الرئيسية
/
قناة فرائد
فكر وعبر (3) الشيخ خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· الحلقة 3 · 2022-11-08 ·
36:57
0:00
36:57
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
541
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:02
الرحمن الرحيم
0:05
الحمد لله رب العالمين
0:07
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:11
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:15
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:20
وازكى تسليم الى يوم الدين
0:23
اللهم اجعل جمعنا هذا جمع مرحومه وجعلت
0:27
فروخنا من بعده تفرقا معصوما ولا تدعفينا
0:31
ولا منا ولا بيننا شقيا ولا تعيسا ولا
0:34
محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك ومنك
0:38
واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا ذا
0:42
الجلال والاكرام
0:45
ايها الاخوه الكرام ايها الابناء لاعزه
0:48
السلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
0:52
وبركاته
0:53
فكر وعبره وقد بيننا في الدرس الماضي عن
0:59
بعض الاخطاء التي يقع الناس فيها فيما
1:04
يتعلق
1:05
بتدبرهم فيما يرونه
1:09
او يحل بهم او يحلوا بغيرهم
1:14
طبعا في انفسهم او في الناس او في الافاق
1:19
من ايات الله تعالى العظيمه التي هي محل
1:24
للتفكر والتدبر والاعتبار
1:29
وبينا ان من الاخطاء التي يقع الناس فيها
1:34
في هذا المقام مساله الغفله عن التدبر
1:39
والتفكر
1:41
وذكرنا كذلك ان كثيرا من الناس من خطائهم
1:46
انهم يركزون كثيرا على الجوانب الماديه في
1:52
هذه الامور
1:54
فيرجعونها الامور الى اسبابها وانها امور
1:58
تحصل وانها امور طبيعيه
2:01
وينسون او يتناسون قدره الله تعالى التي
2:07
تصرف هذا الكون بما فيه وبمن فيه
2:13
واليوم نذكر خلل اخر في ما يتعلق
2:19
بهذا الموضوع
2:22
وهو ان
2:25
في امن من الناس يخطئون ايضا
2:29
حينما لا يحسبون بان هذه الاحوال او شيء
2:37
من هذه الاحوال التي تحصل لهم قد تحصل لهم
2:41
عقوبه لهم على تقصيرهم وتفريرهم
2:46
ولو كان الانسان مرهف الحس
2:50
يقظ الضمير
2:53
يقر الضمير لا علم
2:57
بان الله سبحانه وتعالى مقتدر على كل شيء
3:02
وانه سبحانه يرضى لعباده الطاعه ويرضى
3:07
منهم الطاعه
3:08
وانه سبحانه لا يرضى لعباده الكفر ولا
3:12
يرتدي لهم العصيان وانه جل وعلا يغار على
3:16
حرمه واحكامه
3:18
فاذا من تهكت الحرمات فان الله تعالى
3:23
متصرف في هذا الكون بما شاء » فقد تنزل
3:30
بعض العقوبات على الانسان
3:34
بسبب تقصيره وتفريضه وذنوبه وابتعاده عن
3:40
منهج الله
3:42
وهذا جانب يحتاج منا الى وعي
3:47
ولذلك ذكرنا سابقا بان النبي صلى الله
3:50
عليه وسلم كان يخشى هذا الامر
3:53
فكان كما ذكرنا في السابق انه اذا راى
3:57
ريحا او غيما
4:00
عرفت
4:02
الكراهه في وجهه فيدخل ويخرج وهو مضطرب
4:08
يخاف من عذاب الله تعالى ان ينزل بالامه
4:12
عذاب الله عذاب الله
4:15
وهكذا تجد بان
4:19
الشرع
4:21
يدعو الانسان الى ان يكون ذا بصيره ويكون
4:27
متيقظا في ما يتعلق بهذا الجانب فلا يكون
4:31
غافلا
4:33
لذلك كان الصالحون سابقا اهل اليقظه
4:38
كان الواحد له ربما تنقطع نعله
4:43
يستغفر الله تعالى ويحقق
4:46
تنقطع نعله
4:48
فيستغفر ويحوطل ويتهم نفسه ويقول لربما
4:53
اصابتني هذه المصيبه مع انها قليله بسبب
4:58
تقصير وذنبي ويبدا في التفكر والتدبر
5:03
ومحاسبه نفسه وما الى ذلك من الامور
5:07
ما تنزل عليه
5:09
طامه من الطواب او تنزل عليه مصيبه من
5:13
مصائب
5:16
طلع
5:17
يراجع نفسه
5:19
لماذا وقع على ذلك
5:22
لربما عندي شيء من التقصير
5:25
عندي شيء من التفريط هذا جانب نجيل وان
5:30
فيه شيء من التفريط لدى الناس شخص من
5:35
الاشخاص مثلا يكون
5:38
في تقر له تجاره واموره مافي زين على احسن
5:43
ما يكون فجاه
5:46
حصل له خساره او حصلت له خساره وتتابعت
5:52
الخسائر وتتابعه الاشكاليات التي كلفته
5:56
مباله باهره
6:00
هذا الامر
6:02
قد يكون شخص من الاشخاص التجاره هكذا
6:06
دائما
6:07
فيها ربح وفيها خساره وفيها
6:11
زياده
6:13
دخلوا فيها قله الدخل
6:17
لكن
6:19
المؤمن الحصيف لا ينظر الى المساله بهذا
6:23
الموضوع وان كانت هذه الحقيقه صحيحه في
6:28
التجاره دائما فيها الاخذ والرد وفيها
6:31
الرخاء وفيها الشده وفيها الربح وفيها
6:35
الخساره لكن المؤمن الذي يكون ذا حسن يقظ
6:43
ينظر ويقول لماذا حصل لهذا
6:48
لعل لي لعلني وقعت في شيء من التقصير
6:52
لعلني اخطات في شيء لعلني قصرت في امر من
6:58
الامور
7:02
هكذا تجد انه يتفكر فيما ينزل به
7:08
ويحاسب نفسه ويعلم بانه ليس بمؤمن من
7:12
عقوبه الله تعالى بسبب تقصيره وعصيانه
7:18
وسنه الله تعالى جاريه في الخلق هذا ليس
7:22
امرا جديدا فالله جل وعلا يعاقب من عصاه
7:29
وبث لنا في كتابه الكثير من الايات التي
7:34
تدلنا على
7:37
انه سبحانه ياخذ
7:40
ويعاقب من
7:43
خالف امره
7:46
وابتعد عن هديه
7:52
بعقوبات مختلفه
7:56
ومصائب متنوعه وهو سبحانه المتصرف في هذا
8:01
الكون الذي يمتلك كل شيء وهو رب كل شيء
8:06
وقد ذكرها في كتابه لاجل ان يكون لها من
8:11
الوعيد وفيها من المتدبرين
8:15
الله جل وعلا يقول فكلا اخذنا
8:20
بايش بذنبه فكل اخذنا بذنبه
8:28
ثم ذكر صور الاخر فمنهم من ارسلنا عليه
8:34
حاصبا
8:36
ومنهم من اخذته الصيحه
8:42
ومنهم من خسفنا به الارض
8:46
ومنهم من اغرقنا
8:49
ثم بين سبحانه ان هذا بسبب اعراضهم
8:53
وذنوبهم
8:55
قال وما كان الله ليظلمهم
8:59
ولكن
9:00
[موسيقى]
9:02
ولكن انفسهم كانوا يظلمون
9:09
بسبب ظلمهم لانفسهم وقع لهم ما وقع
9:15
ويقول سبحانه
9:17
كداب ال فرعون والذين من قبلهم
9:23
كذبوا باياتنا فاخذهم الله
9:27
بذنوبهم والله شديد العقاب
9:32
ويقول في ايه اخرى كاداب ال فرعون والذين
9:36
من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله
9:40
بذنوبهم والله ان الله قوي شديد العقاب
9:46
ويذكر لنا احوال القرى التي ظلمت وعتت
9:53
وتغطرست وانه سبحانه عاقبها على غدرتها
9:59
وظلمها وعطوها
10:04
فقال سبحانه وكاين من قريه عتت عن امر
10:08
ربها ورسله
10:10
فحاسبناها حسابا شديدا
10:13
وعذبناها عذاب النكره
10:22
كمثله عذاب معروف
10:24
وعذبناها عذابا نكره
10:30
ويقول
10:32
في عموم القرى الظالمه
10:35
وفي عقوبته
10:38
لمن خالف امره
10:41
وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمه ان
10:47
اخذه اليم شديد ثم يقول ان في ذلك لايه
10:54
لمن خاف عذاب الاخره ذلك يوم مجموع له
11:00
الناس وذلك يوم مشهور
11:04
فالله جل وعلا يذكر لنا في مجمل هذه
11:08
الايات وفي غيرها من الايات بانه جل وعلى
11:12
يغار على حرمه وانه سبحانه يمهل ولا يهمل
11:18
وانه جل وعلا ينزل عقوبته على من تكبر
11:24
عليه وتغطرس وانه سبحانه لا يعجزه شيء
11:30
وانه جل وعلى متصرف في كل شيء
11:36
هذا الذي قراناه
11:38
اخبرنا الله تعالى به او عنه في كتابه
11:43
العزيز
11:44
والذي يراه الانسان
11:47
من احوال وامور تمر في هذا الكون من مثل
11:53
هذه
11:54
الكوارث والمصائب
11:57
وما يراه في الانفس والاحوال والارزاق
12:01
كذلك كلها ايات وعبر لمن خاف عذاب الاخره
12:07
حتى يتامل ويتفكر
12:11
ويعتبر ويتعب ويعلم بان الله تعالى مقتدر
12:16
عليه وانه سبحانه وتعالى لا يعجزه شيء وان
12:21
كل ما في الكون
12:25
هو مقهور لله جل وعلا يصرفه كيف ما يشاء
12:34
هذا الجانب
12:37
بسبب
12:39
اعراض
12:42
العقول عنه
12:43
وعدم حساسيتها مما تراه
12:49
حرمت كثير من النفوس او حرمه كثير من
12:54
الناس نفوسهم من التفكر
12:58
والاعتبار بما يرونه امامهم من الاحوال
13:03
والا ففي ما يراه الانسان في دنيا الناس
13:09
عبر
13:10
لمن يعتبر
13:14
من قريب الاحداث او بعيدها
13:18
من صغيرها او كبيرها
13:21
من
13:23
قديمها او حديثها كل ذلك فيه عبره
13:27
للمعتبرين
13:31
هذا جانا
13:34
وجانب اخر نريد ان نبينه حتى
13:39
يتضح الامر للانسان ولا يلتبس عليه
13:45
العقوبات التي
13:48
ينزلها الله تعالى
13:53
في امر سالم على كل حال مثل ما ذكرنا
13:56
وصلنا ماضي لكن العقوبات تنقسم
14:02
الى نوعين
14:04
العقوبات تنقسم الى نوعين
14:09
هنالك عقوبات شرعيه
14:13
وهنالك عقوبات قدريه
14:17
هنالك عقوبات شرعيه
14:20
وهنالك عقوبات قدريه
14:24
فاما العقوبات الشرعيه
14:26
فهي ما قدره الله تعالى ما انزله الله
14:31
تعالى في كتابه او
14:36
اخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:39
في سنته عن العقوبات المقدمه على الجرائم
14:46
والمعاصي والاثار التي تحصل من الناس
14:54
كقلبي
14:56
الزاني البكر ورقم الزاني
15:02
المحصل
15:04
وجلد شاربي الخمر وقتل
15:10
القاتل
15:11
للنفس التي حرم الله
15:15
قصصا
15:18
وقطع يد السارق
15:22
هذه كلها عقوبات شرعيه
15:27
هذه الحدود كلها عقوبات شرعيه ومثلها
15:31
العقوبات والتعذيريه التي
15:34
يقدرها الحاكم الشرعي العقوبات التعذيريه
15:38
عقوبات تاديبيه لمن لم يرد فيه نص في
15:45
عقوبته من الشارع سبحانه وتعالى
15:48
لم يلد نص في عقوبته من كتاب الله ولسنه
15:52
رسول الله فانه يعاقبه تاديب على
15:57
ذلك باي نوع من انواع العقوبات التعذيريه
16:02
هذه ايضا من العقوبات الشرعيه وهنالك
16:06
عقوبات قدريه هذا النوع الثاني من
16:09
العقوبات
16:11
العقوبات القدريه
16:14
هي ما يحصل للانسان في الدنيا
16:20
ما يحصل للانسان في الدنيا طبعا نحن لا
16:26
نتكلم الان عن العقوبه الاخرويه فان
16:29
العقوبه الاخويه عيادا بالله معروفه نسال
16:33
الله اللطف والسلامه وحسن الخاتمه فكل
16:37
جزاء ما عمل من الاعمال
16:44
العقوبه الاخرويه معروفه
16:48
لكن العقوبه الدنيويه
16:53
التي نحن بصدر الحديث عنها كما قلنا تنقسم
16:57
الى قسمه
16:59
عقوبه شرعيه وعقوبه قدريه
17:03
العقوبه الشرعيه قد بينا والعقوبه القدريه
17:09
هي العقوبه التي تنزل على
17:13
العصاه في هذه الدنيا
17:17
ان نزلت
17:19
اين نزلت
17:21
وليس بالضروره انت حتى يقول الامر متضحا
17:26
فقد لا يعاقب الانسان في الدنيا
17:32
بعقوبه شرعيه لانه لم يستبن امره مثلا
17:37
للحاكم الشرعي حتى يوقع عليه العقوبه او
17:41
لم تكفي الادله عليه فلا توقع العقوبه
17:45
الشرعيه عليه لان لها شروط
17:48
مع انه هو
17:52
فعل تلك المعصيه يعني مستحق للعقوبه
17:57
فالعقوبه الشرعيه قد لا تقع على الانسان
18:01
بسبب اختلال شيء من
18:04
من شروط العقوبه
18:11
وهكذا العقوبه القدريه الدنيويه قد لا
18:16
تحصل للانسان
18:20
احوال الله تعالى
18:23
عظيمه
18:25
فقط تنزل العقوبه الدنياويه القدريه على
18:30
الانسان مباشره
18:32
بعد صيانه
18:37
وقد تتاجل فلا تنزل عليه العقوبه مباشره
18:43
بل تنزل بعدها
18:45
مده من الزمن وقد
18:49
افصح الله تعالى له المجال لاجل لعله يذكر
18:55
او يخشى
18:58
وقبل لا تنزل
19:02
وانما تدخر له
19:04
في الاخره
19:09
الله جل وعلا يقول
19:18
ولا تحسبن الله غافلا
19:21
عما يعمل الظالمون
19:27
ثم يقول ان ماله اخرهم ليوم تشخص فيه
19:31
الابصار
19:33
فقد يحصل
19:35
التاخير للعقوبه
19:38
الدنيويه فلا تحصل للانسان
19:42
وانما تؤجل للاخره نسال الله اللطف
19:47
فاذا نزلت العقوبه التي تنزل
19:50
القدريه تنقسم الى قسمه
19:54
العقوبه القدريه
19:55
تنقسم الى قسمه
19:58
هناك عقوبه عامه
20:02
وهنالك عقوبه الخاص
20:06
هنالك عقوبه عامه
20:10
وهنالك عقوبه خاص
20:13
العقوبه العامه
20:16
التي تنزل على العموم
20:22
مع اختلاف هذا العموم قد يعوم
20:28
مثلا
20:30
اهل الارض وقد يكون عاما في منطقه معينه
20:35
وقد
20:37
يكون عاما في اقوام معينين
20:42
هكذا تختلف على حسب اراده الله تعالى
20:45
وحكمته لكنها تاخذ معنا العموم
20:50
مثالها ما يحصل من براكين
20:55
زلازل
20:58
اعاصير
21:00
فيضانات
21:04
رياح
21:06
عاتيه نيران حرائق كبيره الى غير ذلك هذه
21:12
عاده لن تنزل عاده لا تنزل على شخص واحد
21:20
في في العاده
21:23
فهي عقوبات عامه
21:27
وهل يعاقب الناس بعقوبات عامه
21:34
يمكن ان يعاقب الناس بعقوبات عامه
21:39
اذاعه
21:41
كثر الخبر
21:44
وتواضع الناس على الشر
21:50
اذا عظم الخبث
21:53
وتمالا الناس على الشر
21:57
تعاودوا عليه
22:00
فلم يكون هنالك من يامر بالمعروف او ينهى
22:04
عنك فتنزل العقوبه العامه هذه تشمل جميع
22:07
تشمل الصالح
22:12
يا رسول الله
22:14
انهلك وفينا الصالحون
22:18
اذا كثر الخبر
22:20
اذا كثر الخبر كثر الفساد
22:25
والانحراف والضياع خاصه حينما يتعامل
22:30
الناس بسلبيه مع مايرونه من مفاسد
22:45
فهذه موجب للعقوبه العامه تنزل العقوبه
22:50
العامه على من فعل ومن لم يفعل
22:55
اسال الله اللطيف
22:59
فيكون في حق هذا الذي فعل
23:04
عقوبه
23:05
ويكون في حقي من لم يفعل ولم يشارك ولم
23:09
يرضى وامر ونهى ولكنه في نفس النطاق تقول
23:14
له
23:16
ابتلاعا من الله تكون ابتلاعه من الله
23:25
وهنالك عقوبات
23:28
خاصه
23:30
هذه العقوبات الخاصه
23:33
فيها خصوصيه بمعنى انها تنزل على
23:37
ربما شخص بنفسه
23:41
او مجموعه اشخاص محدوده
23:47
مثالها المرض عقوبه الخاص
23:51
الفقر
23:58
خساره الاموال
24:02
ومنها ايضا قد تكون معنويه ما حسيه
24:07
مثل قسوه القلب
24:11
الغفله التي تستحكم على النفس العقوبه
24:17
لاعراض عن ذكر الله
24:24
عقوبه خاصه مواد القلب
24:43
هذه قد تقع على انسان بنفسه
24:52
هذه تفصيلات العقوبات التي قد تقع
24:56
طيب قد يقول قائل
24:59
وهل معنى ان كل مرض يصيب الانسان هو عقوبه
25:04
كل خساره في مال يصيب الانسان هو عقوبه كل
25:09
ضائقه تنزل عليه تصيبه
25:12
هو عقوبه اي مشكله تنزل عليه في نفسه او
25:18
في اهله او في اسرته هي عقوبه من الله
25:22
ليست الضروره ان يكون ذلك عقوبه فالله جل
25:27
وعلى قد
25:30
اصاب الانبياء عليهم السلام
25:36
في انفسهم وفي اهلهم وفي
25:40
اموالهم واولادهم
25:42
وكان ذلك
25:45
رفعا لدرجاتهم وقد قال صلى الله عليه وسلم
25:50
قد قال صلى الله عليه وسلم اعظم الناس
25:53
بلاء من الانبياء ثم الذين يلونهم ثم
25:56
الذين يلونه
25:58
وقال ما يريد الله به خيرا يصب منه
26:04
وقال لا تزال لا يزال او لا تزالوا
26:09
المصائب تنزل من العبد في نفسه واهله
26:14
وماله حتى يلقى الله وليس عليه خطيئه
26:21
فيمكن ان تنزل
26:25
هذه الابتلاءات
26:28
على العبد حتى الصالح
26:32
فليس معنى ان المرض كله ايش
26:38
كله عقوبه او ان
26:42
الفقر كله عقوبه لا
26:45
قد يكون ذلك ابتلاء من الله جل وعلا
26:49
في رفع الدرجات ومحو السيئات والتجاوز عن
26:54
خطايا
26:58
هذه في حقيقته لكن الانسان
27:02
اذا ما نزل به شيء من هذه الابتلاءات
27:06
فعليه الا يزكي نفسه
27:10
وعليه ان يفتش في ذاته عليه ان يتهم نفسه
27:14
ويقول لعلها نزلت بي بسبب ايش تقصير يفتش
27:19
احوال
27:21
يحسن الظن بربه جل وعلا
27:24
ويبتغ الاجر بذلك في نفس الوقت يفتش
27:28
احواله
27:29
ما يزكي نفسه ويقول انا عبد الطايع انا
27:32
كلي كلها احوالي
27:36
زينه وانا كلها اموري طيبه
27:43
مثل ما يقع بعض الناس في الخطا نسال الله
27:47
اللطف فيه احد الافكار تجلب بانه اذا ما
27:51
اصابه شيء من المصائب
27:55
ياتي مثلا يقول يا اخي انا اصلي
28:01
واقرا القران ومحافظ على الصلوات واتصدق
28:04
ويعدد لك
28:07
حسناتك كلهم يا اخي ما اعرف ليش اصابنا
28:10
هذا
28:14
كانه يقول ترمينا سويت الذي طلبته مني يا
28:18
رب ايش بعد ايش بعد تعاقبني
28:22
هذا خطا بلا شك
28:25
انت حينما تفعل هذه الطاعات تفعل وتعبدا
28:29
لله ليست منه عليه سبحانه المنا لله اذا
28:34
ما وفقك
28:37
والله جل وعلا قد ينزل عليه
28:41
ما شاء من ابتلائه لتمحيص ايمانك
28:46
ولتقويت يقينك ولاجل ان تنتبه لبعض الامور
28:52
قد يكون في ذلك مصلحهتك قد تكون في ذلك
28:56
مصلحتك لاجل ان تقلع عن بعض الاشياء او
28:59
تترك بعض الاشياء او تصحح بعض السلوكيات
29:03
او تبتعد عن بعض الاخطاء
29:08
فليس معنا ان الانسان اذا ما اتى بالطاعه
29:14
فانه لن يصيبه شيء من ضرر ابدا هذا غلط
29:19
انبياء وهم اعظم الناس طاعه نزل بهم الضرر
29:24
اصابتهم الامراض
29:27
حبسوا
29:30
كذبهم قومه اتهموهم بالاتهامات الباطله
29:34
فقالوا اولادهم اهليهم اذوا في انفسهم وهم
29:39
انبياء الله
29:41
هم اعظم الناس عباده واصفى الناس قلوبا
29:45
واقوال الناس طاعته ومع ذلك
29:53
تطيع انك لن يصيبك شيء هذا غلط واضح وهكذا
29:59
ايضا على الانسان ان لا يحسب الا يظن بان
30:04
كل ما ينزل به هو عقوبه
30:07
قد يكون ذلك ابتلاء من الله ليختبر ايمانك
30:11
انت تحسن الظن بالله تقول عسل ان شاء الله
30:14
تصاب بمرض تقول اسال الله ان يكون هذا
30:18
المرض الذي اصاب لتكفير لخطاياي رفع
30:22
لدرجاته ان شاء الله
30:23
وفي نفس الوقت ايضا تقول ولكن لامن مكر
30:28
الله يمكن وقعت في شيء من الاخطاء حاسب
30:32
نفسه
30:32
حتى
30:35
مخلص لله تعالى في عمل هكذا
30:39
هذا جامد او تنبيه تنبيه ثاني وهو انك
30:45
ايضا عليك ان لا تنظر الى كل مبتلى على
30:49
انه معاق
30:53
ما اي واحد تشوفه نزلت به
30:57
ضائقه من الضرائب او
31:01
شر من
31:03
الاذى من من اذيه تقول عياده بالله هذا
31:07
اصابه
31:08
بانه عاصم منه جل
31:12
واضح
31:14
للسعاده من شانك
31:17
وليس لك ان تنتهي من الناس
31:20
انت مامور بالشهاده فيما رايت من رايت منه
31:25
خيرا
31:27
ووفاء في دين الله توليته
31:31
واحببته ودعوت له ومن رايت فيه شرا وفسادا
31:36
والحرافا وضياعا وبعدا عن منهج الله تبرات
31:40
منه وتعرفه
31:43
همم يعني امره الى الله هذا الذي انت
31:47
مطالب به لكن ان يجعل الانسان نفسه حكما
31:52
ويقيم
31:54
امره كله على اساءه الظن بالناس
31:57
وياتي باحكام مغيبه
32:01
لا تنبني على شيء تشوف واحد
32:04
اصابه حادث وتكسر يقول ما اتكسر هذا الا
32:08
لانه كان
32:10
يسوي يسوى عمائل او واحد كان
32:16
تاجر مثلا وخسر يقول هذا بسبب انه ما يخرج
32:20
الزكاه بسبب انه هكذا مع انه ما اجتهد على
32:23
ذلك ما يعرف شيئا من ذلك واضح
32:28
النبي صلى الله عليه وسلم يقول
32:32
لما كان يعدد الشهداء او يموت الانسان
32:36
ميته سوء يعني استغفر الله يموت الانسان
32:40
ميته بشعه
32:44
فيقول عياذا بالله هذيك الميته كيف
32:48
اللي ماتها ما يدريك انت بحاله
32:53
قد يكون مات على توبه
32:58
الى الله تعالى والله تعالى تاب عليه
33:05
النبي صلى الله عليه وسلم لما عدد الشهداء
33:07
كان يقول والمبطون شهيد
33:10
وصاحب الهدم شهيد
33:15
صاحب الهدم يعني اللي يطيح من شاهق ويتشقق
33:20
كلهم
33:23
يعني ميته بشعه ولا ميته حلوه
33:27
والمحروق اللي يموت المحترقه
33:31
والنبي صلى الله عليه وسلم قال عن عدد من
33:35
امثالها هؤلاء الذين يموتون فيما يظهر
33:39
بميته فيها شيء من البشاعه يقول انها
33:42
شهداء اذا كانوا
33:45
طائعين لله سبحانه وتعالى طبعا ملتزمين
33:48
بامره
33:51
مع ان الميته بشعه
33:53
فالانسان عليه ان لا يسيء الظن بالناس نعم
33:58
اذا كان ذلك الشخص
34:01
يعرف شره وفساده وانحرافه
34:07
واصابه ايضا
34:13
هذا شيء واضح ظاهر والا فلماذا ذكر الله
34:17
تعالى لنا قصص سابقين
34:21
وانه اخذهم بذنوبهم لان الله تعالى يعاقب
34:25
على الذنوب لكن هذا في ما عرفته اطلعت
34:30
عليه مثل شخص من الاشخاص مشهور عنه في
34:34
البلد باسرها
34:37
انه شرير منحرف
34:40
فاسد مؤذي للناس
34:43
صاحب شرب
34:46
وانحراف ووجود
34:50
الولايه كلها تعرف مثلا ثم مات متى تسوق
34:57
مثل هذا الامر فيه عبره للناس والانسان
35:03
قد ياخذ من ذلك ان ذلك عياذا بالله هذه
35:07
ميته سوء بسبب الذنوب
35:12
واضح
35:13
وعمره واضح مثلا لكن في كل شخص في كل شخص
35:21
تسمع بانه مصاب بامر او مرض او
35:25
بالمره توزع عليه الحكم
35:29
بسبب ذنوبه وهذا بسبب تقصيره
35:36
ينبغي ان ننتبه لهذا الامر هذا مجمل ما
35:40
نريد ان نقوله والذي انصح به نفسي وانصح
35:44
به اخواني
35:46
ضروره ان نكون
35:49
يقضي اتم اليقظه
35:53
مع كل ما نراه امامنا او نعيشه او نراه من
36:01
احوال فنجعله
36:03
في العالم باسره نجعله
36:06
سبيلا
36:08
الاستعاره والاعتبار والرجعه الى الله
36:11
واصلاح ما بيننا وبين الله تعالى والتفكر
36:15
في
36:15
ملكوت الله تعالى وعظيم
36:19
سطوته
36:21
وبقاء ملكه
36:24
وتصرفه في الخلق
36:27
حتى تبقى قلوبنا متصله بالله عامره
36:31
بالايمان حيه بذكره سبحانه ولا
36:35
نصاب بالغفله والتعامي عن مثل هذه الايات
36:40
والنذر نسال الله تعالى ان يجعلنا من
36:44
الموفقين ونساله سبحانه ان يجعلنا من
36:47
المدعيين المعتبرين انه سبحانه على ذلك
36:51
قدير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله
36:54
وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات