الرئيسية
/
قناة فرائد
كلُّ سُلامى مِن النَّاسِ عليه صدقةٌ | الشيخ خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2022-12-09 ·
45:18
0:00
45:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
652
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم
0:04
الحمد لله رب العالمين
0:07
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:11
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:15
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:20
وازكى تسليم الى يوم الدين
0:24
اللهم اجعل جمعنا هذا جمع مرحومه وجعلك
0:27
طريقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تدع فينا
0:32
ولا منا ولا بيننا شقيا ولا تعيسا ولا
0:35
محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك ومنك
0:39
واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا ذا
0:43
الجلال والاكرام ايوه على الاخوه الكرام
0:45
ايها الابناء والعزه السلام عليكم جميعا
0:49
ورحمه الله تعالى وبركاته نحمد الله تعالى
0:53
اولا وقبل كل شيء
0:57
على تيسير هذا اللقاء ونسال الله تعالى ان
1:00
يلهمنا جميعا رشدنا وان يجعلنا من اولئك
1:05
المذكورين في الملا الاعلى الذين قال فيهم
1:10
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومجد مع قوم
1:14
في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:18
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
1:22
السكينه وغشيتهم رحمه وحفتهم الملائكه
1:26
وذكرهم الله في من عنده نسال الله تعالى
1:30
من واسع فضله وجميله احسانه وعظيم منه انه
1:36
سبحانه على ذلك القدير قبس من هذه النبوه
1:40
هذا هو موضوع حديثنا في هذه الليله
1:45
ونحب فيه ان نتدارس
1:48
حديثا ورد عن رسول الله صلى الله عليه
1:51
وسلم
1:52
لنستخلص ما فيه من الفوائد
1:57
ونتوجه
2:00
بما فيه من توجيهات الى المراشد والمعالي
2:06
ورد عند الشيخين وغيرهما من طريق ابي
2:10
هريره رضوان الله تعالى عليه قال
2:15
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
2:19
سلامه من الناس
2:21
عليه صدقه
2:23
كل يوم تطلع فيه الشمس
2:29
تعدل بين الاثنين صدقه
2:36
وتعين الرجل
2:39
في دابته
2:42
فتحمله عليها
2:45
او ترفع له
2:47
متاعه عليها صدقه
2:52
والكلمه الطيبه صدقه
2:56
وكل خطوه تمشيها الى الصلاه صدقه
3:02
واماطه الاذى عن الطريق صدقه
3:09
كل سلامه من الناس عليه صدقه
3:15
كل يوم تطلع فيه الشمس
3:20
تعدل بين الاثنين صدقه
3:28
وتعين الرجل في دابته
3:32
فتحمله عليها
3:35
او ترفع له متاعه عليها صدقه
3:42
والكلمه الطيبه صدقه
3:46
وكل خطوه تمشيها الى الصلاه صدقه
3:54
واماطه الاذى عن الطريق صدقه
3:59
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:03
هذا الحديث
4:05
الشريف
4:06
يبين لنا فيه رسول الله صلى الله عليه
4:11
وسلم
4:13
ما
4:15
يتوجه الى المسلم من ضروره العنايه بالعمل
4:22
الصالح
4:24
فيقولوا
4:26
كل سلامه من الناس عليه صدقه
4:31
والسلامه في الاصل يطلق على عظام
4:37
الاطراف الاصابع واليدين والرجلين
4:43
ثم شاع استخدامه في جميع العظام والاعضاء
4:50
شاعر استخدامه في جميع العظام والاعضاء
4:56
والمعنى ان كل عظم
5:01
من عظام الانسان
5:04
سواء المفاصل او
5:08
العظام كل العظام كل عظم من عظامه
5:17
عليه ان يتصدق
5:21
عنه
5:24
بصدقه في كل يوم
5:31
كما يقول بعض العلماء يجب عليه ان يتصدق
5:35
عن كل عم من عظام بدنه وكل عضو من اعضاء
5:43
بدنه بصدق
5:45
قال كل يوم تطلع فيه الشمس
5:51
اي
5:54
ان هذا الحكم يكون في كل يوم
6:00
تطلع فيه الشمس
6:03
فيصدق ذلك على اليوم باكمله يعني من طلوع
6:09
الشمس الى طلوع الشمس شمس اليوم التالي
6:13
يعني
6:15
بمصطلحين الان
6:18
مده اربعه و20 ساعه يوم كامل
6:22
عليه ان يتصدق عن اعضاء بدنه في كل يوم
6:31
كل يوم تطبع فيه الشمس
6:36
ثم
6:37
مثل صلى الله عليه وسلم لهذه الصدقه
6:43
وما ذكره صلى الله عليه وسلم في هذا
6:46
الحديث ليس على سبيل الحصر
6:49
بل هو على سبيل التمثيل هذا ذكره وصلى
6:54
الله عليه وسلم على سبيل التمثيل
6:58
لان الروايات اخرى
7:01
لهذا الحديث ورد فيها اكثر من هذه التي
7:07
ذكرتها هذه الروايه
7:10
كله تهليله صدقه وكل تسبيحه صدقه وكل
7:17
تكبيره صدقه
7:20
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر صدقه
7:25
وغير ذلك كثير
7:29
فذكره صلى الله عليه وسلم هذه الامور انما
7:34
ذكرها على سبيل التمثيل
7:38
فقال تعدل بين الاثنين اي ان انت عدلت بين
7:44
الاثنين
7:45
سواء كان ذلك العدل
7:48
بصلح او بحكم
7:52
كان ذلك العدل بصلح فيما يصلح فيه الصلح
7:57
او بالحكم فيما يستلزم الحكم
8:01
فذلك العدل بين الشخصين هذه الصدقه
8:09
والمثال الثاني وتعين الرجل
8:13
في دابته اي في ركوبته ايا كان التلك
8:18
الركوبه كان الدابه كما هو في عهده صلى
8:23
الله عليه وسلم او كانت سياره كما هو
8:27
الحال في عهدنا هذا
8:32
فتحمله عليها
8:35
تعينه على ركوبها
8:39
اذا كان عاجزا عن ذلك
8:43
او اذا كانت تحتاج الى اصلاح
8:47
فعلته على اصلاحها
8:50
او بنشر
8:52
فجر اطارها
8:54
فعنته على
8:56
اصلاحها المهم انك يسرت لذلك الرجل
9:01
الاعانه ليستخدم دابه ليركب دابته ليركب
9:06
ركوبته قال هذا صدق
9:11
او تحمل عليها متاع
9:16
اي تعينه على حمل المتاعي عليها
9:20
والمتاع هو ما يتمتع به الانسان من ماكل
9:24
ومشرب
9:27
وملبس
9:30
غير ذلك من شؤون السفر يتمتع به في سفره
9:35
فيحتاج الى ملبس يستخدمه في سفره واكل
9:39
وشرب
9:40
ولحاف وفراش وما الى ذلك هذا كله يسمى
9:44
المتاع ويصدق على حاجات الانسان جميعا
9:48
مما يحتاج الى حمله فوق دابه
9:53
وتعين الرجل فتحمله فتحمله عليها
9:57
وتعين الرجل وتحمل على في دابته فتحمله
10:02
عليها او تحمل عليها متاعه صدقه
10:07
وجدت انه يريد اعانه
10:11
مثلا سقط شيء من متاع او من اغراضه او كان
10:16
عاجزا او شخصا كبيرا او كانت اغراضه كثيره
10:20
المهم انك اعنته على حملي هذه الامعه في
10:26
ركوبته هذه الصلاه
10:29
والكلمه الطيبه صدقه كلمه طيبه
10:35
التي تقولها كل ما يصدق عليه الكلمه
10:39
الطيبه من ذكر الله ومن قراءه للقران ومن
10:45
تحيه الاسلام التي تحيي بها اخوانك ومن
10:50
النصيحه في الله ومن
10:54
جبر الخواطر والقلوب بالكلمه الحلوه هذا
11:00
كله من الصدقه
11:03
والكلمه الطيبه صدقه
11:07
تشجيع تحفيز
11:11
توجهه لزميلك او لاخيك هذا كله من الصدقه
11:21
والكلمه الطيبه صدقه
11:25
وكل خطوه تخطوها او تمشيها قال تمشيها الى
11:33
الصلاه صدقه
11:35
ايش معنى الخطوه
11:39
ايش الخطوه
11:45
نقول خطوه
11:48
وخطوه شيء فرق بينهم
11:53
ايش رايكم
11:58
ايش الفرق
12:10
الخطوه ايش الخطوه
12:16
توجه لا
12:20
احسنت احسنت نعم المسافه بين القدمين عند
12:26
المشي
12:27
المسافه بين القدمين عند المشي
12:33
بين قدمه هذه والقدم هذه لما تمشي هذا
12:36
المسافه التي بينهما تسمى خطوه
12:41
وتجمع على خطوات
12:44
وتجمع على خطوات
12:47
وهي التي ذكرها الله تعالى في قوله يا
12:50
ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان
12:54
لان هذه الخطوات ترسم في النهايه
13:00
طريقه
13:02
فامرنا سبحانه الا نتبع طريق الشيطان
13:07
والخطوه
13:12
نعم
13:13
لا
13:15
تلك الخطيئه
13:17
الخطوه
13:21
ما اثر القدم وانما
13:24
نقله
13:26
نقل القدم
13:28
لما ينقل قدمه
13:31
الى المكان هذا النقل في حد ذاته يسمى ايش
13:37
خطوه فاقول خطا خطوه اي نقل قدمه واضح هذا
13:43
النقل اما المسافه بين القدمين فتسمى خطوه
13:51
وكل خطوه
13:53
يخطوها تخطوها الى الصلاه صدقه
14:01
واماطه الاذى عن الطريق صدقه اماطه الاذى
14:07
المقصود به ازاله ما فيه ضرر على الناس من
14:13
الطريق اي شيء
14:16
اي شيء فيه ضرر على الناس من الطريق
14:24
او كان
14:27
اطار منفجر مثلا ولا ربما يؤثر على
14:32
السيارات فلا ينتبه له سائق من السائقين
14:37
ويصطدم به او حفره
14:41
يعثر الناس فيها
14:44
اي ضرر حسي بلا شك
14:49
يلحق
14:51
بالناسته تكون ايش صدقه ومثله الاذى
14:58
المعنوي مثله الاذى المعنوي
15:04
في نظركم مثل ايش
15:10
مثلا
15:16
منبه السياره في اماكن سكنيه يتادى الناس
15:22
به فازلت هذا الاذان نهيته عن ذلك هذا
15:26
ازاله المعنوي واضح
15:30
ومثله ايضا مثلا
15:35
مثلا رفع صوت واحد مشغل اغاني على سبيل
15:40
المثال
15:41
ومطول للجهاز ليسمع الشارع باكمله فذهبت
15:47
اليه ونصحته او نهيته عن ذلك هذا ازاله
15:51
اذى عن المسلمين ازاله اذى عن الطريق
15:54
ومثله ايضا
15:58
مجموعه من
16:01
مثلا الشباب يجلسون على حافه الطريق او
16:06
على ممر الناس فيؤذون هذا بكلمه ويؤذون
16:10
هذا باشاره ويؤذون هذا بمقلب ويؤذون هذا
16:14
بتعليق فتزيل هذا الاذى فتنههم عن ذلك
16:20
وتذكرهم بالله
16:22
وتخوفهم بغضبه وتذكرهم بحقوق المسلمين
16:26
وضروره عدم ايدائهم فانت ازلته ايش هذا
16:32
هذا ايضا من ازاله الاداء لا ينبغي نفكر
16:36
بس ازاله الاذى يعني ازاله اشاره الموز من
16:40
الدرب عشان ما ينزح بها لا بل المفهوم
16:45
اوسع من ذلك فكل اذى سواء كان ذلك الادب
16:50
اذن حسيا
16:53
او كان من الاذى المعنوي
16:57
المهم انه اذى يتاذى الناس به
17:00
يتاذن الناس به فازلته
17:07
بحمله او بيلقائي في المكان المناسب او
17:12
بانهائها
17:15
بنصيحه او بتذكير او بغير ذلك هذا كله
17:19
صدقه
17:22
طيب يا اخواني وهنالك امور اخرى ذكرها صلى
17:26
الله عليه وسلم هذا الذي ذكره كما قلنا ان
17:29
هو على سبيل التمثيل الان نريد ان نقف
17:32
وقفات مع هذا الحديث الشريف اول وقفه من
17:36
هذه الوقفات
17:38
الحديث يرشدنا الى
17:42
لزوم التامل
17:44
فيما انعم الله تعالى علينا به من نعمه
17:52
وضروره
17:54
او لزوم شكر هذه النعم
17:58
فهذا البدل الذي تتنعم انت بخير
18:03
يستره لك
18:05
وقومه لك جعله في احسن تقويم
18:11
ومرئ
18:13
جسمك هذا بي
18:16
المكونات
18:18
والاجهزه
18:20
والاعضاء التي تخدم ارادتك
18:25
وتخدم حياتك
18:28
وتجعلك شخصا قادرا على ممارسه هذه الحياه
18:34
وفق ما تريد
18:37
هذه كلها نعم عظيمه من نعم الله قد لا
18:43
يشعر او لا يذكرها كثير من الناس لانه
18:47
معتاد عليها
18:49
لكن حينما يتامل الانسان في من فقد نعمه
18:55
من هذه النعم ويراه راي العين يذكر النعمه
19:01
التي انعم الله تعالى بها عليه فانت حينما
19:05
تنظر الى الاعمى الذي لا يرى ضوء الشمس
19:09
ولا نور القمر ولا يعرف الليل والنهار
19:14
تذكر نعمه البصر
19:16
وحينما ترى الشخص الذي لا يسمع فلا يعرف
19:22
معنى الحروف ولا الكلمات ولا يستطيع
19:26
التخاطب مع الناس الا بالاشاره تذكر نعمه
19:30
السماء
19:32
وحينما
19:34
ترى شخصا لا يستطيع
19:38
الاكل الا بانبوب
19:41
او لا يستطيع اخراج الماء الا بانبوب تذكر
19:47
النعم التي انعم الله تعالى بها عليك
19:51
وهكذا حينما يرى الانسان شخصا حرم من نعمه
19:56
من النعم يذكر نعمه الله تعالى وفضله عليه
20:03
الله جل وعلى
20:06
يذكر لنا فالنبي صلى الله عليه وسلم يذكر
20:10
لنا في هذا الحديث ضروره ان نلتفت الى نعم
20:13
الله
20:15
فيقول كل عضو كل مفصل كل عظم من عظامك هذه
20:21
التي انعم الله تعالى بها عليك تتقوم بها
20:26
بدنك واستطعت الحركه والمشي والجري والحمل
20:32
للاشياء
20:37
النوم وممارسه اعمالك جميعا
20:41
كلها نعم عليك ان تلتفت اليها وتذكر فضل
20:46
الله تعالى عليه
20:47
هذه العظام لا تتشابه
20:53
في شكلها
20:55
ولا تتشابه في قوتها عضو في عظم كل عضو من
21:01
الاعضاء لا يشابه عظام
21:06
الاعضاء الاخرى من حيث الشكل ولا من حيث
21:10
القوه ولا من حيث الاعمال التي يستطيع ان
21:14
يمارسها
21:16
التكوين العجيب يحتاجوا من ما الى
21:19
الالتفات
21:21
فيذكر صلى الله عليه وسلم بان هذا النعم
21:24
التي تتنعم بها تحتاج الى شكر لذلك قال كل
21:29
سلامه من الناس عليه صدقه يعني كل عظم من
21:35
عظامك
21:36
يتوجب عليك ان تخرج صدقه
21:40
شكرا لله تعالى على
21:46
ان انعم به عليك
21:50
وجعله عاملا لعمله
21:53
قائما بمهمته
21:57
هذا الجانب جامد جامد
22:01
ينبغي لنا ان نتنبه له ولم يكون غافلين
22:05
عنه او متغافلين عنه
22:12
فان فضل الله تعالى اعظم مما نتصور
22:16
ولو قضى الانسان عمره في شكر اقل نعمه من
22:20
نعم الله لما وصى الله تعالى حق
22:24
شكر اقل شيء في تلك النعمه
22:32
والله جل وعلى يقول واذ تاذن ربكم لئن
22:37
شكرتم
22:38
لازيدنكم ولا ان كفرتم ان عذابي لشديد
22:45
فامرنا بالشكر
22:48
وقال اذا شكرتم النعم التي انعمت بها
22:51
عليكم فسوف ازيدكم منها
22:57
ولا ان كثرته والمقصود بهنا بالكفر ها هنا
23:01
ايش
23:02
كفروا النعمه كفر نعمه
23:06
ولا ان كثرتم بهذه النعمه فلم تشكروها
23:11
فاعلموا
23:14
ولذلك قالوا اهل العلم الشكر قيد النعم
23:19
الشكر
23:21
قيد النعم والمعنى ان الانسان كانه يقيل
23:27
هذه النعمه فيحفظها
23:28
بشكر الله تعالى عليها
23:33
واذا لم يشكر فانه يضيع هذه النعم ربما
23:37
تسلب منه او
23:40
يحرم منها ولا يستفيد منها
23:46
والشكر نوعان
23:50
شكرا
23:54
واجب
24:03
يكون
24:06
طبعا بغير شكر لسان شكر لسان محمد شكر
24:11
الله تعالى على هذه النعم هذا الاصل ان
24:13
يكون دائما وسوريا لكن حقيقه شكر الواجب
24:19
ان تسخرها في ما جعلت لاجله
24:26
فلا
24:28
تترك واجبا
24:30
ولا تفعل محرما
24:34
لا تترك واجبا او جبه الله تعالى عليك
24:38
تستخدم هذه الجوارح في ادائه
24:41
ولا تفعل محرما حرم الله تعالى عليك
24:46
استخدام هذه الجوارح فيه هذا الشكر الواجب
25:00
بالعبادات
25:03
بهذه الجوارح سؤال القوليه او الفعليه او
25:08
الماليه كل
25:11
العبادات والقربات التي تتقرب بها الى
25:14
الله هي داخله في الشكر سواء كان من القول
25:20
مثل ما ذكرنا في الحديث والكريمه الطيبه
25:24
صدقه او كان منها العمل
25:29
مثل الخطوط الخال الخطوات الى المساجد او
25:33
حمل الرجل على دابته او حمل متاعه عليها
25:39
او كانت ماليه
25:42
بالبذل من المال في محب الله هذه كلها
25:49
من شكري النعم ايضا
25:53
اذا هذا الملمح الاول ان علينا ان ننظر
25:57
الى هذه النعم التي انعم الله تعالى بها
26:01
علينا وهذه الجوارح وهذه الاعضاء نظره
26:06
نظره شكر
26:08
وذكر الله
26:10
باستغلالها فيما يحب الله
26:14
وصرفها عما يغضب الله
26:17
هذا
26:19
الامر الاول
26:20
والامر الثاني
26:26
الحديث يرشدنا الى ضروره توجه
26:31
يتوجه به الانسان
26:35
في كل يوم تطلع شرسه عليه
26:39
وهو ان يعمل على ان يكون له عمل صالح في
26:43
ذلك اليوم
26:47
فيحذر من الغفله عن هذا الامر
26:51
بحظ الناس تجد بان اليوم يمر عليه من شروق
26:54
شمس
26:56
الى غروب شمسيه الى طلوع شمس اليوم التالي
27:01
وان فتش حاله
27:07
يوفق لاداء الفرائض فذلك خير وبركه
27:12
وترك المحرمات كذلك خير وبركه
27:16
لكن ان يستجيب
27:18
شيئا فوق ذلك
27:27
يوم من الصباح الى المساء مثلا من موقع
27:32
الى موقع ومن
27:34
مقطع الى مقطع ومن
27:38
ملهم الى ملهى اخر ومن مشغل الى مشغل اخر
27:46
تجد بان يومه فارغ
27:50
لو فتش لم يجد شيئا له قيمه
27:54
لا يجد انه عمل شيئا له قيمه
28:00
لم حتى ربما لا يذكر الله الا قليلا
28:07
ولا
28:09
يقوم ببذل شيء من الخير من الناس
28:12
ايوه عين احدا لا يعلم احدا لا يرشد احدا
28:18
حتى اقل والذ ما يمكن ان يعمله وهو قوله
28:24
تعالى وامر اهلك بالصلاه واصطبر عليها لا
28:29
يقوم به
28:30
فلا يذكر ابناءه مثلا بالصلاه ولا يحثهم
28:34
عليها ولا يحث اهله عليه
28:39
يمر عليه اليوم ولو جمع الذي عمله سيد
28:44
بانه لم يقدم الا شيئا يسيرا وربما لم
28:49
يقدم شيئاسه هذا انسان من تقصير
28:55
والاثار
28:56
وقضاء الاوقات في العصيان العياذا بالله
29:02
وهذا بلا شك انه تضيع للعمر
29:07
فعلى الانسان ان يكون حريصا على يومه
29:11
ليجعله عامرا
29:14
بعمل الصالحات هذا جانب يرشدنا اليه
29:18
الحديث ثم
29:20
نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم
29:24
في هذا الحديث يعني بين سعد مجال الصدقه
29:31
لانه فوق ورق في بعض روايات ان بعض
29:34
الصحابه استعظم ذلك لما قال كل يوم تطلع
29:40
لما قال كل سلامه من الناس عليه صدق
29:44
استعظم
29:49
يعني كما يقول بعض اهل العلم ان عدد عظام
29:53
الانسان 360 عظام يعني عليك ان تصدق كل
29:58
يوم 360 صدقه
30:00
قالوا ما استطيع تفصل صلى الله عليه وسلم
30:05
يبين سعه مجال الصدقه
30:09
فذكر امورا طبيعيه عاديه يمكن ان يمارسها
30:15
كل انسان في اي وقت من الاوقات
30:18
ليس فيها عصب وليس فيها صعوبه
30:25
بل يستطيع ان يمارسها بكل اريحيه كل واحد
30:29
من الناس يستطيع ان يمارس هذه الامور او
30:33
يمارس اكثرها
30:36
لانها امور سلسه سهله موجوده في دنيا
30:40
الناس
30:43
فانت تمارس العمل الذي تعمله
30:47
وبذلك انت
30:51
تبذل صدقه
30:53
تتكلم بالكلمه الطيبه فتبدل صدقه تنصح
30:57
تعلم تسبح تذكر تقرا القران
31:05
باي سوره من سور الاعانه
31:10
تصل رحمه ولو باتصال سؤال عن حار صدقه كل
31:16
هذه الامور امور
31:19
يعني
31:20
مبثوثه في حياه الانسان اينما توجه وجهك
31:25
واينما تذهب تجد هذه الصدقات هذه الاعمال
31:30
التي تستطيع ان تجعلها جروبات مبثوثه في
31:34
دنياك كل مكان في تعاملك مع الناس
31:41
تجد ان هذه الصدقات مبثوثه في دنيا الناس
31:45
تستطيع ان تمارسها بكل بكل سهوله
31:52
هذا حتى لا يستعظم الانسان الامر ويظن
31:58
بانه امر عسير وهذا توجيه منه صلى الله
32:03
عليه وسلم الى امر مهم نذكره ثالثا وهو ان
32:08
الاعمال حتى ولو كانت اعمال يستفيد
32:11
الانسان منها اعمال طبيعيه يمارسها تتحول
32:16
بالنيه الحسنه الى طاعات الى قربات يكتسب
32:20
من ورائها اجورا
32:22
واضح انت تاكل لانك تشتهي الاكل
32:27
وتشرب لانك محتاج الى الشرب ماء تعيش به
32:30
انت تستفيد منه
32:32
لكنك حينما تشرب به
32:36
لتذكر نعمه الله تعالى عليه لتستعين به
32:40
على اداء عملك
32:43
لتستعين به على تقويه بدله لتستعين به على
32:46
تحريك لسانك بذكر الله تعالى يكون هذا
32:50
الاكل وهذا الشرب قربه تتقرب بها الى الله
32:55
النوم انت تحتاج الى النوم
32:59
وتستلذ ذلك النوم في وقته
33:03
وهي حال طبيعيه يمارسها كل الناس الا من
33:08
كان بعيدا عن الاسويه من الناس كان مريضه
33:12
او ما الى ذلك ليس في حال طبيعي
33:29
كان سيدنا معاذ رضي الله تعالى عليه يقول
33:34
انني احتسب عند الله نومتي كما احتسب
33:38
قومتي
33:40
احتسب عند الله النوم اللي انامها كما
33:43
احتسب قيام الليل الذي اصف فيه اقدامي بين
33:47
يدين لان نيتي ان انام لاجل
33:52
التقوي بذلك النوم على عباده الله شوف لما
33:56
كانت النيه حسنه
33:58
كيف جاتك الاجور وانت تمارس عملك
34:03
بل قال النبي صلى الله عليه وسلم في بعض
34:07
الروايات وفي بضع وفي بضع احدكم صدقه اي
34:11
في اتيان احدكم لاهله صدقه
34:14
فقالوا يا رسول الله ياتي احدنا شهوته
34:17
ويقول له بها اجر قال ارايتم لو وضعها في
34:21
حلم ففي حرام هل يكون عليه بها وزر فكذلك
34:26
ايضا لو وضعها في حمل معنى ذلك انه يكون
34:30
له بهاجر
34:36
العمل الذي تعمله
34:41
حتى تكتسب مالا ونيتك هذا المال
34:47
علبه اطفالك تعود ابوك وامك
34:52
انت تستفيد من هذا العمل صح ولا لا هذا
34:55
العمل
34:57
يضر عليك فائده ماديه انت تعمل وتؤجر بذلك
35:03
العمل لاننياتك كانت نيات ايش
35:07
حسنه مشروع
35:11
وهكذا في كل عمل للاعمال
35:15
يعمله الانسان ان يتقرب بذلك الى الله
35:20
هذا العمل يكون طاعه قربه انت تستفيد منه
35:26
وفوق ذلك
35:27
[موسيقى]
35:28
تاخذ اجورا من الله تعالى عليه
35:34
هذا طبعا يدعونا
35:36
الى ان نفكر في اعمالنا
35:39
ويحاول واحد منا ان يستحضر نيات الحسنه في
35:43
هذه الاعمال حتى تعظم اجوره فيها
35:53
الامر الاخير الذي اريد ذكره في ما يتعلق
35:56
بهذا الموضوع
35:58
اننا نلمح
36:01
يعني في هذا الحديث
36:05
في لفظ هذا الحديث
36:07
ما
36:10
يدلنا على
36:13
تنميه
36:14
الجانب الاجتماعي او الانتماء الاجتماعي
36:18
للمسلم
36:20
لمجتمعه واخوانه
36:23
فتجد بان هذه الاعمال ان لم يكن كل هذه
36:27
الاعمال ترتبط بالاخرين
36:31
ترتبط بالناس ترتبط بالمجتمع
36:38
قال
36:42
ان تصلح او تعدل بين الاثنين هذا نفعل
36:46
المجتمع لما نفعل المجتمع
36:50
تحمل الرجل على متاع على دابه تعين الرجل
36:55
في دابه هذا نفعل المجتمع تلمس بحاجات
36:58
الناس ولا ما تلمس لحاجات الناس هذا تلمس
37:02
لحاجات الناس
37:04
قال والكلمه الطيبه صدقه هذه الكلمه
37:07
الطيبه منها ما يبذل للناس ايضا
37:10
ليست فقط في التسبيح والتحميد والتهليل
37:13
والتكبير او قراءه القران وانما المخاطبه
37:17
للناس بالكلمه الطيبه
37:19
هذا تعامل مع الاخرين
37:25
وهكذا
37:26
الخطوات التي يخطوها الانسان الى المسجد
37:29
لماذا
37:32
يصلي الصلاه
37:35
مع الناس ايضا
37:37
فيعترف الناس في المسجد كما تعترفون
37:40
ويجتمع الناس في المسجد كما تجتمعون ستقام
37:44
شعائر الله تعظم الشعائر يشعر الانسان
37:48
بقربه من اخوانه
37:50
فيتقوى بهم
37:53
ويتشجع
37:54
بعبادتهم
37:57
ويقترب منهم ويطلع على احوالهم يسال عنه
38:02
امورهم يعرف مشاكلهم وما يعانون وما
38:06
يحتاجون الى اعانه فيه فيبذل ذلك هذا كلها
38:12
من
38:14
من الجوانب التي او الجوانب الاجتماعيه
38:17
المهمه
38:18
التي تنميها يومها الذهاب الى المسجد
38:22
وهكذا قوله واماطه الاذى عن الطريق صدقه
38:26
هذا كلها جوانب جمعيه
38:30
وذلك لان الاسلام
38:34
دين يقوم على
38:37
تعظيم الاواصر المجتمعيه
38:41
وانتماء المسلم الى المسلم
38:45
وهذا جانب شرعي يجب على الناس ان يلتزموا
38:51
به
38:52
هو من صميم الدين انما المؤمنون اخوه
38:58
وقال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب
39:02
لنفسه
39:05
فتجد بان الانسان
39:07
لابد ان يعيش مع الناس مع اخوانه
39:11
يتلمس احوالهم يقترب منهم
39:15
يتالم بالمهم ويفرح لفرحهم يعينهم في ما
39:20
يحتاجون الى اعانه فيه ولذلك تجد المسلم
39:23
يتالم لالم يصيب المسلم في اقصى الارض
39:28
وكان ذلك الالم قد وقع عليه فان ظلم يرى
39:34
وكان ذلك الظلم قد وقع عليه
39:37
فيتالم كما يتالم ذلك المسلم البعيد وذلك
39:42
لان رابط الايمان رابط يوحد القلوب
39:51
كما تتوحد
39:57
الاحاسيس في البدن الواحد تتوحد قلوب
40:01
المسلمين
40:03
كانها تعيش في بلد واحد مثل المؤمنين في
40:07
تواب بهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد
40:12
اذا اشتكى منه عضو تداعله سائر البدن
40:16
بالحمى والسحر
40:18
وهذا يدعون الى ان نركز على هذا الجانب
40:23
ونجعله حاضرا في حياتنا اقولها لان الحياه
40:29
تسرق
40:31
ولان
40:33
تطورات
40:35
للعصر
40:37
تلوث بالانسان في ملز الفردانيه
40:42
والوحده
40:45
والانتفاع على الذات
40:47
والبعد عن الاخر
40:49
وهذا جانب تعززه الثقافه الغربيه الدخيله
40:53
التي تريد تبديد الاواصر فيما بينه في ما
40:58
بين المجتمع البشري حتى يتفكك وينهار فلا
41:04
تبقى هنالك روابط
41:06
انسانيه فضلا عن ان تبقى هنالك روابط
41:09
دينيه ولذلك نقول ان على كل واحد منه
41:16
كبيره كان او صغيرا ان يستشعر
41:22
دوره في المجتمع وقيمته في ومكانه فيه فلا
41:28
يتذكر لمجتمعه ولا يتنكر سواء كان المجتمع
41:32
الصغير اللي هو الاسره او المجتمع الكبير
41:36
فيجعل نفسه فردا عاملا فيه كن معنا
41:43
وفي اتراحهم تكون معهم وفي حاجاتهم تكون
41:48
معهم وفي مشكلاتهم تكون معه وفي حياتهم
41:52
تعاملهم في حياتهم العاديه
41:55
تعين من يحتاج الى اعانه وتطمئن على من
41:58
يحتاج الى اطمئنان وهكذا
42:03
وتكون معهم في حياته متعبديه في الشعائر
42:08
التي شرعها الله تعالى لا تختفي
42:13
ولا تجوز بنفسك في ملز الفرديه وهذا
42:18
الجانب ربما تجد فيه شيئا من الاهمال من
42:22
قبل بعض
42:24
الناس بعض الشباب مثلا فتجب بانهم ينفصلون
42:28
على المجتمع
42:30
لا ادري يعني لماذا
42:33
يبقى الواحد وكانه غير موجود
42:37
يعني مثلا يكون عنده اقاربه او جيران او
42:42
معاه مثلا طرح
42:46
لماذا لا يشارك
42:48
اذا كان متفرغا لذلك لماذا
42:53
يذهب مع ابيه
42:57
انا ما اعرفهم وانا صغير بعدني طيب تتعلم
43:03
تدخل مع الناس تعرف احوال الناس
43:10
تتعلم
43:13
المصاب
43:14
وهكذا في الافراح مادام متيسرا له قد لا
43:19
تتيسر للانسان في بعض الاحوال ان يجيب في
43:22
كل شيء لكن هنالك فرق بين شخص لا يجيب او
43:28
لا يفعل هذه الاشياء لي ظروف تقهره وتدفعه
43:33
الى ذلك وبين شخص اخر هو في الاصل لا يهتم
43:39
ولا يتوجه لهذا الامر
43:41
فيرى بانه ليس معنيا بها
43:47
فلذلك يعني يكون الاثر اثرا بالغا
43:53
تاثير تاثير بالغ جدا فعلينا ان ننتبه
43:57
لهذه المساله النبي صلى الله عليه وسلم
43:59
لما ذكر هذا الاشياء وكلها كانت تتعلق
44:03
بالناس تعين هذا وتحمل متاع هذا
44:07
وتصبح بين هذا وهذا
44:10
وترشد هذا وتعلم هذا هذا كله لاجل ان
44:15
نلتفت الى انفسنا نلتفت الى اخواننا نلتفت
44:19
الى مجتمعنا ننمل الجانب المجتمعي فينا
44:23
وفي الضوابط والاسس المعتبره وفق ما
44:29
تقتضيه المصالح المشروعه
44:32
واضح هذه بعض الجوانب التي وجدنا ان
44:37
نتلمسها من هدايات الحديث
44:42
بودي لو اننا نلتفت اليها ونحاول ان
44:46
نستفيد منها ونحاول ان نثمرها في حياتنا
44:50
وفي علاقاتنا
44:53
بالناس وفي ما يتعلق
44:57
بانشطتنا جميعا نسال الله تعالى ان يوفقنا
45:01
للخير وان يعيننا عليه وان يهدينا الى
45:05
البر وان ييسر لنا سبله انه سبحانه على
45:10
ذلك قدير وهو بالاجابه جدير وصلى الله على
45:13
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
45:17
كثيرا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات