الرئيسية
/
قناة فرائد
الاستزاف (7) الشيخ خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· الحلقة 7 · 2023-10-07 ·
56:01
0:00
56:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
832
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:06
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:10
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:13
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:18
وازكى تسليم الى يوم الدين اللهم اجعل
0:21
جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل تفرقنا من
0:25
بعده تفرقا معصوما ولا تدع فينا ولا منا
0:28
ولا بيننا شقيا
0:30
ولا تعيسا ولا محروما اللهم اجعله اجتماعا
0:34
فيك ومنك واليك خالصا لوجهك الكريم يا
0:37
الله يا ذا الجلال
0:39
والاكرام ايها الاخوه الكرام ايها الابناء
0:43
الاعزه السلام عليكم جميعا ورحمه الله
0:46
تعالى
0:48
وبركاته نحمد الله تعالى اولا على تيسير
0:52
هذا اللقاء ونسال الله تعالى ان يلهمنا
0:55
جميعا الرشد وان يسدد جميعا في الامر كله
0:59
وان ياخذ ذ بايدينا جميعا الى ما يحب
1:02
ويرضى وان يجعلنا ممن قال فيه صلى الله
1:06
عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت
1:10
الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما
1:14
بينهم الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم
1:18
الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من
1:22
عنده نسال الله تعالى من ذلك الفضل الواسع
1:27
والثواب الجزيل انه سبحانه على ذلك قدير
1:31
وهذا هو الجزء
1:33
السابع في درس الاستنزاف وما زال الحديث
1:40
مستمرا حول ذكر بعض صور الاستنزاف التي
1:45
يعيشها الناس في واقع
1:48
الحياه واليوم
1:52
مع صوره جديده من صور
1:58
الاستنزاف وهي
2:02
تطلب
2:04
النساء ما يختص به
2:06
الرجال وتطلب الرجال ما يختص به النساء ما
2:13
تختص به
2:15
النساء هذه صوره من ابشع صور
2:21
الاستنزاف ان تتطلب
2:25
المراه ما عند
2:28
الرجل
2:30
ما يختص به
2:32
الرجل
2:34
وان
2:36
يتطلب الرجل ما تختص به
2:41
المراه هذا الامر يحتاج الى ان يكون الناس
2:46
منتبهين اتم الانتباه له فان كثيرا من
2:51
الانحرافات في هذا الجانب تنشا عن خلل في
2:57
التصور بلا شك مع ارادات افساد من قبل
3:03
اصحاب الاهواء والشهوات الله تعالى خلق
3:08
الذكر والانثى
3:11
هذان الزوجان خلقهما الله
3:15
تعالى في هذا الوجود
3:19
لاجل بقاء العنصر البشري ولاجل حصول
3:26
التكامل فيما بينهما بينه اختلاف بلا شك
3:31
ان بينهما
3:33
اختلاف لكنه ليس
3:37
اختلاف تنافر وانما اختلاف
3:42
تكامل بحيث ان كل واحد من الجنسين يفتقر
3:48
الى الجنس الاخر يحتاج فطره الى الجنس
3:53
الاخر فكان الجنس الاخر يكمل النقص الذي
3:59
هو موجود عند الجنس
4:03
الاول فالمراه تكمل النقص الذي يوجد عند
4:09
الرجل والرجل يكمل جوانب نقص توجد توجد
4:14
عند
4:15
المراه هذه
4:18
الحاجه
4:20
لهذين الزوجين لهذين الجنسين النساء
4:24
والرجال حاجه
4:27
فطريه لا يمكن
4:30
ان يقوم بها الا الجنس الاخر وهذه حكمه
4:36
ربانيه اعها الله تعالى في قلب في نفس كل
4:42
رجل وفي نفس كل كل
4:47
امراه ولا ينبغي ان
4:51
يتصور بعض السذج
4:56
بان بان المساله من من الناس لربما
5:00
يتصورون بان المساله هي
5:02
مساله شهوانيه بحته او انها يقصد بها ما
5:08
يتعلق بالجنس فقط هذا كلام ليس دقيقا
5:28
فالمسالة وهكذا ايضا حاجه الرجل الى
5:32
المراه اعم واشمل من هذا الجانب هذه حاجه
5:36
فطريه نعم لكن هنالك حاجات فطريه
5:40
اخرى يحتاجها كل واحد من الجنسين اذا
5:45
هنالك تكامل مع انه يوجد بينه
5:51
اختلاف
5:54
الشرع
5:56
سوى في الاحكام
5:59
عموما بين الرجل والمراه من حيث التكليف
6:03
من حيث المسؤوليه من حيث
6:08
ا الاحكام تجد بان الشرع اذا جاء باحكام
6:15
بصيغه المذكر فهي تعم المذكر
6:19
والمؤنث الا اذا جاء دليل يدل على تخصيص
6:26
جنس دون جنس اي ان هذا الحكم خاص بالرجال
6:31
او ان هذا الحكم خاص
6:34
بالنساء فحينما يقول واقيموا الصلاه هذا
6:38
امر عام للرجال والنساء ويقول واتوا
6:42
الزكاه امر عام للرجال والنساء حينما ينهى
6:46
عن محرم او يامر بواجب فالواجب واجب على
6:51
الجميع الا اذا جاء الدليل ليخرج احد
6:56
الجنسين من هذا الحكم ويخص جنسا معينا او
7:03
جنسا اخر به فعندئذ يكون خاصا بالرجال على
7:07
حسب ما جاء به الدليل الشرعي او يكون خاصا
7:11
بالنساء على حسب ما جاء به الدليل الشرعي
7:14
اما من حيث العموم فاحا واحده العبادات
7:19
العقائد الاخلاق هكذا ايضا فيما يتعلق
7:24
بالجزاء تبعات الاعمال هذه كلها واحده
7:30
الا ان الشرع جعل هنالك بعض الفروق بين
7:37
الرجال والنساء في الاحكام هذه الفروق
7:42
جعلها الشرع الحكيم
7:45
مراعاه
7:48
ل طبيعه كل واحد من
7:52
الجنسين هذه الفروق جعلها الشرع مراعاه
7:57
لطبيعه كل واحد من الجنسين فجعل لكل واحد
8:02
من الجنسين بعض الاحكام الخاصه به التي
8:05
يختص بها دون الجنس الاخر وذلك لان طبيعته
8:10
تقتضي ذلك وطبيعه الجنس الاخر تقتضي ذلك
8:15
ايضا فمن ذلك الامر
8:19
بالنفقه النفقه اوجبها الشرع على
8:23
الرجل فهو الذي ينفق على المراه والمراه
8:28
لا تجب عليها النفقه على نفسها ولا على
8:32
اولادها بل الرجل هو الذي ينفق على نفسه
8:36
وعلى من يعوله ومن ضمنهم
8:40
المراه حتى وان كانت المراه غنيه حتى وان
8:44
كانت المراه غني
8:47
فالرجل هو الذي يختص بواجب الانفاق هذا
8:52
مما اختص به الرجال دون
8:55
النساء خص الرجل كذلك بالقوامه
9:00
فجعله قائما على شؤون المراه وامر المراه
9:05
بطاعته وتدبير شؤون بيته الرجال قوامون
9:10
على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
9:14
وبما انفقوا من
9:17
اموالهم وذلك لان طبيعه الرجل تتناسب
9:24
معها تتناسب طبيعه الرجل الحازمه
9:30
القويه القائمه على القدره على التحمل
9:34
وعلى الاتزان تتناسب مع جعل القوامه له
9:41
على
9:42
المراه ولا يناسب ان تكون القوامه للمراه
9:47
مع ضعفها وعاطفي تها
9:51
وشده انفعالها
9:54
وتاثرها فهذا حكم شرعي اختص به الرجال لان
10:01
طبيعتهم تقتضي ذلك وطبيعه المراه تقتضي
10:05
ذلك
10:07
ايضا وهكذا ما يتعلق بالولايه
10:12
العامه اجماع اهل العلم قائم على ان
10:17
الولايه العامه لا تشترط الولايه العامه
10:21
تشترط فيها الذكوره فلا تكون
10:25
المراه قائمه بامر الولايه العامه
10:30
فلا يكون تكون المراه حاكمه ولا تكون
10:34
المراه قاضيه ولا تمسك المراه شيئا من
10:39
امور الولايات العامه بل يقوم بها الرجل
10:45
وذلك لان طبيعه المراه لا تتناسب مع
10:49
القيام بهذه
10:52
الاحوال وطبيعه الرجل هي الطبيعه المناسبه
10:57
لذلك خصه
10:59
الشرع المراه
11:03
باحكام في اعذاره في حيضها ونفاسها هذا
11:07
خاص
11:08
بالمراه فتسقط عنها الصلاه ايام حيضها
11:12
وايام
11:14
نفاسها ويسقط عنها الصيام ايام حيضها
11:19
وايام نفاسها الا انها تؤمر باعادته لانه
11:23
اقل اما الصلاه فهي اكثر
11:27
ولذلك سهل الشارع لها لان حالها هذه تختص
11:35
بها فهي تكون في حاله من المرض تتاثر فيها
11:42
كليه هذه حاله مرضيه وان كانت دوريه لكنها
11:49
لكن المراه تتاثر فيها من كل الجوانب
11:53
جسديا ونفسيا
11:57
وذهنيا ها جسديا ونفسيا وذهنيا تتاثر في
12:04
حال الحيض وتتاثر كذلك في حال النفاس
12:09
فناسب ان تكون لها احكام
12:11
خاصه
12:16
واضح جعل الشرع فرقا بين الرجل والمراه
12:21
كذلك في الشهاده فجعل شهاده المراه عن
12:27
قائمه عن نصف شهاده الرجل فتشهد
12:32
امراتان مكان رجل واحد
12:36
وهذا
12:40
ايضا لا يظن
12:42
البعض ان سببه ان المراه ليس فيها عقل او
12:48
انها ليس فيها
12:51
ا يعني فهم لا وانما الشرع شرع هذا الامر
12:57
مراعاه
13:00
حالها وذلك لان المراه تمر بظروف
13:05
واحوال يتشتت فيها
13:08
الذهن
13:10
ويضطرب فيها
13:13
التذكر فحال الحيض مثلا والنفاس الذي تمر
13:18
به المراه تتاثر في هذا
13:23
الجانب ولذلك قال ان تضل احداهما فتذكر
13:29
احداهما الاخرى تنسى واحده منهن بسبب ما
13:34
عندها من الظروف فتذكر
13:38
الثانيه الاولى بما
13:40
نسيت هذا مراعاه للشرع مراعاه من الشرع
13:46
لحالها لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال
13:48
ما رايت ناقصات عقل
13:52
ودين اسحر للب الرجل من
13:57
كن فقالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال الا
14:02
ترون ان
14:05
ا شهاده المراه نصف شهاده
14:09
الرجل وانها تترك شطر الصلاه في حال حيضها
14:14
ونفاسها فذلك
14:17
نقصان عقلها
14:19
ودينها فبين صلى الله عليه وسلم ان هذه
14:22
ليست منقصه في المراه هذا الحكم ليس
14:26
استنقاص في المراه مثل ما يظن بعض
14:30
المغرضون والدجالون الذين يروجون
14:35
ل فكره ان الاسلام ينتقص من شان المراه
14:40
وانما وصف رسول الله صلى الله عليه
14:44
وسلم حالا قائما في المراه بسبب ما فيها
14:49
من بسبب ما عندها من الاعذار وبسبب ما
14:53
فيها من
14:55
الطبيعه فبين بانها ناقصه دين لان ليس هذا
15:02
معناه الفسق طبعا لا فقد تكون هنالك امراه
15:06
هي افضل في التقوى من عشرات الرجال ليس
15:10
هذا المقصود وانما كمال الاتيان بالاحكام
15:14
ايش بالتعب
15:16
الشرعيه المراه لا تاتي بكمالها كما ياتي
15:21
بها الرجل صح ولا لا تترك
15:25
صلوات في حال الحيض في حال النفاس فلا
15:29
تقضيها الرجل ما يترك شيء من الصلوات ياتي
15:33
بالصلاه كامله شيء استوى عندها نقص او ما
15:36
استوى عند نقص استوى عند نقص هذا النقص
15:40
جعله الشرع ايش مراعاه لها او اهانه لها
15:44
مراعات لها وتخفيفا لها بسبب وضعها الصحي
15:49
لكن حصل نقص فعدد الصلوات التي يصليها
15:54
الرجل اكثر من الصلوات التي تصليها المراه
15:58
في الشهر الواحد بل
16:01
السنه
16:02
واضح الرجل يشهد الجمع والجماعات والمراه
16:06
لا تكلف بذلك الرجل يخرج للجهاد والمراه
16:10
لا تكلف بذلك
16:12
واضح فتجد بان الرجل ياتي بعبادات اكثر
16:18
اكمل بينما المراه بسبب ظروفها تاتي
16:22
بعبادات اقل هذا الذي قصده ناقصات ايش دين
16:27
واما ق قصات العقل فلما يعتري المراه في
16:31
حال
16:32
الاعذار من نسيان وما اليه
16:37
و ما هو سائد في طبيعه المراه من تركيزها
16:44
على جوانب
16:46
اخرى ذهنيا او ادراكيه غير الجوانب التي
16:51
يركز عليها الرجل كما سوف
16:56
نبين وهنالك اختلاف في الميراث في بعض
17:01
صوره ليست كل الصور بعض الصور فتجد بان
17:07
المراه ترث نصف ما يرث الرجل تظهر هذه في
17:12
شان
17:13
الاخوه الذكور والاناث وتظهر في شان
17:18
المراه الزوجه والزوج
17:22
فالزوج يرث النصف من مال زوجته ان لم يكن
17:27
لها ولد ويرث الربع ان كان لها ولد وهي
17:32
ترث
17:33
الربع نصف الرجل
17:36
ان كان ان لم يكن له ولد وترث الثمن
17:43
ها ان كان له
17:47
ولد والاخت ترث نصف ما يرث الاخ اذا كانوا
17:52
ذكورا واناثا فللذكر مثل حظ الانثيين وهذا
17:57
جانب
18:00
شرعه الشرع
18:02
مراعاه لطبيعه المراه ولطبيعة
18:29
ها
18:30
لا لينفق على غيره يحصل له ايش نقص تر هنا
18:38
مسوي كذا وهنا مسوي كذا وهنا مسوي كذا طيب
18:42
فالمال ايش يذهب اما الذي ينفق عليه غيره
18:47
فانه يترقب ايش زياده هي اصلا ما تنفق شيء
18:54
واضح ليست مطالبه بانفاق فالذي يؤول اليها
18:58
يبقى
18:59
معها فترث من زوجها وترث من اخيها ترث من
19:05
ابنها وكله يبقى معه واضح فناسب في الشرع
19:11
ان يعطى من يترقب النقص اكثر مم يترقب
19:16
الزياده واضح لكن هذا ليس عاما وانما كما
19:21
قلت في بعض الا الحالات في بعض الحالات
19:25
يتساوى الرجل والمراه في الميراث في بعض
19:27
الح حال ترث المراه اكثر من الرجل في بعض
19:31
الحالات ترث المراه ولا يرث الرجل
19:36
واضح طيب هذه النظره الشرعيه وانتم
19:39
تلاحظون ان كل هذه الاحكام انما جاءت
19:43
مراعاه
19:45
لطبيعه المراه وطبيعه
19:49
الرجل هل بين الرجل والمراه اختلاف نعم
19:55
بين الرجل والمراه اختلاف
19:58
من نواحي
20:00
عديده لا يتمارى في هذا
20:04
عاقلا لا يتمارى في هذا عاقلا
20:08
والامم تكاد تكون
20:11
جميعا مجمعه على هذا الا الدجالون
20:16
الافاكون
20:18
الضالون الذين يروجون ل افساد المراه
20:28
ومن يعمل فيها من رجال ونساء وتحرير
20:31
المراه وما يتعلق بذلك فهؤلاء
20:35
يروجون على ان الاختلافات بين الرجل
20:39
والمراه ليست ناشئه عن
20:42
الفطره وما فهما متساويان من حيث
20:47
الفطره وانما هذه الاختلافات ناشئه عن
20:52
التنشئه فتختلف المراه عن الرجل بسبب
20:56
التنشئه والتربيه فتربى هذهه على انها بنت
21:00
ويربى هذا على انه
21:03
ولد وهذا بلا شك انها فكره سخيفه جدا يعني
21:10
فكره حمقاء لا تقوم
21:12
على نظر ولا تقوم على عقل ولا تقوم على
21:19
علم اما
21:21
الذي اقره العلم والنظر ان الاختلافات بين
21:28
الرجل والمراه اختلافات
21:31
فطريه من الخليه الى ما
21:35
فوقها فطره الله هكذا هذه خلقت لتكون
21:40
امراه وهذا خلق ليكون رجلا هذا شيء
21:45
فطري
21:47
العلماء ليس العلماء المسلمون بل غير
21:51
المسلمين لما
21:54
بحثوا في
21:57
تشريح
21:58
بل
22:00
دراسه شخصيه الرجل وشخصيه المراه من كافه
22:04
النواحي وجدوا بان هنالك اختلافات
22:08
جسديه وهنالك اختلافات في البنيه الجسديه
22:12
بين الرجل
22:13
والمراه وهنالك اختلافات في البنيه
22:16
النفسيه في الخصائص النفسيه خصائص المراه
22:19
النفسيه تختلف عن خصا خصائص الرجل النفسيه
22:24
وهنالك اختلاف في الخصائص الاجتماعيه في
22:28
البنيه
22:29
الاجتماعيه المراه لها خصائص اجتماعيه
22:33
تختلف تماما عن
22:35
الرجل وهنالك
22:38
اختلاف
22:40
في
22:42
جانب
22:44
الادراك وطبيعه
22:46
الادراك هنالك اختلاف بين الرجل والمراه
22:50
في جانب الادراك وفي طبيعه
22:54
الادراك
22:56
فادرابيكس للامور تختلف عن ادراكات الرجل
23:01
ونظرته للامور وتركيز
23:05
المراه فيما يعرض لها جوانب
23:09
التركيز بالنسبه للمراه تختلف عن الجوانب
23:13
التي يركز عليها
23:14
الرجل هذا شيء مثبت علم فيه بحوث
23:20
ودراسات ونذكر طرفا مما ذكروه اقل ما في
23:25
الامر بس نذكر من النواه
23:28
الجسديه فقط حتى نختصر
23:34
الوقت في
23:37
كافه
23:40
الاصناف تجد بان قامت المراه في جميع
23:44
الاجناس اصغر من قامه
23:47
الرجل قامه المراه اصغر من قامه الرجل في
23:53
البشر وفي الحيوان وفي الطيور دائما
23:58
تجد بان قامه
24:00
المراه اقصر من قامه الرجل
24:05
هذا اختلاف فطري موجود في بين الرجل
24:12
والمراه في الوزن هنالك اختلاف هيكل
24:17
المراه اخف من هيكل
24:20
الرجل المراه
24:23
اخف وزنا من الرجل طبعا احنا نتك نتكلم في
24:28
ايش
24:30
ها نتكلم في العموم ما حد يتذكر مثلا حد
24:35
ويقول لا المراه مرات توزن ثلاثه رجال
24:39
ربما
24:40
يمكن لكن هذا شاذ ها هذه حالات خاصه او
24:46
يكون رجل اخف
24:49
من المراه العاديه يمكن ان يحصل ذلك احنا
24:53
ما نتكلم عن هذه الجوانب احنا نتكلم عن
24:56
العموم اه العموم السائد السائد الغالب ان
25:02
هيكل المراه العظمي اخف من هيكل
25:07
الرجل وطبعا هذه الهيكل
25:12
ل لانه اخف
25:15
يجعلها اقل قدره على الحركه والانتقال
25:19
فالمراه اقل قدره على الحركه والانتقال
25:22
وسلاسه ذلك من الرجل
25:26
ولذلك
25:28
دائما مسائل القفز والجري والعدو وما الى
25:33
ذلك هذه تؤثر في المراه كثيرا اكثر من
25:37
الرجل لان بدنها ليس مهيئا لمثل هذه
25:43
الامور هذا الوزن
25:47
العضلات عضلات المراه اضعف من عضلات الرجل
25:51
بمقدار
25:53
الثلث عضلات المراه اضعف من عضلات الرجل
25:57
بمقدار
25:59
الثلث هذا شيء
26:02
علمي صدر المراه ورئ تها اقل سعه من صدر
26:09
الرجل ورئ تها اصغر من
26:14
رئتيه هذا امر مضطرد ايضا فدائما يكون صدر
26:20
المراه اصغر من صدر الرجل وصدر الرجل اوسع
26:24
رئه المراه اصغر رئه الرجل
26:29
اوسع لكن تنفسها اسرع من تنفس
26:36
الرجل قلب المراه اصغر من قلب
26:41
الرجل قلب المراه اصغر من قلب الرجل لكن
26:46
نبضها
26:47
اسرع نبض المراه اسرع من نبض الرجل شوفوا
26:53
المعده
26:55
والكلى
26:56
والكبد في المراه اكبر من الرجل معده
27:01
المراه اكبر من معده
27:04
الرجل كبد المراه اكبر من كبد الرجل كل
27:09
المراه اكبر من كل الرجل كل هذا تهيئه من
27:14
الله تعالى لها
27:16
لتقوم بمسؤوليه الحمل لان الحمل يحتاج الى
27:22
استنزاف الكثير من الطاقه والغذاء
27:29
هذه الاعضاء مسؤوله عن
27:34
ذلك في الدماغ
27:38
دماغ الرجل اكبر ب 10 الى
27:43
15% من دماغ
27:46
المراه دماغ الرجل اكبر من دماغ المراه
27:51
بقدر 10 الى 15% وطبعا تكون جمجمته اكبر
27:59
بل ليس ذلك ليس في الوزن فقط يعني اكثر
28:03
من تقريبا 100 غرام يزيد
28:09
وزن دماغ الرجل عن دماغ
28:13
المراه وفي النسبه من الجسم تقريبا واحد
28:18
من 40 دماغ الرجل
28:22
وزنه مقابل وزن الجسم واح جزء من 40 جزءا
28:27
بينما المراه دماغها جزء من 44
28:32
جزء
28:35
تلافيف دماغ الرجل
28:40
وثنيات اكثر
28:42
انتظاما
28:44
من دماغ
28:47
المراه
28:48
فالثاني والتلا فيف الموجوده في دماغ
28:52
الرجل منتظمه بشكل اكبر من دماغي
28:59
المراه القسم الذي يسمى القسم السنجابي
29:04
وهو القسم الادراكي في المخ القسم
29:08
الادراكي في
29:10
المخ بالنسبه للمراه هو اقل مساحه من
29:15
القسم الادراكي عند الرجل القسم الادراكي
29:19
عند الرجل اكبر القسم الادراكي عند المراه
29:25
اصغر لكن
29:27
في الجانب الاخر مراكز الاحساس
29:31
والاثاره
29:33
والتهيج عند المراه اكثر من
29:37
الرجل لذلك ترى العاطفه
29:41
والانفعال اكثر من الرجل الرجل يميل الى
29:44
الاتزان
29:47
اكثر جلد الرجل اسمك من جلد
29:52
المراه
29:56
و تحمله للالم او احساسه بالالم اقل
30:02
المراه جلدها ارق واحساسها بالالم
30:05
اسرع
30:08
لكن مناعه المراه من
30:13
ناحيه سرعه التعافي من المرض اسرع من
30:20
الرجل المراه فيما يتعلق بالتعافي من
30:23
الامراض اسرع من
30:26
الرجل لذلك الانسان يتامل يعني مقدار ما
30:31
يحصل للمراه في حال المخاض والولاده من من
30:36
تعب والم و وشده ولكنها تتعافى في ايام
30:42
معدودات من ذلك كله
30:46
فهذه من حكمه الله تعالى في
30:50
الخلق بشكل عام نجد ان المراه من حيث
30:55
الرجل من حيث الفطره
30:57
هو
31:01
مخلوق جسمه هكذا خلق ليكون اقدر على
31:06
التحمل
31:08
والكد والكدح
31:11
والممارسه
31:13
ل للامور بينما
31:17
المراه تختلف عن الرجل في هذا الجانب
31:21
شوفوا هذه كلها اختلافات
31:25
فطريه واضح
31:27
هذه اختلافات
31:30
فطريه هذه
31:33
الاجسام او او الاعضاء
31:36
وال
31:38
والاجهزه الموجوده في جسم الرجل اصلا
31:43
مصممه
31:45
مخلوقه من قبل الله تعالى فطره لتكون
31:52
لرجل والاجهزه كلها بل البدن كل كله من
31:59
اول الجلد اللي هو اخر شيء الى الخليه في
32:05
المراه مخلوقه لاجل ان تكون
32:09
لامراه
32:11
واضح اذا هذه الاختلافات اختلافات فطريه
32:15
وليس مثل ما يقول الدجالون بانها التنشئه
32:19
هي
32:20
التي جعلت المراه بهذا الشكل او ان
32:23
التنشئه هي التي جعلت الرجل بهذا الشكل
32:27
طيب يا اخواني هذا التطلب بعد ان قررنا
32:31
هذا الامر هذا التطلب الذي نقصده ان تتطلب
32:36
المراه ما عند الرجل وان يتطلب الرجل ما
32:39
عند المراه في ماذا يظهر اول ما يظهر في
32:44
اقبح صوره في
32:48
الشذوذ والشذوذ هو انحراف
32:52
فطري وذلك
32:54
بان يتصف الرجل بصفات المراه وان تتصف
33:02
المراه بصفات الرجل وهذا حال
33:05
درجات اقبحها
33:08
واشدها ما يحصل
33:11
الان في الدول
33:14
الغربيه من حصول التحول
33:19
الجنسي فتجد بان
33:23
امراه تدخل في سلسله طويله
33:28
من العمليات وتبذل الكثير من
33:32
الاموال لاجل ان تتحول الى
33:37
رجل او يفعل رجل
33:42
العكس فيدخل في سلسله من
33:47
العمليات لاجل ان يتحول الى
33:50
امراه وهو رجل سوي من حيث الخلقه وهي كذلك
33:57
امراه سويه من حيث الخلقه لكنه ارتكاس في
34:02
الفطره هذا شذوذ ما بعده شذوذ وظلم للذات
34:09
من اعظم
34:10
الظلم
34:12
وفساد ما بعده فساد لان ذلك تنكر لفطره
34:18
الله التي فطر الناس
34:20
عليها وهذا اصبح
34:23
الان كثيرا في الدول الغربيه واصبح يج له
34:30
واصبح يشجع
34:32
عليه بل اصبح الاطفال يغرون منذ
34:38
صغرهم لاجل مثل هذا
34:45
الامر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
34:49
لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء
34:54
والمتشبهات من النساء بالرجال
34:57
بل قال لعن الله المخنثين من الرجال
35:01
والمترجلات من
35:04
النساء وهذا اللفظ يعني التشبه بالمراه
35:08
خروج عن دائره الفطره طبعا هذا الامر خروج
35:13
عن دائره
35:15
الفطره هذا يروج له من الامور التي تروج
35:20
لها هذه الافكار التي توجد الان في دنيا ا
35:27
البلدان
35:29
الغربيه والهدف منها بث
35:32
الفساد والعمل على انقراض الجنس البشري
35:37
طيب هو يحول الاعضاء
35:42
الظاهره فيقص نهديه مثلا او يغير اعضاءه
35:50
او يزيل علامات الذكور منه ويدخلونه كذلك
35:56
في
35:57
برنامج
35:58
مكثف من تناول هرمونات الذكوره بالنسبه
36:03
للنساء اللواتي يتحولن الى الذكور وتناول
36:07
هرمونات
36:09
الانوثه بالنسبه للرجال الذين يتحولون الى
36:14
اناث وهذا
36:17
طبعا يؤدي الى تخلخل عام في طبيعه
36:22
الانسان لكن
36:25
الحقيقه هل هذا الامر امر موافق للفطره
36:29
ابدا ليس موافقا للفطره لان هو يغير
36:33
الاشياء الظاهره لكن الحقائق ان تركيبته
36:37
هو
36:40
رجل تركيبه
36:43
الفطريه كل اعضاؤه
36:47
الداخليه كل اجهزته في جسمه كل
36:51
خلاياه مخلوقه لاجل ان تكون خلايا رجل ما
36:55
يمكن تتبدل
36:57
حتى
36:58
ولو يعني ازال شعره وازال اعضاءه وغير
37:04
شكله وهكذا بالنسبه للمراه
37:09
ولذلك ينتشر
37:13
الان ولو تابعتم ذلك لوجدتم ان كثيرا من
37:17
هؤلاء المتحولين اصبحوا نادمين على ما
37:23
فعلوه وادركوا بانهم وقعوا ضحي تغرير من
37:28
قبل المغرضين ويتمنى الواحد منهم ان يعود
37:32
الى
37:34
طبيعته يتمنى ان يعود رجلا كما كان يحن
37:39
الى
37:40
فطرته مع كل
37:42
سواه وهكذا المراه تجد بانها تحن المتحوله
37:48
كذلك تحن لانه شيء مخالف للفطره لا يمكن
37:52
ان يصادم الانسان ذاته وطبيعته واضح هذه
37:57
ابشع صور التطلب لما عند
38:02
الاخر ومنه كذلك التشبه فان يتشبه الرجل
38:08
بالمراه في شيء في الحركات في الكلام في
38:13
المشيه
38:16
في الهيئه في
38:19
اللباس هذا ممنوع في الشر وهو من تطلب ما
38:23
عند
38:24
الاخر وانت تفعل المراه
38:28
كذلك
38:31
فتتشكل في هيئته في حركاته في
38:36
لبسه هذا كله
38:38
ايضا من الاستنزاف الحاله الاولى استنزاف
38:43
واضحه لان الواحد يذهب نفسه يبدد امواله
38:49
وطاقه جسمه طاقته النفسيه طاقته البدنيه
38:55
في شيء تافه لا يعود عليه
38:58
بنفع وهذا كذلك ايضا الشاب
39:05
الذي يقوم بحركات النساء او يلبس ملابس
39:09
النساء او يشابه النساء في احوالهم رجل
39:12
تافه هذا شخص تافه مستنزف لطاقاته في شيء
39:17
تافه سخيف لا يعود عليه بشيء من
39:22
النفع ومثله المراه التي تتصنع دور الرجل
39:30
وتقوم
39:33
يعني كل ما يقوم به الرجل من حركات ولباس
39:39
وهيئه مثل هذه ايضا امراه مستنزفه
39:43
بطاقاتها فيما لا يعود عليها
39:45
بالنفع ومن ذلك
39:48
ايضا تطلب المراه ما
39:55
يميز
39:57
او
39:58
منافسه المراه في
40:01
الاعمال للرجل في اعمال الرجل التي يختص
40:06
بها الرجل هذا من الاستنزاف
40:11
ايضا المراه لها اعمال تتناسب مع
40:15
طبيعتها والرجل له اعمال تتناسب مع طبيعته
40:19
هكذا فطر الله تعالى الناس
40:24
لكن منشا هذه
40:27
المساله يعني خروج المراه للاعمال هكذا
40:31
بلا ضابط وميل المراه الى ضروره الحرص على
40:38
التكسب ودخول المراه في ميادين العمل التي
40:42
كان يختص بها الرجل هذه
40:47
فكره
40:50
خبيثه راجت بعد الثوره
40:54
الصناعيه الهدف منها
40:57
[موسيقى]
40:59
مادي
41:02
و
41:04
افساد الهدف
41:07
المادي ان اصحاب
41:10
الاموال يريدون الاعمال
41:14
الرخيصه
41:16
واضح والنساء بلا شك انهن
41:20
ارخص في الاجره الاجور من
41:25
الرجال
41:27
ظهرت هذه الفكره فكره تحرير المراه وحقوق
41:30
المراه ومساواه المراه بالرجل وشيء عظيم
41:34
جدا من الهيلمان والكلام
41:38
والدراسات والدعوات والمؤتمرات وغير ذلك ل
41:44
هذا في الحضاره
41:45
الغربيه طبعا احنا عندنا في في البلدان
41:50
الاسلاميه ناخذ هذا الامر بغفله تامه لا
41:54
نفكر في ابعاده
41:57
اما هم فعلوا ذلك لاجل هذه المصالح
42:01
الماليه تشغل المراه براتب
42:05
بسيط لا يساوي
42:08
حتى ربع او عشر راتب
42:14
الرجل لان تخرج خلاص تحررت لابد ان تعتمدي
42:19
على نفسك وتنفق على نفسك دمرت الاسره وزيل
42:25
مسؤوليه الرجل عن المراه دعيت المراه الى
42:28
ان تخرج
42:31
وتعمل وتنافس الرجل وانت مثله تماما في كل
42:35
شيء مساواه
42:37
تامه فتعمل في اعمال
42:42
الرجل والى
42:44
[موسيقى]
42:46
اليوم مع هذا الذي يقال
42:49
كله في البلدان الغربيه ما زالت
42:53
الشركات والمؤسسات
42:56
[موسيقى]
42:58
ال التجاريه تعطي المراه راتبا اقل من
43:04
راتب
43:05
الرجل باعترافهم
43:08
بانفسهم يدلك هذا بان المساله ليست مساله
43:13
حقوق ولا مساله حريات ولا وانما مساله
43:17
ماده محسوبه والجانب الثاني الافساد
43:22
الترويج
43:25
للسياحه الافساد واستغلال المراه في هذا
43:30
الجانب بعد ان تخرج من بيتها وتترك اسرتها
43:35
وتترك اهلها واولادها و تنطلق هكذا لتختلط
43:40
بالرجال وتدخل معهم وتسير في كل مكان
43:43
وتسافر في كل مكان فاصبح هذا الجانب هو
43:47
جانب مدروس مقصود من الاصل هذه اهدافه ما
43:53
اهدافها ابدا الدفاع عن عن حقوق المراه
43:58
ولذلك يصدح كثير من مفكريهم
44:03
بان اتعس وافض
44:07
جريمه مارستها الحضاره الغربيه جريمه
44:11
تحرير المراه لانها جلبت
44:15
الفساد
44:16
والضياع للحضاره
44:21
اصلا ما الذي يترتب على
44:25
ذلك
44:26
يترتب على ذلك حينما تمارس المراه اعمال
44:31
الرجل يترتب على ذلك قمه
44:34
الاستنزاف قمه الاستنزاف يا اخواني بما
44:38
تعنيه
44:41
الكلمه لانها تمارس عملا
44:45
لم لا يناسبها اصلا هي تمارس عمل ما
44:51
يناسبها واي مراه تمارس عمل ما يناسب طبي
44:55
بعتها فلتعلم تمام العلم بان ذلك العمل
45:00
مصدر
45:01
استنزاف تام لقوها من كافه
45:06
النواحي البدنيه والنفسيه
45:18
والذهنيه في المملكه المتحده لما دخلوا
45:22
النساء في وطبعا تعلمون ب لهم هم من ارباب
45:28
هذه
45:29
الصنعه دخلوا النساء في التجنيد مع
45:33
الرجال مع عدم التفريق بينها
45:37
بينهما لانها مساويه له كثره الحوادث
45:42
بنسبه اكثر من
45:44
20% في التدريبات العسكريه بس اشل بيشل
45:50
الرجل ما تستطيع تشل بيشل الرجل تركض مثل
45:54
ما يركض الرجل تقفز مثل ما يقفز الرجل
45:56
تكسرن
45:57
وتكسح بقدر 20% كانت زادت حوادث الاصابات
46:02
في التدريب شيء طبيعي هذا فطري حتى العاقل
46:06
يفكر فيه لكن هؤلاء يطمسون عقولهم
46:11
اصلا فتجد بان هذه المراه تستنزف جسديا
46:15
وهذا واقع حينما تعمل المراه لساعات
46:19
طويله طوال اليوم ثم تعود ما الذي يبقى
46:24
منها
46:26
هذا الاستنزاف
46:28
للعمل الذي لا يتناسب مع
46:31
طبيعتها بلا شك انه يجهد بدنها
46:37
اجهادات في حد ذاته قد يقول قائل المراه
46:41
تعمل في
46:43
بيتها يمكن لساعات طويله اكثر من ساعات
46:47
عملها 12 ساعه في اليوم او اكثر من 12
46:50
ساعه في اليوم صح لكن عمل البيت هذا
46:56
يتناسب مع طبيعه المراه ولذلك لا تشقى به
47:00
بل تجد ان النساء اللواتي يعملن في بيوتهن
47:05
انشط واكثر صحه من غيرهن من اللواتي لا
47:09
يعمل
47:11
اما الاعمال التي يمارسها الرجل فهي اعمال
47:16
قويه اعمال شديده قاسيه تحتاج الى قوه
47:22
تحمل ليست موجوده فطره في المراه فاذا
47:26
تكلفتها
47:28
المراه
47:30
فانها
47:32
تستنزف تستنزف بدنيه تستنزف
47:37
نفسيا وذلك لانها تواجه
47:41
امورا تحتاج الى نفس رجل مشاكل
47:46
العمل واشكالاته وتحدياته هذه تحتاج الى
47:51
نفسيه تستطيع ان تتحملها نفسيه المراه
47:56
لا تستطيع ان تتحمل هذا فيؤدي ذلك الى ايش
47:59
الى ضغط نفسي كبير
48:02
جدا الجهد
48:05
الذهني جهد فوق ما تطيقه
48:11
المراه وهذا يؤدي كذلك الى استنزاف
48:15
ذهني لذلك تجد ان كثيرا من النساء
48:21
اللواتي
48:23
يتطلب وينافسن الرجال في اعمالهم اكثر ما
48:29
تكون
48:30
اشكالياتهم فيما يتعلق بالاسر انها لا
48:34
تعالجها الا
48:36
ب زياده
48:39
الاشكاليات المشاكل
48:41
والصراخ والانفعال وهذه لا تعالج
48:46
شيئا كل شيء يا
48:48
اخواني لا يقوم على اصل صحيح يؤدي الى
48:53
نتائج
48:54
وخيمه انا اعلم بان مثل هذا الكلام ربما
48:58
لا يعجب كثيرا من النساء وربما لا يعجب
49:02
بعض الرجال ولكن الحق احق ان يقال مهما
49:07
قيل
49:09
هذه الدراسات العلميه
49:14
وهذه هذا
49:17
الواقع يشهد ب ما ذكرناه بل اولئك الذين
49:24
جربوا هذا الا امر من النساء ومن الرجال
49:27
في الدول الغربيه وخاضوا فيه من قبل
49:31
وجربوه اصبحت السنه العقلاء منهم الان
49:36
تصدح بالخطا
49:39
والخلل الذي
49:41
حصل وان هذا المسلك مسلك لا يوصل في
49:46
النهايه الى فائده بل يوصل الى تعاسه
49:51
وشقاء هذه هي الحقيقه ولذلك على النساء ان
49:56
تنظر الى هذا الامر من هذا المنظور وهكذا
50:01
على الرجال الازواج والاولياء
50:06
ان ينظروا الى المساله من هذا
50:11
المنظور لا ينظر الى المساله من ناحيه
50:13
ماديه فقط لينظر لها من ناحيه ماديه ترى
50:18
هو يدفع ابنته او يدفع زوجه الى
50:22
التعاسه بل يدفع حياته كلها الى تعاسه
50:26
فيجعل كل شيء في
50:30
موضعه فاذا ما وضع كل شيء في موضعه فعند
50:36
اذ تستقيم الامور نعم المراه قد تحتاج الى
50:41
العمل قد تضطر الى ذلك لكن هذه احوال
50:47
خاصه المراه
50:50
قد تدفع الحاجه المجتمعيه الى ان تعمل في
50:54
بعض الا الاعمال التي لا يصلح فيها غيرها
50:59
هذا جانب ايضا لا يستغنى عنه ولكن لابد ان
51:05
يكون
51:09
مقننا
51:11
مراعيا لخصوصيات
51:14
المراه
51:16
لابد من مراعاه خصوصيات المراه المراه
51:20
تحتاج الى ان تكون المجتمع يحتاج الى ان
51:22
تكون المراه طبيبه تحتاج الى ان تكون
51:25
المراه ممرضه تحتاج الى
51:27
ان تكون المراه مدرسه هذه جوانب لا يستغنى
51:31
عنها
51:32
مثلا لكن لا ينبغي ان يسوى بين الرجل
51:38
والمراه فيما يتعلق بجوانب هذا العمل في
51:41
اي جانب من
51:43
الجوانب بل لابد من
51:47
مراعاه طبيعه المراه واحوالها
51:52
وظروفها حتى تكون الامور اق اقرب ما تكون
51:55
الى
51:57
الاستقرار واضح وقد يكون هذا موجودا في
52:03
بعض
52:04
الجوانب الاداريه في المؤسسات الرسميه
52:09
ولكن اكثر
52:12
الاشكال ربما يكون في الكثير من الاعمال
52:16
الخاصه في القطاعات الخاصه تبقى اشكاليات
52:20
كبيره يبقى الكثير من من ال
52:26
من المفاسد حقيقه التي تؤدي الى الكثير من
52:30
الاستنزاف
52:32
واضح وما
52:35
اجمل
52:37
يعني
52:39
ان تجعل
52:41
المراه في المقام
52:45
الاول عملها
52:47
الاساسي ووظيفتها
52:50
النبيله التي خلقت
52:53
لاجلها والتي كلفت
52:56
بها والتي ابدعت
52:59
فيها وهي تناسب طبيعتها وهي القيام بتربيه
53:05
اولادها ورعايه زوجها
53:09
وتدبير شؤون بيتها فهذه هي الوظيفه
53:13
الاساسيه التي لا تعدلها
53:16
وظيفه ولا ينبغي لامراه
53:19
عاقله
53:23
ان تفضل
53:26
شيئا اخر على هذا
53:29
الامر فاذا كان هنالك مفاضله بين امرين
53:33
فالمراه العاقله لا ينبغي لها ان تختار
53:37
على هذا الجانب الاصلي جانبا اخر قد تلجئ
53:43
ه الظروف هذا شيء اخر لكن
53:48
ان تكون قادره على الاختيار فتختار شيئا
53:52
اخر غير هذا فهذه امراه تسير في طريق
53:57
الاستنزاف الذي لا يوصلها في النهايه الى
54:02
شيء في الدول
54:05
الغربيه اللي كانوا مت مشكلين طبعا عندهم
54:09
اولاد اصبح الاولاد كثير منهم
54:13
في الحضانات لان المراه تعمل والرجل
54:22
يعمل ما الذي نتج عنها
54:27
الحرمان
54:28
والاضطرابات النفسيه لدى اولئك الاولاد
54:31
حتى انه في الولايات المتحده
54:35
الامريكيه صدرت نشره من
54:40
قبل احدى المؤسسات الرسميه بان
54:45
واحد من كل
54:47
اربعه من الابناء في ظل هذه الاوضاع واحد
54:52
من كل
54:54
اربعه
54:55
من سن 12 الى سن 17 سنه يرتكب
55:00
جريمه واحد طفل من كل
55:04
اربعه بسبب اهمال الاباء لابنائهم وتركهم
55:10
في الحضانات التي لا توفر لهم العطف
55:13
والحنو
55:15
والرعايه واحد من كل اربعه من سنه 12 سنه
55:19
ل 17 سنه يرتكب
55:21
جريمه شوفوا الى اي حد يعني يعني هنالك
55:25
امور يا اخواني الناس لا يفكرون فيها الان
55:30
شوفها زقيه بهذا الشكل ونزق
55:33
وتمشي لكن في
55:35
النهايه تجد بان عواقب هذا الامر تعود
55:40
عليه فلذا ينبغي ان ينتبه لهذا الامر اتم
55:46
الانتباه نكتفي الان بهذا القدر يكفينا
55:49
هذا الكلام اليوم ولنا لقاء اخر مع صوره
55:52
اخرى من صور الاستنزاف نسال الله تعالى
55:55
التوفيق والتيسير وصلى الله على سيدنا
55:58
محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات