الرئيسية
/
قناة فرائد
المسلم أخو المسلم | الشيخ خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2023-11-19 ·
41:23
0:00
41:23
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
590
0:00
اعوذ بالله من الشيطان
0:03
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:07
رب
0:08
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
0:11
الانبياء وامام
0:14
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:18
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:23
وازكى تسليم الى يوم الدين اللهم اجعل
0:27
جمعنا هذا جمعا مرحوما جعل تفرقنا من بعده
0:31
تفرقا معصوما ولا تدع فينا ولا منا ولا
0:35
بيننا شقيا ولا تعيسا ولا محروما اللهم
0:40
اجعله اجتماعا فيك ومنك واليك خالصا لوجهك
0:44
الكريم يا الله يا ذا الجلال
0:48
والاكرام ايها الاخوه الاعزه ايها الابناء
0:52
الاحبه السلام عليكم جميعا ورحمه الله
0:55
تعالى
0:57
وبركاته نحمد الله تعالى اولا وقبل كل شيء
1:01
على تيسير هذا اللقاء ونسال الله تعالى ان
1:05
يلهمنا جميعا الرشد وان يسدد جميعا في
1:09
الامر كله وان ياخذ بايدينا جميعا الى ما
1:13
يحب ويرضى وان يجعلنا سبحانه ممن قال فيه
1:17
صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت
1:22
من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
1:26
فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينه
1:30
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
1:34
الله في من عنده نسال الله تعالى من واسع
1:38
فضله وعظيم احسانه وجليل منه انه سبحانه
1:43
على ذلك قدير من مشكات النبوه هذا هو
1:48
موضوع حديثنا في هذه الليله
1:51
ونريد ان نقف
1:56
مع حديث من احاديث رسول الله صلى الله
2:00
عليه
2:02
وسلم
2:04
لنتعلم منه ما
2:07
ينفعنا في هذه الاثناء وفي كل وقت من
2:14
الاوقات الحديث رواه مسلم عن ابي
2:19
هريره رضي الله تعالى
2:22
عنه ورواه غيره كذلك ولكن اللفظ الذي
2:26
نذكره عند
2:28
مسلم ورد فيه وهو حديث طويل ورد فيه قوله
2:36
صلى الله عليه وسلم المسلم اخ
2:39
المسلم لا
2:41
يظلمه ولا
2:44
يخذله ولا
2:47
يسلمه التقوى
2:49
هاهنا واشار الى صدره
2:56
ثلاثه ثم قال بحسب ئ من الشر ان يحقر اخاه
3:05
المسلم المسلم اخ
3:09
المسلم لا
3:11
يظلمه ولا
3:13
يخذله ولا يحقره وفي
3:17
روايه زياده ولا
3:20
يسلم التقوى هاه واشار الى صدره
3:25
ثلاثا ثم قال بحسب امرئ من الشر
3:30
ان يحقر اخاه
3:32
المسلم ايها الاخوه في هذا الحديث الشريف
3:38
يرشدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:43
الى واجب المسلم تجاه اخيه
3:48
المسلم
3:50
فان
3:52
الاسلام جعل رابطه الاخوه
3:57
الاسلاميه اسمى رابطه تربط بين افراد هذا
4:04
الدين ذلك لانها رابطه لا ترجع الا
4:11
لله ولا تتعلق الا بشرع الله ولا تخضع لاي
4:20
اعتبارات
4:22
دنيويه او اي احوال
4:25
بشريه او اي
4:28
علاقات
4:30
او اهواء او رغبات
4:34
انسانيه فهي خالصه قائمه على
4:38
الدين وهذا سر
4:43
امتدادها
4:45
وشمولها
4:46
وثباتها
4:48
وبقائها
4:51
فهي
4:52
عامه تشمل كل فرد من افراد المجتمع
4:58
المسلم مهما كان
5:02
لونه
5:04
وعرقه
5:06
وجنسه
5:08
ولغته
5:11
وبيئته فلا فرق بين عربي ولا
5:16
اعجمي ولا احمر ولا اسود ولا غني ولا فقير
5:22
ولا شريف ولا وضيع
5:28
ولا قوي ولا ضعيف هذه الاعتبارات
5:33
البشريه
5:35
لا لا ميزان لها فيما يتعلق بامر الاخوه
5:41
الاسلاميه
5:46
فالاخوان
5:48
والشخوص
5:50
جميعا فهي ارفع واشد من لحمه النسب
5:57
والقرابه لان رابطه النسب والقرابه
6:03
رابطه تقوم
6:06
على روابط بشريه وتخضع لاحوال وظروف
6:13
واهواء
6:15
واوضاع بل انها
6:19
تتهاوى في وقت في وقت
6:26
الشده التي يجدها الناس
6:30
في يوم الحشر فالله جل وعلا يذكر لنا كيف
6:38
تنبت هذه العلاقات التي تقوم على
6:42
القرابه
6:44
والنسب
6:47
والدم في موقف
6:52
القيامه فلا يلتفت الناس
6:55
اليها بل يشتغل كل واحد منهم بنفسه
7:01
يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه
7:05
شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما
7:10
ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس
7:15
سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد
7:21
ويقول سبحانه فاذا جاءت
7:25
الصاخه يوم يفر المرء من اخيه
7:30
وامه وابيه وصاحبته
7:34
وبنيه لكل امرئ منهم يوم اذ شان
7:39
يغني فهذه القرابات تتهاوى في ذلك الموقف
7:44
العصي اما قرابه الدين
7:47
والتقوى فانها تكون
7:50
ثابته ولذلك يقول ربنا جل وعلا الاخلاء
7:55
يومئذ بعضهم لبعض عدو الا
8:00
المتقين
8:28
فرابطة على نفسه وجعله بين العباد محرما
8:33
قال في الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت
8:37
الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا
8:41
تظالموا
8:43
والواجب على المسلم بل من اسلامه ان يكف
8:47
اذاه عن المسلمين ويدفع ظلمه
8:52
عنهم فقال صلى الله عليه وسلم المسلم من
8:57
سلم المسلمون من لسان لانه ويده ثم قال
9:01
ولا
9:04
يخذله
9:06
والمقصود بالخذلان
9:09
عياذا بالله ترك الاعانه
9:13
والنصره للمسلم في حال حاجته الى
9:18
ذلك فان من مقتضيات الاخوه ومن واجبات
9:25
الدين ان يقوم المسلم بنصره
9:30
اخوانه المسلمين واعانته بما يستطيع اذا
9:36
ما احتاجوا الى النصره والاعانه وهذا امر
9:42
واجب والخذلان يعني ترك ذلك وهو ماخوذ من
9:48
الانخداع
9:51
اي ترك المشي مثلا او اشترك الشيء والقعود
9:56
عنه فاقول ان خذل فلان عن كذا اي تركه
10:01
وقعد عنه فاقول ان خذل عن المشي او خذله
10:07
خذلته رجله عن المشي او ان خذل الجيش اي
10:13
ترك الاقدام والطعان وقعد عنه
10:18
فالخلل هو القعود عن الشيء
10:25
وتركه ومعناه في الشرع ان يترك الانسان
10:31
نصره اخيه المسلم واعانته اذا كان محتاجا
10:37
الى
10:38
اعانه هذا عياذا بالله من اعظم العظائم
10:43
وقد نص اهل العلم على انه من الكبائر نسال
10:49
الله العافيه
10:51
والسلامه بل هو من الذنوب
10:56
التي تعجل عليها العقوبه في الدنيا وتكون
11:02
عقوبتها من
11:04
جنسها
11:08
فيخذلك وينصر الله تعالى من نصره وقد ورد
11:13
في
11:14
الحديث ما يشير الى ذلك حيث قال صلى الله
11:18
عليه
11:21
وسلم ما من
11:24
امرئ يخذل
11:26
مسلما في موضع
11:29
[موسيقى]
11:30
ينتهك فيه من عرضه وينال فيه من
11:36
حرمته الا خذله الله تعالى في موطن يحب
11:42
نصرته
11:44
فيه وما من احد ينصر مسلما في موطن ينتقص
11:52
فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره
11:58
الله تعالى في موطن
12:01
يحب ان ينصره فيه ما من
12:06
[موسيقى]
12:08
امرئ يخذل امرئ
12:12
مسلما يخذل مسلما في موطن ينتقص فيه من
12:19
عرضه وينتهك فيه من
12:23
حرمته الا خذله الله تعالى اي خذل ذلك
12:27
الخاذل في موطن يحب نصرته فيه اي في موطن
12:33
يحب ان ينصره الله تعالى
12:37
فيه وما من احد ينصر مسلما في موطن ينتهك
12:44
فيه ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من
12:49
حرمته الا نصره الله في موطن يحب ان ينصره
12:55
فيه اي الا نصر الله ذلك ك الناصر للمسلم
13:01
في موطن يحب نصره الله تعالى له فيه اي
13:06
يحب ان ينصره الله تعالى في ذلك
13:09
الموطن وهذا يبين لنا خطوره الخذلان عيادا
13:15
بالله
13:16
تعالى
13:19
وانه لمما يبعث على
13:23
الاسى
13:24
وتذوب المهجه حرا بسببه
13:29
ويتك القلب ويمتلئ الما له ما يرى في هذا
13:36
الوقت من هذا
13:40
الخذلان شيوع هذا
13:43
الخذلان في امه الاسلام
13:48
لاخوانهم المستضعفين
13:51
المضطهدين في غزه
13:55
وفلسطين مع ما
13:57
يعانون من من جرائم
14:01
الاباده
14:04
والتصفيه ومع ما
14:07
يقاسونه من الحرمان من مقومات الحياه ومع
14:13
ما
14:14
يعانون من
14:16
تكالب الكفره عليهم على اختلاف مللهم
14:22
فاصبحوا مله
14:27
واحده وهذا كله معاناه
14:33
والم واشد من هذا المعاناه من هذه
14:36
المعاناه
14:38
والالم ان
14:40
يستشعر اولئك المستضعفون
14:44
خذلان اخوانهم المسلمين الذين يشاركونهم
14:49
في
14:51
الدين والعروبه والاسلام لهم وكما يقول
14:57
الشاعر
14:59
وظلم ذوي القربى اشد مضاضه على المرء من
15:04
وقع الحسام المه
15:09
المهندي فان النفس تمتلئ الما لانها تفقد
15:16
عندئذ ما تقتضيه الاخوه
15:21
الاسلاميه وبلا شك ان هذا هذه المساله
15:26
مساله
15:27
دين
15:29
يترتب
15:30
عليها
15:32
الايمان ويترتب عليها الثواب ويترتب عليها
15:38
العقاب الدنيوي والاخروية
15:59
يسعى
16:02
لمراها الخذلان هذا الذي نتكلم عنه حتى
16:08
تتضح صورته هو
16:12
شيء قديم
16:15
جديد هو شيء مالوف معروف طرائقه معروفه
16:22
و سبله مالوفه سار عليها اهل الكفر
16:27
والنفاق
16:29
ومرض القلوب منذ عهد النبي صلى الله عليه
16:34
وسلم وفضح القران الكريم طرائقهم
16:40
واساليبهم
16:42
وعرى
16:44
نفاقهم
16:46
وبين
16:48
خذلانهم حتى ينتبه الناس لهذه
16:53
الطرائق فلا
16:57
يسلكوها
16:59
ولا يبرا من
17:02
سلكها
17:04
من هذه المعصيه
17:08
العظيمه فمن الخذلان عياذا
17:14
بالله
17:15
المسارعه في الذين
17:23
كفروا كما قال الله تعالى يا ايها الذين
17:27
امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء
17:32
بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه
17:36
منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فترى
17:40
الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون
17:45
نخشى ان تصيبنا دائره فعسى الله ان ياتي
17:50
بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما
17:54
اسروا في انفسهم نادمين والمسارعه
17:59
من قبل اهل النفاق تكون بارضاء العدو
18:05
وموالاته
18:07
ومصانع
18:17
ومؤخر في الذين كفروا وهو بلا شك انه ضرب
18:22
من النفاق عياذا بالله وهو خذلان ما بعد
18:28
له
18:29
خذلان ان
18:32
يكون
18:34
سيف
18:35
وقلم وماله
18:39
ولسان
18:42
وقلب المسلم مع العدو
18:46
الغاشم ضد اخيه في
18:49
[موسيقى]
18:52
الدين هذه هذا بلا شك انه صوره من صور
18:57
الخذلان
18:58
مارسه اهل النفاق سابقا وما زال اهل
19:04
النفاق يمارسونه الى
19:07
اليوم ومن صور الخذلان
19:13
ايضا
19:15
التهديد والتخويف للمسلمين
19:19
وتضخيم امر
19:22
عدوهم وذلك
19:25
لتثبيط
19:27
عن الدفاع عن حقوقهم
19:31
المشروعه هذا المسلك مسلك سلكه المخذلين
19:37
من قبل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
19:41
وما زالوا يسلكونه الى
19:44
اليوم وهو ضرب من الخذلان الذي لا يجوز
19:49
للمسلم ابدا ان يقترب منه او يسلكه او
19:54
يمارسه لانه بذلك يكون قد وقع في هذه
19:59
المعصيه العظيمه وقد ذكر الله تعالى طرفا
20:04
من هذا الاسلوب الذي سلكه الى اولئك الذين
20:09
قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم
20:14
فاخشوهم
20:16
فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم
20:20
الوكيل فانقلبوا بنعمه من الله وفضل لم
20:24
يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو
20:28
فضل عظيم انما ذلكم الشيطان يخوف اوليائه
20:34
فلا تخافوهم وخافون ان كنتم
20:39
مؤمنين فكان مسلكهم مسلك التهويل والتخويف
20:46
للمسلمين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم
20:49
فاخشوهم
20:53
حتى تثبط
20:55
عزائمهم عن الجهاد
20:59
وتخور نفوسهم عن الانتصار
21:04
للحق
21:05
ومنه ما ذكره الله تعالى من شان اولئك في
21:10
قوله واذ قالت طائفه منهم يا اهل يثرب لا
21:16
مقام لكم
21:18
فارجعوا ويستا هذن فريق منهم النبي يقولون
21:23
ان بيوتنا عوره وما هي بعوره ان يريدون
21:27
الا في
21:29
فكانوا يقولون لاهل
21:32
المدينه للمسلمين لا مقام لكم فارجعوا هذا
21:36
كان في غزوه الاحزاب حينما تحزبت الاحزاب
21:41
على المسلمين كانوا ينادون فيه لا مقام
21:44
لكم لا قبل لكم بهؤلاء القوم لا
21:50
تستطيعون ان لا تستطيعون
21:53
مواجهتهم ولا تستطيعون مقاومه قوتهم
21:58
فارجعوا في
22:01
يخوفون من الاعداء
22:11
ليتثنى
22:13
من ارجاف المرجفين
22:16
لئن لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم
22:20
مرض والمرجفون في المدينه لنغرينك
22:25
بهم ثم لا يجاورونك فيه الا قليلا ملعونين
22:30
اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا
22:34
تقتيلا المرجفون هم اولئك
22:38
الذين يعملون على قلقله النفوس واثاره
22:45
الاضطراب فيها فياتون
22:49
بالاجي التي تؤدي الى اضطراب النفوس وشيوع
22:53
الخوف فيها وهذا كله لاجل تكثير العدو
23:00
وتقويته امام اعين المسلمين ليتركوا الحق
23:06
الذي هو حق لهم في مجاهده اعدائهم هذا
23:13
اسلوب من اساليب الخذلان عياذا بالله
23:16
مارسه المخذلين من قبل وقد ذكره الله
23:20
تعالى لنا في كتابه ومن صور الخذلان
23:24
الخذلان
23:25
بالتخوين والقاء يوم على
23:29
المسلمين وهذا جانب مارسه اهل النفاق
23:36
قديما في عهد رسول الله صلى الله عليه
23:39
وسلم وما
23:40
زالوا يمارسونه الى
23:44
اليوم فيلقون
23:46
باللائحه
23:50
الحق الذي يسعى لتحرير
23:53
ارضه ونصره دينه والدفاع عن عن حرمات
24:00
الدين ونصره
24:02
مقدساته فيكون هو
24:05
الملوم المعتوه
24:07
عليه
24:09
ويكون تكون النصره بذلك للعدو الغاشم
24:14
الجائر
24:17
المتغطرس الذي يبيد الاخضر
24:23
واليابس هذا
24:26
المسلك مسلك
24:28
من الخذلان عياذا بالله و
24:32
وكان اولئك الذين
24:36
يجاهدون في سبيل قضيتهم ليسوا اصحاب قضيه
24:41
وليسوا اصحاب حق وانما هم
24:45
بعض العابثين المجرين الذين لا هم لهم الا
24:51
الشغب
24:53
وكانهم ليسوا
24:55
اناسا اغتصب
24:58
حريتهم واحتلت
25:01
ارضهم ونكل بهم قتلوا وشردوا وعذبوا
25:08
واضطهدوا
25:12
وجوع يلعب بهم العدو كما يريد في كل جوله
25:18
شاء ان يدخل فيها يقتل منهم من يقتل وياسر
25:24
منهم من ياسر
25:26
و
25:28
يضيق عليهم بما شاء من تضييق هذه
25:34
حاله هذا الذي يعيشون
25:36
فيه ما تغير عليهم شيء منذ 7 سنه ما تغير
25:44
عليهم شيء هذا هو الحال الذي يعيشونه ما
25:48
عاشوا في هناء ولا في سلام ولا في امن ولا
25:53
في امان ولا في راحه ولا في اطمئنان
25:58
وانما عاشوا في هذا الاحتلال الظالم
26:03
الغاشم في هذا الرعب
26:06
والخوف
26:08
والالم فكيف لا يحق لاولئك
26:12
المظلومين المستضعفين ان
26:16
ينتصروا
26:17
لانفسهم وان يدافعوا عن
26:20
حقوقهم
26:22
وان يكافحوا هذا العدو باي صوره من الصور
26:28
التي يستطيعون بها دفع ظلمه عنهم والنيل
26:35
من
26:38
وصرف احتلاله عن ارضهم هذا حق
26:43
مشروع لهم بكل صوره من
26:49
الصور في شرع الله تعالى
26:52
وفي سائر القوانين
26:56
الدوليه
26:58
فهم لم يرتكبوا
27:01
خطا ولم يقوموا الا بحقهم
27:06
المشروع ولكن تجد بان المخذلين يلقون
27:11
اللوم
27:13
عليهم كما القى المنافقون اللوم على
27:17
المسلمين من
27:18
قبل الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو
27:22
اطاعونا ما
27:26
قتلوا قل فادعوا عن انفسكم الموت ان كنتم
27:31
صادقين هكذا كان اهل النفاق يقولون
27:37
لاخوانهم المسلمين حينما يخرجون في الجهاد
27:43
فيقتلون يقول لو اطاعونا فقعدوا واستكان
27:48
ورضخ لما قتلوا ويقول يا ايها الذين امنوا
27:54
لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم
27:59
اذا ضربوا في الارض او كانوا غزا لو كانوا
28:04
عندنا ما ماتوا وما قتلوا اذا ضربوا في
28:08
الارض او كانوا غزا لو كانوا عندنا ما
28:12
ماتوا وما
28:13
قتلوا نفس الامر فكانوا اذا ما خرج احد
28:19
المسلمين للجهاد
28:21
فاصابه القتل في سبيل الله تعالى قالوا لو
28:25
كان عندنا وا طاع وقعد وجلس لما مات فهو
28:31
الذي تسبب في قتل
28:34
نفسه وذكر الله تعالى شانهم ايضا في قوله
28:38
قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين
28:42
لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا
28:47
قليلا اشحه عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم
28:52
ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه
28:56
من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنه
29:01
حداد اشحه على الخير اولئك لم يؤمنوا
29:04
فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك على الله
29:07
يسيرا هؤلاء
29:10
المثبطين المخذلين
29:13
دائما يحاولون منع اصحاب الحق من نيل
29:19
حقهم ويحاولون تثبيط عن كل المراشد التي
29:25
توصلهم الى حقوقهم
29:27
والكفاح الذي يوصلهم الى التحرر من الظلم
29:35
ومجابهته
29:37
وتحدي
29:40
الجبروت يقول هلموا الينا ولا ياتون الباس
29:45
الا قليلا فهم ليسوا من اهل الباس وانما
29:49
هم من اهل الجبن والخور والضعف
29:56
والاستكانة شون على المؤمنين بكل شيء شحيح
30:01
عليهم بالمال وشحيح عليهم بالكلمه وشحيح
30:07
عليهم
30:08
ب المشاركه معهم في الجهاد اشحه
30:14
عليكم هكذا شانهم وهذا
30:20
المسلك مسلك ما زال مسلوك الى اليوم وهو
30:25
من الخذلان عياذا بالله
30:27
ومن الخذلان ان
30:31
يخذل المسلم اخاه المسلم في ماله في اعانت
30:37
بالمال اذا كان قادرا على
30:41
ذلك وبلا شك ان هذا من حق المسلم على
30:46
المسلم ان ينصره بالمال اذا كان قادرا على
30:49
ذلك بحسب
30:52
طاقته
30:53
فلربما يجعل الله تعالى البركه
30:58
في ذلك المال فياكل به جائع ويسقى به
31:04
عطشان ويكسى به عاري
31:08
وعلى المسلم ان لا يكون خاضا لاخوانه في
31:14
هذا
31:14
الباب ومن الخذلان ايضا
31:19
الخذلان
31:21
بالكلمه واللسان فلا يتكلم بالكلمه ولا
31:26
ينطق لسانه بشيء من النصره
31:30
والاعانه
31:31
وانما يكون اخرس اللسان عن كل المراشد
31:39
التي يامر بها الدين وهذا بلا شك انه من
31:42
اعظم الخذلان من اعظم الخذلان عياذا بالله
31:47
وكثير من الناس لا يعرفون قيمه الكلمه ولا
31:53
يعرفون منزلتها ولا يعرفون ان ها رافعه
31:59
وواضعه ولا يعرفون ولا يذكرون هم يعرفون
32:04
ولكنهم لا يذكرون انها منجيه او
32:09
مهلكه كيف والله جل وعلا ضرب لنا
32:16
مثلا بالكلمه
32:19
الطيبه وذكر لنا بانها
32:23
كالشجره الطيبه التي تنبت الطيب
32:29
ومثل مثل ضرب الله مثلا كلمه طيبه كشجره
32:34
طيبه اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي
32:39
اكلها كل حين باذن
32:42
ربها هكذا هي الكلمه الطيبه التي يقولها
32:47
الانسان شجره
32:49
عظيمه
32:51
راسخه ممتده
32:54
الاكل ثمرتها باقيه
32:58
تؤتي اكلها كل حين باذن
33:03
ربها وذكر لنا شان الكلمه
33:07
الخبيثه انها كالشجره الخبيثه التي ليس
33:11
لها استقرار ولا بقا ومثل كلمه خبيثه
33:16
كشجره خبيثه اجتثت اجتثت من فوق الارض ما
33:22
لها من
33:24
قرار فهذه الكلمه
33:27
البسيطه التي
33:31
تقولها
33:33
يبقى تبقى بركتها
33:36
واثرها مستمرا باقيا تؤتي اكلها كل حين
33:42
باذن
33:45
ربها ليس للناس سلطه
33:48
عليها واما الكلمه الخبيثه التي يقولها
33:52
الانسان فهي كالشجره الخبيثه قبيحه
33:57
في حقيقتها قبيحه في
34:02
مظهرها ليس لها استقرار ولا
34:05
بقاء يبوء الانسان بوزر عياذا بالله ينسى
34:11
الناس
34:13
ان
34:15
الكلمه الطيبه قد ترفع الانسان مراتب عند
34:21
الله وان الكلمه الخبيثه قد تهوي به في
34:26
عذاب بالله ان الرجل ليتكلم بالكلمه من
34:31
رضوان الله لا يظن انها تبلغ ما بلغت
34:35
فيكتب الله له بها رضوانه وان الرجل
34:39
ليتكلم بالكلمه من سخط الله لا يظن انها
34:43
تبلغ ما بلغت فتهوي به في النار 70 خريفه
34:48
او
34:49
قال فتهوي به في النار ابع مما بين المشرق
34:55
والمغرب او كما ورد عنه صلى الله عليه
35:00
وسلم ينسى الناس ان رسول الله صلى الله
35:05
عليه وسلم حينما اوصى
35:08
معاذا رضوان الله تعالى عليه بعده وصايا
35:13
قال له الا اخبرك بما يجمع لك ذلك كله
35:18
امسك عليك هذا فقال يا رسول الله او نؤاخذ
35:22
بما نقول قال ثكلتك امك يا معاذ و هل يكب
35:27
الناس على وجوههم يوم القيامه او قال على
35:32
مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم هكذا
35:37
تصنع
35:39
الكلمه فمن النصره ان ينصر
35:45
الانسان اخوانه ويعينهم
35:49
بلسانه او يعينهم براعه
35:54
وبنان فالقلم احد لسان
35:57
سانين
35:59
وويل
36:01
لمن قال كلمه
36:03
السوء
36:10
فان الانسان مؤاخذ بما يكتب كما انه مؤاخذ
36:16
بما يقول فمن عجز عن قول الخير فلا يقل
36:24
الشر ومن لم يستطع ان يقول الحق فلا يصفق
36:34
للباطل ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر
36:38
فليقل خيرا او
36:44
ليصمت فمن
36:47
الخذلان
36:48
ان يخذل الانسان اخوانه الذين يحتاجون الى
36:54
النصره بما يمكن ان ينص رهم به من كلام او
36:59
من كتابه
37:01
وتعبير فيكون قلمه ماجورا
37:05
مافو ويكون
37:08
لسانه يشي عن قبح قلبه عياذا بالله فيبث
37:15
ما يبثه من شبه ويروج ما يروجه من شائعات
37:21
ويلوك ما يلوكه الاعداء من الترهات هذا
37:25
كله لا ي يجوز للانسان وهو من الخذلان
37:29
والانسان يكون بذلك مرتكبا لهذه الكبيره
37:33
عياذا بالله
37:35
تعالى
37:38
والواجب الواجب على الانسان دائما الا يق
37:44
يقف في صف
37:47
الكفر ضد
37:50
الاسلام في اي
37:52
مكان وفي اي ارض وفي اي زمان
37:57
بل يكون مع اخوانه
38:01
المسلمين ينصرهم بما يستطيع ان ينصرهم به
38:07
هذه ليست منه او تفضل منه
38:11
عليهم بل هو حق لهم وواجب عليه انت تسال
38:17
عن ذلك امام الله تعالى يوم القيامه ان
38:20
قصرت بما يستطيعه وما هو في حدود
38:25
امكاناته ف من استطاع ان ينصرهم بالمال
38:30
نصرهم ومن استطاع ان ينصرهم باللسان نصرهم
38:36
ومن استطاع ان ينصرهم بالبيان نصرهم ومن
38:40
استطاع ان ينصرهم بالدعاء
38:45
نصرهم ومن استطاع ان يرد شبه اهل الشبه
38:53
ويبين
38:54
حقيقه قضيته فعل ذلك ايضا هذا كله من من
39:01
النصره وينصرهم قبل ذلك بصدق نيته
39:07
وحسن توجه
39:09
قلبه
39:13
و التوافق بين ما يقول وما يضمره في نفسه
39:20
وينصرهم بالتوبه الى الله
39:24
تعالى من الذنوب
39:26
ونصره الله تعالى على نفسه بفعل الخير
39:31
وترك الشر يكون مستجاب الدعاء مرفوع
39:36
الكلمات عند الله تعالى ولا يزهد الانسان
39:40
شيئا يمكن ان ينصر به اخوانه بل عليه ان
39:48
يسعى بكل سبيل ممكن
39:52
لنصره اخوانه وعدم خذلانهم
39:57
هذا معنى ولا
40:01
يخذله وهو الذي اردنا ان نتكلم فيه اليوم
40:06
وبه نكتفي ونسال الله سبحانه
40:10
وتعالى في هذه الساعه
40:15
المباركه ان يمن على
40:19
اخواننا
40:20
المجاهدين
40:22
المرابطين في غزه وفلسطين و سائر بلاد
40:27
المسلمين بالنصر والتمكين والتاييد
40:32
والعون والتسديد والمدد
40:36
وان يدحر
40:39
اعدائهم ومن شايعهم ومن مالهم ومن سارع
40:45
فيهم ومن وقف معهم ومن سعى لارضائهم ونسال
40:51
الله سبحانه ان يدحر اليهود
40:55
الحاقدين وان ينكل بهم ويشرد بهم ويجعلهم
41:01
عبره لمن اعتبر انه سبحانه على ذلك قدير
41:06
وهو بالاجابه جدير نعم المولى ونعم النصير
41:10
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
41:15
وسلم تسليما كثيرا بارك الله تعالى فيكم
41:18
واحسن الله تعالى اليكم والسلام عليكم
41:21
ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات