الرئيسية
/
قناة فرائد
نواقض الوضوء | الشيخ مسعود المقبالي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2023-10-09 ·
32:50
0:00
32:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
501
0:01
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:04
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:08
والاه واهتدى بهداه اما
0:11
بعد فالحمد لله اولا حمدا كثيرا
0:15
متواليا على ان جمعنا في بيت من بيوته وفي
0:20
مجلس من مجالس تنزل رحماته وصلوات
0:25
ملائكته سائلين الله كما جمعنا في الدنيا
0:28
تحت ظلال
0:31
ان يجمعنا يوم القيامه في غرفات
0:34
جناته انه تعالى هو ارحم الراحمين واكرم
0:38
الاكرمين حديث هذا المساء حول نواقض
0:44
الوضوء الامور التي تعرض على الوضوء فتبطل
0:50
وفقه نواقض الوضوء مهم
0:53
جدا وهو اعسر من فقه صفه الوضوء اخفاء لا
0:59
ان صفه الوضوء ظاهره يمكن ان يتلقن
1:03
الانسان ويتلقاها بالمعاينه والمشاهده
1:07
فالنبي صلى الله عليه وسلم توضا امام
1:11
اصحابه ثم قال من توضا نحو وضوء هذا وصلى
1:16
غفر له ما بينه وبين الصلاه التي قبلها
1:20
وهكذا توضا عثمان بن عفان وقال هكذا توضا
1:25
رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوضا علي
1:28
بن ابي طالب وقال هكذا توضا رسول الله صلى
1:31
الله عليه وسلم فصف الوضوء يمكن تعلمها
1:36
بالمعاينه اما المفسدات والنواقض والقواد
1:40
والعوارض التي تعرض الوضوء فتبطل فان هذه
1:45
لا تتلقى الا
1:47
بالسماع لابد من سماع ملقن يعرفك المفسدات
1:53
والنواقض ومعرفه نواقض الوضوء مهمه من جهه
1:58
ان الصلاه قائمه على الوضوء اصلا قال صلى
2:02
الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا صلاه له
2:08
ولا صلاه لمن لا وضوء له ولا صلاه لمن لا
2:15
وضوء له فالايمان قائم على الصلاه والصلاه
2:19
قائمه على الوضوء فاذا
2:23
انتقض الوضوء انتقضت الصلاه واذا انتقضت
2:28
الصلاه انهدم الاسلام كله لان الصلاه هي
2:32
عمود
2:33
الدين فما البنا وانها لديننا عمو فما
2:37
البنا ان ذهب العمود اذا ذهب عمود
2:41
الدين فانا لهذا الدين ان
2:45
يبقى وعمود هذه الصلاه الوضوء فاذا لا بد
2:51
للانسان من ان يحكم وضوءه وابتداء اعلموا
2:56
انه لا تص لا يصح وضوء اقلف
3:00
اولا لا يصح وضوء ولا ينعقد وضوء اقلف
3:05
الاقلف
3:08
يعني ايش يعني
3:13
الاقلف غير المختتن غير المختتن غير
3:18
المختتن لا ينعقد له وضوء ولا تصح منه
3:24
صلاه ولا تقبل منه
3:28
شهاده تحرم ذبيحته وينعقد صيامه الى غير
3:33
ذلك من احكام تتعلق
3:37
بالاقل مذكوره في مبسوطات
3:43
الفقه الامر
3:45
الثاني لا يصح وضوء امرئ في بدنه
3:52
نجاسه لا يصح وضوء امرئ في بدنه
3:56
نجاسه سواء كان ذ النجاسه في اعضاء الوضوء
4:00
ولا في غير اعضاء الوضوء هل الظهر من
4:03
اعضاء
4:05
الوضوء هل الصدر من اعضاء
4:08
الوضوء هل الساق من اعضاء الوضوء هل العضد
4:13
من اعضاء الوضوء لا هذه ليست من اعضاء
4:16
الوضوء فاذا كان في
4:20
البدن نجاسه سواء في اعضاء الوضوء او في
4:25
غير اعضاء الوضوء فان الوضوء لا يصح ولا
4:28
ينعقد
4:30
لو قال قائل لا باس هذا الذراع من اعضاء
4:35
الوضوء وعندما
4:38
اتوضا ساغ سل هذا العضو ثلاثا فتزول
4:42
النجاسه التي فيها هل وضوءه منعقد
4:46
صحيح لا
4:49
يصح بل يجب اولا ان يتطهر من من النجاسه
4:55
لان هذا
4:58
شرط لصحه الوضوء فلا يصح وضوءه الا ببدن
5:03
طاهر
5:05
ابتداء لا يصح الوضوء الا ببدن طاهر فهذان
5:09
تنبيهان ابتداء يجب العلم
5:13
بهما نواقض
5:17
الوضوء اجمالا واختصارا تتعلق غالبا
5:23
بثمانيه مواضع من بدن
5:27
الانسان تتعلق بدماغ
5:30
وتتعلق بعينه وتتعلق باذنه وتتعلق بانفه
5:35
وتتعلق بلسانه وتتعلق
5:38
بجوفه وتتعلق بيديه وتتعلق بلمسه يعني
5:43
وتتعلق
5:45
بفرجه
5:46
الدماغ
5:48
والعين
5:50
والاذن
5:51
والانف
5:53
واللسان
5:55
والجوه
5:57
واليد والسبيل
6:01
ثمانيه
6:03
الدماغ
6:04
والعين
6:06
والاذن
6:08
والانف
6:10
واللسان
6:11
والجوف
6:13
واليد وب السبيلين
6:18
مره زين تقولوا عشان تكون تخرجوا من الدرس
6:22
فقهاء في نواقض
6:24
الوضوء عند اذا اذا سالك سائل نواقض
6:29
الوضوء غالبا باي شيء
6:31
تتعلق اتلو عليه هذه الثمانيه فيظن الشيخ
6:36
ازهري بيقول
6:38
هذا بيقول هذا فضيله العلامه
6:43
ثمانيه هذا هو الموجز
6:48
وتفصيله اما ما تعلق
6:51
بالدماغ اما ما تعلق بالدماغ فثلاث
6:57
امور يتعلق بالدماغ ثلاث
7:00
اشياء ايش يقول ابو حميد جالس تقول في
7:03
خاطرك ايش تقول في خاطرك جالس اعطيك
7:08
المكبر
7:11
ق جس يقول المخ
7:16
يقول في نفسه يقول ما تكلم
7:20
يعني فالدماغ تتعلق به ثلاثه
7:27
اشياء الدماغ علق به ثلاثه اشياء
7:33
النوم النوم وهو
7:36
حاله طبيعيه حاله
7:41
طبيعيه تزيل
7:43
القوى بسبب ترقي
7:47
البخاره الى العقل هذا
7:53
النوم فمن نام انتقض وضوءه النوم على كل
7:58
حال اما ان يكون مضطجعا او غير
8:02
مضطجع المتفق عليه عند
8:06
العلماء المتفق عليه طبعا هذه النذ في
8:10
تفاصيل وكلام
8:12
محله مجلس يوم السبت في
8:15
العوهي لكن اجمالا النوم المتفق على انه
8:21
ناقض لوضوء هو نوم المضطجع من نام على
8:25
جنبه نام ما
8:28
متمغنطون متمدد لا
8:33
نائم فاقد يعني لشعوره من نام مضطجعا فقد
8:38
انتقض
8:41
وضوءه دليل ذلك حديث الامام الربيع عن ابن
8:45
عباس رضي الله عنهما قال صلى رسول الله
8:48
صلى الله عليه وسلم
8:53
فسجد فنام فنفخ فقام فصلى اي انه نام وضح
8:59
انه نائم عليه الصلاه والسلام ثم انه قام
9:03
واكمل صلاته فقال ابن
9:05
عباس لقد نمت يا رسول الله قال
9:10
انما الوضوء على من نام
9:16
مضطجعا انما الوضوء على من نام
9:19
مضطجع هذه هذه الهيئه ذ
9:23
مجمع على انها ناقضه
9:27
للوضوء ما يجي واحد يرقد ترس راسه ويوم
9:31
غايه الاقامه قام
9:32
وصلى هذا نراه في الحرمين خاصه في الحرم
9:36
المكي والحرم المدني ترى هذا
9:39
واضحه انما الوضوء على من نام مضطجع
9:44
فالنوم ناقض للوضوء
9:47
والجنون ناقض
9:49
للوضوء الجنون ناقض
9:53
للوضوء وهو اختلال يصيب العقل اختلال ل
10:00
يصيب
10:02
العقل
10:04
يمنع الاقوال والافعال عن ان تجري على
10:09
مذهب العقل الا نادرا كذا يعرف
10:13
الجنون الجنون اختلال يصيب العقل يمنع
10:17
الافعال والاقوال على ان تجري على سنن
10:21
العقل الا نادرا الا ما
10:23
ندر فالجنون من نواقض
10:28
الوضوء
10:29
غم وهو فتور غير اصلي لا
10:35
بمخدر يمنع قوى العقل يمنع القوى يمنع
10:41
القوى
10:44
ويعطل هذا
10:46
الاغماء كالجنون وكوم ايضا ناقض والسكر
10:50
ايضا ناقض للوضوء السكر ناقض
10:54
للوضوء فاذا غياب العقل باي مغيب غياب
11:00
العقل باي مغيب بجنون او نوم او اغماء او
11:06
سكر ناقض
11:08
الوضوء هذا ما
11:10
يتعلق
11:13
بالدماء ما يتعلق
11:17
بالعين كل نظر حرمه الشرع النظر المحرم
11:23
ناقض للوضوء مثل ايش النظر الى العورات
11:30
النظر الى
11:34
العورات سواء كان نظر مباشر ولا غير مباشر
11:39
جزى الله علمائنا
11:41
خيرا قبل 100 سنه ماي تلفزيون صحيح ولا
11:47
لا قبل 100 دع ما قبل ذلك قبل 100 سنه الى
11:51
100 سنه ماشي
11:53
تلفزيون
11:55
لكنهم لما تقرا كلامهم تجد انه
12:00
في كلامهم ما يفهم منه
12:02
تحريم النظر للعورات ولو من
12:07
تلفزيون فيقولون النظر الى العورات
12:11
المحرمه محرم ولو بعاكس في عاكس لها في
12:17
عاكس اذا راى مثلا عوره انعكست في ماء
12:23
صافي هل هذه رؤيه مباشره
12:26
ذ لو انعكست العوره في ماء صافي فراها فان
12:33
هذا من نواقض الوضوء طيب هذا خذ منه حكم
12:38
مشاهده العورات
12:39
عبر
12:41
الشاشات فذكروه قبل حدوثه ل
12:45
المسائل التي يذكرها ايضا منها تلحق بها
12:49
المسائل الافتراضيه ومستفيد منها حاصل ان
12:53
النظر الى العورات المحرمه
12:56
المحرمه هل عوره المرا نفسه
13:01
محرمه عوره المرا نفسه غير محرمه عوره
13:05
امراته
13:07
محرمه الا غير
13:10
محرمه فلذلك لو راى الرجل عوره امراته لا
13:14
ينتقض ووضوء وزوجه المرء كمثل
13:18
نفسه لا ينقض الوضوء غير مسه اللمس هو
13:23
ومسها اياه مثل مسه والنقض في لامسه بنفسه
13:30
فلامس العوره اللمس للعوره ناقض اما
13:34
الرؤيه للعوره غير المحرمه غير ناقض النظر
13:38
الى العورات المحرمه
13:43
ناقض والعورات تختلف من اشخاص لاشخاص يعني
13:48
عوره امراه اجنبيه ما عدا
13:52
قولوا المراه الاجنبيه عورتها ما عدى وجه
13:57
الكفين اقترب قليلا عوره المحرم
14:02
منك الاخت والام والعمه
14:07
والخاله هؤلاء المحارم ذلا هل عورات ك
14:11
عورات
14:13
الاجنبيات يعني لو ان امرا راى شعر امه او
14:17
اخته او عمته او خالته ينتقض
14:20
وضوءه لو راى عنقها او ساعدها او ساقها
14:24
ينتقض وضوءه لا ما ينتقض الوضوء لا ينتقض
14:28
الوضوء
14:31
بهذا وعورات الرجال من اين
14:36
لاين من السره الى الركبه من السره الى
14:41
على خلاف في السره والركبه من العوره ولا
14:44
لا لكن ما بينهما عوره ما بينهما بين السر
14:50
والركبه عوره فلا يحل الانسان ان يرى امرا
14:53
وهو متوضي ولا غير متوضي ي معصيه اصلا
14:57
مبنيه على ماذا مبنيه على النظر الى
15:00
العوره وهو فعل محرم ينهدم به الوضوء يشوف
15:05
مباراه مثلا للشباب لابسين هذا الملابس
15:08
القصيره التي زكش الافخاذ وهو متوضئ انهدم
15:13
وضوءه وعصى ربه يعني وان زين ما متوضى ما
15:16
وقت صلاه اي يجوز لا يشوف الا ما يجوز حتى
15:19
لو ما ما تصلي ما يجوز
15:24
شوف فالنظر الى العورات البدنيه المحرمه
15:28
ناقض الوضوء النظر الى عورات
15:33
البيوت بيوت شوا مار متوضي وساير المسجد
15:37
ومر ببيت كذا مفتوح شوي قام
15:42
يتشو فالنظر هذا ناقض
15:48
الوضوء
15:50
نعم
15:53
النظر الى كتاب لم ياذن لك صاحبه بفتحه
15:58
كتاب يعني
15:59
رساله او فتحت هذا هاتف مثلا هذا الهاتف
16:03
ذا وفتحت
16:06
الرسائل فتح رسائل الهاتف بلا اذن صاحبه
16:10
ناقض
16:12
للوضوء النظر لان المؤمن
16:18
والقاف
16:19
والمنافق
16:22
وثاب مره
16:25
المؤمن وقاف والمنافق
16:29
وثاب ما يهمه ويقوللك ربك غفور
16:34
رحيم لا المؤمن
16:38
وقاف والمنافق
16:43
والثا ف ما يحله ان ينظر نعم دخلت دكان
16:48
مثلا واحد محط دفتر هذا دكان محط دفتر
16:52
وفتحته هذا مما استثني مما استثناه
16:55
العلماء ما لم تعلم انه ما يعجبه
16:59
لكن اذا كنت ما تعلم ان ما يعجب في الاصل
17:02
يجوز انك تفتح وتكشف لا مانع الا اذا كان
17:06
صرح لك ان ما يعي فالنظر المحرم ناقض
17:10
الوضوء الاذن سماع المحرمات ناقض الوضوء
17:14
المعازف ناقض الوضوء
17:18
الغيبه ناقض الوضوء سماع كلام
17:22
متجين اثنان يتناجيان فينصت اليهما عمدا
17:28
ناقض
17:30
للوضوء وان كان في الصلاه اذا كان في
17:36
الصلاه نعم اذا كان في الصلاه
17:40
فهذا سواء سماع نجوى او غير نجوى
17:45
يصلي ويتسمع ايش يقولوا هناك اثنين جسين
17:49
يتكلموا ورا عنيه يسولفوا يقصدون اللي
17:53
يتكلموا عني عمو يتكلموا ايش عندهم
17:57
اه فسد وضوءه
18:00
وصلاته افسد صلاته فعصى ولما عصى انتقض
18:05
وضوءه ما
18:09
يتسنع امام يصلي
18:14
بالناس وبينما هو في صلاته اذ سمع الباب
18:19
قد
18:21
فتح فانتظر ويسمع خطوات هذا اللي ماشي
18:25
وجلس ينتظره الى
18:28
يقف في
18:29
الصف انتظره طول شويه في القراءه وقصده ان
18:34
ينتظر حتى يقف في
18:37
الصف ولما تاكد انه وقف الصف توقف عن
18:41
القراءه وكبر راكع فسدت صلاته وصلاه من
18:45
صلى وراءه لان الامام لا علاقه له بما خرج
18:49
عن صلاه ميلله ميله ابدا لا يسمع ولا يجوز
18:53
يشتغل بغيره فان خرج خاطره او سمعه او
18:57
بصره عن صلاته واطارها واشتغل بما هو خارج
19:02
عنها فقد خرج عن صلاته وانهدم يشتغل
19:10
بصلاته فسماع المحرمات ناقض الوضوء نحنا
19:14
كان من زمان كذا الشياب كذا كسبوا من يدخل
19:18
المسجد يصرخ على الامام ان الله مع
19:20
الصابرين يعني اصبر
19:23
انتظرني ما له علاقه الامام ما له علاقه
19:26
بك انت ان الله مع صابرين جالس بيتكم ل عل
19:30
حاله الاقامه وجاي ترض الله مع الصابرين
19:35
ما ما يتعلق بالدماغ النوم والاغماء
19:39
والجنون والسكر والعين النظر المحرم
19:42
والاذن السماع المحرم ايضا م من نواقض
19:48
الوضوء ما الذي يتعلق
19:51
بالانف
19:54
الرعاف وقد رعف سال من انف واصله في اللغه
20:00
التقدم ك يقول يقول ناظم موطا
20:06
الثعلب الرعاف دم متصل خارج من اصل الانف
20:12
دم متصل خارج من اصل الانف ناقض للوضوء
20:17
وقد دل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم
20:20
القيئ والرعاف ولا ينقضان الصلاه وينقض
20:24
الوضوء
20:27
طيب الفم اللسان ثم الجوف اللسان ما الذي
20:31
يتعلق
20:33
به اللسان يتعلق به
20:37
كل كل كلام محرم فسوق الكلام فسوق الكلام
20:42
كله ناقض للوضوء مثل
20:46
ايش الغيبه الكذب النميمه شهاده
20:51
الزور وايضا يتعلق به
20:55
السباب ويتعلق ب ذكر العورات باسمائها
21:00
المستهجن ايش يعني ذكر العوره باسمها
21:05
المستهجن ايش
21:07
يعني اذا قلت عوره وقلت قبل وقلت دبر وقلت
21:16
سبيلان سمعتني اقول عنذ الكلمات قبل دبر
21:21
فرج سبيلان هل تتحرج من العبارات ما تتحرج
21:27
لكن لو ذكرتها باسمائها العاميه اللي
21:29
نقولها احنا عندنا
21:31
بالعاميه
21:32
ها هل تتلقاها كما تلقيت الكلمات السابقه
21:37
لا فذكرها
21:40
باسمائها المستهجن وانت متوضي من نواقض
21:45
الوضوء بعض العلماء قالوا لا ما من هي كذا
21:48
ما من نواقض الوضوء لانها كقولك سبيلان
21:51
وقبل ودبر ما لم تقصد بها شتما لانسان
21:57
بعينه بعض العلماء قالوا لا ما ليست ذكرها
22:00
نفسه اسمها كذا لكن هذه العورات لو قصدت
22:04
بها اهانه انسان وجهتها شتما لانسان هناك
22:09
ينتقض وكما قلت ما اود ان اتوسع هنا والا
22:13
هنا ابحاث في ذا الباب محل هذا مجلس يوم
22:20
يوم ويوم لا
22:26
يسبتون
22:29
اللسان يتعلق به فسوق الكلام وذكر العورات
22:34
باسمائها المستهجن ثم الجوف الجوف يتعلق
22:39
به
22:40
القيء والقلس والدم ما خرج من من الفم من
22:46
من الجوف من قي وهو ما تخرجه الطبيعه من
22:48
الطعام ويكون ملء الفم وزياده والقلس هو
22:52
ما تدفعه الطبيعه من الطعام ويكون اقل من
22:56
ملء الفم يعني القلس قيء اصغر او او ان
23:00
شئت فقول القيء قلس
23:03
اكبر ناقض
23:07
للوضوء
23:09
طيب
23:11
ويتعلق باليد
23:14
اللمس لمس العوره ناقض ل العوره
23:19
المغلظه يعني لو ان امراء لمس فخذه لا
23:23
ينتقض وضوءه بلمس
23:25
الفخذ ولا الركبه ولا الس
23:29
وانما ينتقض
23:32
الوضوء بلمس السبيلين وهنا ايضا ابحاث لكن
23:37
على كل حال نقض السبيلين ناقض الوضوء نقض
23:42
القبل لمس القبل والدبر ناقض للوضوء من مس
23:47
فرجه فليتوضا كذا قال صلى الله عليه وسلم
23:50
ايما امراه افضت بيدها الى فرجها فل تتوضا
23:55
كذا قال عليه الصلاه والسلام والحديثان في
24:01
المسند لمص
24:06
العوره ولمس النجاسه برطوبه لمس نجاسه
24:15
برطوبه اذا كانت الرطوبه في النجاسه او في
24:19
يد اللامس انتقض وضوء
24:21
المتوضئ ولمس ميته مطلقا ليش نقول مطلقا
24:26
لمس ميته
24:28
اي يابسه او غير يابسه لكن شرط انها تكون
24:37
ميته اذا كان
24:40
بحريه اذا كان ميته بحريه تنقض
24:44
الوضوء الميته البحريه تنقض
24:47
الوضوء الميته البريه تنقض
24:51
الوضوء اي نوعان احسنت ايش هم ايش هم
24:56
النوعان
24:59
وغير ذات دم احسنت ان غير ذات
25:02
الدم
25:07
والدمويه
25:09
مطلقا ادميه او غير
25:14
ادميه غغير الادميه
25:17
ناقضه الدمويه غير
25:20
الادميه
25:22
ناقضه الادميه
25:26
ناقضه الميته ادميه
25:29
ناقضه اي مسلمه ولا
25:33
مشركه المشركه ناقضه المسلمه ناقضه
25:38
مطلقا صالحه او غير
25:43
صالحه اي احسنت اي
25:49
الميته
25:51
البريه الدمويه غير الادميه ناقضه الميته
25:56
البريه الدمويه غير ادميه ناقضه هذا ما في
26:01
كلام ميته بريه
26:05
دمويه ناقضه هذا ما ما في بحث هذا
26:09
نعم يبقى الكلام في الادميه الميته
26:14
الادميه المسلم مثلا
26:17
المشرك ناقض
26:21
الوضوء
26:25
المسلم المسلم هل ينقض الوضوء امسه من
26:28
العلماء من قال انسان متولى المتولى ليس
26:31
كغير المتولى الانسان صالح ليس كالفا السق
26:35
يكون موحد سكير موحد عربيد موحد ما
26:40
يصلي هل هذا كانسان بر
26:43
تقي البر التقي لا ينقض الوضوء عند كثير
26:48
من
26:49
الفقهاء عند كثير من الفقهاء وذهب بعض
26:53
كابن محبوب وفي المتاخرين ابو مسلم رحمه
26:57
الله عليه جميعا الى انه ناقض الوضوء ناقض
27:01
الوضوء ان كان وليا لعموم لعموم الاحاديث
27:05
في
27:05
ذلك نعم وغير المتولى اي غير الصالح قيل
27:11
ناقض للوضوء حتى
27:14
يغسل اما بعد الغسل فغير ناقض الوضوء لمس
27:19
الميته لمس النجاسه لمس الميته لمس العوره
27:22
هذا متعلق باللمس وهل لمس لمس
27:28
العوره باي جزء من البدن ولا باليد خاصه
27:32
بعض العلماء يقول لا
27:34
ينقض الوضوء لمس الفرج ب بظاهر الكف وانما
27:40
ينقضه باطن
27:43
الكف وبعض العلماء يقول لا ينقض الوضوء
27:46
لمس العوره باي لامس كابي عبيده رحمه الله
27:50
يقول لو ان عقب
27:52
القدم لامس الفرج انتقض الوضوء لذلك كان
27:56
يلبس لا
27:58
عبيد يقول ل يقول ل يقول لحاجب يقول اشقان
28:04
الله اذا اذا كان الامر كما يقول ابو
28:07
عبيده اشقان الله اذا وهذا من من من
28:11
تفردات رضوان الله
28:16
عليه
28:18
نعم بقي
28:23
ايش بقي السبيلا
28:28
وكل خارج من السبيلين فهو ناقض للوضوء كل
28:33
خارج من السبيلين من القبل والدبر ناقض
28:36
للوضوء كله خارج مساله اخيره هل ينقض
28:41
الوضوء اكل لحم الجزور ايش يعني
28:46
الجزور الجمل
28:49
اكله ينقض وضوء
28:51
المتوضئ الذي شوف المشهور اعلاميا عند
28:56
الناس المشهور اعلاميا وتسمع تنبيهاتي عن
29:00
طريق الواتساب ان هذا من نواقض
29:03
الوضوء لكن الذي عليه جماهير الامه عليه
29:08
ابو بكر وعمر
29:12
وعثمان وعلي وابو امامه وابو طلحه
29:18
وعليه جم غفير من الصحابه وابن عباس
29:25
وعليه جماال ير التابعين وهو الذي عليه
29:29
ابو حنيفه ومالك
29:33
والشافعي وعليه مذهبنا انه لا ينقض الوضوء
29:37
طعام احل الله
29:41
اكله لا ينقض الوضوء طعام احل الله
29:45
اكله قال ابن
29:49
عباس
29:50
و المغيره بن
29:53
شعبه وجابر بن عبد الله وعبد الله بن
29:58
الحارث بن جزر وابو
30:01
بكر وقال كذلك ذلك
30:06
علي ان النبي صلى الله عليه
30:10
وسلم ما كان يتوضا من طعام احله الله قال
30:14
جابر بن عبد الله كان اخر الامرين من رسول
30:18
الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما
30:22
مسته
30:24
النار تقول عائشه كما ذلك عنها جابر قال
30:28
جابر قالت عائشه رضي الله عنها قدمنا
30:31
لرسول الله صلى الله عليه وسلم
30:34
حيسا
30:36
ملته
30:40
بالسمن فاكل منه ولم يتوضا حيسا ايش يعني
30:45
حيس حيس
30:48
سمن
30:51
اه ايش لا لا الحيص الحيص هذا جاي وقته
30:57
بعد الرطب
30:59
يجي ها ايوه تمر تمر تمر
31:04
ملوك
31:06
اسمه مدلوك ولا ممروس مدلوك لغتان
31:11
يعني الصح المدلوك هذا اسمه حيس
31:16
ملته
31:18
بالسمن
31:20
زين قدمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
31:23
حيصا ملته بالسمن فاكل منه لم
31:28
يتوضا اكل ذوات الشحوم واللحوم قال ابن
31:32
عباس اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:36
بكتف
31:38
مقربه
31:41
فاكل ثم صلى ولم
31:47
يتوضا انما قال بالوضوء بوجوب الوضوء من
31:51
لحم الجزور احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه
31:55
وجمله من من هؤ هؤلاء وهم جمله يسيره جدا
31:59
وقليله من الفقهاء والحنابله يعني راي
32:03
الحنابله و اسحاق واحمد وابو بكر بن
32:08
المنذر
32:11
و يعني يحيى بن يحيى
32:16
وجماعه قالوا بهذا لكن الذي عليه الجمهور
32:19
والمشهور انه لا وضوء من طعام احل الله
32:25
اكله نسال الله سبحانه وتعالى التوفيق
32:28
والهدايه وصلاح النيه والعمل وان يجعل
32:31
جمعنا هذا مرحوما وان يجعل تفرقنا من بعده
32:34
معصوما وان لا يدع فينا ولا منا ولا معنا
32:38
شقيا ولا محروما وصل اللهم على سيدنا محمد
32:41
وعلى اله وصحبه اجمعين سبحان ربك رب العزه
32:46
عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله
32:48
رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات