الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV
محاضرة بعنوان (فلسطين قضية وتاريخ)للشيخ يحيى بن سعيد الحوسني
الشيخ خالد بن سالم السيابي
· 2023-11-19 ·
39:55
0:00
39:55
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
622
0:13
[موسيقى]
0:15
اعوذ بالله من الشيطان
0:17
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:22
الحمد لله احمده جل شانه واستعينه واهديه
0:28
واؤمن به واتوكل عليه انه من يهده الله
0:32
فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان
0:37
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك
0:42
له ملك السماوات والارض بيده الرفع والخفض
0:47
والبسط والقبض والابرام والنقد وهو الملك
0:51
ليوم العرض وهو على كل شيء
0:54
قدير واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من
1:00
خلقه وخليله صلى الله عليه وعلى اله
1:04
واصحابه واحبابه وعلى من سار على نهجه
1:08
واقتفى اثره الى يوم الدين احييكم ايها
1:13
الاحبه بتحيه الايمان فالسلام عليكم ايها
1:17
الاخوان ورحمه من الله وبركاته وعل
1:23
السلام تمر الامه في هذه
1:27
الايام بابتلاء عصيب
1:31
وعظيم وحدث جلل تتفطر له
1:36
الافئده فقد تكالبت عليها
1:39
الاعداء من كل حدب
1:42
وصو واصبحت تلك الامه
1:47
الضعيفه
1:48
المسكينه
1:50
المقهوره التي ليس لها حول ولا قوه امام
1:57
اعدائها ولربما هددها
2:00
اعدائها فلا تملك ان يكون لها رده فعل
2:05
ازاء ذلك كله وصدق رسول الله صلى الله
2:10
عليه واله
2:12
وسلم يوم ان يقول تتداعى عليكم الامم كما
2:18
تتداعى الاكله على
2:20
قصعتها قيل امن قله نحن يوم يومئذ يا رسول
2:25
الله قال بل انتم يومئذ
2:28
كثير
2:30
ولكنكم غثاء كغثاء
2:33
السيل ينزع الله المهابه من صدور منكم من
2:38
صدور عدوكم ويقذف الله الوهن في قلوبكم
2:43
قيل فما الوهن يا رسول الله قال حب الدنيا
2:48
وكراهيه
2:50
الموت ان
2:52
الذي يحدث في
2:54
فلسطين ايها الاحبه هو ابتلاء
2:58
للمسلمين ابتلاء للمؤمنين عامه ابتلاء
3:05
لاخلاق ابتلاء
3:08
لدينهم ابتلاء
3:11
لاسلامهم ابتلاء
3:14
لايمان ابتلاء لردات
3:19
افعالهم وقد تكالب وللاسف الشديد على
3:23
هؤلاء العدو من الداخل
3:26
والخارج حتى اولئك الذين هم قريبون منهم
3:31
وللاسف الشديد فقد تعاونوا
3:37
كلهم على
3:39
هذه على هذه
3:42
القطعه الصغيره من الارض من
3:47
المسلمين وظلم ذوي القربى اشد
3:51
مضاضه على على القلب من وقع الحسام
3:56
المهندي فلم يرقوا لاولئك الاطفال التتي
4:00
تقتل ولم يراعوا اولئك النساء واولئك
4:05
الرجال الذين يذبحون صباح مساء لم يردهم
4:10
شيء من الدين ولا شيء من الشيم
4:15
والمبادئ
4:16
والاخلاق
4:18
والنخوه
4:20
والغيره
4:21
والعزه وال
4:24
والديانه
4:25
و
4:27
والايمان عن ظلم هؤلاء بكل
4:32
عنجهيه وجراه امام
4:36
مسمع ومرا من العالم
4:41
كله سبحان الله اكانت دماء المسلمين ودماء
4:46
اولئك الابرياء
4:48
سهله الى هذا الحد حتى يجتر عليها هذا
4:53
الاجتراء
4:55
وحتى يقدم عليها هذا
4:58
الاقدام للاسف الشديد فلا فلا يعني فلا
5:04
يتوقف الانسان عند تلك الدماء التي تراق
5:09
انه لو لم يكن الاسلام هو الذي يحجز ويردك
5:14
عن ذلك كله لكانت الاخلاق لكانت الاخلاق
5:19
والانسانيه
5:21
والمروءه
5:23
صادا لك عن ذلك كله عياذا بالله يقول الله
5:28
عز وجل في كتابه ومحكم
5:32
خطابه كتب عليكم
5:35
القتال وهو كره
5:37
لكم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان
5:43
تكرهوا شيئا وهو خير لكم والله يعلم وانتم
5:48
لا تعلمون وقوله كره لكم اي شيء تنفر منه
5:54
ارواحكم وتنفر منه قلوبكم وتنفر منه
5:58
نفوسكم
6:00
وتابا
6:01
ارواحكم وتنفر منه
6:04
ذواتكم والقران الكريم ايها الاحبه الذي ي
6:10
يستقرئ ويتامل يجده كما يقول الدكتور عبد
6:15
الله النفيسي وقد اعجبتني هذه الكلمه
6:19
الرائعه واللفته الجميله منه حينما يقول
6:24
يقول ان المتامل في كتاب الله يجد انه يجد
6:28
انه يجد انه ي يحررك من
6:32
الخوف ينتزع منك الخوف دقيقه وجليله فلا
6:38
يجعلك تخاف في هذه الحياه الا من الله
6:42
يقول تامل
6:44
معي يقول تامل معي وما هم بضارين به من
6:49
احد الا باذن الله فهزموهم باذن الله قل
6:54
ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضر او
7:00
ارادني برحمه هل هن ممسكات رحمته قل حسبي
7:04
الله عليه يتوكل
7:07
المتوكلون انه لا يمكن
7:11
للانسان للذي يتامل كتاب الله ويسوقه
7:15
القران الى ويسوقه الله عز
7:19
وجل سوقا الى هذا المعنى ان لا يخاف الا
7:23
من الله لان كل شيء يحصل لا يحصل في مملكه
7:28
الله الا باذن من الملك الاله عز وجل في
7:32
هذه
7:34
الحياه كل شيء باذن الله لا يتحرك متحرك
7:38
ولا يسكن ساكن في هذا الوجود الا باذنه
7:43
ومشيئته وهو الذي خلق السماوات والارض ثم
7:47
استوى على العرش يقول ويقول يدبر الامر ما
7:51
من ش ما ما من شفيع من بعده الا من ما من
7:56
شفيع من بعده الا من بعد اذنه افلا
8:00
تتذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا
8:05
انه يبدا الخلق ثم
8:07
[موسيقى]
8:09
يعيده ثم اليه ترجعون فجدير بالانسان ان
8:15
يعرف قدر الله ان يعرف قدر الملك الخالق
8:18
عز
8:20
وجل المتحكم المهيمن على كل صغيره وكبيره
8:24
في هذا
8:27
الوجود وقد واجه الله عز وجل عبيده يعني
8:31
ورباهم على عدم الخوف في كتابه ليكونوا
8:36
اكثر جراه واكثر ايمانا من
8:40
عدوهم ففي سوره ال عمران ايها الاحبه واجه
8:44
الله عز وجل المؤمنين واجه الله عز وجل
8:49
المؤمنين بقضيه
8:52
وعقيده ويعني وضعهم على المحك فيها يقول
8:57
الله تبارك وتعالى
9:00
ثم انزل عليكم من بعد الغم امنه
9:04
نعاسا ثم انزل عليكم من بعد الغم امنه
9:08
نعاسا يغشى طائفه
9:12
منكم
9:14
وطائفه قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير
9:19
الحق ظن
9:21
الجاهليه يقولون هل لنا من الامر من شيء
9:25
قل ان ان الامر كله قل ان الامر كله ل
9:30
له يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك اي
9:35
يخفون في انفسهم
9:37
عقيده يخفون في انفسهم عقيده تصور يمرون
9:42
ويقرون في
9:44
انفسهم يعني لكنهم لا يصرحون به لا يبدون
9:49
لك به يا محمد ولا يتكلمون بالسنتهم عنه
9:53
لكنه موجود في خواطرهم يمر عليهم ويقرون
9:58
ويرضون به
10:00
ويرضون
10:02
به ما ما هي هذه العقيده وما هي هذه
10:06
الخاطره وما هي وما هو هذا
10:10
الاعتقاد يقولون في انفسهم ما لا يبدون لك
10:14
يقولون لو كان لنا من الامر من شيء ما
10:19
قتلنا
10:22
هاه يقولون لو كان لنا من الامر من شيء ما
10:27
قتلنا هاهنا
10:29
قل لو كنت هنا ياتي الرد
10:35
الالهي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين
10:40
كتب عليهم
10:42
القتل الى
10:44
مضاجعهم اي لبرز الذين كتب عليهم في اللوح
10:49
المحفوظ من القتل الى
10:52
مضاجعهم بسوق القدر لهم الى المضاجع التي
10:57
سيقتلون فيها
11:01
الى المضاجع التي سيقتلون
11:04
فيها هنا مولانا عز وجل ما يتحداهم على
11:08
انه الانسان سيموت في اجله قال سيموت في
11:11
فراشه ان لم يخرج ايش ان لم يخرج الى ان
11:16
لم يخرج الى ذلك الغزو لا وانما يتحداهم
11:20
بانه اذا كان مقدرا لهم الخروج فانهم
11:25
سيبرز الى الموقع الذي سيقتلون فيه بسوق
11:29
القدر اليهم في نفس الوقت الذي وقت
11:35
له انظروا الى دقه ايش دقه الكلام الالهي
11:39
هم ما يتحداهم على انه ان لم يخرجوا فانهم
11:43
سيموت في ايش
11:45
ها سيموتون في ذات اللحظه التي التي قدر
11:50
لهم انهم سيموتون فيها لا وان ا انه سيموت
11:54
في ذات اللحظه التي قدر لهم انهم سيموتون
11:57
فيها كلا وان ما تحداهم على اساس
12:03
انه انه لن انه اذا جاءت اللحظه التي قدر
12:09
لهم انهم سيقتلون فيها في ذلك الموقع فبسو
12:13
القدر اليهم سيذ
12:15
يبرزون سيبروزون الى الموقع الذي ايه الذي
12:21
قدر لهم في الازل انهم سيبرز اليه ويقتلون
12:27
فيه لبرز الذين كتب عليهم القتل اي كتب
12:32
عليهم في اللوح ايش ها كتب عليهم القتل في
12:36
اللوح المحفوظ لبرز الذين كتب عليهم القتل
12:41
الى
12:42
مضاجعهم ثم
12:44
قال مواجها عبيده وليبتلي الله ما في
12:48
صدوركم على هذه
12:50
العقيده وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص
12:56
وليمحص ما في قل
13:00
بكم يعني مواجهه الى ابعد ما يمكن ان تكون
13:06
المواجهه بين الله وبين عبيده في هذه ايش
13:09
ها في هذه القضيه يضعهم على المحكي المحكي
13:14
فيها ويبتل ايهم عليها ويحاسبهم ويختبر
13:19
بها يقول وليبتلي الله ما في
13:23
صدوركم وليمحص ما في
13:27
قلوبكم ان الله عليم تهديد ان الله عليم
13:34
بذات الصدور ايش فائده الايمان بالقضاء
13:37
والقدر ايش فايده ان تعلم ان كل صغيره
13:41
وكبيره ايش يقول المولى عز وج يقول وما
13:44
تسقط من ورقه الا يعلمها ولا حبه في ظلمات
13:48
الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
13:52
يقول وما اصاب من مصيبه الا فيك وما اصاب
13:56
من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في
14:00
كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك على الله ان
14:04
ذلك على الله يسير النبي صلى الله عليه
14:07
وسلم يقول في الحديث الذي يرويه الامام
14:10
الربيع
14:12
يقول وربما تزلزلت القلوب عن هذا الايمان
14:16
وللاسف
14:17
الشديد وللاسف
14:20
الشديد ما عادوا ما عادت القلوب تحكم امر
14:25
علام
14:27
الغيوب
14:31
ا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم الحديث
14:35
الثابت الذي يرويه الربيع بسنده الرفيع
14:39
قال يقول لي لعباده ابن الصامت انك لن
14:43
تؤمن ولن تبلغ حقيقه الايمان حتى تؤمن
14:48
بقضاء الله بقضاء الله وقدره خيره وشره
14:53
انه من الله
14:54
تعالى فاجابه عباده بهذا السؤال
14:59
قال له وكيف اعلم انه هذا القضاء والقدر
15:04
خيره وشره من الله تعالى انه مقضي وانه
15:09
مقدر علي من رب العزه من رب العزه سبحانه
15:14
وتعالى كيف اعرف واتحقق من هذه القضيه
15:18
اريد علم لاحظ سؤال سيدنا عباده رحمه
15:23
الله قال له ان تعلم ان ما اصا
15:31
ا ان ما اصابك لم يكن
15:35
ليخطئك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك فان مت
15:41
على غير ذلك دخلت
15:44
النار هذه عقيده قرانيه ثم قال اردف الله
15:50
عز وجل ثم اردف الله تبارك وتعالى قوله
15:54
هذا بقوله محذرا محذرا عبيدا بقوله يا
15:59
ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا
16:03
وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض
16:06
سافروا او تحركوا او ذهبوا في بعض البلاد
16:11
في هذه الدنيا اذا ضربوا في الارض او
16:13
كانوا
16:14
غزا لو كانوا عندنا ما
16:17
ماتوا اياكم ان تصنعوا هذا اياكم ان
16:20
تعتقدوا هذه العقيده اياكم ان تفعلوا هذا
16:24
الفعل اياكم ان تقولوا هذا
16:27
في ان تقولوا هذا في انفسكم
16:31
اياكم يا ايها الذين امنوا لا تكونوا
16:35
كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا
16:38
في الارض او كانوا غزا لو كانوا عندنا ما
16:42
ماتوا وما
16:44
قتلوا ليجعل الله ذلك حسره في قلوبهم لكن
16:49
المؤمن لا يتحسر لماذا ايها
16:51
الاحبه
16:53
لماذا لان يعلم ان القضاء شيء واحد قضاء
16:57
الله في الازل الذي كتبه في اللوح هو شيء
17:00
واحد لا يتغير ولا
17:04
يتبدل خاصه قضيه الموت قضيه ها
17:10
الرزق قضيه
17:15
الاجل
17:17
يتحسر يتحسر لو انه لم يخرج معه في
17:21
السياره كان لن يصيبه الحادث الفلاني لو
17:25
انه لم يخرج الى الى المكان الفلاني كان
17:29
لم يقتل معه لو كان لو كان مثلا
17:36
يعني لو كان يعني ما موجود غير موجود في
17:40
تلك البقعه كان لن يقتل لم يقتل مع اولئك
17:45
الذين
17:46
قتلوا نهي من الله عز وجل ليجعل الله ذلك
17:50
حسره في ايش في قلوبهم والله يحيي ويميت
17:56
والله بما تعملون
17:58
والله بما تعملون
18:01
بصير ويقول الله تعالى وما كان لنفس ان
18:05
تموت الا باذن الله كتابا
18:09
مؤجلا ك كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا
18:13
نؤته منها ومن يرد ثواب الاخره نؤتيه منها
18:17
وسنجزي
18:19
الشاكرين وسنجزي الشاكرين وهذه وهذ وهذا
18:23
التصور يجعل المسلم اجرا على على قضيه
18:27
الاقدام فيما الوغا وميادين القتال من
18:31
عدوه لاطمئنان بقضيه القضاء الالهي والقدر
18:36
الازلي الذي قدره الله عز وجل عليه في هذه
18:40
الحياه الدنيا وهذا الذي ربى الله عز وجل
18:43
عليه اصحاب محمد صلى الله عليه واله
18:47
وسلم ولذلك كانوا اجرا على غيرهم
18:51
منوه اجرى على عدوهم من عدوهم عليه
19:00
يعطيه جراه ويعطيه
19:03
اقدام والملاحظ ايها الاحبه انه اليوم في
19:07
بعض الاحيان نرى العدو في طائفه من
19:10
الاحيان
19:11
اجرا
19:13
اجرا على علينا اجرا على المسلمين من
19:19
المسلمين في بعض الاح كثير من
19:21
الاحيان اجرى على على التهديد وعلى
19:26
ال وعلى ال
19:30
ا يعني حينما ح يعني تحصل نكبه فيما بينهم
19:35
انفسهم انظر الى
19:38
المتطوعين المتطوعين في يعني للقتال
19:44
عندهم انظر الى المتطوعين في هذه النكبه
19:47
التي حصلت بفلسطين من اعداء الله تبارك
19:50
وتعالى من الشرق
19:53
والغرب من الشرق والغرب ويقاتلون وربما
19:57
يقتلون ويقتلون اخبرت بالمئات في بعض
20:00
البلاد بالمئات ومع ذلك لا يردهم ذلك عن
20:04
قضيه القتال مع انهم لا يؤمنون بان بعد
20:09
هذا بعد الذي هم فيه ايها
20:12
الاحبه بعد الذي هم فيه هي حياه لا لا
20:16
تنقطع هي حياه لا تنقطع الله عز وجل يقول
20:21
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
20:25
امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين
20:29
بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين
20:33
لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا
20:37
هم
20:38
يحزنون ياتي رجل الى النبي صلى الله عليه
20:41
وسلم فيقول يا نبي الله دلني على عمل يعدل
20:46
الجهاد في سبيل الله قال له هل تستطيع اذا
20:51
خرج المجاهد الى غزوه ان تدخل ان تدخل
20:55
المسجد ف مصلاك فتصلي فلا تفتح وتصوم فلا
20:59
تفطر قال ومن يستطيع ذلك يا نبي الله ومن
21:03
يستطيع ذلك يا رسول الله قال ه فهذا اجر
21:07
المجاهد اجر كبير جدا لا يمكن ان يتحصل
21:10
ابدا في عباده من عبادات الله تبارك
21:12
وتعالى على هذا الوصف وعلى هذه وعلى هذه
21:15
الصوره ولذلك كما جاء عند الربيع بسنده
21:19
الرفيع ان رجلا س
21:22
سال سال النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل
21:25
الاعمال واحبها الى الله قال له ايمان
21:28
بالله وجهاد في سبيله قال اريد اهون من
21:32
هذه قال هل قال الا تتهم الله الا تتهم
21:38
الله في شيء قضى به
21:41
عليك الا تتهم الله في شيء قضى به
21:48
عليك في هذه
21:51
الحياه وجاء في الحديث الثابت عنه صلى
21:54
الله عليه وسلم قوله ان في الجنه 100 درجه
21:58
ما بين كل درجه ودرجه كما بين السماء
22:01
والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله
22:05
اعدها الله عز وجل للمجاهدين في سبيل الله
22:10
على ان قول بان الامه غير قادره على
22:14
مواجهه عدوها وهم هو مجرد
22:19
وهم هو مجرد وهم ولربما اصيب به المؤمنون
22:22
حتى في في العهود الغابره والقرون ايش
22:26
والقرون الماضيه
22:29
والقرون الماضيه اولم يتوهم بنو اسرائيل
22:33
لما برزوا لجالوت وجنوده انه لا طاقه
22:38
ايش
22:39
اها انه لا طاقه لهم بجالوت
22:43
وجنوده اولم يكن يصيب المسلمين من العتاد
22:48
العظيم واسلحه الموت التي يواجهون بها في
22:52
ميادين في في مياد في ميادين القتال ايام
22:56
اصحاب رسول الله صلى الله عليه عليه
22:59
وسلم الشيء الكثير من المنجنيق والسهام
23:03
التي لا عد لها وال والسلاح الذي اعدوه
23:09
للموت والدواب والفيله التي كانت ايش التي
23:14
كانت يعني تدفع
23:16
ليش تدفع لسحق
23:19
المسلمين اولم يعد يعد لهم العدو مما لا
23:24
يتخيله متخيل من من اصناف الموت واصناف
23:29
المنايا ومع ذلك كله ما ردهم ذلك ولا ولا
23:34
جعلهم يجنون ولا يخافون عن ايش عن مواجهه
23:40
ماذا عن مواجهه
23:43
اعدائهم عن مواجهه
23:46
اعدائهم يعني لماذا نحن لماذا نحن يعني
23:51
نلجا الى الى الى الخوف ونربي انفسنا على
23:54
قضيه الخوف وللاسف الشديد لماذا هذه الامه
23:58
بهذه الصوره بهذه
24:00
الصوره السيئه نسال الله عز وجل
24:04
العافيه و مما يجعل المسلمين فييها يجعل
24:10
المسلمين في هذه العهود المتاخره ربما
24:13
يتاخرون عن نصره اخوانهم في فلسطين عقائد
24:17
ما انزل الله عز وجل بها من سلطان وليس عل
24:21
وليس عليها دليل ولا برهان لا من كتاب
24:24
الله ولا من سنه رسول صلى الله عليه وسلم
24:29
فقد توهم كثير من المسلمين ردحا من الزمن
24:33
انه لا يمكن ان تتحرر
24:41
فلسطين انه لا يمكن ان تتحرر
24:45
فلسطين الا في اخر الزمان حينما يقاتل
24:48
حينما يقاتل المسلمين اليهود فيختبئ
24:52
اليهودي خلف الجدار
24:54
ها خلف جدار او صخره
24:58
فينادي ذلك
25:00
الجدار او تلك الصخره ذلك المسلم فتقول له
25:05
ان ورائي يهودي تعال يا مسلم
25:09
فاقتله وهذه
25:11
الروايات وان كانت لم تصل الى درجه
25:15
التواتر انه لكنها لا يضر اعتقادها لكن لا
25:19
يضر اعتقادها كما يصرح بذلك ايش الاشياخ
25:23
لانها لا تخالف الاصول
25:25
العامه لا يضر
25:28
لا يضر اعتقادها وانا اريد ايها الاحبه ان
25:32
اناقش معكم بعضا من هذه الروايات هل فيها
25:35
هل فيها من دلاله تبين مكوث مكوث اليهود
25:41
في فلسطين ام
25:44
لا هذه الروايه التي سردتها لكم انفا
25:48
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيها
25:52
ستقاتلون
25:54
اليهود ستقاتلون اليهود
25:58
ويختبئ فيختبئ
26:01
ليهودي وراء جدار او صخره فيقول الجدار او
26:06
الصخره او
26:08
الصخره يا مسلم ان ورائي يهودي تعال
26:12
فاقتله لا تبين هذه الروايه ان موقعه
26:15
القتال ستكون في وين في في في
26:21
فلسطين بل هنالك روايه بل هنالك
26:25
روايه صحيحه صحيح حها
26:28
كذلك تبين ان الذي يتبع المسيح الدجال في
26:32
اخر
26:34
الزمان الذي يتبع المسيح الدجال في اخر
26:37
الزمان هم من يهودي
26:41
اصبهان يقول يخرج المسيح الدجال بل ان
26:45
المسيح الدجال لا يخرج في فلسطين
26:48
اصلا ما يخرج من فلسطين
26:52
يعني يقول يخرج المسيح الدجال ويخرج معه
26:57
سبع س الفا من يهود
27:01
اصبهان سبون الفا من يهود اصبهان وهم قد
27:06
تظاهروا قبل اربعه ايام ضد اليهود
27:08
الموجودين في ايش يهود اصبهان تظاهروا ضد
27:11
اليهود الموجودين في
27:13
فلسطين وقالوا هؤلاء ليست لهم صله
27:17
باليهوديه ليس لهم صله باليهوديه وهؤلاء
27:22
مغتصبون مغتصبين للمسلمين ارضهم وديارهم
27:26
وبلادهم
27:34
ثم ان المسيح الدجال ثم ان المسيح الدجال
27:38
كما كما صرحت بتلك الروايات تلك نفسها
27:43
تبين انه سيدخل كل
27:46
بلد كل
27:49
بلد في العالم كل منطقه في العالم سيدخلها
27:54
المسيح
27:55
الدجال سي يدخلها المسيح الدجال الا مكه
28:00
والمدينه يعني جزيره العرب يدخلها ويقترب
28:03
من المدينه الموره ولكن لا يستطيع
28:09
دخوله هي اين الدليل على ان هذه الموقعه
28:13
من القتال التي سيشهدها المسلمون بينهم
28:16
وبين اليهود ستبدا او ستكون في
28:19
ايش ستكون في فلسطين هنالك روايه ضعيفه
28:24
ربما استدل بها بعض المعاصرين ضعيفه يقول
28:28
ستقاتلون اليهود هم هم شرقي النهر وانتم
28:32
غربيه وهذه الروايه ليست
28:36
ثابته
28:40
ضعيفه ومما استدلوا به
28:43
كذلك ومما استدلوا به
28:47
كذلك قول الله تبارك وتعالى واذ قلنا لبني
28:51
اسرائيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخره
28:55
جئنا بكم جئ نا بكم
29:00
لفيفا قالوا اي جئنا بكم لفيفا الى فلسطين
29:04
طبعا هذه زياده ليس عليها ايش
29:08
ها ليس عليها
29:10
دليل المفسرون من السلف اصلا لم يقولوا
29:13
ذلك اهل التفسير من السلف في تفسيرهم لهذه
29:18
الايه ما قالوا هذا التفسير اصلا لا من
29:20
قريب ولا من
29:23
بعيد قال يعني كلها مجرد استنتاج
29:28
وتحليلات يعني وضعوها على اساس انها عقائد
29:32
ولذلك تاخروا عن نصره اخوانهم وتخليص تلك
29:36
المقدسات من اولئك ايش من اولئك المغتصبين
29:39
ومن اولئك الظالمين
29:43
لها علماء التفسير لهم قولان في هذه الايه
29:48
فاذا جاء وعد الاخره اي قال اسكنوا الارض
29:51
فاذا جاء وعد الاخره اي فاذا جاءت يوم
29:55
القيامه سناتي بكم ونحاسب ولا تظنون اننا
29:59
لن
30:01
نحاسب سنحاسب يوم القيامه ونجيء بكم
30:06
جميعا فكونوا على اهبه عن لهذه لهذا
30:10
الحساب ولهذه
30:12
المؤاخذه هذا
30:14
قول وقيل فاذا جاء وعد الاخره اي فاذا جاء
30:19
نزول المسيح عيسى بن مريم عليه السلام وهو
30:24
الذي سيقاتل اليهود ويقتل المسيح الدجال
30:27
كما تبين تلك
30:29
الروايات قال فاذا جاء المسيح ابن المسيح
30:33
عيسى بن
30:35
مريم هل جاء المسيح عيسى بن مريم ايها
30:38
الاحبه هل نحن في وقت نزول المسيح عيسى بن
30:43
مريم وهل نزل المسيح عيسى بن مريم حتى
30:46
يجيء يجيء هؤلاء اليوم هؤلاء الذين هم من
30:50
بني اسرائيل لم ياتي ل تقيدت الايه فاذا
30:54
جاء ايش اه اذا جاء وعد الاخره جئنا بكم
30:59
ايش جئنا بكم لفيفا بل ان القران يصرح بان
31:03
بني اسرائيل سيكونون
31:06
محاربين محاربين اذا وقع منهم الفساد في
31:09
الارض من قبل الله تعالى في الارض المقدسه
31:13
وانهم لن يهنوا بها بنصوص الوعود الالهيه
31:16
في كتاب الله تبارك وتعالى افسدوا في
31:20
المره الاولى فبعث الله عز وجل عليهم بخت
31:23
نصر
31:26
البابليين وافسدوا في المره الثانيه وبعث
31:29
عليهم البيزنطيين الرومان فما زال الرومان
31:32
على ارض فلسطين والشام حتى اخرجهم منها
31:36
ايش حتى اخرجهم منها
31:40
المسلمون حتى اخرجهم منها
31:43
المسلمون ومن المعاصرين يعني هذا الذي
31:47
قاله قاله القدامى قاله الاقدمون من
31:50
المفسرين ونظرتهم لهذه الايات الاول من
31:53
سوره ايش من سوره الاسراء ثم اردفه الله
31:57
عز وجل
31:58
بقوله اردفه الله تبارك وتعالى
32:03
بقوله عسى ربكم ايش
32:06
ها ان يرحمكم وان عدتم
32:11
عدنا هذا هذا كلام
32:14
من هذا كلام من تصدق من
32:20
انت هل يوجد في
32:22
الارض هل يوجد في الارض باغ بغير الحق
32:26
وظال
32:28
سافك
32:29
للدماء يسفك الدماء ويبغي على المسلمين
32:33
ويبغي على العالم باسره كمثل اليهود هؤلاء
32:37
الذين هم في ارض
32:41
فلسطين وهذا الوهم ايها الاحبه ليس مقصورا
32:46
مقصورا على المسلمين بل حتى على النصارى
32:49
ولذلك يستغرب ال بعضهم يقول لماذا النصارى
32:52
اليوم لماذا نصارى اليوم ينصرون ايش
32:57
يؤيدون بقاء اليهود في فلسطين ولا ينصرون
33:01
قضيتهم ولا ينصرون قضيتهم ويخرجون ويخرجون
33:06
اليهود من ارض فلسطين مع انه يوجد نصارى
33:11
ويوجد يعني من اتباع هذه النحله في في
33:15
فلسطين وينصرون
33:17
عليهم ويكونون ضدهم وت وترى الدول البلاد
33:22
النصرانيه تؤيد هذه ايش تهيد هذه البلاد
33:27
الدوله والدوله وللاسف
33:32
الشديد لماذا لان النصارى يعتقدون انه من
33:37
الضروري من الضروري جدا ان
33:41
يبقى ان يبقى المس ان يبقى
33:45
اليهود ان يبقى اليهود في فلسطين حتى
33:49
ياتيهم المسيح
33:51
المخلص وان هذا ارض وعدوا بها يسمونها ارض
33:55
الميعاد وعدوا بها من قبل الله تبارك
33:59
وتعالى لكن هذا هذا مردود عليه من
34:05
جهتين الامر
34:07
الاول الامر الاول ايها
34:10
الاحبه
34:12
قالوا بان الله عز وجل وعد
34:16
ايش
34:18
وعد وعد ال وعد ابراهيم المسيح ابراهيم
34:23
عليه السلام كما ورد ذلك في سفر التكوين
34:27
من التوراه بهذه الارض بانها تكون له ولنس
34:32
من
34:33
بعده قالوا ونحن نسله من بعده وقد وعدنا
34:37
بان تكون هذه الارض ايش بان تكون هذه
34:40
الارض
34:42
لنا ورد عليهم المسلمون قالوا لهم ليسوا
34:47
بني اسرائيل الوحيدين هم من نسل ايش
34:50
ها ليسوا ليسوا بني اسرائيل هم الوحيدون
34:54
من نسل سيدنا ابراهيم عليه السلام بل
34:57
العرب على الارجح هم من نسل ايش ها هم من
35:02
نسل سيدنا ابراهيم عليه
35:05
السلام
35:09
كلهم قالوا
35:14
يعني ثم ان في سفر في في ثم ان التوراه
35:18
نفسها ترد على على بني اسرائيل ثم ان
35:21
التوراه ترد على بني اسرائيل انهم ليس لهم
35:25
احقيه بعد افساده في في هذه الارض المقدسه
35:28
وسماها الله تعالى ارض ايش مقدسه ما معنى
35:33
مقدسه يعني ارض
35:35
مطهره ارض معظمه ارض منزه يقول النبي صلى
35:40
الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا تشد
35:44
الرحال الا الى ثلاثه ايش الا الى ثلاثه
35:49
مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا تشد
35:52
الرحال ومسجدي هذا
35:55
والمسجد والمسجد
35:58
الاقصى وسماها الارض المباركه ونجيناه
36:02
ولوطا الى الارض التي
36:04
باركنا الى الارض التي باركنا فيها
36:10
للعالمين جاء في سفر
36:13
اشعياء ان ارميا عليه السلام سال مولاه عز
36:18
وجل فقال يا رب كيف تبدد شعب بني اسرائيل
36:24
في الارض ولم يورثوا ولم تورث
36:27
هذه الارض التي وعدتهم
36:30
بها فاجابه المولى عز وجل ولعل هذا من
36:34
النصوص التي لم تحرف
36:37
عنده قال كيف
36:39
يستحقون كيف يستحقون هذه الارض وهم يسفكون
36:44
الدم وهم يسفكون الدم ويرج الواحد منهم
36:50
زوجه
36:55
صاحبه ويرفعون اعينهم لهذه الاصنام يعني
36:59
اعجابا بهذه الطقوس التي ايش التي تقام
37:03
لهذه ايش ها التي تقام لهذه الاصنام انا
37:08
لهم بهذه بان لهم ان يكونون مستحقين بتصرف
37:14
انا لهم ان يكونوا مستحقين لهذه
37:18
الارض انا لهم ان يكونوا مستحقين لهذه
37:23
الارض على ان المسيح عيسى عليه السلام على
37:26
الحق لن يكونوا انصاره لن يك انصاره
37:29
ايش لن يكون انصاره اليهود لا من قبي و من
37:35
دبير وانما س انصاره ان جاء هم المؤمنون
37:39
الصالحون الاتقياء
37:41
الاتقياء المتقون
37:46
العارفون وبالتالي يتمص من هذا كله انه
37:51
ليس هنالك دليل على مكوث
37:53
ايش اليهود في فلسطين
37:58
على مكوث اليهود في فلسطين الى اخر الزمان
38:00
او الى قرب قيام الساعه لا يوجد دليل بل
38:04
الدليل من الله عز وجل انهم سيكونون
38:07
محاربين من قبل الله ومن قبل المؤمنين كما
38:10
يقول ابن عباس يقول وان عدتم ايش وان عدتم
38:14
عدنا بسبب افساده وفسادهم في هذه الارض
38:18
عياذا بالله تبارك وتعالى من شرهم
38:22
وبالتالي لا داعي لاعتقاد اوهام
38:27
وتصورات ليس عليها من سلطان مبين ليس
38:31
عليها من سلطان مبين هكذا نجعلها لازمه
38:34
لازما من اللوازم في صرف انظار المسلمين
38:38
عن تخصيل تخليص ايش ها والجهاد وتخليص تلك
38:42
الديار المقدسه من ايش من ارجاس اليهود
38:46
وظلمهم نسال الله عز وجل التوفيق والهدايه
38:49
ربنا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب
38:52
النار ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت
38:55
خير الراحمين
38:57
ربنا اتنا من لدنك رحمه وهيئ لنا من امرنا
39:00
رشدا اللهم انا نسالك الهدى والتقى
39:03
والعفاف والغنى اللهم يسر امورنا تيسيرا
39:07
وافتح علينا ما كان عصيرا اللهم ارحمنا
39:10
فوق الارض وارحمنا تحت الارض وارحمنا يوم
39:13
العرض يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من
39:17
اتى الله بقلب سليم اللهم اهدنا في من
39:20
هديت وتولنا في من
39:24
توليت وعافنا في من عافيت وقنا واصرف عنا
39:29
شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا
39:34
يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت
39:37
ربنا وتعاليت نستغفرك اللهم ونتوب اليك
39:41
اللهم ارحمنا فوق الارض وارحمنا تحت الارض
39:44
وارحمنا يوم العرض يوم لا ينفع مال ولا
39:47
بنون الا من اتى الله بقلب سليم وصلى الله
39:51
وسلم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه
39:53
الطيبين الطاهرين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات