الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
معنى إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2015-11-28 ·
7:12
0:00
7:12
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
128
0:00
اخلاص
0:02
الرمضاني السؤال يقول في ايضا على
0:05
الفيسبوك هل الذين امنوا بالله وبالنبي
0:08
صلى الله عليه وسلم من اهل الكتاب وامنوا
0:11
بما انزل عليهم وهم موجودون في عصرنا هذا
0:15
سيدخلون الجنه لان الله تعالى يقول ان
0:18
الذين امنوا والذين هادوا والنصارى
0:20
والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل
0:23
صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم
0:27
ولا هم
0:28
يحزنون هذه
0:30
هذا السؤال فيه شيء من التناقض لان
0:33
السائله تقول بان ا هذا الذي تسال عنه عنه
0:38
قد امن بمحمد صلى الله عليه واله وسلم
0:41
فاذا كان قد امن بمحمد صلى الله عليه واله
0:44
وسلم و وان كان من اهل الملل السابقه لكنه
0:48
بايمانه بدعوه نبينا محمد صلى الله عليه
0:51
واله وسلم وبما جاء به محمد وهذا معنى
0:54
الايمان بمحمد يصبح مسلما له مال المسلمين
0:57
وعليه مال المسلمين وبالتالي تجري عليه
1:00
احكام اهل الاسلام اما اذا كان سؤالها عن
1:04
دلاله الايه الكريمه عن معنى الايه
1:07
الكريمه وعن مصير اهل الكتاب واهل الملل
1:10
التي ذكرتها هذه الايات الكريمه فان الله
1:13
سبحانه وتعالى قد بين في كتابه في قوله ان
1:17
الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين
1:20
اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم
1:23
بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله
1:27
سريع الحساب ثم قال مباشره فان حاجوك فقل
1:32
اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للام وقل
1:36
للذين اوتوا الكتاب والاميين ا اسلمتم فان
1:40
اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك
1:43
البلاغ والله بصير بالعباد ويقول ايضا ومن
1:46
يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو
1:50
في الاخره من الخاسرين وعلى هذا تحمل
1:53
امثال هذه الايات على من كان قبل قبل دعوه
1:57
نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم وهذا
2:00
ما كان يثيره المشركون لدى اهل الكتاب ان
2:03
سلفكم الذين كانوا قبل دعوه محمد صلى الله
2:07
عليه واله وسلم في زعمهم انهم في دين محمد
2:11
هالكون فرد عليهم القران ان كل من امن
2:16
بنبي من انبياء الله عز وجل واتبع الدين
2:20
الذي انزله عليه وامن بالكتاب الذي انزل
2:23
عليه ف طالما انه كان من الذين يعملوا من
2:27
الذين امنوا وعملوا الصالحات فانه لا خوف
2:31
عليهم ولا هم يحزنون اذا تحمل هذه الايات
2:34
على من كانوا قبل دعوه محمد صلى الله عليه
2:38
واله وسلم ومن العلماء من قاس عليهم من لم
2:42
تبلغهم دعوه نبينا محمد صلى الله عليه
2:45
واله وسلم وكانوا متمسكين بما جاء به
2:49
الانبياء والمرسلون الذين يؤمنون بهم ممن
2:52
هم قبل دعوه نبينا محمد عليه الصلاه
2:55
والسلام وهذه حاله
2:57
نادره ان كانت تذكر في بطون الكتب فانها
3:02
اليوم اقرب الى النظريه منها الى الواقع
3:05
وذلك لعموم بلوغ دعوه نبينا محمد صلى الله
3:09
عليه واله وسلم ولنفكر ساله هذا الدين الى
3:14
اقطار هذه الارض شرقيها وغربيها شماليها
3:18
وجنوبيه لكنه في الخلاصه هذه الايات
3:22
الكريمه ا انما تنصرف الى من كانوا يؤمنون
3:26
بالانبياء والرسل قبل نبينا محمد ص صلى
3:29
الله عليه واله وسلم بالشروط المذكوره
3:32
فيها نعم الصابئون من هم فضيله الشيخ
3:35
الصابئون اختلفوا فيهم وقبل تعريف
3:38
الصابئين ساعود الى ملحظ نعم في هذه
3:42
الايات الكريمه مما يؤكد المعنى وهو انهم
3:45
جميعا مطالبون ببعثه نبينا محمد صلى الله
3:50
عليه واله وسلم بالايمان به بدلاله الايات
3:55
التي هي من سوره ال عمران ان الدين عند
3:58
الله الاسلام و ما ما جاء بعدها ف فان
4:01
حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل
4:05
للذين اوتوا الكتاب والاميين اا اسلمتم
4:09
فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما
4:12
عليك البلاغ والله بصير بالعباد ان هذه هي
4:16
الدعوه التي جاء بها نبينا محمد صلى الله
4:18
عليه واله وسلم يعني لم ياتي لكي يخاطب
4:22
اليهود والنصارى بانه عليكم ان تتمسكوا
4:26
بما انتم عليه ولا مؤاخذه عليكم وانتم
4:28
بذلك مؤمنون مسلمون والا بطل معنى دعوته
4:32
صلى الله عليه وسلم وبطل معنى جهاده وما
4:35
قام به من جهود لدعوه الناس ونشر رساله
4:39
الاسلام وما خاطب به الحكام والملوك
4:42
والقبائل وما بذله
4:44
من من نفسه وماله وما بذله اصحابه وما
4:48
فهمه يعني بطلت دعوه هذا الدين بالكليه
4:51
فلم ياتي لكي يقول لليهود اثبتوا وتمسكوا
4:54
بما تعرفونه من امر دينكم ولم ياتي ليقول
4:58
للنصارى تمسكوا بما انتم عليه وانما جاء
5:02
لنشر دعوه هذا الدين ولبس رساله هذه رساله
5:07
الاسلام في العالمين ولاقاه الحجه على
5:11
الناس ودعوتهم الى الايمان به لان الايمان
5:13
به يعني الانبياء بسائر يعني الايمان
5:16
بسائر الانبياء والمرسلين قبله صلى الله
5:19
عليه واله وسلم نعم اما الصابئون فقد
5:22
اختلف فيهم
5:24
لكن الذي يهمنا هو انهم اقوام نبي بعثه
5:29
الله سبحانه وتعالى ا واكرمه بما بما يكرم
5:34
به الانبياء والمرسلون نعم ومن العلماء من
5:38
يقول انهم ينتسبون الى خليل الله ابراهيم
5:41
عليه السلام وانهم فرقه كانت تعبد الله عز
5:45
وجل على دين ابراهيم الخليل وانها امنت
5:48
بصحف ابراهيم ومنهم من يقول غير ذلك لكن
5:51
الخلاصه منهم من يسمي بعض الانبياء
5:54
والمرسلين ان الخلاصه انهم
5:57
ا ويعني يقال صبا بمعنى مال فقد مالوا عن
6:02
الاشراك بالله عز وجل واتبعوا دينا انزله
6:06
الله عز وجل عليهم نعم هذا الطرح الذي
6:09
قدمتموه اذا يقضي على فكره تريد ان تزحف
6:11
الى الناس عن طريق شبكات التواصل وغيرها
6:14
مفادها ان الذي يريده الله تعالى من
6:17
الانسان هو العمل الصالح ليس بالضروره ان
6:20
يكون مؤمنا برساله النبي صلى الله عليه
6:22
وسلم لان هناك من قدم خدمه للانسانيه
6:26
وساعد في رفع الظلم عنهم ونشر الخير اكثر
6:29
من المؤمنين انفسهم فهؤلاء يستصعب هو صاحب
6:32
هذا الطرح ان يكونوا من اهل النار يعني
6:34
هذا الطرح يتعارض تماما يتناقض مع كتاب
6:37
الله عز وجل كيف والله عز والله تعالى
6:40
يقول ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل
6:43
منه وهو في الاخره من الخاسرين نعم طيب
6:47
عندما يقال سمحه فضيله الشيخ بان هؤلاء لم
6:50
تصلهم رساله الاسلام بالمعنى الدعوي انما
6:53
يسمعون فقط في وسائل الاخبار او يسمعون ان
6:56
هناك مسلمون طالما انها وصلتهم فان الوا
6:59
جب عليهم ان يتعرفوا نعم ومع ذلك فان امر
7:03
العباد الى الله سبحانه وتعالى لكن هذه هي
7:06
الاحكام الشرعيه التي ناخذها من كتاب ربنا
7:08
جل وعلا نعم جزاكم الله خير فضيله الشيخ
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات