الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV
الهاتف بين النعمة والنقمة للشيخ الدكتور خليفة بن يحيى الجابري
الشيخ خالد بن سالم السيابي
· 2023-01-08 ·
48:54
0:00
48:54
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
761
0:00
هاهاهاهاها
0:13
[موسيقى]
0:15
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:18
الرحمن الرحيم
0:20
الحمد لله رب العالمين الحمد لله واليه
0:23
الصالحين
0:24
نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:28
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
0:31
ونشهد ان سيدنا ونبينا محمد عبده ورسوله
0:35
وصفيه من خلقه وخليله ارسله الله تعالى
0:39
رحمه العالمين وبلغ رساله ربي حتى اتاهه
0:42
اليقين اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك
0:45
محمد وعلى اله كما صليت وسلمت على ابراهيم
0:48
وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال
0:51
محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال
0:54
ابراهيم في العالمين انك حميد اما بعد
0:57
فيني يحييكم ايها الاباء ايها الاخوه
1:00
الافاضل في تحيه الاسلام السلام عليكم
1:03
ورحمه الله وبركاته
1:06
هنيئا لكم هذا الجمعه المبارك ونسال الله
1:08
سبحانه وتعالى لنا ولكم بالتوفيق والتيسير
1:12
وان يرزقنا تلك البشارات التي بشر بها
1:16
الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم
1:19
اولئك الجالسين في حلقه ذكر
1:23
حينما قال مجتمع قوم في بيت الله يتلون
1:26
كتاب الله وتتدارسونه بينهم الا نزلت
1:29
عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفظهم
1:32
الملائكه وذكرهم الله في من عنده وان لم
1:35
يستفيد الانسان شيئا
1:38
من هذه الجلسه الا هذا لكفه
1:43
الحديث في هذه الليله
1:46
وقبل ان اذكر موضوع الحديث نبهني الاستاذ
1:51
حمد على ان الاسبوع القادم ان شاء الله
1:54
كما علمتم
1:56
سيشرف بالولايه الشيخ كهلان حفظه الله
1:59
ورعاه
2:01
يوم الخميس ليله الجمعه في هذا الجامع
2:04
سيكون الدرس بين المغرب والعشاء
2:09
يترتب على هذا على انه لن يكون هناك درس
2:12
يوم السبت
2:14
في الاسبوع القادم بارك الله فيكم
2:19
الحديث مع الهاتف
2:20
بين النعمه
2:25
فيه عناصر متعدده
2:28
وعلى كل حال الذي يقصده من هذا الهاتف
2:31
هو ما فيه من البرامج
2:35
والتطبيقات التي يحتويها او التي تنزل فيه
2:42
فالحديث عنه انما هو الحديث عن هذه
2:46
البرامج عن هذه التطبيقات وشبكات التواصل
2:50
المتعدده الاجتماعيه بين الناس
2:55
نعم
2:56
هذا الهاتف الذكي الذي فرض
3:00
وجوده بين الناس او في حياه الناس
3:06
يكفي ان عدد مستخدميه قد تجاوز في العالم
3:10
اكثر من مليار مستخدم
3:13
في دوله عربيه واحده
3:16
وجد او حوصي عدد الهواتف اكثر من 22 مليون
3:20
هاتفه
3:23
مما يدل على انه قد فرض وجوده
3:27
معا بين الناس
3:29
هذا الهاتف الذي هو في حقيقته نعمه اجمالا
3:36
لانه قرب البعيد
3:39
وتوصل الناس في كثير في الى كثير من
3:46
المغانم الى كثير من المنافع عن طريقه
3:49
تكفي انه وسيله للتواصل ما بين الناس هذا
3:54
التواصل سواء كان التواصل بالصوت او
3:57
يتواصل بالرساله او الارسال او تواصل ما
4:02
بين المتحدثين بالصوت والصوره
4:06
ما بين اقاصي الارضي ما بين
4:10
المعموره قد يكون هذا الانسان هنا في هذا
4:14
المكان او في هذه البلاد ويتواصل مع اخيه
4:18
وصاحبه في اقاص البلاد اقاص المعموره
4:27
بعيده جدا في الماضي
4:31
ويرسل الشخص رساله
4:35
الى اخيه او الى صاحبه وتصيله بعد اشهر
4:39
وقد لا تصلوا لان لم يكن هذه هذه لم تكن
4:44
هذه الوسيله موجوده قبل ذلك هذا الهاتف
4:47
ايضا وسيله من وسائل
4:50
ااه يعني المعرفه
4:55
هذه المعرفه بشته انواعها
4:57
في اموري في امور دينيه او معرفه ثقافيه
5:02
او معرفه اقتصاديه او تجاريه او معرفه
5:11
غير ذلك من المعارف التي يعني يريدها
5:16
الانسان
5:19
ما يريد اذا به هذه المعلومات تتواجد اليه
5:23
في هذا الهاتف عن طريق المواقع متعدده عن
5:28
طريق مواقع متعدده وشركات متعدده
5:33
بغض النظر عن هذه المعرفه قد تكون هذه
5:35
المعرفه معرفه مشروعه او كانت قد تكون
5:39
معرفه غير المشروعه المهم انها انه وسيله
5:42
لكسب المعرفه
5:45
هذا الهاتف وسيله الى الوسائل التعارف
5:48
والتعريف
5:51
فيتعرف من انسان هذا المستخدم على غيره من
5:56
خلال التواصل معهم
5:59
ومعرفه ثقافاتهم وافكارهم وايضا يعرف بما
6:03
لديه من فكر بما لديه من ثقافه
6:07
هذا الهاتف
6:12
الانسان الان يذهب الى مكان غريب واراد ان
6:16
يصلي اقل قليل يعرف القبله عن طريق الهاتف
6:22
واذا اراد ان يعرف او يعرف غيره بمكانه
6:25
فقط يرسل خريطه خريطه
6:30
هذه يصل اليه صاحبه في اسرع وقت هذه يعني
6:36
وهي كثيره
6:39
هذه الهواتف الذكيه
6:43
وفي المقابل ايضا لا شك انه على
6:46
مضاره لان هذا الهاتف
6:49
يعني هو ليس من صنعنا وانما هو من صنع
6:52
غيرنا
6:53
[موسيقى]
6:56
ويعني سمعت بثقافه غيرنا وبفكر غيرنا
7:01
وبتكارات ليست بالابتكارات مسلم لا توجد
7:05
لا يوجد الى الان تطبيق من هذه التطبيقات
7:09
يعني بتذكره مسلم او محرك من محركات البحث
7:13
ابتكرها ذلك المحرك احد المسلمين نحن
7:17
مازلنا عاله على غيرنا في هذه يعني في
7:21
ثقافه في يعني في خدمات الهاتف او خدمات
7:24
الهاتف فيه
7:26
مازلنا على غيرنا ولذلك يعني نحن
7:30
مستهلكون
7:32
مستهلكوا هذه البرامج وهذه التطبيقات بما
7:38
فيها وبما تحتوي عليه
7:47
ولذلك نحن قدير بنا نحن المسلمون جدير بنا
7:54
نكون على انتباه شديد وعلى حرص شديد في
8:00
التعامل مع هذه النعمه مع كونها نعمه لكن
8:04
لابد من التعامل مع هذه الوسيله في هذه
8:08
التطبيقات وهذه البرامج بحرص شديد
8:13
ديبودي كثير من المدار التي تدخل في هذه
8:18
البرامج وهذه التطبيقات
8:21
انا اقل قليل
8:23
يغلب على هذه الهواتف في كثير من الاحوال
8:26
الترفيه والتسليه
8:30
وان اردت ان
8:32
تفضي الى اكثر من ذلك او تتوقلي الى اكثر
8:35
من ذلك يفضل انها كثير فيها كثير من
8:38
المواقع فيها مهبول وفساد اخلاقي
8:43
في ذلك لان الذي ابتكر هذه التطبيقات وهذه
8:47
وهذه البرامج هو على غير غير غير مسلم
8:53
لذلك لا يعني لا اعجب في ذلك ولكن العجب
8:58
من المسلم ان يدخل في هذه البرامج
9:02
يشارك في هذه التطبيقات او ان يعني تحت
9:06
تغريه هذه تطبيقات هذه البرامج وهذه
9:09
المواقع التي يعني
9:14
دينه وتابعها قبل ذلك فطرته
9:18
التي فطر عليها
9:21
يعني في دوله خليجيه يذكر احد
9:25
الباحثين في دوله خليجيه
9:29
يعني تنفق في مجال الترفيه والتسليه
9:33
البرامج البرامج التسليه
9:37
اكثر
9:40
ما تنفقه مجموع الدول العربيه باكملها في
9:45
البحث العلمي
9:46
مجموعه الدول العربيه باكملها في البحث
9:49
العلمي
9:50
دوله واحده فقط
10:04
بهذه البرامج
10:06
وقد يكون قصد الكثير من القصد منها هو
10:09
الافساد
10:12
[موسيقى]
10:13
المجتمعوا به الى الى الامور والى عدم
10:20
القديه في الحياه
10:22
فقط يعيش على على التسليه والترفيه حياته
10:27
وهكذا في كل في نهار وفي ليله
10:30
نعم هذه بعض المظهر على كل حال يعني
10:36
اضف الى ذلك استهداف الشعوب من هذه الكثير
10:39
من هذه البرامج نقصد منها استهداف الشعوب
10:42
ويعني تدقيني
10:45
وتوجيهيه بالتوجيه الذي تريده تلك الجهات
10:50
اييييه في الجهات المنظمه او المبرمجه
10:56
لهذه البرامج وهذه تطبيقات
10:58
الشبكه كما قلنا هي شبكتهم البرامج هي
11:01
البرامج
11:02
وايضا هي لا شك انها تحت
11:05
انظارهم وتحتم مراقبتهم
11:08
[موسيقى]
11:10
ولا شك كما قلنا نحن كما يقال ماذا
11:13
مستهلكون هذا على كل حال يعني
11:15
[موسيقى]
11:17
هذا الامر يوصلنا الى ماذا هل يمكن ان
11:20
نقول بان الهاتف
11:22
بما فيه من تطبيقات ومافيه من برامج هو
11:27
يعني يحكم عليه بما فيه بمعنى فيه من هذه
11:30
المباراه وما فيه من هذه الفاسد هل نحكم
11:34
عليه بانه محظور او انه يحضر استعماله
11:39
من المسلم
11:42
طبعا لا شك ان هذه البرامج وهذه تطبيقات
11:45
فيها ماذا الغفر
11:52
والهاتف هو اله من الالات
11:55
وهذه البرامج هي ايضا اله من الالات
11:58
الكثير منها الاله ممكن تستخدم في الخير
12:00
يمكن تستخدم
12:02
في الشرع الا اذا كان برنامج محضن برنامج
12:06
المحظن فيه شر المحظو لانه لا شك لا يمكن
12:10
ان يقال بانه ماذا انه مباح اذا كان ذلك
12:14
البرنامج برنامج محو كله شر كله فساد اما
12:19
اذا كان هذه كانت هذه البرامج تصلح لان
12:22
تكون خير ان تكون شر فلا يمكن ان تقول لا
12:25
يمكن ان تقول بان هذا محظور ابتداء او
12:30
المحرم
12:32
فهو يعتريه يعتري ماذا الاباحه والحظر اذا
12:37
استخدم فيما هو مباح شرعا وفيما يخدم هذه
12:41
الامه او فيما يخدم هذا الانسان فيما ينمي
12:44
ثقافته وفيما يزكي روحهم وفيما يرفع من
12:49
شاني وفيما يعني يعينه على طاعه الله
12:54
سبحانه وتعالى بل وفيما يعينه على تحمل
12:57
لاواه الحياه ومن يكسبه مهارات متعدده
13:02
فانه لا شك انه مباح
13:04
لقد يكونوا مستحبا في بعض الاحوال
13:07
واما اذا كانت هذه البرامج هي برامج افساد
13:11
لحظه فانه لا شك ايضا
13:14
لا شك انها لا يمكن ان يقرها الاسلام فهي
13:18
محظوره شرعا
13:20
نعم
13:23
بحضري الهاتف ونقول انه كله شر كله او ان
13:28
نقول بانه خير كله وانما هو كما قلنا
13:31
وسيله يتوصل بها الى الى الخير او الى
13:35
الشرق
13:38
نعم واذا كان قليل اذا كانت هذه الهواتف
13:41
هل هذه البرامج فيها لغات والسمين يعني
13:44
البرنامج نفسه
13:46
وفي سمين فيه حسن وفيه سيء
13:50
فما هو موقف الانسان المسلم وهو يريد هذا
13:53
البرنامج
13:54
او هذه التطبيق محتاج اليه في حياتك
14:00
يعني تسير الامور حياتي ومن اجلي اموري
14:05
سيجارته واموري معاشه او اموري او ما يعين
14:10
وقد يعينه في في مجال عمله فانه ينبغي له
14:16
فيما فيه مخالفه شرعيه
14:20
فياخذ منه من الذي يناسبه شرعا والذي
14:24
يوافق دينه ويوافق عاداته وتقاليده
14:29
ويوافقوا مجتمعه
14:33
نعم الذي هو لا شك انه لا يخرج عن هذه
14:36
الديانه ديانه الاسلام
14:55
هذا يجر ليلى يا شيء اخر في هذا الموضوع
15:01
في هذه النقطه وهو مساله يعني اقتناء
15:04
الهاتف يعني الان كثير من الناس يسال عن
15:09
يرى في الواقع نزول الهواتف
15:17
وانواع متعدده وميزات متعدده في كل هاتف
15:21
قال لك هذه هذه
15:26
النوع فيه من ميزات كذا وكذا ما هو موقف
15:30
الانسان المسلم تجاه هذه الظاهره هل هو
15:33
يشتري كل شيء
15:35
وتقتني كل شيء من هذه الهواتف
15:39
طبعا الانسان اذا كان محتاج لهذا الهاتف
15:42
او الى هذه الميزات في ذلك الهاتف الجديد
15:45
وعنده من المال الذي يعني يشتري به ذلك
15:49
النوع من الهواتف وتلك التطبيقات فلا حرج
15:54
عليه في ذلك يعني
15:56
من غير ان اسراف من غير الديون او يستدل
16:01
من اجل اشترى ذلك الهاتف
16:03
ومع ذلك ينبغي له ان يكون
16:06
عدنان
16:10
عنده المال الذي يعني يمكنه من شراء ذلك
16:14
النوع من الهواتف الغاليه الثمن ولكنه
16:20
عليه ان يفهم يعني ان الاسلام ينهى عن
16:25
الاسراف
16:27
وعن يعني اتباع المظاهر
16:32
وفي المقابلين يعني التقدير الله سبحانه
16:35
وتعالى وصف عباده والمؤمنين والذين اذا
16:37
انفقوا لم يسرفوا ولم يخطروا كانوا بين
16:40
ذلك قواما
16:41
فالوسط العدل هو المطلوب
16:45
اما اذا كان الانسان يشتري يقتني هاتفا
16:48
وهو غير محتاجني اليه عنده هاتف وهو غير
16:52
محتاج لا يشتري ذلك للهاتف الجديد ولا
16:55
توجد في ذلك في الهاتف ذلك النوع الجديد
16:58
ميزات متعدده تدعوه وتدفعه الى الحاجه اذا
17:03
نشتري ذلك الهاتف
17:04
يصل به الامر الى ان يستجيب لشراء ذلك
17:08
الهاتف
17:09
يعني هو سعره باهر الثمن فمن لا ينبغي له
17:15
ذلك لان ذلك يعني فيه نوع فيه يدخل في باب
17:20
الاسراف خاصه
17:29
وهذه حقيقه ظاهره وجدت عند كثير من الشباب
17:32
ينبغي الانسان ان يكون حريص على يعني مالك
17:37
لانه مسؤول عن مالي من اين كسبه وفيما
17:40
انفقه ليست هي القضيه قضيه المال نفسه
17:44
وانما هي قضيه الانفاق في ماذا ينفق
17:46
الانسان هذا المال
17:48
وفي ماذا ما الذي يشتريه بهذا المال
17:55
هنا بعض المسائل التي يمكن ان تدرسها سويا
17:59
تتعلق ببعض التطبيقات والبرامج في الهاتف
18:03
ان اعرض هذه المسائل على العارضه لكن لم
18:07
يتيسر ذلك
18:09
من ضمن هذه النقاط وهذه المسائل
18:13
المساله انفاق الوقت الكثير مع الهاتف
18:16
يعني ما حدود هذا الوقت حدود هذا الوقت
18:19
الكثير
18:21
يعني هذه الظاهره موجوده عند البعض من
18:25
الناس انه ينفق وقته الكثير في في النظر
18:30
الى هذا الهاتف والدخول في الهاتف والبحث
18:33
في الهاتف
18:34
طبعا لا شك ان الانسان اذا كان قصده من
18:38
يعني بقائه مع الهاتف التعلم او التعليم
18:42
او ان عمله متوقف على تحريك الهاتف وعلى
18:49
الدخول في محركات البحث في الهاتف هذا ليش
18:52
اشكال فيه يعني امره امره مباح لانه يخدم
18:57
بذلك ممن يخدم بذلك نفسه يعني يعني يعرفوا
19:02
بذلك في نفسه لانه
19:04
تجارته وتوقفه على التعامل مع الهاتف او
19:08
انه بذلك يخدم الناس يعلم الناس او انه
19:11
يخدم نفسه ويتعلم يطلب العلم عن طريق هذا
19:14
الهاتف
19:15
اما اذا كان استخدام الانسان لهذا الهاتف
19:17
من غير غرض يعني انفاق الوقت الطويل في
19:22
استخدام هذا الهاتف من غير غرق وانما فقط
19:24
من غرض بقصد التسليه يتسلى بالمقاطع
19:29
ويتسلى بالفكاهات
19:33
يعني يتسلى يعني الرسائل المضحكه
19:39
يعني يرسل ايضا رسائل هذه الرسائل الى
19:42
غيره من الناس
19:44
او انه يدخل في في باب التسوق انتقل من
19:49
سوق الى سوق ومن متجر الى متجر ليس له غرض
19:53
الا فقط النظر والتشوف من غير ان يكون له
19:58
غرض معتبر او انه يرتمي في باب الالعاب
20:02
الالكترونيه هذه الالعاب التي يعني يعني
20:06
اغلط كثير من الناس وخاصه والشباب بعض
20:09
الشباب
20:13
وهذه ليش كانها مشكله خطيره يعني اذا هو
20:17
يدخل يضيع وقته من غيري فائده من غيري غرض
20:20
الانسان لا شك انه محاسب على وقته مسؤول
20:24
عن عمري فيما افناه مع شبابه فيما ابله
20:28
يعني لذلك يعني
20:31
حينما يسال يسال نفسه لما لما يعني من
20:37
الله سبحانه وتعالى بهذه النيابه الهاتف
20:39
هل من اجل هذا
20:42
يقتل الانسان وقته
20:44
ثم بعد ذلك ايضا
20:47
يسال نفسه انه لا شك انه يحمل مسؤوليه
20:50
يعني قد يكون هو اب قد يكون هو هي ام
20:55
قد يكون هو طالب علم اييي والده
20:59
ينتظران منه
21:05
يبقى ذكرهما
21:07
قد يكون هو يعني يعني كما قلنا ولي يكسب
21:13
المعاش لاهله كيف يضيع وقته مع هذا الهاتف
21:19
ومع ذلك ينبغي له ايضا اذا وصل به الحال
21:22
لكن يقال الادمان او الاستخدام القهري عند
21:25
بعض المصطلحات يسموا الاستخدام القهري
21:27
للهاتف يعني هذا الهاتف لا يفارقه حتى في
21:30
منامه ولا يفارقه حتى حاشاكم حتى في دخول
21:35
دوره المياه في دخوله مع واذا دخل المسجد
21:38
يدخله معه واذا دخل في اجتماع يجعله معه
21:41
واذا دخل في منص التعليم كان معه حتى اذا
21:46
جلس مع احد والديه هو مفتوح الشبكه مفتوحه
21:51
في كل وقت حتى عندنا يومه الشبكه مفتوحه
21:54
في كل وقت هذا يعني وصلت يعني كما قال هذا
21:58
الحال وصل به الان يكون يسمى بالاستخدام
22:01
القهري للهاتف الادمان الادمان الهاتف فين
22:05
بقى له يستعين بالله سبحانه وتعالى وان
22:08
يراجع نفسه لما يضيع وقته وعمره مع هذه مع
22:13
هذه مع الهاتف وللاسف الشديد انه في كثير
22:17
الحال من غير فائده
22:19
يعني خاصه هذه الرسائل يعني في الشبكات
22:22
الاجتماعيه في الوتساب او الانستقرام
22:25
والفيسبوك او تويتر او غيرها
22:27
الكثير منها الا من اقول يعني كلها
22:31
لا نعمي لكن بكثير منها
22:35
في غالبيه غيره غيره غيره صالح
22:40
الا من يقول غير صالح اقل قليل انه لا
22:43
يبني هذا الانسان لا يبنيه لا يبنيه علميا
22:46
ولا يبنيه
22:49
اقتصادي
22:53
اغلبه كما قال ماذا قصص واخبار وسوالف
22:58
وحكايات وكان بكثير منها مختلق الكثير
23:04
منها مختلق والكثير من القصد منها فقط
23:07
التسليه حتى هذه القصص التي تاتي الكثير
23:10
منها غير واقعيه
23:12
فاذا هو يضيع وقته في مثل هذه يعني يعني
23:16
في مثل هذه المواقع
23:19
ويهدي الوقت لو جاء الانسان يحسب كم يصرف
23:22
من وقته
23:24
في النظر في الهاتف وكم يصرف وقته في
23:28
النظر في المصحف كم يقرا من القران كم
23:32
يقرا من كتاب علم كتاب ثقافي
23:40
يعني يعني يحبه او في مهنه
23:45
يتعلمها او ينتهينا بلا شك انه لا يساوي
23:50
شيء هذا الوقت الوقت
23:52
اكثر قد يصل الى خمس ساعات في اليوم وقد
23:56
يصل بعض الانسان الى اكثر منها من ذلك
24:01
يعني ضبط يعني
24:05
استغرب من الانسان يدخل المسجد
24:07
وهاتفه وشغل يعني الشبكه الهاتف شبكه
24:11
الهاتف
24:13
وكل رساله تاتي عن طريق الواتساب او عن
24:16
طريق هذه الشركات
24:20
يعني حياتي كلها رنات
24:22
رنات في رنات وهو يصلي اذكر دخل شخص معنا
24:26
في المسجد هذا الواتساب او غير ما اذكر
24:29
برامج
24:50
ها بالسياره
24:53
قاعده في السياره في عشان لمده عشر دقائق
24:55
او ربع ساعه ثم تعود اليه
24:58
يعني حتى وقته الوقت الذي ليس هو مخصص
25:02
الهاتف اصلا مخصص العباده او مخصص مع
25:05
الاهل او مخصص في العمل او مخصص في في
25:08
مهنه معين ينتهينا هو يدخل الهاتف
25:12
يدخل الهاتف
25:19
يعني هذا الانسان وصل الى مرحله ماذا الى
25:22
الادمان
25:24
يعني هذا الاستخدام استخدام الذي يجعله لا
25:28
يفارق الهاتف في حياته وفي لحظاته
25:32
احيانا في مقبره
25:35
ميتا الهاتف
25:37
مشغل يتصل ويضحك
25:41
والواتساب وغيره امام امام مشهد يعني
25:48
الابره وهي عباره عن اللحظات
25:52
نصف ساعه او ساعه ثم يعود الى هاتفك
25:57
في القضيه هنا يعني هي مساله ماذا يعني
26:00
كيف ينفق الانسان وقته مع الهاتف ما مدى
26:04
حاجته الانفاق الوقت مع هذا الهاتف
26:12
فاذا العلاج هو ان يضبط الانسان وقته يضبط
26:15
وقته يضبط متى يفتح الهاتف متى يفتح شبكه
26:19
التواصل مع الهاتف من احيانا الانسان نقول
26:23
ارسلت لك رساله في الواتساب ما تكلمت ما
26:25
رديت
26:27
يتصور كثير الناس من الواتساب بيجيب ان
26:30
يكون فرضا يجب ان يكون شغال مثل مثل هذا
26:33
المشغل
26:35
ويجب ان يكون هذه الشبكات التواصل شغاله
26:38
في كل وقت
26:40
وكل رسلت لك رساله اسالك سؤال وما تزعلي
26:43
في الواتساب
26:44
فقال انا امك ان شاء الله على الواتساب
26:47
يعني على الواتساب على كل حال في كل وقت
26:52
لازم يكون شغال في كل وقت
26:59
بعض الشباب يعني بعض
27:03
المحاضرين على هذا الرقم
27:09
ليس هو الهاتف
27:11
يعني يعني لذلك يعني باقي لي سنه يتعامل
27:15
مع الهاتف وفق ماذا حاجتي فهو تغيره من
27:21
الالات ليس هو ماذا الاول والاخر في حياه
27:24
الانسان
27:30
ضرر الهاتف
27:37
[موسيقى]
27:42
ان الهاتف يصدر اشعاعات من ضمن هذه
27:46
الاشعاعات الضوء الازرق الصناعي الشمس
27:50
تفطر هذا الضوء الازرق لكنه غير مضر
27:54
في تقدير الاله الخالق سبحانه وتعالى
27:57
لكنه مثبت الصحيا ان الاشعاع هذا الذي
28:01
يصدر من الهاتف الادمان على الهاتف فيه
28:04
اضرار هذا الضوء الازرق الذي يخرج من يصدر
28:07
من الهاتف فيه ضرر
28:10
خلال الادمان على النظر في الهاتف
28:13
وكذلك اذا الورق في بعض الدراسات
28:16
ان هناك ارتباط ما بين بعض الامراض
28:18
العصبيه ما بين التعامل مع الهاتف
28:22
من ضمنها مثلا امراه امراض امراض الاذن
28:26
العصبي
28:27
مرض الدماء يعني بعض الامراض الدماغيه من
28:31
ضمنها همم
28:33
ضعف النظر
28:36
وهي الشبكيه العين انهم يؤثر على شبكيه
28:38
العين وهذا يوجد في بعض في بعض الحالات ان
28:42
هناك ناس يصيبوا بهذا الحالات فكان يعني
28:46
ارشده الطبيب الى عدم استخدام الهاتف
28:48
والتقليل باستخدام الهاتف
28:53
هذه بعض الدراسات التي تذكر يعني هذا
28:56
الامر ويكفي ان هذا الهاتف يصدر هذا هذه
29:01
الاشعه التي يعني كما يثبت طبيه لانها تضر
29:05
بصحه العين
29:08
نعم وايضا الاذن كما ذكر ذلك طيب نقطه
29:13
اخرى اسئله فقهي هشام مجموعه من المجموعات
29:17
او التعامل مع مجموعات الواتساب
29:46
بجانب العلمي فقط او الامور دعويه او هذه
29:50
المجموعه حل من اجل مثلا تحديد اوقات او
29:56
ميجا خدمه المسجد
29:59
ما يخص المسجد او هذه المجموعه مثلا اللي
30:03
في المدرسه ما يخص امور المدرسه امور
30:06
ادريس
30:08
مهم جدا في ضبط يعني الرسائل التي ترسل في
30:13
هذه المجموعه
30:17
كذلك يدخل احد الناس في المجموعه
30:26
هل تؤذن بذلك هل ترضى بذلك بعد ما يخبره
30:30
عن شروط هذه المجموعه المواصفات هذه
30:32
المجموعه ضوابط هذه المجموعه
30:34
والتقيد بها
30:36
فاذا لم يتقيد هذا الانسان بامكاني هذا
30:39
الذي يشرف على المجموعه ان يخرج هذا الشخص
30:42
الذي لم يقيد من غير حركه لا يحرك في ذلك
30:44
لانه لان هذا المجموع لها ضوابط ولا شروط
30:48
ولها محددات
30:52
ومع ذلك ايضا ينبغي ان يقتصد في المراسلات
30:56
في هذه المجموعات لانها حقيقه الان كثير
30:59
الناس من وتعب من هذه المجموعات
31:03
يقول ما ما وقت تبدي الا نخرج من اغلب
31:06
المجموعات لان كثير من هذه المجموعات لا
31:09
تتقيل في الغايه والمراسلات التي ترسل في
31:13
تلك المجموعات وانما ترسل يرسل يرسل
31:16
المشتركون في هذه المجموعه
31:22
نعم
31:24
وايضا قد يعني بعض الناس احيانا الاشياء
31:28
المشكله فيها انك تلزم الانسان يرسل في
31:31
المجموعه ترسل انت رساله في المجموعه
31:33
فتلزمه ان عيد ارسالها
31:37
عيد ميلاد ارسال هذه المجموعه هذه الرساله
31:40
الى غيره الى مجموعات اخرى
31:44
وقد
31:46
يحصل فيها من الوعيد اذا لم ترسل هذه
31:49
المجموعه
31:50
وقد يحصل فيها مثلا شيء من الترغيب الناس
31:53
كذا اذا ارسلت هذه هذه الرساله وكل ذلك لا
31:58
يصح وهذا الكثير منه الكثير من هذا الكلام
32:01
اصل انا غير صحيح
32:03
يعني غير صحيح
32:07
ومع ذلك ينبغي التخلق بالاخلاق الحسنه في
32:10
تلك المجموعه يعني الاخلاق العامه التثبت
32:14
في النقل كما سنذكر ان شاء الله في في اخر
32:18
اللقاء
32:21
قد تكون لها اثر ان شاء الله في يعني
32:24
انشاء مجموعه من مجموعات
32:27
في هذه الخدمه وهي خدمه الواتساب
32:31
قضيه مثلا احنا ذكرنا قبل قليل يعني
32:35
الهاتف في المسجد
32:37
وهي قضيه قديمه جديده ما زالت التكرار
32:42
ما زال بعض الاخوين لهذا الامر يدخل هاتفه
32:46
الى المسجد
32:51
في الصلاه يجعل هاتفك ايضا صامتا
32:56
لعل هذا الهاتف يعني
32:59
لا تضر بغيرك وحتى اسال الله ان يرزقك
33:03
الخشوع في صلاتك
33:06
يعني الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه
33:08
[موسيقى]
33:11
فين في بيوت القديمه الله وان ترفع ويذكر
33:14
فيها اسمه نسبح له فيها بالغلو والعاصفه
33:16
والاصال الرجال
33:19
فيها ان ترفع وان يذكر فيها اسمه ويسبح
33:22
ويسبح فيها رجال
33:25
يسبحون الله سبحانه وتعالى ويقراون القران
33:29
باذن الله
33:36
الكلام
33:41
اللي في المسجد
33:44
والنساء محتاج اني اسال عن ضالتي لكن
33:47
النبي صلى الله عليه وسلم نهائيا في
33:49
المسجد
33:52
وقال لا رده الله اليك اولادها الله له
33:57
النبي صلى الله عليه وسلم انها عن رفع
33:58
الصوت في قراءه القران والناس يصلون
34:03
كما جاء في الحديث
34:08
ان احدكم بعضا
34:11
ولا يرفع بعضكم
34:14
على بعض في القراءه
34:17
ولا ينفع بعضكم على بعض في القراءه وفي
34:19
روايه على بعض في الصلاه
34:22
في قراءه القران
34:24
فكيف يمكن الانسان يرفع صوت هذا الهاتف
34:27
على اخواني المصلين
34:31
ايضا نقطه اخرى مساله حفظ بين المسلمين
34:36
وحفظ الود بين المتراسلين
34:40
حفظ الوجود
34:42
انت حينما تتصل بانسان تريد منه
34:47
او تريد منه السلام تريد السلام عليك اذا
34:50
كان الرحيم يرحمك
34:53
[موسيقى]
34:59
الانسان مهما كان هذا الانسان ان تسجل
35:03
مكالماته الهاتفيه
35:24
كذلك
35:26
هل يصح ارسال رساله خاصه
35:29
وجهها لك صاحبك ان تعيد رساله الى غيره
35:33
الى غيرك تعيد رسائل الى غيرك هو وجهه لك
35:37
رساله خاصه
35:39
فيها موضوع معين
35:42
او دعوه خاصه
35:57
[موسيقى]
36:01
حتى ينظر فيما حسب قانون مقرب هذا الشيء
36:05
كما يعلم ذلك
36:08
نعم هل يصح ان تسمع غيرك رساله صوتيه
36:12
وجهها لك صاحبك ان تسمعها
36:15
الى شخص اخر
36:23
هل يصح لك تصوير او رساله كما ذكرنا موضوع
36:28
الرساله
36:44
لو انت صاحب وماء يعني ما
36:48
يعني ما يتحرز منك لكن لا يريد هذا
36:51
المظهرا يظهر الى الاخرين
36:55
وعلى حاله لا يحب ان
36:58
يرى ان يراه الناس عليها او غير ذلك
37:13
العامه التي
37:16
ان شاء الله تعمر
37:20
يعني اغلب الوسائل الوسائل التواصل او
37:23
شبكات التواصل او التطبيقات
37:26
عسى ان تكون لها يعني
37:29
اثر في التعامل مع هذه هذه تطبيقات هذه
37:33
البرامج اول هذه
37:37
الاداب الصدق الصدق في التعامل
37:42
هل يصدق الانسان في تعامله مع هذه
37:44
التطبيقات
37:49
يعني
37:51
عند الاتصال عند الارسال اللهم سبحانه
37:55
وتعالى امرنا بذلك ايها الذين امنوا اتقوا
37:57
الله ويكونوا مع الصادقين
38:00
انت حينما تخاطب الانسان حي امامك ما بينك
38:04
وبينك وليس بينك وبينه وحابس تكون صادقا
38:06
كذلك حينما تتصل بانسان حينما ترسل اليه
38:09
رساله تكون صادقا في خبرك تكون صادقا في
38:13
كلامك في تعاملك نعم كذلك
38:17
في النقل او التثبت في الخبر
38:22
والتبين ان الله تعالى امرنا بذلك
38:25
امرنا بين تبين وان يتثبت من اي خبر من اي
38:30
مقطع من اي يعني مشهد او من اي خبر يريد
38:35
الينا
38:37
لان هذه يعني امانه كيف انت ترسل حقيقه من
38:42
العقبه انك ترسل لان يرسل الانسان الخبر
38:44
وفاه الانسان
38:46
او حادث عند الفلان انه يصيب بكذا وكذا
38:50
وعدد لموته كذا وكذا وكذا اوصيب فلان كذا
38:52
بكذا وكذا والخبر
38:59
الرساله التي
39:04
محزنه
39:08
في النقل اذا كان مساله شرعيه يتثبت
39:12
الانسان فيها حقيقه انه يوسف له الان ان
39:16
ياخذ الناس دينهم
39:19
من هذه من هذه المقاطع من هذه المواقع
39:24
يقال
39:26
يقول الشيخ جوجل
39:49
نيسان متعبد بان يسال اهل العلم تسالوا
39:53
اهل الذكر ان كنتم تعلمون
39:58
في الانسان اهل الذكر هذا الذي ساله او
40:03
هذا الذي اتى به الذي وجده من الجواب من
40:07
من
40:08
اهل الذكر من عالم من علماء الصالحين
40:19
يتوث
40:25
القضيه ليست هذه الامراه هناك يترتب عليه
40:28
الفكر كثير من افكار الشباب تغيرت لان في
40:31
هذا الزمان بسببي التجاهيه الى هذه
40:34
المواقع
40:36
وتعلمه من هذه المواقع
40:38
واخذهم عن الشيخ الفولاني والشيخ الفولاني
40:41
والشيخ الفلاني والشيخ الفلاني
40:44
واكثرهم
40:46
ولا يعرفون لا يعرف
40:50
ولا يعرف فكرهم فقط يتقبل
40:55
استساقها هذه الشخص هذه الفكره في ذهنه
40:58
وفي حسب حسب يعني عقلي تساقط له فوافقت
41:04
هوى
41:06
وكمان يقال وافق شن طبقه
41:10
بدينه ليس هو متعبد بماذا بهواه
41:14
فياخذ دينه وفكره وعقيدته
41:20
من مصدر صحيح
41:22
نعم
41:23
فهمم
41:26
نعم
41:28
الامر الثالث
41:30
احسان الظن بمن تخاطب يعني ان يحسن
41:33
المتخاطبون في ما بينهم
41:36
الظن فيما بينهم يعني هذا حديث حقيقه قد
41:40
يعني يحدث في حينما تحدث مناقشات في
41:43
المجموعات
41:45
يتناقشون في موضوع معين
41:48
اذا ما ارسلت له صوت اذا ما ارسلت له صوره
41:52
صوره وجه مضحك
42:04
لا لسه هذا القضيه انت حينما تخاطب على
42:07
الناس احسن الظن معهم وناقشهم يعني تحدث
42:10
النقاش يكون نقاش علمي وخلي خلي الدعم هي
42:15
الخلفيه السابقه التي كانت ما بينك وبينه
42:18
انه انسان لطيف معك
42:21
وانه ليس لا يريد بذلك لا يريد منك لا
42:24
يريد بذلك يعني في مناقشتك معه اتشرف بك
42:28
او انه غاضب عليك او غير ذلك
42:31
فاحسان الظن وهذا ما يحدث يعني يحدث كثيره
42:35
ان ان ان
42:37
الناس يحكمون على بعضهم البعض عن طريق
42:40
ماذا الوجه الضاحك الضاحك اذا لم يرسل له
42:44
وجه ضاحكا فاذا هو يعني هناك مشكله نعم
42:51
الحذر ايضا من فتح المقاطع قبل معرفه
42:54
المرسل وهذه ما يحذر بها كثير من يعني
42:58
اصحاب المواقع واصحاب يعني التخصص
43:02
المتخصصي في هذا الجانب قد يكون هذا الاصل
43:05
المقطع
43:09
يعني بنفسه
43:11
لا ينبغي الانسان
43:15
ما فتحه اصلا
43:18
يرسلها هكذا فاذا به فيه الغفله
43:21
لماذا ارسلت هذا المقطع قبل فتره شخص ارسل
43:25
في المجموعه يتواصلت معه الخاص اقول له
43:28
هذا المقطع ما ما يليق بك يعني هذا المقطع
43:30
في مشكله وفي كذا وكذا في كذا وكذا قال
43:34
الحقيقه انا ما فتحته انا ارسلته هكذا مره
43:36
ثانيه اعاده الرساله
43:40
يفتح هذا المقطع الى نهايته اسمعوا ويراه
43:45
الى نهايته فان كان ينفع وهو ينتفع منه
43:48
فلينتفع به ينفع به الاخرين يكسب انه ينفع
43:52
به الاخرين وهكذا انه يكسب بذلك انه يرسل
43:56
هذا المقطع ينفع به اخوانه
43:59
تاكل عظيم عند الله سبحانه وتعالى
44:03
الحرص ايضا على فضل البصر في يعني هذه
44:07
المواقع قريب يحتاج الى ان يدخل الموقع من
44:10
مواقع
44:12
اليسار صوره من اليمين صوره من اليسار
44:16
وهذه موجود يعني هذه المواقع التي تخترق
44:19
الانتماء هذا ما هذا موقعك يعني انت موقعك
44:22
دخلت في الموقع
44:31
بصره يعني لو كان لا شك انه غرض حسن حينما
44:36
دخل ذلك الموقع لكنه قد يحدث منه تحدث هذه
44:39
لقطات وتحدث هذه
44:41
المقاطع التي ولا يريدها اصلا
44:45
نعم احيانا لقد يكون الانسان يرسل وهذا
44:48
اذا يقع في بعض الشباب يرسل مقطع هو غرضه
44:52
حسن فيه يعني مثلا مقطع انسان مريض او حول
44:56
مثلا او حادث او مثلا يعني حدث
45:01
موجود ياخذ منه العبره حدث معين لكن فيها
45:06
اشياء تخالف الشريعه تخالف مثل النظر في
45:08
عورات
45:10
النساء
45:18
منقي وحدك كيف ناخذ الزيت وهو المقطع نفسه
45:22
كيف اخذ الزين منه
45:24
الانسان لا يرسل شيء لكن
45:27
الانسان غايته حسنه من ارسال المقطع لكن
45:31
فيه اشياء
45:34
يعني في الغايه لا تبرر الوسيله كما يقال
45:37
الغايه لا تبرر الوسيله
45:42
ايضا خصوصيات الناس يعني قد يكون ارسل لك
45:48
رساله
45:51
يشكوا لك فيها شيء معين فقره عن مشكله ما
45:56
بين اهله فهذه الرساله يعني احرص على
46:00
حفظها وعلى عدم ابدائه لغيرك الاخرين يحرس
46:05
على خصوصيه الناس
46:09
الاخرين فهذا الانسان لما خصك بهذا بهذه
46:13
الرساله طلب منك المشهوره او طلب منك حل
46:16
في مشكلته انما اراد منك يعرف
46:21
هذا النفع انه سينفعك انك ستنفعه فيما
46:26
يريد
46:28
نعم ايضا في مساله البيوع الانسان يحرس
46:31
اذا رجعت سلعه من سلعته
46:35
على عرضها العرض الحقيقي لها يعني ما يعرض
46:39
زينه او المنظر الحسن لها لكن الواقع الذي
46:43
اللي يبيعه ما هو هذا السلعه ما هي نفسها
46:49
غير الانسان يعرض
46:53
الواقع ويصف هذه السلعه بنصف حقيقي
47:03
وايضا نقطه اخيره يا اخوه كما تعرفه كما
47:06
تعلمون هناك ترسل كثير من مقاطع الساخره
47:10
التي فيها السخريه بالناس
47:14
قد تكون يعني احيانا عفويه
47:19
قد تكون عفويه ان يرسل الانسان مقطع معين
47:21
فيه ضحك
47:23
لكن قد يكون فيه غدا
47:25
[موسيقى]
47:31
الامر الثاني ما ينبغي الانسان يعود نفسه
47:34
كل حياته ماذا كل حياه السحريه وضحك
47:39
ومقاطع كلها لو كلها مقاطع مقاطع
47:43
انسان يكون جد في بعض في كثير في كثير
47:49
لكن لا يكون على حساب الاخرين
47:54
وانما يمكن ان يقرا في كتب التي فيها نكت
47:57
وفيها فيها من يعني ما يدخل على قلبه
48:02
البهجه والسرور هذا على كل حال بعض الاداب
48:05
التي
48:06
يسر الله سبحانه وتعالى ذكرها بارك الله
48:09
فيكم على مشاركتكم وعلى انصاتكم ونسال
48:12
الله لكم التوفيق والتيسير والفوز والنجاح
48:14
اللهم اهدنا الهدى وفقنا التقوى واعفنا في
48:17
الاخره الاولى ربنا اغفر لنا ذنوبنا
48:19
وسراسنا في امرنا ونثبتها قولا وصلنا لكم
48:21
الكافرين اللهم ثقافينا في الدين وعلمنا
48:24
التاويل اللهم علمنا ما ينفع
48:26
الحكيم اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا
48:30
اللهم اجعل لنا كل صلاه اللهم يسر لها
48:34
تيسيرنا بكاء العسيرا ربنا اتنا في الدنيا
48:37
حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار
48:39
سبحان الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
48:42
استغفرك واتوب اليك سبحان الله وبحمدك
48:45
اشهد ان لا اله الا الله
48:48
وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
48:50
واتوب اليه استغفر الله على سيدنا محمد
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات