الرئيسية
/
قناة فرائد
خواء ودواء 1: الشيخ خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2022-12-12 ·
37:17
0:00
37:17
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
552
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم
0:04
الحمد لله رب العالمين
0:07
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:11
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:15
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:20
وازكاه تسليم الى يوم الدين
0:23
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما وجعلت
0:27
فرقنا من بعده تفرقا معصومه ولا تدع فينا
0:32
ولا منا ولا بيننا شقيا ولا تعيسا ولا
0:35
محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك ومنك
0:39
واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا ذا
0:43
الجلال والاكرام
0:45
ايها الاخوه الاعزه ايها الابناء الاحبه
0:49
السلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
0:52
وبركاته
0:54
نحمد الله تعالى اولا على تيسير هذا
0:57
اللقاء الطيب ونسال الله تعالى ان يلهمنا
1:02
جميعا الرشد وان يسددنا جميعا في الامر
1:06
كله وان ياخذ بايدينا جميعا الى ما يحب
1:09
ويرضى وان يجعلنا من من قال فيه صلى الله
1:13
عليه وسلم
1:14
ومجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
1:19
كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت
1:23
عليهم السكينه وغشيتهم رحمه وحفتهم
1:27
الملائكه وذكرهم الله في من عنده نسال
1:31
الله تعالى من واسع فضله وجميله احسانه
1:35
وعظيمه لطفه ومنه انه سبحانه على ذلك قدير
1:41
خواء ودواء هذا هو موضوع حديثنا هذه
1:45
الليله وحقيقه الامر
1:49
انني اريد ان اطرح موضوعا مهما لا يستغل
1:55
الانسان عنه
1:57
ليتبصر الانسان فيه مع نفسه
2:02
لما يعتري النفس من
2:06
نشاط وفطور ومن قوه وضعف ومن
2:12
اقبال على الخير او اعراب عنه
2:17
ويحتاج الانسان فيه كذلك لنفع غيره لانه
2:23
قد
2:25
يجدوا شخصا من الاشخاص يمر بشيء من مثلها
2:31
الاحوال فيحتاج الى ان يمد له يد العون
2:36
بالاعانه والمساعده والمسانده ليستطيع ان
2:41
ينتشل نفسه من
2:45
بحاري
2:47
المعاصي عيادا لله الانسان بلا شك
2:52
انه
2:54
خلق لعباده الله كل الناس يدركون هذه
3:00
الحقيقه المؤمنون يؤمنون بها تمام الايمان
3:05
فالله جل وعلى انما خلقنا لعبادته لم
3:09
يخلقنا
3:10
لافتقاره الينا او لحاجته الى خدماتنا فهو
3:17
سبحانه مستغني عنه وما خلقت الجن والانس
3:21
الا ليعبدون ما اريد منهم رزق وما اريد ان
3:25
يطعنون ان الله هو الرزاق ذو القوه المتين
3:30
فنحن نؤمن تماما الايمان اننا ان ما خلقنا
3:35
لعباده الله والانسان في هذه الحياه ان
3:40
كان صحيحا العقل سليمه القلب فانه يحرص
3:46
اتم الحرص على ان يسير وفق هذا المسار
3:50
الذي خلقه الله تعالى لاجله
3:55
وقد تزل به القدر
3:57
في بعض الاحيان لان الانسان مفطور على
4:02
الضعف والخطا
4:04
فليس معصوما من الاخطاء
4:07
تذل به القدر بسبب ضعف نفس او تاثير مؤثر
4:13
او قوه شهوات او ما الى ذلك من المؤثرات
4:19
فيبتعد عن طريق
4:22
الهدايه
4:25
ويتركب سواء الصراط
4:28
طالت مده ذلك التنكب لسواء الصراط او
4:32
قصيره
4:38
ثم يمن الله تعالى عليه بالتوبه
4:45
اليه جل وعلى من ذلك التقصير الذي وقع فيه
4:52
هذه التوبه
4:55
هي
4:58
رجعت الى الله تعالى
5:01
قد تحصل
5:05
بسبب موقف
5:08
يمر به
5:11
او تحصل بسبب حدث يراه امامه
5:17
او تحصل بسبب
5:20
شفافيه روح احس بها
5:26
[موسيقى]
5:28
بدا
5:30
يستشعره
5:32
مراجعه لنفسه تقييم لاعماله
5:37
كل هذه الاحوال تدفع الانسان الى التوبه
5:44
ولماذا
5:49
يحصل ذلك لان هذه الاحوال مهما اختلفت
5:57
تولد اسباب الندم
6:03
بقوه
6:06
وهذه الاسباب
6:08
منها عديده
6:14
منها الشعور
6:17
دي عظمه الرب جل وعلا
6:22
بعظيم فضله
6:24
ومطلق قدرته
6:28
وواسعي احسانه
6:31
ولطفه
6:33
بالعبد
6:35
وعنايته به
6:38
مع انه يعصيه ويبتعد عنه قد يستشعر
6:43
الانسان في موقف من المواقف او في حدث
6:48
يهزه من الاحداث التي تمر به عظمه الله
6:53
تعالى
6:55
كما لو
6:57
كما لم لو لم يستشعرها من قبل
7:01
فقد يرى
7:03
عنايه الله تعالى تحوط مع انه شخص مستهتر
7:09
وقد يرى لطفي لطف الله تعالى يده مع انه
7:14
شخص
7:16
متعالي ومتكبر
7:18
وقد
7:20
يجد بان الله تعالى يمهله
7:24
مع انه شخص مهمل في عباده الله
7:29
الشعور بعظمه الله
7:32
بقوه الله بهيبه الله بجلال الله
7:39
بتصريف الله
7:41
هذا يدفع الى الندم على ما كان منه من
7:47
تقصير
7:51
ومن اسبابه
7:55
تعظيم شرع الله تعالى قد يفعل كثير من
8:01
الناس
8:02
بعض المعاصي لانهم يجهلون حكمها
8:08
ولا يعرفون موقف الشرع منها يفعلون ذلك
8:13
باستهتار واهمال
8:16
ثم يستبين له حكم الله تعالى في هذه
8:20
المساله
8:21
ويعرف بان ما فعله هو محرم
8:27
فيستعظم ذلك الامر الذي كان منه من مخالفه
8:33
شرع الله
8:35
ويدعوه ذلك الى ان يندم على ما كان منهم
8:40
من تقصير
8:41
هذا سبب باعث الى الندى
8:46
وهذا كثير
8:48
[موسيقى]
8:50
ويوقع فيه
8:52
التقصير في اعتقاد السؤال
8:55
لان العبد المسلم مامور بان لا يقدم على
9:00
شيء من الاشياء حتى يعرف حكمها في شرع
9:04
الله
9:05
من اي نوع من انواع سواء كانت معاملات او
9:11
كانت علاقات او كانت افعال او كانت اخوات
9:15
لانه يعيش في العبوديه لله
9:19
لابد ان يعرف هل هذا يسوق له في شرع الماء
9:23
او لا يسر
9:24
فان علم انه جائز له في شرع الله فعله
9:29
وان علم انه غير سائر له في شرع الله
9:33
تعالى تركه في اي جانب من جوانب السلوك
9:38
هذا هو
9:40
المامور
9:42
الامر الذي يؤمر به العبد لكن من الناس من
9:46
يقصر في هذا الجانب فيحصل
9:50
انه بسببي طمع معين او تاثر معين او رغب
9:56
معينه يفعل
9:58
فعلا من الافعال ويمضي عليه من غير ان
10:02
يعرف حكم الله تعالى فيه
10:04
ثم يصدم حينما يعرف بان حكم الشرع في ذلك
10:10
الامر الذي فعله هو انه غير جائز
10:15
فيستعظم
10:20
هذا التصرف منه
10:23
ويندم على فعله
10:26
ويبادر بالتوبه الى الله
10:30
هذا سبب من اسباب الندم
10:33
وسبب اخر من اسباب الندم
10:36
استعظام الذنب
10:38
فشعور بعض الناس
10:42
بقباحه الذم الذي يفعله الواحد منهم
10:49
وشعوره بما يحيط به من شؤم وما يفضي اليه
10:56
ذلك الذنب من تعاسه وشقاء وذل وهم وضرر
11:03
عليه وعلى غيره
11:06
لما يحصل له شيء من التفكر في ذلك الذنب
11:12
الذي فعله
11:15
من حيث
11:17
عظمه اثريه من حيث قبحه في الاثار
11:23
والنتائج
11:26
ومن حيث
11:31
في ما يتعلق به
11:34
الاثام التي يكتنيها من وراءه
11:39
يندم على ذلك الفعل بسببي استعماله ذلك
11:46
هذا سبب يدفع
11:51
ومن اسباب الدفع الى الندم ايضا
11:56
استشعار الانسان
11:59
التصديق باليوم الاخر
12:04
حينما
12:06
يتخلص الانسان في لحظه من اللحظات
12:10
من
12:13
تاثير الذنب
12:16
وتعلق النفس به ويبدا يتفكر في حاله
12:22
ويتفكر فيما يؤمن به من انه منقلب الى
12:26
الله
12:27
وان الموت حق يدرك الجميع هو مكتوب على
12:32
الكل ليس له عمر محدد ولا سن المحدد ولا
12:37
منصب المحدد ولا ترتيب محدد في البشر
12:42
وانما كل شخص له اجل معلوم محدود
12:48
فاذا ما حان اجله
12:51
انتقل بعمله
12:54
خيرا كان او شرا
12:58
انا وانت والثالث والرابع والعاشر كل واحد
13:03
منه صغيرا كان او كبيرا
13:07
شيخا كان او كهلا شابا كان رجلا كان او
13:13
امراه الكل
13:16
حينما يستشعر الانسان
13:18
هذا الامر
13:21
ويستشعر بان هذا المنقلب ايضا
13:27
هذا الفنى سيعقبه جزاء
13:32
على الاحسان
13:34
او عقوبه على العصيان يستعظم
13:40
افعاله ويبدا يحاسب نفسه يفكر ويندم على
13:46
تقصيره وتفريته
13:49
20 سنه راحت عليه كذا 30 سنه راحت علي
13:55
كذلك 50 سنه راحن عليه كذا
13:59
اين انت اين تقع نفسي
14:06
وين ما الذي حققته الناس
14:09
وصلوا الى المراتب العاليه وحققوا الخيرات
14:14
الكثيره وانا
14:16
في لهوي وفي عبث وفي تقصيري الى متى
14:23
وقد جاءهم النذير
14:26
الشيء او النظر الاخرى التي يرسلها الله
14:30
تعالى من مرض او افات او
14:35
ابتلاءات تذكر الانسان
14:40
فيدفعه ذلك الى الندم على ما كان منه هذه
14:45
الامور كلها تفضي الى الندم الندم هو
14:51
استشعار لهذه الامور او حتى لشيء منها
14:56
فيدفع ذلك الانسان الى ان يتوب الى الله
15:00
تعالى مما هو فيه من تقصير طبعا
15:05
التوبه شيء جميل
15:08
وهو امر واجب لازم على الانسان
15:12
ليس تفضل منه ولا منه منه على الله بل هو
15:18
امر يلزمه من كل تقصير يقع فيه
15:22
لكن التوبه تحتاج
15:25
بعد تحققها لامور تعين على
15:31
بقائها
15:33
وتعين على الثبات فيها
15:36
التوبه تحتاج
15:39
الى
15:43
بناء ايماني
15:47
توبه تحتاج لتبقى الى بناء الايمان
15:52
يقوم على
15:54
استشعار هذه الامور التي دفعته الى الندم
16:00
بشكل دائم
16:01
لابد ان يستشعر عظم الله وقوه الله وقدره
16:06
الله
16:07
ومعونه الله وتصرف المولى جل وعلى وهيبه
16:13
الله
16:14
بشكل الداعي
16:16
يستشعر عظمه الذل
16:18
يستشعر قبح الدم
16:21
يستشعر لزوم
16:26
اتباع الشرع يستشعر الاحساس باليوم الاخر
16:30
ويؤمن به ويعمل لذلك اليوم هذا كله مما
16:36
ينمي امام الانسان
16:39
ويحتاج
16:42
الى عمل صالح
16:45
هو يحتاج بيثبت توبته الى عمل صالح لابد
16:51
ان يداوم عليه في المداومه على العمل
16:54
الصالح
16:56
تدفع الى ثبات الانسان على الطاعه
17:01
لانه ان داوم على العمل الصالح
17:07
حبب الى نفسه الايمان
17:11
واقتربت نفسه من ما يفضي الى طاعه الله
17:16
والفتته
17:18
ونفرت نفسه من العصيان
17:22
وابتعدت عنه
17:25
وبالعمل الصالح
17:29
ينال الانسان في اعانه الله
17:33
ومعونته
17:35
وتسديلا وتوفيقه
17:39
حينما يزيد الانسان فوق
17:42
الفرائض النوافل وما يزال عبدي يتقرب اليه
17:47
بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه
17:51
الذي يسمع به وبصره الذي يبطل به
17:55
ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها
17:59
ولا ان سالني لاعطينه ولا ان السعاده
18:04
كل هذه الامور
18:06
والخيرات والبركات والاعانه الربانيه
18:09
تتحقق للانسان بالعمل
18:14
هذا
18:15
جانب يعين على ثبات التوبه
18:20
ويحتاج الى بناء علمي
18:24
ما بس يكون عابدا
18:28
فقط
18:29
عاملا للعمل الصالح بل لابد ان يتعلم
18:33
وهذا جانب لا يعذر منه انسان
18:37
لابد ان تتعلم مهما كانت
18:40
اهتماماتك ومهما كانت
18:44
مهما كانت تخصصك لابد ان تتفقه في امر
18:49
الله تعالى
18:51
تقرا في ما يثبت ايمانك
18:56
وتقرا فيما تتفقه به في دين الله
19:01
وتسال اهل العلم
19:04
وتبحث
19:08
وتستجي
19:09
الاحكام الشرعيه
19:13
هذا يعين الانسان
19:15
من ناحيته
19:21
يعينه من ناحيه انه يستطيع ان يؤدي
19:26
العبادات بشكل صحيح
19:29
فتصير هذه العبادات
19:32
عملا صالحا ينتفع به
19:36
فالعمل لا يكون صالحا الا حينما يؤدي
19:42
باخلاص
19:43
ويؤدى وفقا مراد الشرع اي كما امر شرع
19:47
الله
19:49
وكيف يتوصل الانسان الى معرفه مراد الشرع
19:53
انما يتوصل الى ذلك بالعلم
19:57
كيف يعرف بان هذه العباده الذكنه وهذا
20:01
العباده الصلاه ادنى بالشكل الفلاني
20:04
والصوم يؤذب بشكل كيف يعرف
20:08
يسوي مثل مثلا ما يفعل الناس
20:14
يقرا يبحث حتى يستطيع ان يعرف اركان الصوم
20:20
وشروط الصوم والاشياء المباحه في الصوم
20:24
والاشياء
20:26
الناقضه للصوم
20:28
والاعمال التي
20:30
تستحب ان يحافظ عليها في الصدر كل هذه
20:35
يبحث عنها ويسال عنها حتى يؤديها هذه
20:39
العباده على الشكل الصحيح هذا من البناء
20:44
العلمي
20:46
وهكذا ايضا حينما يؤدي الانسان العباده
20:52
بوجه صحيح
20:54
فان تلك العباده ستكون عملا صالحا ينال
21:00
منه الاجر والمثوبه والبركه هذا جانا
21:03
وجانب اخر انه بالعلم
21:07
النافع يستطيع ان يواجه
21:13
شروره النفس ومتاعب الشيطان
21:17
لانه سيعرف
21:20
نقاط الضعف في نفسه وسيعرف المكائد التي
21:25
يكيده الشيطان بها وسيعرف الشبهات التي
21:30
يقذفها في نفسه ويستطيع ان يرد عليها
21:34
بالعلم النافع
21:39
هذا الامر الثاني البناء العلمي والامر
21:43
الثالث وهو
21:46
صياده
21:47
والرعايه هذه التوبه تحتاج الى صيانه
21:51
ومحافظه
21:53
تصان
21:56
بدوام المحاسبه للنفس
22:00
وتصال
22:04
بتخير الصحبه المعينه
22:08
وتصال
22:10
بالبعد عن ما يفسدها اي امر من مثيرات
22:17
التي تفضي الى الاخلال بالتوبه يبتعد
22:22
الانسان عنه
22:26
فينفع على الانسان ذلك بعد توفيق الله
22:29
تعالى
22:30
يثبت على توبته ويستمر عليها
22:36
ثم ادخل الى
22:39
صلب الموضوع الذي اريد ان اتحدث عنه اليوم
22:43
وهو
22:46
في حال ماء اللون حصل
22:50
بعد ان تاب الانسان
22:53
الى ربه جل وعلى من تقصيره وذنوبه واثاره
22:59
ثم حصلت مثلا
23:03
او ارتكاسه في حاله
23:07
فضعفت نفسه ووقع في شيء من الشرق الذي كان
23:12
يفعله
23:15
ما الذي يحصل له عند اذن
23:18
وكيف
23:21
يتعامل مع مثل هذه الحاله
23:25
الاصل ان الانسان اذا ما تاب من ذنب فانه
23:30
يتوب اليه
23:32
لاجل ان لا يعود اليه
23:35
هكذا الاصل
23:38
فالتوبه لا ترتبط بوقت ولا ترتبط بعمر ولا
23:42
ترتبط بمكانه
23:45
وانما هي علاقه بين العبد وربه جل وعلا
23:53
لكن لو حصل التقصير
24:00
فوقع الانسان في الذنب سواء ذلك الذنب او
24:04
غيره من الذنوب
24:09
يحصل للانسان عاده في مثل هذه الحال
24:17
ايش
24:25
يسمى تعليب ضمير
24:30
مثلا يكون محافظ على الصلاه مده
24:34
مفتاح واحواله
24:46
عن النظر به الى الحرام ثم يحصل امامه
24:52
موقف من المواقف او حال من الاحوال
25:01
فيصيبه في نفسه
25:03
[موسيقى]
25:06
هذا الذي يحصل
25:08
للانسان اذا ما كان على طاعه ثم تركها
25:16
وارتكب الذنب يصيبه
25:21
شعور نفسي
25:23
يؤنبه على فعله الذي ارتكبه طيب
25:28
هذا في حد ذاته نعمه من نعم الله
25:33
هذا الندم نعمه من نعم الله
25:38
لانها
25:41
علامه على
25:44
بقاء حياه في القلب
25:49
بقاء صحه في القلب
25:52
ان القلب الميت
25:58
لا يشعر بشيء القلب الميت
26:04
ما يشعر بندم
26:06
لكن ان يندم الانسان هذه في حد ذاتها نعمه
26:11
من نعم الله
26:15
وهذا الندم ندم المحمود
26:21
والله جل وعلا
26:23
قلبين في كتابه
26:25
بلنتدح اولئك الذين
26:29
يندمون على اثري ما يقعون فيه من الذنوب
26:35
وبين بان هذه الصفه
26:40
توصلهم الى تقوى الله والذين اذا فعلوا
26:44
فاحشه او ظلموا انفسهم ذكر الله فاستغفروا
26:48
لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم
26:53
يصبوا على ما فعلوا وهم يعلمون
26:58
وانظروا الى هذا الندم
27:01
تلاحظوا انه ندم هيك
27:04
ندم
27:07
منتج
27:09
ليس لبن بارده
27:12
هو ندم المنتج دافع
27:19
لعمل
27:21
بانه يدفع الى توبه يدفع الى ترك اصرار
27:25
يدفع الى الاستغفار
27:28
ولذلك هو محمود
27:32
ان الندم الذي
27:36
يعني
27:38
لا يوصل الى هذا هذه الجوانب المحموله
27:42
فائده
27:47
طيب
27:48
هذا الندم الذي يحصل
27:52
موقف الانسان
27:54
منه
27:58
احد امرين
28:01
لما يحصل لنا بعد فعل الذهب
28:05
موقفه من هذا الندم احد امرين
28:11
اما ان ينتفع به
28:14
واما
28:16
الا ينتفع به
28:19
اما ينتفع به واما لا ينتفع به
28:24
فاذا انتفع به
28:32
فان هذا الندم
28:35
يولدوا ثلاثه ايرادات
28:39
يولد في الانسان ثلاث ارادات هذا الندم
28:42
المحمود
28:44
يولد في الانسان ثلاث ايرادات
28:48
تقترب به
28:52
اراده الاقلاع
28:54
عن الذهب
28:58
وايراده العزم على عدم العوده اليه
29:07
واراده ثالثه وهي
29:13
اراده
29:16
الترقي
29:21
واستدراك الفائت
29:25
وجبر
29:27
النقص الذي حصل له بسبب ذلك الذنب وهذا
29:31
جانب المهم في الندم
29:33
في الندم يولد هذه الارادات الثلاث
29:37
ه هذا هو الندم المحمود
29:40
تجد بان النادم
29:51
واراده العزم على عدم العوده اليه
29:56
واراده الترقي
30:00
لتعويض ما فاته من نقص او جبر ما حصل له
30:06
من من كثر بسبب هذا الذهب
30:12
فيقول كم فرط كم ضيعت كم تركت كم
30:16
بكم سبقني الناس في تريدوا ايش يدفعوا الى
30:21
انه يقتحمم
30:28
يقطع المسافات بسرعه
30:30
ليعوض ما فاته من نقص في فتره ذنبه
30:37
هذا
30:39
يحصل للشخص ان انتفع بندميه
30:44
طيب
30:45
وبلا شك ان هذه احوال بناءه نافع للانسان
30:50
وان لم ينتفع بندمه
30:56
تحصل له ثلاثه امور
31:00
اذا طنش ابنته
31:03
ما التفت الى هذا الندم الذي انبعث في
31:06
قلبه بعد فعله للذنب تحصل له ثلاثه امور
31:12
الامر الاول ضعف
31:18
تانيب الضمير
31:21
ضعف الندى
31:24
وهذا امر معود
31:28
اذا لم ينتفع به فان هذا
31:31
الباعث او الشعور نفسي يبدا
31:35
في الضعف والتقاطع
31:38
شويه شويه
31:41
حتى
31:42
اذا ما عرضت له اسباب الذنب في مره لاحقه
31:49
او دوافع الذنب في مره لاحقه
31:53
ففعله فانه لن يجد
31:57
لدعاء الضمير في قلبه كمثله ما كان في
32:02
المره الاولى لانه لم ينتفع بذلك
32:07
التانيب في المره السابقه
32:11
فسيكون اضعف في المره اللاحقه
32:15
عياذا بالله
32:20
هذا الامر الاول
32:22
والامر الثاني
32:24
تاصل الخطا
32:26
تاصل فعل الخطا في نفسه والفه
32:31
يحصل
32:33
هذا الخطا اذا لم ينتفع
32:37
بالندم الذي اصابه فان ذلك الخطا سيكون
32:42
مالوفا لديه
32:45
تالفه نفسه
32:47
وتشجعه على فعله مره ثانيه وثالث ورابع
32:52
واحد
32:58
والامر الثالث
33:02
ان الذنوب كما يقال تولد بعضها بعضا
33:09
قلما يكون الانسان مشتملا على معصيه واحده
33:14
اذا لم يتوب الى الله تعالى منها واستمر
33:18
عليها ولم يستفيد من تانيب ضميره قل لما
33:22
يكون مشتملا على معصيه واحده
33:25
لان الذنوب ولاده هكذا ذلك الذنب
33:31
يدفعه الى ذنب الاخر
33:34
مش فارقه يعني تراني انا
33:38
اعصر الله تعالى هنا يعني ايش الفرق
33:47
في هذا كله يا اخواني
33:50
اهمال
33:52
الاستفاده من الندم
33:56
لو انه التفت اليه
33:59
كانت حاله وتختلف عن هذه الحاله
34:08
ايش يعقوب هذا الامر
34:12
يعقوب هذا الامر
34:15
ما يمكن ان نسميه بدايه
34:19
الاهتزاز العام في احوال هذا الشخص
34:25
اذا لم يستفيد
34:27
من ذلك الندم
34:29
فان احوال تبدا
34:35
اضطراب يلحق
34:42
يرحبه في نفسه وقد يلحقه غيره ايضا
34:47
في السلوك
34:49
في الاعمال في الاخلاق
34:58
ربما كان عليها تبدا تظهر اهمال العبادات
35:03
مثلا
35:04
في العباده دومي الصحه
35:08
بعد ان كان محافظا
35:12
نتيجه من نتائج الاهتزاز العام هذا
35:20
وترك النوافل من الباب الاولى
35:24
اشتغال بالعبث
35:26
عدم الاهتمام
35:29
كثره اللعب والعدس فيما لا طائل من ورائه
35:35
اطلاق البصر الاهتمام بالتفاهات البعد عن
35:40
معالي الامور كثره التدليس على الناس
35:44
كله يدرس الا بنقول يكذب يدرس
35:53
[موسيقى]
36:00
لا يقبل لا يحب ان ينصح
36:03
واذا نصح لا يلتفت الى نصحي الناصح احوال
36:09
كثيره تتغير في
36:11
احواله العامه
36:15
شوف
36:16
شوف شغل ذلك اذن
36:20
وقباحت ذلك الذنب الى ماذا توصل
36:23
حينما يهمل الانسان الاستفاده منه
36:28
فتجد بان احواله العامه تتخلخل الجميع
36:33
طبعا هذه مرحله يمكن ان يصل الانسان اليها
36:37
باهماله وتقصيره
36:44
وتعقبها حال اخرى
36:50
لعلنا نرجها ان شاء الله الى
36:55
درس قادما باذن الله سبحانه وتعالى ليوم
37:01
يكفينا هذا ونسال الله تعالى الاعانه
37:04
والسداد والتيسير واذا كان عند احد منكم
37:09
شيء من النقاش حول هذه النقاط التي
37:13
ذكرناها او اضافه فلا باس بذلك ان شاء
37:16
الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات