساب الفلكي
31:42
او ب علم الفلك اصبحت من
31:47
الضروره لضبط الشهادات شهادات الناس
31:51
وتزييف زائف وقبول صحيحها فان
31:58
كثيرا من الناس ربما ادعوا رؤيه الهلال في
32:02
وقت لم يولد الهلال في هراسه وهذا ما
32:05
نسمعه من علماء الفلك حتى في البلاد التي
32:10
يعلن عن رؤيه الهلال فيها فان علماء الفلك
32:14
يقولون كثيرا
32:24
[موسيقى]
32:26
باستحالة ان يرى بسبب غروبه بعد الشمس
32:31
المباشره
32:33
فحب ان الهلال لم يرى كيف يدعي احد اهب ان
32:37
الحلال لم يولد كيف يدعي احد انه ولد انه
32:43
رؤي كيف تمكن رؤيه جنين لا يزال في احشاء
32:47
امه
32:49
ا لم يخرج الى هذا العالم حتى يرى كيف
32:55
يدعي مدع انه راه فلذلك نحن نقول لابد من
33:00
الرؤيه ولكن مع ذلك فان الشهاده على
33:04
الرؤيه يمكن ان يستعان بعلم الفلك على
33:09
اثباتها او
33:12
رفضها علم الفلك اصبح الان علما لا تخمينا
33:17
كان من قبل تخمينا وكان من قبل مجرد حساب
33:22
اما الان فقد اصبح الما بحيث يمكن ضبط سير
33:27
القمر
33:28
وضبط احوال الشمس لمده عده اعوام يمكن ان
33:33
يتحدث الناس
33:35
عن من خلال خبرتهم بعلم الفلك
33:39
عن ولاده القمر في كل شهر من الشهور لعده
33:44
سنوات كثيره وهذا من فضل الله تبارك
33:48
وتعالى على عباده فاهم هذا العلم والغاؤه
33:52
وعدم الاخذ به في قبول الشهاده او عدم
33:57
قبولها امر فيه حرج كبير فلذلك نحن نرى
34:01
كما قلنا ان يعول على علم
34:04
الفلك في
34:07
اثبات
34:08
رؤيه شهاده رؤيه الهلال او رفضها والله
34:13
تعالى على جزاكم الله خيرا نختم بسؤالك
34:16
ايضا موصول اليكم اعزائنا المشاهدين
34:18
ونهنئكم بمقدم هذا الشهر الفضيل ونسال
34:22
الله عز وجل لنا جميعا ان يوفقنا لصيامه
34:25
وقيامه ايمانا واحتسابا حتى نلقاكم اثناء
34:30
هذا الشهر نترككم في حفظ الله ورعايته
34:32
والسلام عليكم ورحمه الله تعالى
34:35
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات