الرئيسية
/
قناة فرائد
يعلم خائنة الأعين | الشيخ د. صالح الحوسني
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2024-01-12 ·
44:10
0:00
44:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
655
0:00
الحمد لله الذي طهر قلوب عباده المؤمنين
0:05
وانار بصائر عباده
0:09
المتقين نحمده تعالى على الائه ونشكره على
0:15
نعمائه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:19
شريك له شهاده تبلغنا
0:23
رضاه ونشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد
0:27
الله
0:28
ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
0:33
واصحابه اجمعين وعلى كل من اهتدى بهديه
0:37
واستنى بسنته وسار على طريقته ودعا بدعوته
0:42
الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوه الكرام
0:47
والابناء النجباء احييكم جميعا في مستهل
0:51
هذا اللقاء المبارك بتحيه الاسلام السلام
0:56
عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته
1:01
واهلا وسهلا ومرحبا بكم مع هذا اللقاء
1:05
المتجدد في هذا المكان او في هذا الجامع
1:09
المبارك في هذه الليله المباركه نسال الله
1:13
تبارك وتعالى في مستهل هذا اللقاء ان ينعم
1:18
علينا وان يوفقنا جميعا الى كل خير وان
1:23
ينزل علينا رحماته وبركاته وهباته وان
1:27
يجعلنا من الذين يستمعون قولا فيتبعون
1:31
احسنه انه سميع قريب مجيب الدعاء ونهج الى
1:37
الله تعالى بالدعاء كذلك ان ينصر اخواننا
1:41
المجاهدين في
1:43
ارض الاقصى او في
1:46
فلسطين ونسال الله تبارك وتعالى ان يرد
1:51
كيد
1:53
اعدائه وان لا
1:56
ا يري اوليائه
2:00
[موسيقى]
2:01
وعباده المتقين اي سوء ومكروه انه سميع
2:06
قريب مجيب
2:07
الدعاء حديثنا في هذا اللقاء المبارك بعون
2:13
الله تعالى عن جزء من ايه يقول الله تبارك
2:18
وتعالى في سوره غافر يعلم خائنه الاعين
2:23
ايش وما تخفي وما تخفي الصدور ما المقصود
2:29
بقوله تعالى يم خائنه
2:33
الاعين
2:34
وما الذي توحيه هذه الايه الينا من
2:39
دلالات وايضا هذا يقولنا الحديث عن موضوع
2:45
واسع سنقف مع بعض اجزائه بعون الله سبحانه
2:50
وتعالى ايها
2:52
الاخوه الانسان في هذه الحياه لم يخلق
2:57
عبثا ولم يترك سدى افحسبتم انما خلقناكم
3:01
عبثا وانكم الينا لا
3:05
ترجعون والله سبحانه وتعالى سائل الانسان
3:10
عما قدم واخر في هذه الحياه فمن يعمل
3:14
مثقال ذره خييرا يره ومن يعمل مثقال ذره
3:18
شرا يره ويقول الله تعالى وقفوه
3:22
انهم
3:24
مسؤولون فنحن باختصار شديد خاصه ان الان
3:30
كثير من
3:31
الابناء قد انهى او اوشك على انهاء
3:35
الاختبارات سواء كان في المدارس او في
3:40
الجامعات نحن ايها الاخوه في امتحان وفي
3:43
اختبار مادونا في هذه
3:46
الحياه
3:47
والنتائج ستعلن عندما نقف امام الله
3:52
سبحانه
3:54
وتعالى فريق في الجنه وفريق في السعير
3:58
ولذلك الانسان ينبغي ان يحسب للقاء الله
4:02
سبحانه وتعالى كل حساب عندما يفد الى الله
4:06
عز وجل ويقف بين يدي الله تبارك وتعالى
4:12
للحساب ومن هنا فان الانسان اذا اراد ان
4:17
ينجح وان يفوز عليه ان يسير على منهج الله
4:25
سبحانه وتعالى وان هذا صراطي مستقيما
4:28
اتبعون
4:31
ولذلك الانسان عندما دائما في كل صلاه بل
4:35
في كل
4:36
ركعه في سوره الفاتحه يسال الله قائلا ايش
4:42
اهدنا الصراط المستقيم هذا الصراط الذي هو
4:48
واضح لاع وداد
4:50
فيه ومن هنا فان الله سبحانه وتعالى يقول
4:54
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
4:58
فانتهوا ومرنا الله سبحانه وتعالى ان
5:02
نطيعه فطاع الله هي صمام الامان هي طريق
5:07
او الطريقه التي بها ننجح في الاختبار
5:11
عندما نقابل الله سبحانه وتعالى طيب ما
5:16
معنى يعلم خائنه الاعين وما تخفي
5:21
الصدور
5:23
هنالك كلام طويل في توضيح هذه الايه ونقف
5:30
مع كلام ابن عباس الصحابي الجليل رضوان
5:34
الله عنه وعن ابيه هذا الصحابي يقول في
5:39
تفسير هذه
5:42
الايه ان معنى معنى الكلام او معنى كلامه
5:46
خائنه الاعين المقصود بذلك عندما يكون
5:51
الرجل في بيت احده او في مكان
5:55
ما
5:57
فتمر المراه الحسناء المراه الجميله فيختل
6:03
النظر
6:05
اليها فاذا راى غفله منهم راى غفله من
6:10
اصحابه لا ينظرون اليه اختلس النظر اليها
6:15
واذا راهم ينظرون اليه او منتبهين له غض
6:20
بصره عن النظر
6:23
اليها فكان معنى ذلك ان
6:28
الانسان
6:30
تقوده هذه
6:31
النفس هذه
6:33
الشهوه للنظر الى
6:36
الحرام ولم
6:40
يحسب حسابا لاطلاع الله تعالى
6:44
عليه
6:46
وانما حسب كل
6:49
الحساب
6:51
وخشي كل الخشيه من نظره اولئك القرناء او
6:57
الاصحاب او الذين معه اليه
7:00
فهو يخافه لا يريد ان ان يسقط من
7:06
اعينه فيمتنع عن النظر المحرم خوفا
7:11
منه ولكنه لا يخاف من الله
7:16
تعالى واذا ما راى ان احدا لا ينظر اليه
7:22
او عندما يخلو بمحارم الله سبحانه وتعالى
7:27
فانه ينتهك هذه
7:30
المحارم ولذلك فان الله تعالى في هذه
7:33
الايه يوضح ذلك بكل
7:36
وضوح ويقول لهذا الذي تورط في هذه الافه
7:42
بان الله يعلم ماذا خائنه
7:46
الاعين ليس ذلك ايضا بل وما تخفي الصدور
7:52
ما يكون في الباطن ربما هذا الظاهر قد
7:56
يطلع عليه البعض
8:00
ولكن ذلك الباطل لا يطلع عليه احد ولذلك
8:06
جاء
8:07
مباشره بعده
8:10
قوله ويعلم خائنه الاعين ايش وما تخفي وما
8:16
تخفي الصدور فالله يعلم الظاهر
8:20
والباطن ايها الاخوه هذه الايه او هذا
8:24
الجزء من الايه يقولنا الى موضوع كبير
8:30
خطير في نفس
8:31
الوقت الا وهو موضوع ماذا غض البصر هذه
8:37
القضيه ليست قضيه جديده ليست هي من
8:42
القضايا التي ربما تمر على
8:45
اسماعنا لاول وهده وانما هي قضيه كثيرا ما
8:51
نسمع
8:52
التحذير
8:54
عنها او التحذير عن اخطارها وعن اثارها
8:59
السيئه التي سنقف معها بعون الله
9:04
تعالى صمام الامان من كل ذلك غض
9:10
البصر ما المقصود بغض البصر وما هي الايات
9:15
والاحاديث الي التي تتحدث عن هذا
9:19
الموضوع
9:21
وكذلك ايضا ما هي اثار اطلاق
9:25
البصر وفي المقابل ما هي الاثار
9:29
الحسنه لغض
9:31
البصر واخيرا سنقف مع
9:36
بعض النصائح
9:38
السريعه حول هذا
9:41
الموضوع يقول الله تبارك وتعالى قل
9:45
للمؤمنين يغض من ابصاره ويحفظ فروجه ذلك
9:51
ازكى
9:53
له ان الله خبير بما
9:56
يصنعون هذه الايه فيها توجيه
10:02
للمؤمنين بغض
10:05
الابصار في الايه التي تليها وقل للمؤمنات
10:10
ايضا ايش يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن
10:15
ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن
10:19
بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا
10:23
لبعولتهن الى اخر الايه
10:27
الكريمه قد يقول قائل
10:30
لماذا نجد بان الخطاب هنا جاء موجها مر
10:36
اولا الى من الى الرجال الى المؤمنين ثم
10:41
بعد ذلك موجها الى من الى النساء الا يكفي
10:46
خطاب واحد معلوم ان الخطاب للرجال هو يعم
10:52
ماذا عم الرجال
10:55
والنساء عندما يقول الله تعالى حافظوا على
10:58
الصلاه الصلوات والصلاه الوسطى هل المقصود
11:01
به فقط الرجال لا الجميع عندما يقول الله
11:06
تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
11:08
وقولوا قولا سديدا هل هذا الخطاب فقط لجنس
11:12
الرجال ام يعم الرجال والنساء يعم الجميع
11:17
ولكن في هذه
11:20
القضيه كان الخطاب للرجال واضحا ثم بعد
11:25
ذلك تلاه امر اخر للنساء تاكيدا لخطوره
11:30
هذه
11:32
القضيه عندما نقول لرجل
11:36
غض من بصرك قل للمؤمنين يغض ايش من جاء
11:42
حرف الجر هنا من يغض من ابصاره ما المقصود
11:49
بذلك المقصود بذلك يعني المعنى الواضح
11:53
الذي يمكن ان نفهم به هذا التوجيه الرباني
11:58
اي
11:59
ايها المؤمنون عليكم ان تنقصوا من نظركم
12:06
فلا يكون نظركم نظرا واسعا لكل شيء وانما
12:12
هو نظر بقدر كل المؤمنين يغض من
12:18
ابصارهم حيث ان الانسان عنده كما يقال
12:22
هنالك ضوابط عنده حدود
12:26
عنده خطوط حمراء لا يجوز له ان
12:31
يتجاوزها وهذا هو المقصود بغض
12:34
البصر لذلك لم يكن الخطاب قل للمؤمنين يغض
12:40
ابصارهم وانما قال يغض من
12:45
ابصاره
12:48
طيب
12:50
هل هذا
12:52
الامر غض الابصار سواء كان للرجال او
12:57
للنساء امر واجب نعم لان الله تعالى امرنا
13:02
ان نغض من
13:04
ابصارنا ولذلك نجد
13:07
توضيحا في احاديث النبي صلى الله عليه
13:10
وسلم لكثير من القضايا المتعلقه بغض
13:16
البصر فقد جاء في روايه الامام الربيع
13:22
بسنده من طريق ابن
13:25
عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم
13:29
انه قال العينان
13:33
تزنيان والاذنان
13:36
تزنيان واليدان
13:39
تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك ويكذبه
13:47
الفرج وجاء في روايه اخرى في احد كتب
13:53
الصحاح توضيح لهذا الحديث لان زنا العين
13:58
النظر
13:59
المحرم
14:02
وزنا اليد يكون بالبطش المحر يبطش بها
14:08
يضرب بها ما لا يحل
14:10
له وكذلك بالنسبه لزن الرجل بان يخطو
14:16
الانسان خطوات الى
14:19
الحرام وجاء ايضا عن النبي صلى الله عليه
14:23
وسلم انه قال ملعون من ابدى عو ته للناس
14:30
الذي يظهر عورته للاخرين فينظرون
14:35
اليها هو ملعون بنص حديث النبي صلى الله
14:40
عليه وسلم
14:42
هذا وجاء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
14:46
لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه يا علي لا
14:50
تتبع النظره النظره فان الاولى لك
14:55
والثانيه
14:56
عليك وسئل النبي النبي صلى الله عليه وسلم
15:00
عن نظره
15:02
الفجاءه فقال عليه الصلاه والسلام ض
15:06
بصرك الانسان اذا نظر فجاه الى ما لا يحل
15:10
له عليه ان يغض
15:15
بصره وقال النبي صلى الله عليه وسلم مره
15:20
كان يوجه اصحابه بقوله اياكم والجلوس على
15:27
الطرقات نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم
15:30
من الجلوس على الطرقات فقالوا ما لنا بد
15:36
من ذلك ليس لنا
15:39
يعني انفكاك
15:42
اي الا ان نجلس هي مجالسنا اعتادوا على
15:46
ذلك فقال عليه الصلاه والسلام ان ابيتم
15:49
الا ذلك فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق
15:54
الطريق قال عليه الصلاه والسلام قض البص
15:59
وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف
16:04
وايش والنهي عن المنكر هذه حقوق الطريق
16:10
اولها غض ايش غض البصر الانسان يحفظ بصره
16:14
عن ان ينظر الى ما حرم الله سبحانه
16:19
وتعالى
16:21
وغض البصر خاصه
16:26
عما لا يحل للانسان امر في غايه
16:31
الاهميه بل كان الشاعر الجاهلي الشاعر
16:36
الجاهلي كان
16:38
يفتخر وكان يفخر ويمتدح نفسه انه يغض بصره
16:45
عن رؤيه
16:47
جارته فيقول واغض طرفي ان بدت لي جارتي
16:52
حتى يواري جارتي معوه هكذا كان كانوا في
16:57
جاهليتهم عندهم عندهم شيء من هذه الاداب
17:01
والاخلاق مع انهم كانوا في جاهليه وكانوا
17:04
في ضلال
17:07
مبين واطلاق البصر ايها الاخوه من
17:12
غير تحفظ يؤدي الى الهلاك كما يقول القائل
17:17
كم نظره فعلت في قلب صاحبها فعل السهام
17:22
بلا قوس ولا
17:24
وتر يسر نقلته ما ضر مهجته لا مرحبا بسرور
17:29
عاد
17:31
بالضرر وقديما قال الشوقي حاكيا عن
17:37
اثر النظره وما يؤول اليه حال
17:42
الناظر نظره فابتسامه فكلام فسلام فموعد
17:49
فلقاء دائما النظره هذه النظره لا يستهين
17:52
بها
17:53
الانسان نظره واحده قد تؤدي بالانسان الى
17:57
الهاويه الى
17:59
الهلاك سمعت ذات مره
18:02
احد
18:04
القضاه يتكلم يقول بانه كان في
18:10
ا مكان
18:12
العمل وجاءت
18:16
امراتان لاجل طرح
18:19
قضيه قضيه
18:22
خلاصتها ان هذه
18:25
المراه هويت رجلا اراده الزواج به وهو ليس
18:31
كفئا
18:33
لها فاصر عليه ايما
18:36
اصرار بينما كان هذا القاضي ينصح هذه
18:42
المراه
18:43
ويباح في هذا
18:45
الموضوع وجد بان السبب في ذلك ماذا هو
18:49
لقاء هذه المراه بهذا الرجل في مكان العمل
18:54
ينظر اليها تنظر
18:57
اليه مع المداومه على ذلك من غير تحفظ ومن
19:03
غير ان يكون هنالك حدود وان يكون هنالك
19:08
ضوابط
19:10
و اطلاق النظر
19:12
هكذا مع ما يكون
19:17
من هوى هذه النفس وانصرافها الى الطرف
19:22
الاخر فكانت هذه المراه مصره ايما
19:27
اصرار على الارتباط بهذا الرجل ما الذي
19:31
اوقعها في ذلك
19:34
الا الفه النظر استدامه
19:38
النظر الى ما لا يحل للانسان النظر
19:45
اليه
19:47
فايها الاخوه نحن امام قضيه
19:51
خاصه في هذا الزمان قد توسعت
19:55
كثيرا و الصور المحرمه
20:01
موجوده
20:03
في اجهزه الانسان التي يحملها في
20:08
جيبه ويمكن الوصول
20:11
اليها باسهل
20:14
الطرق
20:16
و
20:18
تفنن اعداء الاسلام في
20:21
عرضها وليس بخاف عليكم ان هنالك تجاره
20:26
ضخمه قائمه على ما يسمى
20:30
بالاباحيه تجاره راس
20:34
مالها اموال ضخمه عظيمه
20:38
وتتنام وتنمو يوما بعد يوم
20:42
وتتوسع هذه
20:45
التجاره غرضها ومقصدها نشر الرذيله
20:49
ونشر
20:51
الفاحشه وتمييع الشباب والقضاء على
20:56
الهمم والقضاء على الرجوله
21:01
واشعال الشهوات في قلوب الشباب الرجال
21:06
والنساء فهذه قضيه ينبغي ان نقف معها وان
21:12
نحاول جاهلين على الحد منها وان نتلمس
21:17
مخاطرها وان نقف مع ضررها ومع ومع شرورها
21:24
الكثيره
21:25
جدا ف مساله
21:28
اطلاق الاعين
21:31
هكذا في النظر
21:35
المحرم من غير مراعاه من غير ضوابط كما
21:39
قلت هذه قضيه كبيره جدا وخطيره في نفس
21:46
الوقت ولذلك الانسان حقيقه لابد ان ينتبه
21:51
وان يعلم اولا فقه النظر هذه قضيه في غايه
21:57
الاهميه
21:59
هنالك فقه في نظر الانسان الى غيره فنظر
22:06
الانسان مثلا الى الى الى زوجه نظر المراه
22:10
الى
22:11
زوجها نظر المراه الى زوجها والعكس هذا
22:15
له حكم
22:17
خاص ونظر الرجل الى محارمه من النساء هذا
22:23
ايضا له حكم خاص ونظر الرجل
22:28
الى بقيه النساء هذا له حكم
22:33
خاص ونظر المراه الى المراه ايضا له حكم
22:38
خاص فنبض اولا
22:42
بنظر المراه الى الرجل الى نظر المراه الى
22:46
الزوج او الزوج الى الزوجه
22:48
والعكس يقول الله تعالى والذين هم لفروجهم
22:53
ايش حافظون الا على ازواج
22:58
او ما ملكت ايمانهم فانهم غير
23:03
ملومين الانسان بالنسبه لزوجه ليس هنالك
23:07
حدود وليس هنالك ضوابط وهذا من فضل الله
23:12
سبحانه وتعالى اباح لهذا الرجل ان يقضي
23:18
شهوته فيما احله الله سبحانه
23:21
وتعالى فكما ان الله خلق هذه الشهوه في
23:25
هذه
23:26
النفوس وجد لها
23:29
متنفس وجد لها طريقا من الحلال يمكن ان
23:34
تقضى فيه هذه الشهوه وان تفرغ فيه هذه
23:38
الطاقه الموجوده في
23:41
الانسان فلذلك بالنسبه
23:44
ل نظر الرجل الى زوجه الى زوجه والعكس
23:48
اباح الله سبحانه
23:51
وتعالى للرجل ان ينظر اليها وان تنظر
23:56
اليه بالنسبه لنظر الرجل الى محارمه من
24:02
النساء هذا قالوا بان حكمه كحكم نظر الرجل
24:08
الى الرجل فيباح له ان
24:12
ينظر
24:14
الى ان ينظر اليها ما عدا ما يكون بين
24:18
السره والركبه فهذا لا يجوز النظر
24:24
اليه وكذلك ايضا اذا نظرنا اذا انتقلنا
24:28
الى الدائره الاوسع نظر الرجل الى بقيه
24:33
النساء لا يجوز ان
24:36
ينظر الا الى الوجه والكفين مع امن الفتنه
24:42
اما اذا كانت هنالك فتنه او كان هنالك نظر
24:45
بشهوه فلا يجوز والرجل عليه ان يغض بصره
24:50
عن رؤيه النساء الاجنبيات فلا ينظر اليها
24:54
نعم اذا كانت هنالك حاجه يباح ان ينظر الى
24:58
الوجه والكفين هذا مقيد هذا النظر مقيد
25:03
للحاجه
25:05
والضروره ما هي هذه الضروره الضروره في
25:09
حاله مثلا التقدم لخطبه هذه المراه اذا
25:15
اراد ان يخطب امراه فيباح له ان ينظر الى
25:19
وجهها والى كفيها طبعا بحضور محارمها من
25:24
غير
25:26
خلوه
25:28
ا بالنسبه
25:32
لنظر المراه الى
25:35
المراه فيمكن للمراه ان تنظر الى الى الى
25:41
غيرها من النساء اذا كانت من المؤمنات ان
25:45
تنظر الى
25:47
اي ان تنظر اليها ما عدا ما يكون ما بين
25:51
السره
25:52
والركبه اما اذا كانت من الكافرات
25:55
فلا الامر يختلف
25:58
تتحفظ عن ذلك ولا تتكشف حتى امام المراه
26:03
التي هي غير مسلمه او غير مامونه بالاحرام
26:09
حتى من الفاجرات
26:12
وهنا التنبيه تنبيه مهم
26:17
يتعلق بذهاب بعض النساء
26:22
الى المستشفيات والمراكز
26:25
الصحيه احيانا يستدعي الامر الكشف عن بعض
26:31
الاجزاء من
26:32
الجسد فهل يباح
26:35
ذلك ذلك مقيد
26:39
بشروط اولها عدم وجود
26:43
امراه
26:45
تستطيع ان تقوم بذلك الكشف المطلوب ومن
26:50
هنا فالاولى
26:53
والانسب ان يكون حقيقه في تلك
26:58
المراكز من يقوم بكشف بالكشف عن النساء من
27:03
النساء لكن في حاله الضروره وعدم وجود
27:08
المراه التي تتمكن من ذلك فيمكن للرجل ان
27:13
ينظر الى مكان الاصابه
27:16
فقط وان يغض بصره عن عما لا يحل النظر
27:23
اليه وكذلك ايضا ان يكون ذلك وجود احد
27:30
محارمها ولا يجوز له ان ينظر الى ما هو
27:34
اوسع من
27:36
ذلك من
27:38
الظواهر التي ربما بدات تظهر بين الحين
27:44
والاخر في بعض المناطق خروج بعض الشباب
27:48
بملابس
27:50
قصيره
27:52
ويظهرون افخاذ ويظهرون عوراتهم
27:58
للاخرين وهذا منكر
28:02
وهذا امر لا يصح ولا ينبغي السكوت عنه
28:08
كذلك بل ينبغي نصح اولئك
28:11
الشباب
28:13
ويعجبني قول
28:16
احد الشعراء في ذلك يصف حال اولئك من لبس
28:21
الهاف فذاك الهاف من غير اشك من غير شك
28:25
وبلا خلاف ف الذي يظهر يخرج الى الناس
28:29
بهذه الملابس
28:31
القصيره لا شك بانه قد وقع في الخطا
28:35
فينبغي ان ينصح وان يوجه من قبل الاخرين
28:39
ولا ينبغي علينا ان نعتاد على مثل هذه
28:43
المناظر
28:45
فكثره الف المعصيه ربما انها بعد ذلك تصبح
28:50
من المسلمات التي لا تحرك في الانسان شيئا
28:55
وانما عن الانسان ان ينصح بالحكمه
28:59
والموعظه الحسنه كما قال الله تعالى ادعو
29:03
الى سبيل ربك ايش بالحكمه والموعظه
29:09
الحسنه
29:11
طيب ناتي الان الى اضرار النظر المحرم هذا
29:17
النظر المحرم
29:21
الذي قد لا يتورع عنه
29:25
البعض و يطلقون لاصار النظر في العورات
29:30
والى الصور
29:32
الخليعه حتى وصل الحال ببعضهم الى
29:38
انه اصبح مدمنا على هذه المناظر
29:44
الخليعه ما هي هذه الاضرار التي قد تصيبه
29:48
من جراء هذه الافه الخطيره هنالك اضرار
29:52
كثيره جدا نبدا اولا بالاضرار
29:56
الخلقيه
29:58
اخلاق الانسان هي من اعظم ما يملكه في هذه
30:02
الحياه وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم
30:06
من قبل الله من قبل خالقه بقوله وانك لعلى
30:12
ايش خلق
30:16
عظيم من هذه الاضرار
30:20
الخلقيه قله الحياء يذهب الحياء من هذا
30:25
الانسان الذي يعتاد هذه المناظر
30:30
الخليعه المناظر الفاجره
30:33
الفاحشه ويسوء
30:35
خلقه
30:37
ويقص كذلك قلبه تذهب من نفسه المروءه
30:44
والشهامه والغيره
30:49
ويتجرع ويصاب
30:52
بالحمق
30:54
وكذلك تضعف او تضعف
30:57
ارادته
30:59
ويحرم العلم
31:03
ويقص قلبه كما قلت وتسوء
31:07
احواله كذلك هنالك اضرار اجتماعيه تنال
31:12
الانسان الذي يقع في هذا
31:15
الجرم من ذلك تزول الخيرات وتعم المنكرات
31:22
وتحل
31:25
العقوبات و ينتشر الرعب في
31:30
المجتمع
31:32
ويحرم المجتمع من
31:34
السعاده ويقضى على
31:38
روح الجد والاجتهاد في النفوس
31:42
وتضعف ثقافه المجتمع لانصراف هذه النفوس
31:47
الى مثل هذه الامور
31:49
الدنيئه هنالك ايضا اضرار اقتصاديه لان
31:54
هذا الانسان الذي لا هم له الا هذا العمل
31:59
القذر
32:01
القبيح هذه طاقه توجه الى الحرام
32:07
فيخسر
32:08
المجتمع
32:10
وكذلك تنصرف الى
32:13
الشهوات والى الفجور وتؤدي الى
32:19
البطاله
32:21
وضعف الانتاج يضعف المجتمع بسبب هذا الامر
32:28
والادهى من ذلك يا اخوه الاضرار النفسيه
32:33
التي تنال الانسان الذي يقع في مثل هذا
32:37
الامر فيشعر
32:39
بالوحشه
32:42
والاضطراب والحزن الدائم ويصاب بالاكتئاب
32:46
ويصاب بالقلق والانطواء على الذات ويشعر
32:53
بالهزيمه
32:54
والضعف وكذلك
32:59
ينتابه الوسواس والاوهام
33:02
والحزن الدائم الذي يلاحقه والشعور بالذنب
33:07
الذي يسيطر عليه وكذلك ايضا نفسه تصاب
33:13
باضطراب وبضعف
33:16
وبتردد
33:18
وا ايضا هنالك اضرار
33:21
صحيه فالجسم يمرا كثيرا وتتاثر جوارح
33:26
الانسان بهذا النظر بل قالوا او قال
33:32
اهل
33:34
الاختصاص بان الانسان اذا داوم النظر الى
33:38
صور
33:40
الخليعه يصاب بمرض النسيان ينسى
33:45
كثيرا ويصاب
33:48
كذلك
33:50
ب الغباء
33:53
الشديد
33:55
ويصاب بضعف
33:57
التفكير من وقع في هذا لا يصلح لشيء لا
34:01
يصلح لتعليم ولا يصلح لانجاز عمل لماذا
34:06
لان ذهنه مشغول بتلك الصور القبيحه التي
34:12
تتلاطم في عقله وتؤثر عليه تاثيرا كبيرا
34:18
جدا فوق كل
34:21
هذا البعد عن الله سبحانه وتعالى الجانب
34:26
الروحي معه جانب منعدم يبتعد عن الله
34:30
سبحانه وتعالى يبتعد عن
34:34
الذكر يبتعد عن مجالسه الصالحين يبتعد عن
34:40
طرق الخير لماذا لانه مريض بمثل هذا الفعل
34:48
القبيح الذي قد اعتاده والعياذ
34:52
بالله ما هي الاسباب يا ترى التي توقف
34:57
بعض الناس و بعض الشباب في هذا الجرم وفي
35:02
هذه العاده القبيحه القذره هنالك اسباب
35:05
كثيره جدا من ضمنها
35:09
اولا عدم مراقبه الله سبحانه
35:13
وتعالى يجعل الانسان الله سبحانه وتعالى
35:17
اضعف الناظرين
35:19
اليه لا يعب باطلاع الله تعالى
35:24
عليه كان هذه
35:28
وغيرها لا تؤثر فيه وكانها وجهت الى
35:33
غيره ولم يمر على قلبه بان الله اقرب اليه
35:38
من حبل
35:39
الوريد الله سبحانه وتعالى اقرب الينا من
35:43
حبل
35:44
الوريد
35:46
لم تسمع اذنه قول الله سبحانه وتعالى يعلم
35:51
خائنه الاعين وما تخفي
35:54
الصدور كذلك الفراغ فراغ افه
35:58
الافات ولذلك ينبغي للمربين الا يتركوا
36:03
ابنائه و مع افه الفراغ هذه هذا الفراغ
36:08
هذه من اكبر الافات لقد هاج الفراغ عليه
36:12
شغلا واسباب البلاء من
36:16
الفراغ كذلك الصحبه
36:19
السيئه الصحبه السيئه تدفع الى المناكر
36:23
تدفع الى افعال القبيحه
36:27
كذلك ايضا سهوله الوصول
36:31
الى الى مثل
36:33
هذه
36:36
الاماكن يعني الى الى هذه الصور والى هذه
36:40
المقاطع الخليعه وكذلك ايضا
36:45
تجمعات المختلطه التي يختلط فيها الرجال
36:48
بالنساء وتكشف بعض النساء وبعض الرجال
36:53
وعدم التزامهم باللباس الشرعي
36:59
الساتر كذلك عدم النصح والارشاد والاعلام
37:06
السيء كل هذه مؤثرات تؤثر في النفوس و
37:13
توقع البعض في مثل هذه
37:16
الافه في المقابل ايها الاخوه اذا استشعر
37:22
الانسان هذا الامر واجتهد في ان يغض بصره
37:28
عن الحرام يجد منافع ويجد فوائد ويجد
37:34
خيرات عظيمه فيجد حلاوه في قلبه وهذا ما
37:39
ذكره النبي صلى الله عليه وسلم الذي يغض
37:43
بصره عن الحرام يجد حلاوه في قلبه يجد
37:47
نورا في
37:49
قلبه يرزقه الله سبحانه وتعالى فراسه
37:54
وذكاء وهم
37:58
وتتوجه هذه النفس للعمل الجاد المثمر
38:02
تتوجه اكتساب العلوم والمعارف تتوجه
38:07
للاعمال الجاده النافعه التي ينفع بها
38:11
نفسه وينفع بها
38:13
غيره يجد قوه ايضا في عقله وثباتا في
38:18
شخصيته وثقه في
38:21
نفسه
38:22
وصمام
38:25
الامان ل هذا الامر انما يكون هذه النقطه
38:29
الاخيره التي نقف معها واعذروني ربما اطلت
38:32
عليكم قليلا صمام الامان لهذه الافه
38:38
يتلخص اولا بغرس العقيده العقيده الصحيحه
38:43
في
38:44
النفوس العقيده التي تبني هذه النفس
38:48
العقيده التي تشحد
38:51
الهمه العقيده التي تؤكد
38:59
لمن
39:01
يعتنقها بان
39:04
الاحلام لا يمكن ان توصل الانسان الى خير
39:09
في الدنيا او سعاده في الاخره
39:14
وانما يكون بالجد
39:18
والاجتهاد ومراقبه الله سبحانه
39:23
وتعالى في السر وفي العلم
39:27
والحرص على طاعته في كل الاحوال وفي كل
39:32
الظروف وكذلك ايضا استشعار اهميه هذا
39:38
الموضوع
39:39
وعدم التفريط حتى في اقل القليل ان النظره
39:45
هذه النظره التي ينظر بها الانسان الى ما
39:50
لا يجوز له يعقب ذلك ندما وحسره وهنالك
39:55
ربما ما اذا
39:57
اردنا ان نستطرد قصص كثيره
40:02
جدا نظره واحده ينظر بها الانسان الى ما
40:06
لا يجوز له فتحت له ابواب الشر وا اوقعته
40:13
في المهاوي وفي
40:16
الشرور كذلك ايضا
40:20
لابد ان تملا الاوقات بالنافع المفيد
40:27
ولا بد ان يكون هنالك نصائح وتوجيه وتعليم
40:33
للابناء
40:35
وايضا بجانب ذلك لابد من الحرص على الستر
40:43
والصيانه
40:44
واللباس الشرعي للرجال وللنساء وعدم
40:49
التهاون في ذلك
40:51
حتى بالنسبه للاطفال الصغار بعض الناس
40:57
يتهاون في لباس
41:00
الاطفال فينبغي عدم التهاون في ذلك طبعا
41:04
من غير مبالغه لكن ينبغي ان يكون هنالك
41:08
اعتدال فيذا
41:11
الامر وبجانب ذلك ايضا لابد من تعليم
41:15
الابناء اداب الاستئذان فلا يدخل على
41:20
اهليهم الا بعد ان يستاذن خاصه في الساعات
41:25
التي امرنا الله سبحانه وتعالى ان نعلم
41:29
ابنائنا بان يستاذن
41:33
فيها كذلك ايضا بالنسبه
41:37
للشباب لابد من الحرص على صلاه الجماعه
41:40
هذه الصلاه مثل النهر التي الذي يطهر
41:45
الانسان من ادران الذنوب والمعاصي يعتاد
41:50
الذهاب الى المسجد ففي كل مره يقبل على
41:54
الله سبحانه وتعالى فيضعف فيها نوازع الشر
42:00
وتنمو فيها توجهات
42:03
الخير كذلك
42:06
ايضا من وقع في شيء من ذلك عليه ان يتوب
42:10
الى الله سبحانه وتعالى قل يا عبادي الذين
42:13
اسرفوا على انفسهم
42:15
ايش لا تقنطوا من رحمه الله ليست هنالك
42:19
مشكله الا ولها حل وليس هنالك ذنب الا وله
42:24
توبه فينبغي للانسان يتوب الى الله سبحانه
42:28
وتعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها
42:31
المؤمنون ايش لعلكم تفلحون ينبغي للانسان
42:35
ان يجدد التوبه مع الله سبحانه وتعالى وان
42:39
يقلع عن هذا
42:42
الذنب ايضا كثره الذكر
42:47
والاستغفار والدعاء هذا مما يعين
42:52
على استقامه هذه النفس وانصراف الى الخير
42:57
وعدم وقوعها في مثل هذه المناكر التي
43:04
ان اجتهد المربون والاباء والامهات واجتهد
43:11
كل واحد منا في نفسه على الاهتمام بها فلا
43:16
شك بانها سترقى الى الخير
43:20
و تصعد الى مدارب الكمال وتصل بعون الله
43:26
سبحانه وتعالى الى المقامات والى الدرجات
43:30
العاليه بعون الله سبحانه وتعالى نسال
43:34
الله عز وجل ان يوفقنا واياكم الى كل خير
43:39
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
43:43
وزدنا علما يا رب العالمين اللهم اجعلنا
43:46
بالعلم عاملين وبالحق قائلين وعلى الصراط
43:50
مستقيمين وعن الفحشاء مائلين اللهم رد عنا
43:54
كيد الباغين برحمتك يا ارحم الراحمين
43:57
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا
44:01
انت نستغفرك ونتوب اليك وصلى الله وسلم
44:05
على سيدنا محمد واله وصحبه والسلام عليكم
44:08
ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات