الرئيسية
/
قناة فرائد
عمانيون مؤثرون عالميًا | د. حميد النوفلي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2023-08-17 ·
1:06:59
0:00
1:06:59
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1027
0:01
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وصلاه
0:06
وسلاما على النبي المصطفى وعلى اله
0:09
واصحابه الشرفاء وعلى كل من سار على دربه
0:13
واستنى بسنته الى يوم العرض والجزاء
0:16
الاوفى اما بعد فاحيكم جميعا بتحيه
0:18
الاسلام فالسلام عليكم ورحمه الله تعالى
0:20
وبركاته
0:22
المحاضره طويله جدا ولها مواضيع كثيره لكن
0:26
انا ان شاء الله ساحاول الاختصار قدر
0:29
الامكان هذه المحاضره كما علمتم هي
0:33
عمانيون مؤثرون عالميا او دوليا لا شك ان
0:38
عمان ولاده بفضل الله عز وجل وفيها رجال
0:44
وفيها رجال قد نبغوا وبرزوا في كافه مناحي
0:49
الحياه
0:51
ولكن سنسلط الضوء على الذين سجلتهم منظمه
0:56
الامم المتحده للتربيه والعلم والثقافه
0:58
اليونسكو كمؤثرين عالميين وهم يعني في ركب
1:04
الحضاره العالميه في هذا الوقت هؤلاء
1:07
العمانيون هم في الحقيقه سته ست شخصيات
1:12
لكن قبل ان نبدا
1:14
باستعراض هذه الشخصيات الست يعني نعطي
1:23
نبذه بسيطه عن هذا البرنامج الذي هو احد
1:26
برامج اليونسكو
1:30
طيب هذا البرنامج هو برنامج
1:32
اليونسكو
1:34
للاحتفال او للاحتفاء
1:37
بالذكرى الخمسينيه او المئويه
1:41
للاحداث التاريخيه المؤثره او الاحداث
1:45
التاريخيه المهمه والشخصيات المؤثره
1:47
عالميا
1:51
وهذا البرنامج تتنافس في الحقيقه الدول
1:55
لتسجيل رموزها حتى تكون رموزا
1:59
مؤثره عالميا هذا البرنامج كما تشاهدون له
2:04
عده اهداف من ضمن هذه الاهداف ان يبرز
2:07
الاحداث التاريخيه المهمه التي تهم
2:11
البشريه قاطبه وان يحتفي باسهامات
2:14
المبدعين على مستوى العالم في كافه صنوفي
2:19
الابداع الانساني لا سيما في المجال
2:23
الفكري والثقافي وكذلك يكرم هذه الشخصيات
2:28
التي لها هذه الابداعات ويقدر مجالات
2:31
الفنون والابداع لديها
2:34
طيب قد يسال سائل ما هي معايير اختيار هذه
2:37
الشخصيات هل ممكن ان نختار شخصيه هكذا لا
2:41
هناك معايير خاصه من ضمن هذه المعايير ان
2:45
تكون هذه الشخصيه قد فارقت الحياه بطبيعه
2:47
الحال لان هذا البرنامج احتفاء للذكرى فلا
2:51
يمكن ان يقدم او تقدم شخصيه وهي لا تزال
2:55
على قيد الحياه كذلك لابد ان تكون مبدعه
2:58
وهناك شرط اخر ان يكون ابداعها قد جاوز
3:02
نطاق وطنها الى افاق العالم حتى تكون فعلا
3:05
مؤثره عالميا وان يتوافق تاريخ ميلاده
3:09
ميلادها او تاريخ وفاتها مع الدوره التي
3:13
هي تقدم فيها الترشيحات في كل سنتين مره
3:18
اذا هذه اهم المعايير التي يعني يتم من
3:24
خلالها تسجيل هذه الشخصيات طبعا
3:27
الذكرى تكون خمسينيه او مئويه يعني خمسين
3:31
سنه على وفاته او مئه سنه على وفاته او
3:33
الف سنه على وفاته او الفين سنه على وفاته
3:36
او بالخمسينيات مثل 250 سنه على وفاه او
3:39
على او على ولادته وكما ذكرت ان عمان لها
3:43
تاريخ كثير وتاريخ طويل وعميق ولها شخصيات
3:46
كثيره في شتى فنون الابداع
3:50
الانساني
3:51
ولدت عمان علماء وشعراء ومفكرين
3:57
يعني دعاء وتجار واطباء وغير ذلك
4:04
طيب هل العمانيون مؤثرون عالميا نعم
4:07
العمانيون مؤثرون عالميا بهذا التاريخ
4:12
الطويل الممتد الى قرون طويله نجد هناك
4:15
تاثير كثير للعمانيين سواء كان داخل عمان
4:19
او خارج عمان لو تلاحظون في هذه الشريحه
4:22
ارجو ان تكون واضحه هناك تحليل قد اطلعت
4:28
عليه وقد حقيقه اعجبني ان بقاء الاثر
4:31
العماني يعود الى ثلاثه عوامل رئيسه كما
4:34
تشاهدون عوامل بشريه وطبيعيه وحضاريه اما
4:38
العوامل البشريه تكمن في انفتاح العمانيين
4:42
على يعني على حضارات غيرهم وهنا قيم كثيره
4:45
مع هذا الانفتاح صدرها العمانيون الى
4:49
الخارج فيها يعني التسامح واحترام الاخر
4:51
وقبول اخر وغير ذلك وهناك عوامل طبيعيه
4:55
تتمثل في الموقع الجغرافي او الجيو
4:59
استراتيجي لعمان الذي يعني تفاعلت عمان مع
5:02
غيرها من الشعوب الحضارات عبر التاريخ
5:06
فكانت عمان في موقع مفصلي مهم جدا
5:10
استقبلت واثرت وتاثرت بغيرها وهناك عوامل
5:14
حضاريه وهي تتمثل او تكمن في استمراريه
5:19
التجربه الحضاريه العميقه اسم عمان لم
5:23
ينقطع طيله التاريخ منذ ان وجدت عمان الى
5:26
اليوم لم ينقطع بينما هناك في شعوب يعني
5:29
جاءت فترات معينه فيها انقطاع او شعوب لم
5:33
تكن مذكوره من قبل اتت فيما بعد وهذا هو
5:36
طبعا بلا شك هو يعني الادوار الحضاريه او
5:40
الادوار طبيعيه للحضارات
5:43
كما ذكرت عمان انجزت حتى الان ست شخصيات
5:46
هذه امامكم وسناتي ان شاء الله
5:49
بالتفصيل طبعا من يقدم هذه الملفات هي
5:53
اللجنه الوطنيه العمانيه للتربيه والثقافه
5:55
والعلوم وهي احدى مديريات وزاره التربيه
5:58
والتعليم ومعنيه بهذا الملف في تقديمه
6:01
لليونسكو بحكم يعني ارتباطها
6:05
باليونسكو وهي نظير
6:07
لليونسكو وعدد من منظمات الاخرى في سلطنه
6:10
عمان وكما تعلمون هذا هذه المنظمات هي
6:14
معنيه بجوانب محدده فقط في التربيه
6:17
والثقافه والعلوم والاتصال ولا تعنى
6:21
بجوانب سياسيه او جوانب عسكريه او جوانب
6:24
اخرى او حتى جوانب اقتصاديه انما يعني
6:29
هي فقط في هذه الجوانب التي ذكرتها
6:32
والمتحدث اليكم هو المعني عن تقليم هذه
6:36
الملفات بالاضافه الى فريق عمل مصغر من
6:41
الاخوه فبدانا في تقديم هذه الملفات منذ
6:49
منذ 2006
6:52
ولكن يعني بعد 2013 انطلقنا اكثر في في
6:57
التسجيل بعد ما صار انقطاع معين من 2006
7:00
الى 2013
7:03
فكان اول شخصيه ادرجت هي شخصيه الخليل بن
7:07
احمد الفراهيدي كما ذكرت في عام 2006 بعد
7:10
ذلك بعد الانقطاع الذي حصل عودنا
7:14
الى النشاط في التسجيل منذ عام 2013 بدانا
7:18
مع الطبيب العماني راشد بن عميره وبعد ذلك
7:23
في عام 2015 كانت هناك شخصيتان قد سجلت
7:28
شخصيه الطبيب الاخر وهو الطبيب
7:31
الاسدي او ابن الذهبي كما يعرف
7:35
وايضا المصلح الاجتماعي الشيخ نور الدين
7:38
السالمي ثم بعد ذلك في عام 2019 انضم الى
7:43
الى هذا العدد
7:46
شاعر
7:47
الكبير الشاعر ابو مسلم البهلاني وفي عام
7:52
2021 العام قبل الماضي كان احمد بن ماجد
7:56
وهو الملاح المعروف كان اخر من انضم الى
7:59
هذه القائمه من سلطنه عمان
8:03
والتسجيل كما تلاحظون كل سنتين يعني في
8:06
عام 2013
8:08
2015 في عام 2017 لم يكن هناك تسجيل في
8:13
عام 2019 كانت تسجيل 2021 تسجيل هذه السنه
8:16
2023 ان شاء الله سيعلن عن شخصيه اخرى في
8:20
شهر نوفمبر القادم بعد ثلاثه او اربعه
8:23
شهور باذن الله عز وجل
8:25
ونامل ان شاء الله ان تكون هذه الشخصيه
8:29
القادمه ايضا فيها اضافه الى الشخصيات
8:31
السابقه وهذا طبعا ربما يسال سائل ما هي
8:35
المكاسب التي تحصل عليها الدوله من تسجيل
8:38
هذه الرموز وهذه الشخصيات في قائمه رفيعه
8:42
المستوى وقائمه عالميه على مستوى العالم
8:45
وهي ق اليونسكو طبعا بلا شك الدوله التي
8:48
تسجل يعني يكون لها عدد كبير من تسجيل كما
8:52
كان عدد التسجيل اكبر يكون هذا يعني يكون
8:55
دافع للمنظمه ان تعود الى هذه الدوله
8:59
باعتبارها بيت خبره في في هذا المجال
9:01
وتستفيد من خبرتها في قضيه يعني الاحتفاء
9:07
بالمبدعين واصحاب الفكر واصحاب الابداع
9:11
البشري وهذا ما حصل فعلا ثم كذلك ايضا
9:14
يسند الى هذه الدوله رئاسه ليجان على
9:18
مستوى اليونسكو طبعا على مستوى العالم
9:19
فطبعا هذه فيها فيها
9:23
يعني ميزه للبلد بخلاف لما يكون العدد اقل
9:27
او لما تكون يعني لا يوجد لهذه الدوله اي
9:31
تسجيل هناك شخصيات في الحقيقه تقدمنا بها
9:34
ولم يكتب لها النجاح ولم تسجل وهي شخصيات
9:38
ثلاث شخصيات كان الشخصيه الاولى احمد بن
9:42
النعمان الكعبي كما تعلمون وهو اول مبعوث
9:46
عربي الى الولايات المتحده
9:48
وطبعا اللجنه الفنيه تبدي يعني
9:51
تبدي رايها لماذا لم يسجل او عدم تسجيل
9:55
فكانوا يعني قالوا ان احمد بن النعمان
9:59
الكعبي هو ليس عماني وانما هو من العراق
10:02
من مواليد البصره فلذلك لم يسجل باسم
10:05
سلطنه عمان ايضا تقدمنا بملف للخطاط محمد
10:09
بن سالم الرواحي
10:11
ومخطوطات وصلت الى ارجاء كثيره من الوطن
10:14
العربي ورغم ذلك لم تقتنع اللجنه وقالوا
10:18
ان التاثير العالمي قليل او محدود فلا
10:22
يمكن ولا يصلح شخصيه مؤثره عالميا وقبل
10:26
سنتين عام 2017 قبل اربع سنوات تقدمنا
10:31
بتسجيل الشيخ عبد الله بن سليمان الحارثي
10:35
وهو عماني مقيم في زنجبار لكن له جهود
10:38
عظيمه جدا هذا الشيخ الحارثي كان مؤسس
10:42
للجمعيه العربيه بزنجبار وكانت تحوي كل
10:46
العرب الذين في زنجبار وايضا مؤسس المنظمه
10:50
العالميه للقرنفل منظمه عالميه شانها شان
10:54
كل او بقيه المنظمات على مستوى العالم لكن
10:57
ايضا وطبعا له جهود اصلاحيه في زنجبار لكن
11:01
ايضا لم تقتنع اللجنه الفنيه
11:04
بتسجيله ولم يسجل اذا هذه ثلاث شخصيات لم
11:09
نتمكن من تسجيلها
11:11
وان شاء الله العمل كما ذكرت قائم
11:15
لتسجيل شخصيات اخرى
11:18
احسنت
11:22
واضح
11:24
طيب
11:29
طبعا بعد كل تسجيل نحن يعني نصدر
11:33
كتابا بلغتين باللغه العربيه واللغه
11:36
الانجليزيه
11:37
ونوزع على الدول الاخرى دول صديقه وشقيقه
11:42
وكذلك في اروقه اليونسكو كما ذكرت اننا
11:45
نعمل بعض المقاطع حتى يعني نكسر الرتابه
11:49
والملل الصوت يا شباب صوت
11:55
هنا في هذا المقطع في معرض كتاب السابق
12:00
اردنا ان نجسد هذه الشخصيات امام زوار
12:03
معرض الكتاب
12:05
فاتفقنا مع شركه شركه عمانيه وفيها ممثلين
12:08
عمانيون اتفقنا معهم على تمثيل ادوار هذه
12:12
الشخصيات حتى يسهل
12:15
للزوار زوار معرض التعرف عليهم لا سيما
12:18
طلاب المدارس وبالفعل اسندنا العمل الى
12:21
شركه اتمنى بس الصوت يا اخوان
13:15
[موسيقى]
13:17
على كل حال كان تجاوب فعلا يعني كبير جدا
13:20
خاصه من الطلبه والطالبات وبالتالي يعني
13:24
وجدنا انفسنا اننا قد انها قد اسهمنا بشيء
13:27
يعني لزوار معرض الكتاب طيب هذا بالنسبه
13:31
لمدخل
13:33
للحديث عن شخصيات والان سنتناول في كل عرض
13:37
شخصيه من هذه الشخصيات في كل عرض يعني
13:40
بشيء من التفصيل
13:43
اول شخصيات كانت كما تلاحظون الخليل
13:47
بنحمل فراهيدي
13:51
الخليل بنحمل الفراهيدي كما تلاحظون هذه
13:55
يعني بعض معلومات عن الخليل بن احمد
13:57
الفراهيدي اين ولد ومتى ولد على وجه
14:00
التقريب
14:01
ويعني اين عاش طبعا ولد في ودان على ساحل
14:05
باطنه
14:06
وذهب بعد ذلك الى البصره في سني شبابي
14:11
المتقدمه وعاش في البصره وكانت انذاك
14:15
حاضره من حواضر العالم الاسلامي
14:17
وبعد ذلك يعني
14:21
انتقل هو من البصره الى الحجاز لتعلم
14:25
اللغه العربيه
14:27
وبعد ذلك عاد واهتم اكثر يعني قضيه اللغه
14:31
العربيه واسس كما تعلمون علم العروض وهو
14:35
علم موسيقى الشعر وله مؤلفات كثيره
14:39
وعاش مؤثرا في حياته ولا يزال تاثير
14:42
الخليل بن احمد الفراهيدي قائما الى اليوم
14:45
وهو من يعني كتب او الف اول معجم في اللغه
14:50
العربيه في التاريخ العربي والاسلامي طبعا
14:53
كما تعلمون وهو معجم العين
14:58
الخليل بن احمد الفراهيدي كتب عنه الكثير
15:00
والف حول الكثير من المؤلفات وهناك دراسات
15:04
اكاديميه في الماجستير والدكتوراه كثيره
15:07
جدا جدا منها من شاء ان يبحث يجد الكثير
15:12
من هذه الدراسات التي يعني اقيمت حول
15:15
الخليل بن احمد الفراهيدي
15:17
طبعا الرجل كان له نصيب وافر من التقوى
15:21
ومن الورع الى جانب صفاته
15:25
الفكريه وخصائصه العقليه التي تميز بها
15:29
كان صاحب ذكاء وصاحب نبوغ من يقرا عن
15:35
الخليل على سبيل المثال كان ذكيا لدرجه
15:37
انه كان عند رجل دواء لظلمه العين ينتفع
15:40
به الناس فمات الرجل ويحتاج الناس اليه
15:43
فقال الخليل انه نسخه معروفه قالوا لا قال
15:47
اله نسخه معروفه قالوا لا قال هل له ان
15:51
كان يعمل فيها فقالوا نعم قال احضروها لي
15:54
فلما احضروها جعل يشم الاناء ويخرج نوعا
15:58
نوعا من ذلك الدواء حتى اخرج خمسه عشر
16:03
نوعا من الدواء هذا يعني يعني جانب من
16:06
جوانب ذكائه
16:09
وايضا كان عفيفا النفس ذو انفه وهناك قصص
16:14
كثيره جدا
16:16
والكتب التاريخ كما ذكرت مليئه كان من
16:20
صفاته في هذا في هذا الجانب
16:24
موقفه من دعوه سليمان بن علي والي الاهواز
16:27
انذاك كان يعني يريد ان يعطيه هديه بمئه
16:31
الف حتى يكون مقابل ان يكون بجواره
16:33
ويلازمه ويؤدب ابنائه فرفض الخليل هذه
16:36
الدعوه واخرج لرسول سليمان من علي اخرج له
16:42
خبزا يابسا وفيه اشاره وفيه دلاله انه ما
16:46
دامت عندي هذه الكسرات فلا حاجه لي
16:50
بسليمان وغيره
16:51
الخليل بن احمد ايضا كما تعلمون لم ياتي
16:54
يعني هذا العلم الذي عنده من فراغ وانما
16:57
درس على
16:59
كبار علماء وفقهاء اللغه انذاك في ذلك
17:03
العصر وتعلم كثيرا واتعب نفسه في طلب
17:07
العلم حتى اصبح الى اصبح في هذا الموقع
17:11
وهذه وهذه الدرجه العلميه العاليه وله
17:16
طبعا تلاميذ كثيرين جدا جدا من ضمنهم
17:21
سيبويه والمؤرج بن عمرو السديسي والاصمعي
17:25
وكبار هؤلاء الذين نبغوا في علم العربيه
17:29
كما ذكرنا انه خرج من عمان حيث لم تسمح له
17:33
الظروف انذاك بالتعلم في عمان خرج الى
17:36
البصره واجتهد في طلب العلم ثم شد الرحال
17:40
الى الحجاز وقد تعلم ايضا من اهل الباديه
17:44
الكثير من علوم العربيه
17:45
وسلامه اللسان ثم بعد ذلك اخذ ينتقل بين
17:50
حركه بين حلقات العلم وجمع هو لم يكن
17:53
متخصصا في العربيه فقط وانما جمع علوم
17:56
علوم شتى في المنطق والحساب والحديث
17:59
وغيرها
18:00
طبعا هذه يعني مؤهلات الخليل والفراهيدي
18:05
وهذه انجازات انه مؤسس علم النحو واول من
18:10
وضع النقاط على الحروف والف معجما من
18:13
بدايه من الف وابتكر علم العروض وجمع هذه
18:17
الحروف في حروف المعجم جميعها في بيت واحد
18:23
من مؤلفاته طبعا كثيره جدا اشهرها كما
18:26
تعلمون كتاب العين
18:30
تلاحظون ان للخليل بن احمد شقين في حياته
18:33
الشق الاول وهو في طلب في مرحله الطلب وهو
18:38
صغير السن كان يخرج لطلب العلم ويلتقي
18:41
بالناس وله علاقات اجتماعيه لماذا لانه
18:44
يحتاج الى ان يلتقي بالناس ويتعلم من اهل
18:47
العلم اما الشق الثاني في حياته بعدما رسخ
18:50
في العلم وتمكن فكان يميل الى الزهد وكان
18:55
يعكف في في بيته وكان يطيل النظر ويطيل
18:59
ويديم الفكر في قضيه كثيرا من القضايا
19:03
والمسائل حتى كانت له مقوله يقول اكمل ما
19:07
يكون الانسان عقلا وذهنا اذا بلغ اربعين
19:10
سنه وهي السن التي بعث الله تعالى فيها
19:13
محمدا صلى الله عليه وسلم ثم يتغير وينقص
19:17
اذا بلغ ثلاثا وستين سنه
19:19
وهنا ايضا فيها يعني لفته لفته مهمه وهي
19:23
السن التي قبض فيها رسول الله صلى الله
19:26
عليه وسلم
19:26
واصفى ما يكون
19:29
ذهن الانسان في وقت السحر وهذه طبعا
19:31
اثبتها الان العلم الحديث اذا هذا ما كان
19:34
باختصار شديد عن الخليل بن احمد الفراهيدي
19:37
ثم نعرج الان على الشخصيه الثانيه التي
19:40
سجلت بعد الخليل وهي الطبيب العماني راشد
19:45
بن عميره الهاشمي الرستقي
19:51
الطبيب والصيدلان يا راشد بن عميره طبعا
19:55
في عام 2013 وافق الذكرى الاربع مئه على
20:00
وفاته في ذلك الوقت
20:06
وهو يعود الى اسره يعني اشتغلت بالطب
20:10
ونبغى منها اطباء كثيرون فابوه كان طبيب
20:15
وجد كان طبيب وعم جد كان طبيب وهو راشد من
20:19
خلف
20:20
وابنه عميره ايضا اشتغل بالطب وهكذا فكانت
20:24
هذه الاسره اسره طبيه جمعت بين الطب بين
20:29
علاج المرضى وايضا بين جمع الادويه من
20:33
الاعشاب
20:34
المحيطه بالبيئه التي يعيشون فيها فتمكنوا
20:39
ايضا من وضع عقاقير وادويه فبذلك يستحق ان
20:43
يكون طبيبا وصيدلانيا
20:48
طيب اين نشا طبيب راشد بن عميره وكيف نشا
20:53
نشا طبعا في الرستاق في قريه عيني وهي
20:57
الان المكان الذي توجد فيه عين الكسفه
21:00
المكان الذي يوجد فيه هذا المكان السياحي
21:03
عن الكسفه
21:05
وينسب الى قره بن عبد القيس من ربيعه بن
21:09
نزار العدنانيه
21:11
وتعلم على والده عميره بن ثاني وعم راشد
21:16
بن خلف واطلع على علوم وعلى كتب الاطباء
21:19
من العرب ومن غير العرب كما سياتي ان شاء
21:22
الله وعاش في النصف الثاني من القرن
21:25
العاشر الهجري السادس عشر الميلادي وتوفي
21:28
في عام تحديدا في عام الف او كان على قيد
21:34
الحياه في عام 1019 هجريه
21:38
وله طبعا مخطوطات كثيره الان سناتي الى
21:41
هذه الاثار التي تركها
21:44
هذا هو نسب بيت ابن هاشم العيني كما
21:48
تشاهدون اذا راشد كما تشاهدون بن عميره بن
21:51
ثاني بن خلف بن محمد بن عبد الله بن هاشم
21:54
العيني الرستاقى وهؤلاء الذين يعني اسفل
21:59
من واعلى منه هؤلاء اغلبهم اطباء كما ذكرت
22:02
هذه بعض الاثار في منطقه عين الكسفه عين
22:06
الكسفه ولكن للاسف لم تعد باقي الان ويعلم
22:10
طبعا دكتور وليد
22:11
هذه الاثار لو بقيت لكان يعني ممكن حتى
22:15
تقرا عليها دراسات
22:18
لان في الكتب التي خلفها راشد بن عميره
22:21
يذكر ان انه كان يعني يعالج من يسقط مثلا
22:26
من اعلى نخله او من يتردى من على جبل وفيه
22:29
رضوض يعالجه بان يعني
22:32
يجعله يمدد على ساقيه مجرى عين الكسفه
22:36
ويتعالج بالبخار يعالج بالبخار فبالتالي
22:40
كانت هذه الاماكن التي يعالج فيها راشد بن
22:43
عميره قريبه اصلا من عين الكسفه والاثار
22:46
كانت باقيه الى زمن لكن للاسف الشديد الان
22:49
يعني قد ازيلت والله المستعان
22:55
هذه ايضا بعض الاثار
22:59
للطبيب راشد بن عميره
23:04
طبعا راشد بن عميره وهو طبيب لكنه يعني له
23:09
كثير من السمات التربويه
23:11
فلم يكن يعني علمه لنفسه وانما ورث هذا
23:16
العلم لابنائه
23:17
ولمن ياتي من بعده حتى ان من هذه
23:21
المتعلمين هو بطلب من ابنه عميره فلذلك
23:25
كان ايضا حريص وهو يقدم هذه الماده
23:28
العلميه
23:29
الجامده ان يعني يقدمها باسلوب تربوي حتى
23:34
ينتفع بها الطلبه من بعده وكان يدعو لهم
23:39
بالتاييد والنصر والتمكين وكان يسدي
23:42
النصيحه لطلبه العلم ويحذرهم من اتباع
23:45
الدنيا او من الطمع في متاع الدنيا ويؤكد
23:49
عليهم على ضروره مدارسه العلم ومذاكرته
23:54
وهذا طبعا واضح جدا جدا في مؤلفاته واشهر
23:58
هذه المؤلفات منهاج المتعلمين كما ذكرت
24:01
وفاكهه ابن السبيل تجد اكثر هذه
24:06
المؤلفات تحتوي على هذه النصائح المهمه
24:09
وطبعا هذه النصائح اتت من رجل قد خبر يعني
24:12
طلب العلم فبالتالي اراد ان يقدم العلم
24:15
باسلوب فيه يعني نصيحه مؤلفات كثيره لابن
24:21
عميره هذه امامكم الان
24:22
[موسيقى]
24:24
واغلب هذه
24:26
المؤلفات تحتاج الى من يدرسها من الاطباء
24:30
والمشتغلين بالطب والمختصين يعني على حسب
24:33
علمي ان فاكهه ابن السبيل ومختصر ومنهاج
24:37
المتعلمين قد اقيمت فيها دراسه الدكتوراه
24:40
وماجستير لكن الباقي لا اعلم حقيقه هل حتى
24:43
ناولها من الباحثين لا سيما من المتخصصين
24:46
في الطب ام لا الله اعلم لكن بالحقيقه
24:49
تحتاج الى الى تحليل وتفسير ودراسه
24:55
ناتي الى مثلا فاكهه ابن السبيل نموذجا
24:59
هذه هذا الكتاب وهذا المخطوطه قد طبع في
25:02
كتاب في عام
25:04
طبعه وزاره التراث والثقافه
25:09
وهي تعود الى عام 1328 هجريه يعني خطه في
25:13
ذلك التاريخ وتقع في 567
25:18
صفحه باسلوب علمي ويعد سبق هام هذا الكتاب
25:23
ومن ما سبق فيه الطبيب راشد بن عميره
25:27
تشريح العين وكان له ايضا في هذا الكتاب
25:31
له رسمه شرح فيها العين تصور يعني طبيب
25:36
قبل اربعه اربعه قرون 400 سنه لم تكون
25:39
المعدات والادوات موجوده لكنه استطاع ان
25:43
يشرح العين ويرسم صوره العين
25:47
بدقه الان قبل في عام 2019 اقام مستشفى
25:53
القوات المسلحه اقام مؤتمر سمام مؤتمر
25:58
راشد بن عميره للطب العيون في عام 2019
26:01
قبل ثلاثه واربع سنوات
26:04
وطبعا اجتمع فيه اطباء من داخل سلطنه
26:07
عماله من خارجها واشادوا بعلم راشد بن
26:11
عميره طبعا في ذلك الوقت لم يكن هناك يعني
26:14
تقدم طبي ولا تكنولوجي فهذا يعتبر سبق من
26:19
من هذا الطبيب
26:21
محتوى هذا الكتاب طبعا اخذناه على سبيل
26:25
المثال فقط يعني نموذج انه ربط بين فصول
26:29
السنه وطباع بني ادم في كل فصل من فصول
26:31
السنه كيف تتغير طباع بني ادم وربط بين
26:34
الصحه وبنيه الجسم الخارجيه وبين شكل
26:38
الانسان وطباعه
26:40
ركز على الطب الوقائي وكان واعييا ومدركا
26:43
بالوسائل في
26:45
الوسائل السريريه الان التي تسمى في الطب
26:48
الحديث وكان يصف علامات الموت واشارات
26:52
وعلامات الصحه كان ملم باطباع بني ادم
26:56
اطباع الانسان يستعرض الامراض في ترتيب
27:00
تنازلي من قمه الراس الى اخمص القدمين
27:03
هكذا يعني ياتي بالترتيب
27:06
لم يفرد لامراض العضو الواحد باب مستقل بل
27:09
تعددت الابواب كذلك اهتم بالطب الطوارئ
27:12
والطب النفسي كذلك الى غير ذلك وله طبعا
27:15
ممارسات الى الى جانب هذا النتائج العلمي
27:24
هؤلاء عينه بسيطه جدا ممن كتب في طب بن
27:30
عميره وتناوله بالدراسه وهناك طبعا الكثير
27:32
بلا شك
27:38
باختصار يعني شديدا ساسرع
27:41
لي بن عميره صفات نفسيه كثيره منها يعني
27:44
اخلاقه الطيبه والعاليه كان يعتني بالمريض
27:48
عنايه فائقه وكان ذا امانه علميه ويراعي
27:52
احوال المرضى الماديه فمن كان معسرا عالجه
27:55
بالمجان وكانت له ثقافه واسعه وكان دقيقا
28:00
حاذقا في صنع الدواء وكان يستخرج الدواء
28:03
بنفسه من الاعشاب الموجوده والمنتشره في
28:06
المحيط في البيئه المحيطه من وكان يهتم
28:09
ايضا بعلوم الابدان الى جانب اهتمامه
28:14
بعلوم اللغه والادب والصرف وكان شاعرا هذه
28:17
العلوم يعني اتى بها في قالب شعري
28:21
بالاضافه الى اهتمامات البسيطه في علم
28:23
الفلك
28:26
طبعا له رحلات الى البحرين وبغداد والقطيف
28:29
والهند والتقى بكثير من الاطباء وله قصه
28:33
طريفه في رحلته للهند
28:37
اذا هذه القصه
28:40
ان كان يعني ابن عميره
28:44
ذو او ذا معرفه بتركيب الدواء ومسجد
28:48
الادويه من الاعشاب
28:50
وكان بمجرد تذوق بطرف اللسان يعرف
28:54
الدواء عموما
28:58
في الخمسينيات من عمره اصيب بالعمر وهو
29:01
يداوي الناس ومهتم بعلم العيون لكن او
29:05
سبحان الله اصيب بالعمل
29:06
فاخبر عن طبيب وصف له طبيب في الهند
29:10
وسبحان الله الهنود الى اليوم لا يزال اهل
29:13
حرفه واهل يعني الطب متقدم فذهب وسافر الى
29:18
الطبيب الهندي
29:20
ولم يخبره بانه طبيب
29:23
فوضع الطبيب الهندي الدواء له
29:26
فاجتحل الطبيب راشد منه ثم تذوق ذلك
29:31
الدواء بطرف لسانه وصاح لقد عرفت ما نقص
29:36
من دوائي اصلا القصه كان ابن عميره يريد
29:39
يعني لما اصيب بالعمى يعني كان يريد ان
29:43
يحضر لنفسه دواء بحكم خبرته لكن من دهشه
29:48
العمى نسي بعض المكونات من ذلك الدواء هو
29:52
الدواء مزيج من عده عناصر
29:54
فسبحان الله نسي العناصر الناقصه فسافر
29:59
الى الهند والتقى بطبيب الهندي فلما عطاء
30:03
او احضر له تلك ذلك الدواء من عدد كبير من
30:07
العناصر فتذوق بلسان وعرف ما هو العنصر او
30:11
ما هي العناصر التي كانت يعني نقصت عليه
30:14
فاستعجبت الطبيب الهندي وقال له من انت
30:16
فكتم عنه الاسم وبعده قال الطبيب الهندي
30:19
انه اذا كان شيء فانت طبيب عماني فاصدقه
30:23
الخبر
30:27
طبعا هذه
30:28
يعني
30:30
الشريحه التي امامكم هذه كتبها طبيب عماني
30:35
ويقارن بين ما توصل اليه راشد بن عمير قبل
30:39
400 سنه وما توصل اليه الطب الحديث الان
30:42
في قضيه تشريح العين
30:49
وهذا طبعا كلام اطباء هذا كلام الطبيب
30:53
وهو الذي فعلا الذي يعني قارن بين الامرين
30:58
ايضا للطبيب راشد بن عميره معرفه وخبره في
31:01
جبر الكسور
31:06
وهذه بعض الصور التي رسمها راشد بن عمير
31:10
في بعض مخطوطاته ايضا تحدث عن مشاكل
31:13
الاسنان
31:16
وعن الرعاف
31:18
وعن الان ما يسمى
31:25
اللقوه ولكن في العاميه
31:28
بوبريج عيسى نحن نسميه في المصنع ابو
31:31
بريجا
31:32
وايضا نتكلم عن الصداع وتاخر النطق عند
31:35
الاطفال وعن لوزتين وعن طب الطوارئ كما
31:39
ذكر سابقا والظفر في العين وهو طبيب عيون
31:42
وعن علاج الاسهال اذا كان طبيبا جامعا
31:45
راشد بن عميره فلذلك هذا الطبيب كان فعلا
31:51
مؤثر عالمي وليس مؤثر محلي هذا الفيديو
31:55
الان او هذا المقطع يتحدث عن احتفاليه
31:58
سلطنه عمان بهذا
32:00
الطبيب في مقر
32:03
اليونسكو
32:29
طبعا شيخ نور الدين السالمي هو موسوعي وهو
32:32
مصلح اجتماعي تم تسجيله في
32:35
اليونسكو في عام 2015
32:41
هذه شريحه تبين المعلومات الاساسيه عن
32:45
الشيخ اسمه ولقبه ومولده وهو ينتمي طبعا
32:49
الى قبيله السالمي وكان اصلا من من
32:53
الحوقين من ولايه الرستاق ثم
32:56
انتقل بعد ذلك الى
32:59
شرقيه استقر في الشرقيه
33:03
وهو سياسي وفقيه ومتكلم ومؤرق وهذا هنا
33:08
يعني يظهر الجانب الموسوعي عند الشيخ
33:11
السالمي وهو شاعر كذلك
33:13
وهو مصلح امر بالمعروف ناهي عن المنكر كان
33:18
شديد الغيره على الاسلام دائم اليقظه بشان
33:21
تطورات السياسيه يعني لم يكن من زويا عن
33:24
هموم العالم الاسلامي وانما كان معايشا
33:28
لتلك الهموم وتلك الاوضاع كان خطيبا
33:31
منطقيا كثير السعي في اصلاح الامه وجمع
33:35
الشمل واسهم ايما اسهام في اصلاح المجتمع
33:39
وكان مجددا للفكر الاسلامي وزعيما لنهضه
33:42
عمان او لنهضه علميه بعمان ولا يزال هذا
33:46
الاثر العلمي والاصلاحي باقيا الى اليوم
33:51
ايضا هذه يعني بعض السجايا وبعض الخصال
33:55
التي خصها الله سبحانه وتعالى بها كان
33:57
صاحب حفظ قوي جدا ويعني بصيره ثاقبه وبدات
34:03
تاليف وهو لا يتجاوز السابعه عشر من عمره
34:06
وكان ايضا من علماء التحقيق يعني لم يكن
34:10
فقط ناقلا للعلوم وانما كان محققا ومدققا
34:13
فيها وله باع طويل في علم الحديث قضى قل
34:17
وقته فيه يا اما طالبا للعلم او او يعني
34:21
معلما وترك مؤلفات كثيره رغم انه توفي
34:25
وعمره 49 سنه فقط
34:28
فلم يكن يعني معمرا ولكن
34:33
يعني انجز في حياته الكثير هذه جزء من
34:37
حياته وهؤلاء مشائخه
34:40
الشيخ عبد الله بن محمد الهاشمي شيخ ماجد
34:42
بن خميس العبري والشيخ راشد بن سيف اللمكي
34:44
هؤلاء ابرز شيوخه وطبعا هناك له
34:50
له طلاب كثيرون
34:53
والعلاقات ايضا حتى مع خارج عمان ومع
34:57
سلاطين عمان
34:58
علاقات مع علماء الجزائر وليبيا وزنكبار
35:02
ومصر وايضا عاصر ثلاثه من السلاطين
35:05
السلطان التركي والسلطان فيصل والسلطان
35:07
تيمور بن فيصل له علاقات علميه وسياسيه
35:13
كثيره جدا سواء كان في عمان ولا في خارج
35:16
عمان وكان يلتقي يعني هو حج مره واحده فقط
35:19
في عام 1323 والتقى بعلماء الاسلام هناك
35:23
واخذ معهم يعني كثيرا من العلوم مقتنع حتى
35:28
كثير من الكتب واتى بها الى الى عمان
35:33
ترك كثير من المؤلفات وهو موسوعي كما ذكرت
35:36
لم يحده تخصص واحد وانما كان يعني كثير
35:40
التخصصات او متنوع التخصصات
35:44
وكان يمزج في يعني مؤلفاته وهو واضح طبعا
35:47
كثير من علوم وفقه المذاهب الاخرى هذه
35:53
ابرز
35:54
مؤلفاته في اصول الدين في العقيده هذه
35:58
المؤلفات
36:01
وهذه كذلك وفي اصول الفقه هذه مؤلفاته
36:05
باختصار شديد وايضا له تاليف في الحديث
36:09
وهو شرح الجامع الصحيح شرح لمستند الامام
36:11
الربيع
36:13
وله في الفقه يعني ايضا
36:15
فتاوى ومؤلفات كثيره ابرزها كما تعلمون
36:20
جوهر نظام وهو اشهر المؤلفات التي تركها
36:23
الامام السالمي وتلقين الصبيان كذلك من
36:28
الكتب والمؤلفات الشهيره
36:32
وفي النحو كذلك له اثار وله
36:36
مؤلفات وله اهتمامات ايضا في علم العروض
36:43
وكذلك في التاريخ ولعل اشهر كتب في هذا
36:47
المجال وهو تحفه الاعيان
36:51
هؤلاء ايضا بعض التلاميذ الشيخ السالمي
36:56
رحمه الله تعالى عليه
36:58
وهؤلاء طبعا اصبحوا ايضا مؤثرين وفاعلين
37:02
في مجتمعاتهم
37:03
وفاته توفي في تنوف وقصه وفاته طبعا
37:07
معروفه كان ذلك في عام 1332 هجريه
37:13
1914 للميلاد
37:16
اذا هذا باختصار شديد عن الشخصيه الثالثه
37:19
للامام نور الدين السالمي بقي معنا ثلاث
37:23
شخصيات الطبيب ابن الذهبي وهذا طبيب يكاد
37:26
يجهله كثير من العمانيين للاسف لان قصه
37:30
غريب وحاول حتى جدل لا نخفي ذلك
37:33
هذا الطبيب اصله من صحار وهاجر الى البصره
37:38
في ايضا بدايه عمره بعد ان تلقى التعليم
37:41
المبدئي في صحار
37:44
وكانت البصله يعني تجذب يعني كاذبه لاهل
37:48
العلم
37:49
يعني مكث فيها فتره من الزمن ثم كانت له
37:53
يعني رحلات خارج البصره وخارج العراق شرقا
37:57
وغربا سناتي الان باذن الله الى رحلاته
38:00
والى يعني معرفه المزيد عن حياته
38:07
طبعا تم الاحتفاء بابن الذهبي في عام 2016
38:11
في اسبانيا ولماذا اسبانيا سناتي اليها
38:15
بعد ذلك ان شاء الله كانت هناك يعني
38:18
محاضره القيتها انا شخصيا
38:23
وكانت بتنظيم بين سلطنه عمان وبين مملكه
38:28
اسبانيا سناتي الان بعد قليل حوله
38:34
طبعا المؤلفات او المصادر هي قليله التي
38:38
تتحدث عن ابن الذهبي
38:41
وابن الذهبي هو ابو عبد الله محمد بن عبد
38:44
الله الاسديه العماني عاش في صحار في فتره
38:47
حياته
38:48
وكان يكنى بابن الذهبي وطبعا لو بحثت في
38:52
يعني محرك البحث عن ابن الذهبي ستجدون
38:55
علماء كثر عمانيون هذه العمال الوحيد لكن
38:58
اكثرهم من خارج عمان
39:00
يعني لقبوا بهذا اللقب
39:04
اذا ولد في صحار في القرن الرابع العاشر
39:07
في القرن الرابع للهجره العاشر الميلادي
39:12
وانتقل بعد ذلك الى العراق كما ذكرنا الى
39:18
البصره تحديدا
39:21
وكانت له اهتمامات واستهامات في الطب
39:27
حتى قال عنه المؤرخ ابن ابي وصيبع في كتاب
39:31
عيون الانباء في طبقات الاطباء حيث يقول
39:34
عن الاسدي هو ابو محمد عبد الله بن محمد
39:37
الاسدي ويعرف بابن الذهبي احد المعتمين
39:40
بصناعه الطب ومطالعه كتب الفلاسفه وكان
39:43
كلفا اي مهتما بصناعه الكيمياء مجتهدا في
39:47
طلبها وهو هذا المؤرخ من المؤرخيه الاندلس
39:52
رغم انه عاش اغلب حياته في العراق ثم تنقل
39:55
بين حواضر العلم في المشرق الاسلامي لكنه
39:58
توفي في الاندلس وهذا هو سبب ان كانت
40:01
المحاضره في في
40:03
اسبانيا حتى قال القاضي صاعد الاندلسي في
40:08
طبقاته انه توفي في فالنسيا والتي تسمى
40:11
الان فالنسيا في اسبانيا يقول شاهدت دفنه
40:15
هناك هذا المؤرخ
40:20
كما ذكرت انه يعني له رحلات كثيره
40:25
شرقا وغربا هذا ابرز مؤلفاته وهو ربما
40:28
الكتاب الوحيد الذي يعني الان يعني ينسب
40:32
اليه كتاب الماء وهو معجم لغوي ولكنه في
40:36
الطب
40:40
ابن الذهبي
40:42
سافر الى البصره بعد
40:45
الفراهيدي بعد عهد الفراهيدي لكن تاثر كان
40:48
يطالع كتب الفرائده وتاثر بركان الفراهيدي
40:51
له معجم في اللغه وهذا ايضا تاثر باسلوب
40:54
الفراهيدي فحاول ان يعني يسير على خطاه
40:57
فاخرج لنا معجما في الطب ولكنه في يعني
41:01
مرتب بترتيب لغوي تنقلات ابن الذهبي هذه
41:05
الخرطه الاولى
41:07
تشير الى ان ابن الذهبي خرج من عمان او من
41:10
صحار وذهب الى اليمن كما تشاهدون ثم الى
41:13
بلاد الحجاز ثم عاد الى عمان هذه الرحله
41:16
الاولى ثم بعد ذلك في الشريحه الثانيه وفي
41:19
الخريطه الثانيه ذهب من صحار الى البصره
41:22
ثم الى بغداد ثم ذهب شرقا الى مروه خراسان
41:25
وفي هذا الرحله التقى التقى بكبار الاطباء
41:31
التقى بالبيروني وهو عالم البصريات شهير
41:34
والتقى بابن سينا كذلك
41:36
والرحله او الشريحه الثالثه او الخارطه
41:39
الثالثه تبين رحله ابن الذهبي من البصره
41:41
الى بيت المقدس الى مصر
41:46
ثم الى شمال افريقيا ثم عبر المحيط الى
41:49
الى الاندلس وتوفي في فالنسيا استقر فيها
41:53
حين من الدار ثم توفي هناك كما ذكرنا
42:04
طبعا كما ذكرت انه اخذ العلم بعض العلم من
42:08
ابن سينا ومن بيروت اثناء مقابلته لهم في
42:12
رحلته الى جرجان والى مروه والى خراسان
42:17
والتقى بهم طبعا وجلس اليهم وتاثر كثيرا
42:20
بطبيب ابن سينا فكان حتى يعني يكتب في
42:24
كتابه شيخنا ابن سينا يعني ينسب اليه يعني
42:27
او بمعنى اخر يذكره بخير ثم استقر بعد ذلك
42:31
في الاندلس وكان استقرار في الاندلس في
42:34
اخر حياته في مرحله النبوه وقد اعطى
42:37
الكثير من علمه
42:39
لمن يقصده
42:43
من مؤلفاتك كما ذكرت ابرز مؤلفات وهو ابن
42:46
الذهبي ابن وهو كتاب الماء كما ذكرت
42:49
واجريت عليه بعض الدراسات
42:52
العلميه هناك مما يدهش ان ابن الذهب له
42:56
سبق في او في ذكر السرطان نتكلم قبل عن
43:02
طبيب عاش قبل الف عام واتى بهذه اللفظه في
43:06
معجمه في باب ماده ساره اي سرطان فاخذ
43:11
يتكلم عنه ويقول
43:17
يقول ان الفرق بينه وبين غيره من الاورام
43:21
انه ورم ثم يقرر نتيجه نتيجه مفادها كما
43:24
ورد بالنص وبالجمله فلا مطمع في برء
43:27
المستحكم منه وانما المقصود من علاجه منعه
43:30
من ان يزيد وحفظه من ان يتقرح فان تقرح
43:35
فلعله يندمل يقصد سرطان
43:39
ايضا له سبق مهم جدا في علم الطب وهو فكره
43:43
تبديل دم الانسان ليس مثل الان تبديل الدم
43:47
او نقل الدم لا ولكن بالغذاء يقول بالغذاء
43:51
بتبديل الغذاء يتبدل طبع الانسان ويتبدل
43:54
دم الانسان
44:03
كان يعني له طريقه مهنيه متكامله اولا
44:06
يتعرف على الامراض ثم يعالجها عن طريق وصف
44:09
الادويه المناسبه لها من خلال مزج
44:12
المركبات والاعشاب والنباتات فجمع بين
44:16
براعه الطب والصيدله
44:22
وكان شاملا ايضا في علاجه فكان طبيبا
44:25
شاملا يعرف له معرفه بجميع الامراض او
44:29
بمختلف الامراض
44:33
وايضا تطرق الى الطب البديل في في كتابه
44:41
كان منفتحا على العلوم الاخرى وقد تشرب من
44:45
الثقافات الاخرى واخذ من الاطباء والعلماء
44:49
الذين عاشوا قبله وكان منهجه العلمي رصينا
44:53
حتى بلغ مرتبه تحقيق او التعمق في علم
44:56
الطب
44:58
وضمن كتابه ليس فقط تنظير وانما جزءا
45:02
كبيرا من التجارب والمشاهدات التي عايشها
45:05
بنفسها اذا هذا هو كان
45:08
مختصر حديث عن الطبيب ابن الذهبي وهو طبيب
45:13
عماني
45:15
تم تسجيله في هذا القائمه الشخصيه قبل
45:18
الاخيره ومعذره عن الاطاله انا احاول
45:21
اختصر
45:24
وهو الشاعر
45:27
ابو مسلم البهلاني ويسمى ايضا رائد صحافه
45:31
المهجر ابو مسلم البهلاني اين نشا وكيف
45:35
تكون علميا وما هي يعني جوانب الجوانب
45:38
الموسوعيه لديه نتعرف عليها في هذه
45:42
الشرائح القادمه
45:45
طبعا ولد في وادي محرم في سماء
45:50
يعني يعود ميلاده الى
45:53
1278 هجريه ووفاه 1339
45:58
ميلاديا قبل مئه الا خمس سنوات تقريبا او
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات