الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV
محاضرة بعنوان ( منه آيات محكمات ) للأستاذ سعيد بن محمد الشيذاني
الشيخ خالد بن سالم السيابي
· 2024-01-07 ·
49:41
0:00
49:41
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
788
0:14
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:17
الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:20
العالمين نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ
0:25
بالله من شرور انفسنا ومن سيئات
0:28
اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
0:32
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
0:36
وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا
0:40
محمدا عبده
0:42
ورسوله اشهد ان الدين كما شرع وان الاسلام
0:46
كما وصف وان القران كما انزل وان القول
0:50
كما حدث وان الله هو الحق المبين ذكر الله
0:54
محمدا بخير وصلى عليه وحياه بالسلام صلى
0:58
الله عليه وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته
1:02
ودعا بدعوته الى يوم
1:05
الدين اما بعد فان الله سبحانه وتعالى
1:08
يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق
1:12
تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها
1:16
الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده
1:20
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
1:24
ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به
1:27
والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها
1:32
الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
1:35
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن
1:39
يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا
1:42
عظيما ثم انا نحمد الله سبحانه وتعالى
1:46
ونشكره ان هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا
1:50
ان هدانا الله ان جمعنا هذا الاجتماع
1:54
المبارك في هذا المسجد الشريف في بيت من
1:57
بيوت الله في سوق من اسواق الاخره في روضه
2:00
من رياض الجنه في بيوت اذن الله ان ترفع
2:05
ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغلو
2:09
والاصال رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن
2:13
ذكر الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه
2:17
يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار
2:20
ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من
2:24
فضله والله يرزق من يشاء بغير
2:28
حساب انا اذ نحمد الله سبحانه وتعالى
2:31
ونشكره لنتوجه اليه بالدعاء ان يغمرنا
2:35
بالنفحات التي اخبرنا عنها رسوله صلوات
2:38
الله وسلامه عليه حيث قال وما اجتمع قوم
2:43
في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
2:47
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه
2:51
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
2:55
الله في من عنده ويقول صلوات الله وسلامه
2:58
عليه اذا مررتم برياض الجنه فارتعوا قالوا
3:03
وما رياض الجنه قال حلق الذكر وعنه عليه
3:06
الصلاه والسلام انه قال ان الملائكه
3:10
ليصلون على احدكم ما دام في مصلاه الذي
3:14
صلى فيه ما لم يحدث وتقول اللهم اغفر له
3:18
اللهم ارحمه وعنه عليه الصلاه والسلام انه
3:22
قال الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا
3:26
ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء على مكاره
3:30
وكثره الخطا الى المساجد وانتظار الصلاه
3:34
بعد الصلاه فذلكم الرباط قالها
3:37
ثلاثه هذا ولا يخفى
3:41
عليكم ان الحال مغن عن المقال ان ما تمر
3:47
به الامه الاسلاميه في هذه الايام من عز
3:52
ونصر ومفخرة
3:59
الله سبحانه وتعالى اذ ان الحال يدفعنا
4:03
دفعا الى النظر في كتاب الله لان الله
4:07
سبحانه وتعالى ما فرط في هذا الكتاب من
4:11
شيء بل ضمن
4:14
كتابه علم الاولين
4:17
والاخرين ذلك بان هذا الكتاب فيه كليات
4:21
والناظر في هذه الكليات يستطيع من خلالها
4:26
ان يستشرف الواقع ويعرف القوانين والسنن
4:31
التي جعلها الله سبحانه وتعالى في هذا
4:35
الكون كي يتبع هذه السنن والله سبحانه
4:39
وتعالى نبه على هذا في كتابه العزيز فيقول
4:43
سبحانه يريد
4:45
الله يريد الله يريد الله ليهدي يريد
4:49
ليبين ل ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من
4:53
قبلكم يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن
4:57
الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم
5:00
حكيم احسنت بارك الله فيك يريد الله ليبين
5:04
لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم على ان
5:08
الله سبحانه وتعالى اثنى على كتابه
5:11
العزيز ثناء
5:14
عديده مبثوثه في سور هذا الكتاب ولعلنا
5:19
قبل ان نشرع في الموضوع الذي نريد الحديث
5:23
عنه ان ننظر الى ايه من سوره الشورى بل هي
5:27
اخر ايه في سوره الشورى
5:30
يقول الله سبحانه وتعالى وكذلك اوحينا
5:34
اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب
5:38
ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من
5:42
نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط
5:46
مستقيم وكذلك اوحينا اليك روحا من
5:51
امرنا الوحي معروف وهو كلام خفي او كما
5:56
قال بعض اهل التفسير الوحي هو بث يبثه
6:02
الله سبحانه وتعالى في قلب
6:06
المقصود فيكون الهاما فيكون
6:11
الهاما ولعل هذا عبر عما في قول رسول الله
6:16
صلى الله عليه
6:18
وسلم ان روح القدس نفث في روعي فالوحي هو
6:24
بث يبثه الله سبحانه وتعالى ان روح الق
6:30
نف في روحي في روعي ان نفسا لن تموت حتى
6:35
تستكمل اجلها ورزقها فاجمل في الطلب وخذوا
6:40
ما حل واتركوا ما حرم هكذا يقول صلوات
6:44
الله وسلامه عليه فالوحي هو الهام من الله
6:48
سبحانه وتعالى هذا في
6:51
العموم اما في الخصوص فهو وحي مخصوص الى
6:55
عباد اصطفاهم الله سبحانه وتعالى بالرساله
7:00
والنبوه انزل عليهم الكتب حتى تكون نبراسا
7:07
للبشر يسيرون في حياتهم وفق هذا النبراس
7:11
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا روحا
7:16
والروح هو ما يكون به الحياه سر من اسرار
7:20
المولى عز وجل ولكن الله سبحانه وتعالى في
7:24
هذه الايه شبه ما انزل على نبيه محمد صلى
7:28
الله عليه وسلم وسلم من الهدايه والرشد
7:32
بالروح التي لا تستقيم الاجساد الا بها
7:36
فالاج سد بلا روح جثث هامده لا ينتفع منها
7:41
وكذلك الانسان عندما لا يستنير بالهدايات
7:45
التي اوحاها الله سبحانه وتعالى الى عباده
7:49
المرسلين والى نبينا محمد صلى الله عليه
7:53
وسلم فهو بمثابه الجثه الهامده التي لا
7:57
ينتفع بها بهذا القران تصلح النفوس وتصلح
8:03
المجتمعات وكذلك اوحينا اليك روحا من
8:08
امرنا قالوا الامر هنا بمعنى الشان
8:13
العظيم او هو ما اوحاه الله سبحانه وتعالى
8:18
الى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من قران
8:22
يتلى امر صلوات الله وسلامه عليه بان
8:25
يبلغه وان يلقنه الصحابه ومن وحي وهو سنه
8:31
وهو سنه صحيحه تناقلها الرواه وقيض الله
8:37
سبحانه وتعالى لها من العلماء من يضع لها
8:41
القوانين والاحكام التي يميز بها خبيث
8:46
خبيث هذا من سقيم من صحيحه وكذلك اوحينا
8:51
اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب
8:55
ولا
8:56
الايمان ما كنت تدري ما الكتاب ولا
9:00
الايمان لعل بعض الناس يشكر عليهم او تشكر
9:05
عليهم هذه الجزئيه من هذه الايه ما كنت
9:09
تدري من ما الكتاب اي ان علم النبي صلى
9:12
الله عليه وسلم ما كان معلقا بكتاب مكتوب
9:17
يقراه ويفهمه ويعمل بما فيه وانما كان
9:22
وحيا من عند الله سبحانه وتعالى ما كنت
9:25
تدري ما الكتاب ولا
9:28
الايمان
9:30
الايمان هنا يقصد به الايمان الكلي والا
9:34
فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
9:37
معصوم فقد كان موحدا صلوات الله وسلامه
9:41
عليه اذ الملائكه لا يمكن ب اذ الانبياء
9:45
لا يمكن بحال من الاحوال ان يقال انهم
9:49
والعياذ بالله غير موحدين ولكن الايمان
9:54
هنا هو مجموع الايمان بما احتواه من
9:57
الاعمال والشراع التي امر الله سبحانه
10:00
وتعالى بها على ان الايمان ياتي في كتاب
10:03
الله سبحانه وتعالى بمعنى الاعمال وما كان
10:06
الله ليضيع ايمانكم اي اعمالكم او
10:10
صلاتكم وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا
10:14
ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن
10:18
جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا
10:21
وانك لتهدي الى صراط مستقيم فالهداية
10:29
هدايه
10:30
التوفيقيه التي يوفق الله سبحانه وتعالى
10:34
اليها من شاء من عباده ولكن الله سبحانه
10:37
وتعالى هدى الجميع هدى جميع البشر او جميع
10:41
المكلفين الى طرق الهدايه التي اذا
10:44
اتبعوها يسر الله سبحانه وتعالى لهم هذه
10:48
الهدايه وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا
10:52
ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن
10:56
جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا
10:59
وانك لتهدي الى صراط
11:02
مستقيم عندما يمر الانسان على مثل هذه
11:06
الايه ويتفكر في مدلولات
11:10
الفاظها وينظر في معانيها وفيما
11:15
احتوته من ارشادات
11:18
وتوجيهات لا بد له
11:22
مباشره ان يبدا او ان يرجع الى كتاب الله
11:25
سبحانه وتعالى يتدبره ويتقله
11:29
ونحن في هذه
11:31
الدقائق
11:33
سوف نتدارس سويا ايات من كتاب الله او من
11:40
سوره سماها الصحابه او سماها ابن عباس
11:47
بالفاضحه وذكر وذكر ان من
11:51
اسمائها المقشقش من قشقشه اذ ابراه من
11:57
المرض
11:59
سميت بهذا الاسم وسميت سوره قرينه لها
12:03
ايضا بهذا الاسم وهي سوره
12:06
الكافرون ذلك ان الانسان اذا نظر او امن
12:10
وعمل وعمل بما في هاتين السورتين اخلصه
12:15
عمله بما فيهما من النفاق ومن
12:19
الشرك فتسمى
12:22
الفاضحه وتسمى ايضا
12:24
البحوث اذ انها بحثت في شان المنافقين
12:31
وفضحتهم كما روي عن ابن عباس رضي الله عنه
12:35
في هذا
12:37
الشان وهي
12:39
تقع بين سوره الانفال وسوره يونس ما هي
12:45
هذه
12:47
السوره
12:48
التوبه وسميت بالتوبه لان الله سبحانه
12:52
وتعالى ذكر فيها توبته على الثلاثه الذين
12:57
خلفوا كعب بن مالك وهلال بن اميه ومراره
13:03
بن الربيع وذكر الله سبحانه وتعالى فيها
13:07
معرض التوبه على النبي صلى الله عليه وسلم
13:10
وعلى الانصار والمهاجرين الذين اتبعوه في
13:14
ساعه العسره وسميت براءه
13:18
ايضا سميت
13:22
براءه بالكلمه التي ابتدات بها هذه السوره
13:27
براءه من الله ورسول
13:30
وسميت ايضا بسوره
13:33
العذاب لان الله سبحانه وتعالى ذكر فيها
13:37
عذاب المشركين
13:39
والمنافقين وهي مشهوره معنا في المصاحف
13:43
بسوره براءه
13:44
وبسه
13:47
التوبه ولكن كل مسمى من المسميات التي
13:51
ذكرها اهل العلم واسند توها الى بعض
13:55
الصحابه رضوان الله تعالى عليهم لا لها
13:59
علاقه بما في ايات هذه
14:03
السوره الا ان هذه
14:07
السوره نزلت في شهر
14:12
شوال و في اواخر شوال قالوا من سنه تسع
14:17
وبعضهم ذكر في شهر ذي
14:20
القعده مع ان ما فيها او معظم ما فيها من
14:24
الايات يتحدث عن غزوه
14:30
تبوك معظم
14:33
الايات يتحدث الله سبحانه وتعالى فيها عن
14:37
غزوه تبوك وغزوه تبوك وقعت في رجب من
14:42
السنه
14:47
التاسعه لذلك قالوا ذكر بعض اهل
14:51
العلم وممن قال
14:54
بذلك او رجح هذا القول صاحب التحرير
14:57
الطاهر بن عاشور قال ان هذه السوره نزلت
15:01
جمله
15:02
واحده الا انهم اختلفوا في ذلك فقالوا
15:07
نزلت كلها من قول الله تعالى براءه الى
15:10
اخرها جمله واحده ومنهم من قال ان اياتها
15:14
نزلت
15:16
متفرقه ولكن لم يتخلل نزول اياتها نزول
15:21
شيء من القران او من ايات السور
15:25
الاخرى وعلى هذا فهي مكيه
15:30
فعلى هذا فيها
15:32
مدنيه الا ان بعضهم خالف وذكر ان فيها ايه
15:38
نزلت في مكه ما ما كان للنبي والذين امنوا
15:42
ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي
15:45
قرباء ولكن الكثير من اهل التفسير يدفعون
15:49
هذا ويقولون هذه السوره سوره
15:52
مدنيه ونزلت بهذه الهيئه او بهذه
15:57
الطريقه
15:59
هذه السوره نزلت او اغلب اياتها نزلت في
16:03
في
16:04
شان معركه او غزوه العسره ما هي غزوه
16:10
العسره غزوه العسره هي غزوه
16:13
تبوك وتسمى ايضا عند بعض اهل السير
16:19
بالفاضحه ون ونرى اقتران التسميت السوره
16:24
سميت بالفاضحه والغز سميت بالفاضحه ايضا
16:30
غزوه العسره خرج رسول الله صلى الله عليه
16:34
وسلم فيها قاصدا
16:37
الروم ما سبب خروجه صلوات الله وسلامه
16:41
عليه في ظاهر ما يذكر اهل السير ان الرسول
16:45
خرج الى غزوه تبوك عندما سمع ان الروم
16:49
يحشدون الحشود وجمعوا معهم متنصره العرب
16:55
وارادوا ان يهاجموا الدوله الاسلاميه هذا
16:58
هو
17:00
الظاهر من سبب خروج النبي صلى الله عليه
17:03
وسلم الى غزوه تبوك الا ان ابن
17:07
كثير يقول ان خروج النبي صلى الله عليه
17:11
وسلم كان استجابه طبيعيه لفرض الجهاد في
17:16
سبيل
17:17
الله يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين
17:20
يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلضه هذا
17:25
امر من الله سبحانه وتعالى بالجهاد في
17:28
سبيله لله يا ايها النبي جاهد الكفار
17:31
والمنافقين واغلظ
17:34
عليهم فابن كثير يقول ان خروج النبي صلى
17:39
الله عليه وسلم استجابه طبيعيه لامر الله
17:43
او للامر القراني الذي بثه الله سبحانه
17:47
وتعالى في كتابه العزيز في هاتين
17:53
الايتين النبي صلى الله عليه وسلم استنفر
17:57
المسلمين للخروج لغزوه تبوك والله سبحانه
18:02
وتعالى خلد هذا الاستنفار في كتابه
18:09
العزيز اسمعوا الى قول الله
18:13
تعالى يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل
18:17
لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى
18:21
الارض ارضيتم بالحياه الدنيا من الاخره
18:26
فما متاع الحياه الدنيا في اخره الا
18:30
قليل يا ايها الذين امنوا ما
18:34
لكم نداء ثم استفهام ثم استفهام ثم
18:41
اخبار يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل
18:45
لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى
18:49
الارض ارضيتم بالحياه الدنيا من
18:53
الاخره فما متاع الحياه الدنيا في الاخره
18:57
الا قليل
19:00
ناداهم الله سبحانه وتعالى باشرف نداء
19:03
وباش
19:05
وصف صله الموصول امنوا اليس كذلك يا ايها
19:10
الذين
19:11
امنوا ازالت الابهام المتضمن او ازال الله
19:17
سبحانه وتعالى الايمان المتضمن ازال الله
19:20
تعالى الابهام المتضمن في اسم الموصول
19:23
بقوله
19:25
امنوا ومن لوازم الايمان طبعا لوازم
19:29
الايمان
19:30
كثيره الاخلاص اول لازم واشرف لازم من
19:34
لوازم الايمان بعد توحيد الله سبحانه
19:39
وتعالى العلم لا يستقيم الايمان بلا علم
19:44
العمل لا يستقيم الايمان بلا
19:47
عمل
19:51
ولكن اللازم الذي يترجم الايمان الحق هو
19:55
الامتثال لله سبحانه وتعالى
19:59
فمع هذا
20:01
الاستنفار هذا الاستنفار الذي استنفر رسول
20:04
الله صلى الله عليه وسلم اولئك الصحابه
20:09
الاطهار والنبي صلى الله عليه وسلم لا
20:12
يستنفر الا
20:15
المؤمنين اليس كذلك يا كان الواجب عليهم
20:20
مبادره الامتثال لامر رسول الله صلى الله
20:24
عليه وسلم بان يخرجوا
20:27
سراعا الى مراده صلوات الله وسلامه صلوات
20:31
الله وسلامه عليه
20:33
منهم ذلك ان النفر في اللغه هو الخروج
20:38
السريع لامر يحدث هذا هو
20:41
النفر النفر هو الخروج السريع ما خروج
20:45
متثاقل متباطئ لخروج
20:49
سريع لامر يحدث
20:52
واستعمل في الاغلب في الاستنفار
20:57
للحرب والامتثال لا يخفى عليكم ان الله
21:00
سبحانه وتعالى ضرب له نماذج في كتابه
21:06
العزيز واعظم نموذج نبي الله او خليل
21:10
الرحمن ابراهيم عليه السلام واذ
21:15
ابتلى ابراهيم رب واذ ابتلى ابراهيم ربه
21:19
بكلمات
21:22
فاتمهن امتثل امتثالا تاما
21:27
فاتمهن
21:30
قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك
21:33
فانظر ماذا ترى قال يا ابتي افعل ما تؤمر
21:37
ستجدني ان شاء الله من الصابرين ثم سمى
21:41
الله سبحانه وتعالى هذه القصه ان هذا لهو
21:45
البلاء المبين
21:47
الابتلاء ولا شك ان اوامر الله او تكليف
21:51
الله سبحانه وتعالى لعباده ابتلاء اذ
21:54
التكليف الزام فيه مشقه لكن انها مشقه
21:59
مستطاع خصوصا عندما يمتلئ قلب المؤمن
22:04
ايمانا بالله سبحانه وتعالى فيبادر
22:08
الامتثال لله تعالى هذا نموذج للامتثال
22:13
ومن نماذ الامتثال السريع عندما قال اصحاب
22:18
موسى لموسى انا
22:21
لمدركون الواقع يقول انهم بعد ساعه او
22:25
دقائق سوف يكونون العصف
22:30
الماكول ولكن الله سبحانه وتعالى لكن موسى
22:34
ماذا قال قال كلا ان معي ربي
22:39
سيهدين مباشره تعلق قلبه بالمولى عز
22:45
وجل وعندما امره الله وعندما امره الله
22:49
سبحانه وتعالى بالضرب عبر الله تعالى عن
22:53
سرعه امتثال موسى لهذا
22:56
فانفلق فاوحينا ال الى موسى ان يضرب بعصاك
22:59
البحر فانفلق ماشي فضرب موسى البحر فانفلق
23:04
كيف ضرب موسى البحر فان فلق
23:07
ماشي هذا يدلك على سرعه الامتثال
23:11
وعلى النقيض يعطينا الله سبحانه
23:15
وتعالى
23:17
نموذجا
23:20
للذين
23:21
يتهاونون بل يستكبرون على امر الله سبحانه
23:25
وتعالى وهذا نموذج خاص بمن خاص ببني
23:30
اسرائيل واذ قال موسى لقومه ان الله
23:34
يامركم ان تذبحوا
23:38
بقره لان قلوبهم لم تتشبع بالايمان بالله
23:42
سبحانه وتعالى بل كان بينهم وبين الايمان
23:45
بونا
23:46
شاسعا رغم الايات رغم ان الله تعالى فلق
23:51
لهم البحر وراوا الايه راي العين ولكنهم
23:55
ما حكوا في الامتثال لامر الله سبحانه
23:59
وتعالى اذا يا ايها الذين امنوا ما لكم
24:05
استفهام وهنا الاستفهام الان ما حقيقي هنا
24:09
استفهام
24:10
مجازي ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل
24:14
الله اثاقلتم الى
24:18
الارض الله سبحانه وتعالى بهذا الاستفهام
24:23
يحظهم ويستنكر عليهم تخلف ويستنكر عليه
24:28
تخلف من تخلف
24:30
منهم يحظهم على المبادره للنفر في سبيل
24:34
الله ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل
24:38
الله ثقلت الى الارض حالكم حال المتثاقل
24:43
والله سبحانه وتعالى عبر بهذه العباره الى
24:46
الارض لان السبب الذي تعلق به كثير من
24:50
الذين تخلفوا انهم ركنوا الى الارض مالوا
24:54
الى القعود ذلك ان النبي صلى الله عليه
24:57
عليه وسلم استنفر في حر شديد في حر شديد
25:01
وبينهم وبين تبوك مفاوز لا ماء
25:06
فيها مع قله في الزاد وقله في
25:10
الظهر وطيب في
25:13
الثمار والنفوس تركن الى
25:17
الراحه لذلك الله سبحانه وتعالى عبر
25:22
بهذا ودائما حب الدنيا راس كل
25:26
بلاء
25:28
ولعلنا نلطف الجو
25:31
بقصه ذكرها صاحب شرح النيل الامام القطب
25:35
رحمه الله عليه في شرح الن في الجزء
25:37
السادس
25:39
عشر
25:40
ذكر انظروا الى الذين تشربوا تشربت قلوبهم
25:46
بالايمان والى الذين اترفوا في الدنيا
25:51
هارون وسماه هكذا المدعو بالرشيد قال خرج
25:56
هارون المدعو بالرشيد متنزها ايش متنزها
26:01
يعني
26:03
للنزهه
26:06
زين واخذ معه جاريه
26:10
مغنيه ما اخذ معه كتاب يقراه مثل ما نرى
26:15
علمائنا لما يخرجون متنزهين شل معهم كتب
26:20
يقراون والواحد منهم يلحظ دائما جبتوا
26:25
الكتاب الفلاني اتيتم بالكتاب الفلاني
26:29
هذا هذا حمل معه جاريه مغنيه ولكن القدر
26:34
عاكسه عندما وصل الى
26:37
متنزه امرها ان تغني شان
26:43
الفساق فغنت فلم يعجبه
26:47
غناؤها فاعتذرت ان قالت هذا ليس عودي هذا
26:53
العود وجا منه ما هو ما عودي
26:56
هذا ف انظر الى حرصهم على طرفهم وعلى
27:01
دنياهم امر احد غلمانه ان يرجع ولعل
27:05
المسافه طويله قال
27:09
ارجع واتينا
27:12
بالعود ذهب الغلام واتى بالعود واتى ورجع
27:16
وفي الطريق مر على شيخ من شيوخ
27:20
المسلمين اريدكم ان تنتبهوا عندما تجدوا
27:23
في كتب الاثر شيخ من شيوخ المسلمين يعني
27:28
من من من الذين رفضوا التحكيم من الذين
27:31
تمسكوا بمبادئ الدين الحنيف التي تركها
27:35
لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من
27:38
الذين سموا بعد ذلك
27:41
بالاباضه اما كانوا يسمون بجماعه المسلمين
27:45
هي التسميه باهل الحق باهل الاستقامه
27:49
لماذا لانهم رفضوا ان تؤول الدنيا الى من
27:55
يسوسها بسياسه كسرى وقيصر وارادوا ان تساس
28:00
بسياسه محمد صلى الله عليه وسلم وا وابو
28:04
بكر
28:06
وعمر لذلك كانوا يسمون بالمسلمين سبحان
28:11
الله قال ففي الطريق مر الغلام بشيخ من
28:16
شيوخ
28:17
المسلمين وقال له الطريق يا شيخ وهذا
28:22
الشيخ عندما يمر في طرقات المسلمين يغض
28:25
بصره لانه سمع
28:29
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث ابي
28:32
سعيد
28:33
الخدري من حق الطريق ان يغض الانسان فيها
28:37
بصره فلما سمع قول
28:40
الغلام الطريق يا شيخ رفع راسه فلما راى
28:44
العود اخذه
28:46
وكسره
28:48
مباشره لم يساله ما هذا هذا هو الامر
28:52
بالمعروف والنهي عن المنكر الذي تستقيم
28:55
عليه الامه وتحفظ به
28:59
المجتمعات رجع الغلام هلعا الى
29:03
مولاه قال كسر العود خلاص كسروا
29:07
العود قال من كسره قال شيخ قال اتوني
29:13
بالشيخ فذهب الجن واتوا بالشيخ فلما دخل
29:18
الشيخ لم ينظر الى الزخارف والى النمارق
29:21
وانما دخل وجلس وسلم عليه بسلام العامه او
29:26
بسلام المولى عز وجل الذي فرضه على عباده
29:30
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ما سلم
29:33
عليه بسلام الخلافه كما يقولون بسم
29:38
الله والشيخ
29:40
حكيم الشيخ
29:43
حكيم عندما جلس قال له هارون لما فعلت ما
29:49
فعلت فاجابه وما
29:52
فعلت فاستحيا هارون ان يقول لما كسرت
29:56
العود
30:02
فلما افحم هارون بالحجه ولم يستطع ان يجيب
30:06
قال
30:08
الشيخ يا
30:10
هارون لقد سمعت ابائك يقراون على المنابر
30:14
ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي
30:17
القربى وهذه الايه علمهم
30:21
اياها جماعه المسلمين اهل الحق
30:25
والاستقامه علموهم اياها
30:28
في زمان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
30:31
عندما ارادوا منه
30:34
ان ان يغير لعن علي كرم الله وجهه في
30:38
المنابر الذي
30:39
سنوه قال ل سمعت ابائك يقولون يقراون على
30:43
المنابر ان الله يامر بالعدل والاحسان
30:47
وايتاء ذ القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر
30:50
والبغي ورايت منكرا فازل ته فقال له اجدت
30:55
واصبت او اصبت اصبت
30:58
واجدت اصاب في ازاله المنكر واجاد في
31:01
الجواب وفي المحاوره ثم انصرف الشيخ بدون
31:04
ان
31:06
يستاذن الشاهد سوف ياتي الان الشاهد سوف
31:10
ياتي فلما خرج الشيخ دعا هارون احد غلمانه
31:16
واعطاه ره فيها دراهم او دنانير فقال فقال
31:20
له اذهب وراءه فان رايته يقول قلت لهارون
31:24
وقال لي هارون فاتركه واتني
31:27
يعني يتخرب سويه كذا وسويه كذا خليه
31:31
وتع واذا رايته في شانه فاعطه هذه الصره
31:35
وقل له هذا من هارون ولا تقل له من امير
31:39
المؤمنين قل له هذا من هارون لاني عارف
31:42
قال المين وخذها فلما لحقه وجده يقلع نوا
31:47
من
31:48
الطريق فلح نابد في الطريق يقلعه ويضعه في
31:52
كيس فسلم عليه وقال له هذا من هارون قال
31:56
له يرجع به اليه وق له يرجعه من حيث اخذه
32:01
يعرف ان هذاك المال ما اخذ بحق ثم قال ارى
32:06
الدنيا لمن هي في
32:08
يديه هموم كلما عظمت
32:13
لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من
32:18
هانت
32:20
عليه وفي التقوى من الدنيا بلاغ ورزق
32:24
المرء مبعوث اليه
32:27
شوف ابيات الله ثلاث
32:31
ابيات تمنعك من الركون بل يمنعك كتاب الله
32:35
سبحانه وتعالى من ان تركنا الى هذه الدنيا
32:38
الفانيه يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا
32:41
قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى
32:44
الارض ارضيتم بالح هذا استفهام اخر ارضيتم
32:49
بالحياه الدنيا من
32:51
الاخره فما متاع الحياه الدنيا في الاخره
32:56
الا قليل في هذه المقيس في
32:59
مقارنه هل هناك مقارنه بين الحياه الدنيا
33:03
والحياه الاخره ماشي مقارنه بتاتا اذا ان
33:08
عطاءات الدنيا ولو طال بها الامد ولو تمتع
33:13
بها الانسان الا ان هذا الامد الى انقطاع
33:17
وانها وهذه المتعه يتخللها الكدر
33:22
والاسقام اما العطاءات الاخرويه فعطاء لا
33:26
تنقطع
33:30
ولا يتخللها
33:32
كدر ولا
33:34
يتنقي او لا ناقصها شيء اذا لا مقارنه
33:39
ارضيتم بالحياه الدنيا وهذا الاستفهام
33:41
ايضا يفيد ماذا
33:44
التقريع والانكار ان يركن الانسان الى هذه
33:49
الدنيا اذا كان هذا الخطاب لاولئك
33:53
الصحابه المؤمنين الذين تخل
33:57
لفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
34:01
ان البعض منهم لحق رسول لحق رسول الله صلى
34:05
الله عليه وسلم في الطريق والبعض الاخر
34:09
عندما اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:13
قافلا الى المدينه
34:16
المنوره اصدقه الحديث وقال له لا عذر
34:22
عندي وناخذ
34:24
امثله على مواقف الصحابه من استنفار رسول
34:29
الله صلى الله عليه وسلم لهم والرسول صلى
34:32
الله عليه وسلم عندما استنفر استنفر بامر
34:35
الله اذا انه لا ينطق عن الهوى ان هو الا
34:39
وحي
34:40
يوحى ال السواد الاعظم من الصحابه
34:45
بادروا بادروا النفقه
34:48
بالمال فاتى ابو بكر الصديق رضي الله عنه
34:52
بكل
34:53
ماله بكل ماله جاء ات وعندما ساله رسول
34:58
الله صلى الله عليه وسلم ماذا تركت لاهلك
35:00
قال تركت لهم الله
35:03
ورسوله هذا ايمان هذا رضا هذا تفويض هذا
35:10
تسليم هناك
35:12
رجل اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
35:15
بماله كله لكن ما في هذه الحادثه لكن
35:20
الرسول لم يقبل منه صاحب
35:22
البيضه عندما اتى الى رسول الله ببيضه من
35:26
ذهب
35:27
وقال هذا ولا املك غيره فرد رسول الله صلى
35:32
الله عليه وسلم البيضه الى الرجل ونهاه ان
35:36
ينفق كل ماله لكن
35:40
سالت احد المشايخ عن هذا لماذا قبل رسول
35:44
الله صلى الله عليه وسلم من ابي بكر
35:46
الصديق ورد على ذاك فقال ابو بكر قال تركت
35:50
لهم الله ورسوله وهذا قال لا املك غيره
35:55
يعني متعلق بمالك ب قلب متعلق بالمال واتى
35:58
عمر بنصف ماله واتى عبد الرحمن بن عوف ب
36:01
دينار ب 1000 درهم واتى عثمان ب300 بعير
36:05
باق تبه
36:08
واحلاسكس
36:11
الله صلى الله عليه وسلم ان يشكل جيشا
36:15
قوامه
36:16
30
36:19
الف من اهل المدينه والقبائل
36:25
المجاوره
36:27
هناك بعض الصحابه لم يجدوا ما
36:31
ينفقون واثله بن الاسقع مثال خرج الى
36:36
الناس ايش قالهم قال من يحمل رجلا وله
36:42
سهمه يعني من بيشلني معه وبعطي سهمي من
36:46
القتال الغنيمه وغنم اعطي
36:49
اياها كان ينادي هكذا في الاسواق من يحمل
36:53
رجلا وله سهمه مع ان معذور
36:57
ما عندي شيء حتى سمعه شيخ من الانصار فقال
37:03
له ماذا قلت قال له قلت كذا قال احملك
37:06
عقبه يعني تركب فتره واركب نوبه تركب نوبه
37:11
واركب نوبه اخرى وعلي
37:13
طعامك فذهب
37:17
معه وعندما
37:19
رجعوا اصاب قلائص
37:23
ابل هذا واثله اصاب من المغنم ابل واتى
37:28
بها الى
37:30
صاحبه فوجد الرجل في ابله فلما راه قال له
37:35
ما هذا قال هذه غنيمتك مشارط انك على هذا
37:40
فركب الرجل
37:42
الانصاري على على راحله من رواحله ونظر
37:46
الى الابل مقبلات ومدبره ييقول سقن مقبلات
37:49
سقن مدبرات فقال ان قلائص
37:53
لكرام ولكن يا ابن اخي ما حملناك
37:58
لهذا وارجع اليه
38:01
غنيمته هذا نموذج رغم انه ما كان
38:05
معذور الكثير من الناس الكثير من امه محمد
38:08
صلى الله عليه وسلم في هذا
38:10
الوقت حالهم حال هذا لكن حالهم ليس كحال
38:15
هذا حالهم افضل لكنهم لا
38:19
يبادرون علب بن زيد احد البكائين اتى الى
38:25
النبي صلى الله عليه وسلم وساله ما يحمله
38:28
عليه فالرسول قال اعتذر اليه قال له لا
38:31
اجد ما احملك
38:33
عليه ولما قام يصلي من الليل قال يا رب
38:38
انك امرت بالجهاد ورغبت فيه ولم تجعل في
38:42
يدي ما اتبلغ به مع رسول الله ولم تجعل في
38:46
في يد رسول الله ما يحملني
38:50
عليه واني
38:54
تصدقت بكل على كل م مؤمن بكل مظلمه ظلمني
38:59
في مال او
39:01
عرض فنزل الوحي بهذا على النبي صلى الله
39:05
عليه
39:07
وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشره
39:11
بان الله تعالى قبل صدقته وغفر ذنبه
39:13
النموذج
39:15
الثالث نموذج ابو
39:20
خيثمه هذا الرجل من
39:24
الانصار عندما ذهب رسول الله صلى الله
39:27
عليه وسلم الى
39:29
تبوك وقد تخلف هذا الرجل لم يذهب مع رسول
39:32
الله رجع الى حائطه الى
39:35
بستانه وله
39:38
زوجتان كل زوجه لها
39:41
عريش فوقف عليهما وقد هيات كل واحده
39:47
منهن
39:49
طعاما
39:52
وشرابا
39:55
وفراشا فلما نظر الى ذلك قال رسول الله
39:59
صلى الله عليه وسلم في الضح والحر الضح
40:04
يعني الشمس في الضح والحر والعطش وابو
40:09
خيثمه في الماء البارد وال والطعام المهيا
40:13
والزوجه الحسناء والله ما هذا بالنصف يعني
40:16
ما هذا
40:18
بالعدل ثم الى الا
40:21
يدخل الى العريش حتى يلحق برسول الله صلى
40:25
الله عليه وسلم
40:28
هذا استدرك والمؤمن دائما يستدرك الخير ان
40:33
فاته هذا هو حال المؤمن فان كان منا من
40:38
تقاعس عن نصره اخوانه فليست
40:42
درك الدعاء نصره ان الدعاء لسلاح المؤمنين
40:48
وقد سمعت بعض الناس يقولون انهم لا
40:50
يحتاجون الى كلام لا يحتاجون الى الدعاء
40:55
النبي صلى الله عليه وسلم في معركه في
40:58
غزوه بدر عندما صف الصفوف رجع يدعو الله
41:02
سبحانه وتعالى حتى سقط الرد عن منكبه
41:06
الشريف فالدعاء اشد
41:10
وقعا اذا خرج من قلب خالص الانسان يستدرك
41:14
نصره اخوانه في غزه اذا فوت الانفاق
41:18
يستدرك
41:19
الانفاق نسمع شيخنا الرضي الرباني حمود بن
41:24
حميد الصوافي يقول انصروه
41:27
بانفسكم وبقلوب وباموت
41:34
وبدعائها الله سبحانه وتعالى لكنا
41:39
معهم فحالهم حال
41:42
الرجال الذين خرجوا جهادا في سبيل الله
41:46
وكل
41:49
انسان صاحب
41:52
مروءه يستشرف ان يكون معهم يريد ان يكون
41:55
مع
41:57
معهم يريد ان يكون في صفوف
42:00
الرجال اذا كانت هذه النيه في
42:03
القلب لهج اللسان بالدعاء الخالص
42:08
النابع ان ينصرهم الله سبحانه وتعالى على
42:12
اعدائهم على اعداء الدين وجادت النفس بما
42:17
تملك بما
42:21
تملك واستغلت كل ما يمكن ان يكون فيه نصره
42:27
لهم واشد نصره المقاطعه اذا ان المقاطعه
42:32
اشد وقعا عليه من وقع
42:35
الرصاص تتخرب شركاتهم تتدمر
42:39
اقتصاديات والقوه في
42:41
الاقتصاد الدوله التي لديها اقتصاد قوي
42:45
تستطيع ان تصنع السلاح تستطيع ان
42:49
تستقطب العلماء هم الان يستقطبون العقول
42:55
الاسلاميه كي
42:58
كي يحاربوا بها دين الله سبحانه وتعالى
43:02
فكم من عقل
43:05
اسلامي عند الغرب يستغلونه الاستغلال لانه
43:09
لم يجد من
43:10
ياويه في
43:13
مجتمعه فالانسان يستدرك ما
43:16
فاته يستدرك ما
43:19
فاته ضرب ناضحه الجمل الذي يسقي عليه
43:23
وركبه وخرج
43:27
الى الى تبوك يتبع رسول الله صلى الله
43:30
عليه
43:34
وسلم وفي الطريق التقى بعم بوهب بن عمير
43:39
عمير بن وهب الجمحي
43:42
واصطحب حتى اتى رسول الله صلى الله عليه
43:45
وسلم عندما قارب رسول الله طلب من عمير ان
43:49
يستاخر قال تاخر
43:51
قليلا لان لاني استشعر الذنب ذنب تقصير
43:56
انه لم يبادر في الخروج مع انه استدرك
43:59
اريد ان القى رسول الله صلى الله عليه
44:01
وسلم وابين
44:04
له
44:07
حالي فتاخ عنه عمير حتى ذهب ولما والرسول
44:11
ص عليه وسلم قيل له ان راكب في الطريق
44:13
فقال كن ابو خيثمه او كن ابا
44:17
خيثمه فلما اتى الى رسول الله صلى الله
44:20
عليه وسلم ساله فاخبره
44:23
بالواقعه وقال ابيات
44:28
واني اذا ما الناس في الدين نافقوا اتيت
44:32
التي كانت اعز
44:34
واكرم وبايعت باليمنى يدي
44:38
لمحمد فلم اقترف اثما ولم اغشى محرما تركت
44:44
خضيب في العريش وصرمه صفايا كراما بسرها
44:49
قد
44:50
تحمم واني اذا م
44:53
الناس واني اذا
44:58
من تركت تركت خضيب في العريش وصرمه صفايا
45:03
كراما بسرها قد
45:07
تحمم الى اخر الابيات بيتح باقي زين فهذا
45:12
نموذج اخر الانسان يستدرك ما فاته ان كان
45:16
ان كان مقصرا في نصره اخوانه فل يستدرك يا
45:19
ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم
45:21
انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض
45:24
ارضيتم بالحياه الدنيا من الاخره فما متاع
45:27
الحياه الدنيا في الاخره الا قليل الا
45:30
تنفروا يعذبكم عذابا
45:34
اليما اذا الانسان لم
45:37
يخرج ولم يجاهد في سبيل الله سبحانه
45:42
وتعالى عذبه الله سبحانه وتعالى وهذا
45:44
العذاب الاليم العلماء اختلفوا هل هو
45:47
العذاب الاخروي ام
45:51
الدنيوي وبعضهم قال انه العذاب الدنيوي
45:56
الاخروي ففي الدنيا
45:59
الذل الذل الذي يصيب الذين يتركون الجهاد
46:04
في سبيل الله الا تنفروا يعذبكم عذابا
46:08
اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا
46:11
والله على كل شيء قدير الا تنصروه فقد
46:14
نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني
46:18
اثنين اذ هما في الغار ونقف وقفه قصيره
46:22
يسيره مع هذا الاسلوب الا تنصروه فقد صره
46:26
الله هذا اسلوب شرط وفي الاصل الا تنصروه
46:31
ينصره
46:32
الله الله تعالى قال الا تنصروه فقد نصره
46:37
الله اي ان النصره لرسول الله صلى الله
46:42
عليه وسلم
46:44
متحققه بكم او
46:46
بغيركم فالنصر من عند الله سبحانه وتعالى
46:50
والله غالب على امره ودين الله سبحانه
46:54
وتعالى سيصل ما وصلت اليه
46:58
الشمس والانسان الذي
47:02
يجاهد في سبيل هذا الدين هذا الجهاد له
47:06
شرف ان الله تعالى اصطفاه
47:10
ليشرف
47:13
بمناصب وتعالى الا تنصروه فقد نصره الله
47:16
ثم يستنفر الله سبحانه وتعالى الجميع
47:19
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم
47:22
وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم كنتم
47:26
تعلمون بارك الله فيكم وسدد خطاكم ويسر
47:30
اموركم وشرح صدوركم الهمنا الله واياكم
47:33
العلم النافع واعاننا على العمل به وجعلنا
47:36
من عباده الذين لا خوف عليهم ولا هم
47:38
يحزنون في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون
47:41
الا من اتى الله بقلب سليم سبحانك اللهم
47:45
وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
47:48
ونتوب اليك سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان
47:51
لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك سبحانك
47:54
اللهم وبحمد بمدك نشهد ان لا اله الا انت
47:57
نستغفرك ونتوب
47:59
اليك اللهم ربنا عز الاسلام والمسلمين
48:02
واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين
48:06
واستا شافتهم ولا تدعل لهم من باقيه يا رب
48:09
العالمين اللهم ربنا افعل بهم فعلك بثمود
48:12
وعاد وفرعون ذي الاوتاد اللهم انهم قطعوا
48:16
في البلاد واكثروا فيها الفساد اللهم صب
48:19
عليهم صوت عذاب وحل بينهم وبين ما يشتهون
48:22
واجعل تدبيرهم تدميرهم واجعل الدائره
48:25
عليهم اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك
48:29
من شرورهم اللهم انا نجعلك في نحورهم
48:32
ونعوذ بك من شرورهم اللهم انا نجعلك في
48:36
نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم فل حدهم
48:40
واذهب عن ارضك سلطانهم ولا تمكن لهم على
48:43
احد من عبادك المؤمنين يا ذا الجلال
48:47
والاكرام اللهم ربنا انصر المجاهدين الذين
48:50
يجاهدون في سبيلك لاعلاء كلمتك ونصره دينك
48:54
اللهم انصرهم على عدوهم وثبتهم وقوهم يا
48:58
ذا الجلال والاكرام اللهم ربنا اجعلنا
49:00
بالعلم عاملين وبالحق قائمين وعلى الصراط
49:04
مستقيمين وعن الفحشاء مائلين وكف عنا جور
49:08
السلاطين وايد الظالمين يا رب العالمين
49:10
اللهم ابرم لامه محمد صلى الله عليه وسلم
49:14
امر خير ورشد يعز فيه اهل طاعتك ويذل فيه
49:17
اهل معصيتك ويحتكم فيه الى شرعك يا حق يا
49:21
وكيل يا قوي يا متين يا حي يا قيوم يا ذا
49:25
الجلال
49:26
والاكرام لا حول ولا قوه الا بالله العلي
49:30
العظيم وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله
49:33
وصحبه اجمعين سبحان ربك رب العزه عما
49:36
يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب
49:40
العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات