الرئيسية
/
دروس تزكية الأنفس
دروس تزكية النفس (بعنوان النفس وتزكيتها) للدكتور خالد بن سالم السيابي
الشيخ خالد بن سالم السيابي
· 2016-10-28 ·
56:42
0:00
56:42
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
993
0:01
تدارس
0:04
لنا له دورا
0:07
[موسيقى]
0:10
ونجاهد في
0:14
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:17
الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده
0:20
ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور
0:23
انفسنا وسيئات اعمالنا من
0:26
يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي
0:30
له واشهد ان لا
0:33
اله الا الله وحده لا شريك له من يطع الله
0:36
ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد
0:40
ضل ضلالا مبينا
0:41
واصلي واسلم على سيد لنبيه وحبيبه قدوه
0:45
واسوه محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه
0:48
عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه
0:52
واستن بسنته ودعا بدعوته الى يوم الدين
0:55
اما بعد ايها الاخوه الكرام ايها الطلب
0:59
الاعزه نحييكم جميعا بتحيه الاسلام
1:02
فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:05
ثم ان بدايه نتوجه الى الله سبحانه وتعالى
1:10
وحده شاكرين له حاملين له ممثلين له
1:14
سبحانه وتعالى ذاكرين معترفين له بال من
1:17
والفضل والجود والكرم ان يوفقنا الله
1:20
سبحانه وتعالى ورزقنا ان نلتقي معا في هذا
1:24
المكان في بيت من بيوت الله سبحانه وتعالى
1:27
لكن تقرب منه سبحانه وتعالى ولكن التذاكر
1:31
في شيء ينفعنا و يقربنا الى الله سبحانه
1:34
وتعالى و يرفع درجاتنا في الدار الاخره
1:38
والله انها نعمه عظيمه ان يقضي الانسان
1:41
شكرا او جزءا من وقته في اه مثل هذه
1:46
الحلقات مثل هذه المجالس ويعني بان هذه
1:51
الساعه وان هذا الوقت او ان هذا الجزء من
1:53
الزمن انما هو كله لله سبحانه وتعالى
1:57
فالله الله ايها الاخوه الله الله في
2:01
حياتكم وانتم تجلسون هذه المجالس وفي هذه
2:05
الحلقات اجعلوها لله سبحانه وتعالى
2:08
يجعلوها خاصه الله سبحانه وتعالى الله
2:10
سبحانه وتعالى يعين لي ايضا على ان اليها
2:12
كذلك انك عليها كذلك حتى يقبلها الله
2:14
سبحانه وتعالى فالله سبحانه وتعالى لا
2:18
يقبل الا طيبا فمن كان يرجو لقاء ربه
2:21
فليعمل عملا صالحا ولا يشرك
2:25
فليعمل عملا صالحا لكن ليس فقط ايضا ولا
2:28
يشرك بعباده ربه احدا لا يريد بعمله غير
2:32
غير وجه الله سبحانه وتعالى وهذا ينطبق
2:35
بطبيعه الحال جميع الاعمال ونحن الان في
2:38
عمل عظيم في بلاد عظيمه في قربه الى الله
2:41
سبحانه وتعالى وهي البقاء في حلقاتها
2:44
الذكرى
2:45
هذه الحلقه السادسه من حلقات سلسله تزكيه
2:50
النفس ولكن اليوم
2:53
حيث وصلنا وانما اليوم سنكون جوله عامله
2:56
نذكر انفسنا
2:58
نذكر من كان محافظا على هذه الحلقات
3:03
بما بما درسناه نذكر وكذلك ايضا الطلاب
3:07
الجدد الذين انتسبوا الى هذا البرنامج الى
3:10
هذا ال المركز ولم يكونوا حاضرين معنا في
3:13
العام الماضي فسيكون لهم هذا بمنزله
3:16
بمثابه اه اه يعني ال التعلم لشيء جديد
3:20
فهو تذكير لمن تعلمه سابقا وهو تعليم
3:25
وتدريس لمن لم يدرس ولم يتعلموا من قبل
3:29
نقول دوله عاما من اول حلقه الى اخر حلقه
3:32
ان شاء الله تعالى او حول اهم القضايا
3:34
التي نحتاجها الى حيث وصلنا الى اخر حلقه
3:38
باذن الله سبحانه وتعالى بحيث اننا
3:40
الاسبوع القادم بحول الله وتوفيقه عون
3:42
الله وتيسير الله نبدا الحلقه الجديده حيث
3:46
وصلنا في وسائل تزكيه النفس
3:49
اه
3:52
اولا دعونا نتفهم معنى دعونا نتفهم ونتذكر
3:58
ان تفكر في معنى النفس نتكلم عن تزكيه
4:02
الان عندنا مجموعه من البنود نتكلم عنها
4:04
اليوم مجموعه من التساؤلات ان يجيب عليها
4:06
ان شاء الله تعالى ساجيب عن معنى النفس ما
4:09
هي النفس وسيغيب عن معنى تزكيه الناس ما
4:12
هي تزكيه النفس ثم نتكلم عن اهميه تزكيه
4:16
النفس نتكلم عن النفس ما هي نتكلم عن
4:20
تزكيه ما هي او ما هو نتكلم عن اهليه
4:23
تزكيه النفس نتكلم عن علاقه العلم علاقه
4:27
العلم الشرعي بالتزكيه نتكلم عن وسائل
4:30
التزكيه العامه ثم نتكلم بالتفصيل او
4:35
بالاختصار لانه
4:37
بالتفصيل عن اعظم وسيله من وسائل تزكيه
4:40
النفس وهي الصلاه ثم
4:42
الله الوقت ايضا ما يكفي لانه عرج على اهل
4:47
جانب او وسائل اه التزكيه والتصفيه فيما
4:51
يتعلق بموضوع فريضه الزكاه وصدقه الانفاق
4:54
وعلاقتها ايضا بتزكيه النفس وبالتالي اذا
4:59
جهتين على هذا الامر كما هو مخطط لدى
5:02
قال ذلك سنكون قد وصلنا الى حيث
5:06
ومن كان لم يحضر يكون لديه تصور عن ما هي
5:09
النفس نريد من نفس هنا ما هي نفسها هي
5:12
النفس بالنفس هنا في هذه الدرجه من دروس
5:16
هي مجموعه
5:18
والنوازع مجموعه الذي بالناس والنوازع
5:21
والنزعات
5:23
المركبه في النفس البشريه من الله سبحانه
5:26
وتعالى
5:27
هذه القبلات المركزه في النفس البشريه هي
5:31
تاتي متعارضه مع امر الله سبحانه وتعالى
5:36
متعارضه مع امر الله سبحانه وتعالى فهذه
5:40
النفس المجهوله على مجموعه من هذه البلاد
5:44
مطالب منها وهي تعيش في هذه الحياه الدنيا
5:47
ان اه تنجح ان تنجح في معارضه تلك النوازل
5:54
وتلك النزعات وتلك البلاد بما شرعه الله
5:59
سبحانه وتعالى من وسائل تعارض تلك
6:02
النزاعات في جانبها السيء
6:05
نضرب على هذا مثال
6:09
النفس كما قلنا في مجموعه من الله ونزاعات
6:14
وجواز اه قبلت عليها مثلا
6:20
النفس على حب المال وبذلك النفس على حب
6:24
الشهوات
6:25
وبنت عن النفس على حب الراحه والاخلاق الى
6:29
الحياه الدنيا
6:30
قبلت النفس على حب الثناء من الناس وحب
6:36
المدح والاطراء من الاخرين شكلت النفس على
6:40
اه اه اه الرغبه في البقاء في الحياه
6:44
الدنيا ولو ارادت كتب لها الخلود
6:49
فهي تريد البقاء تريد الخروج
6:53
قبلت النفس على اه على على كل ما يمكن ان
6:58
يؤدي الى ان تكون
7:02
تبقى في هذه الحياه الدنيا من عنه مرفهه
7:06
تستلم بالطيبات تستند بالحياه الدنيا جاءت
7:12
مجموعه من الاوامر الشرعيه لكي
7:14
تتعارض مع هذه القضايا
7:17
وهنا مكمن الابتلاء مكمن اختبار مكمن
7:20
الامتحان
7:22
اه على سبيل المثال هذه النفس مجبوله على
7:25
حب المال وانه لحب الخير لشديد
7:29
يحبون المال حبا طبيعه في النفس
7:34
طبيعه والا ما طبيعه واحد من
7:37
طبيعه النفس هكذا يعني اه على سبيل المثال
7:41
ويطلق بالمحافظه مثلا على سبيل المثال
7:45
خمسين ريال
7:48
بحكم طبيعه النفس غايات وخمسين لما يطلع
7:54
من
7:56
حلويات النفس ب بطبيعتها
7:59
تريد هذا ما الاولى تريده فهذا
8:04
لكن بصفه عامه تحب المال تحب المال
8:08
الانسان وجمع الكلمه من الذهب
8:13
تراها بانها
8:16
مقبوله صوره مطبوعه على هذا الشيء الله
8:20
سبحانه وتعالى امر النفس التي تحب المال
8:22
وتحب ان تجمع اكثر منه قال
8:26
وافقوا مما جعلكم مستخلفين فيه
8:31
وجهت الايات الكثيره الايات الكثيره
8:34
الصلاه واتوا الزكاه
8:41
الغني ايها المليون
8:44
خمسه وعشرين الف ريال عماني من كل مليون
8:51
يعني اه عمليه التنظيف اه على سبيل المثال
8:55
الانسان اه اه الساعه اربعه
9:00
ثمانيه واربعين دقيقه اذا كان الانسان ذلك
9:03
الوقت يعني ما يزيل لا يمسها او الساعه
9:08
واحده والجميع والبرنوس
9:12
هكذا والاستاذ فارغه
9:15
فيبقى نسمع الوقت الاذان
9:20
لكن الله سبحانه وتعالى فرض عليه في ذلك
9:23
الوقت فريضه وهي فريضه صلاه
9:25
الفجر وقبلها حبب ايضا الى نافله عظيم
9:30
عظيم وهي قيام
9:32
مخالفه
9:38
مخالفات نوازع مثلا النفس ايضا من بيقول
9:41
على حب الشهوات على حب الشهوات والاستمتاع
9:45
والمتاع وهكذا وقيل له ليسلك الجاد في هذا
9:48
الا والذين هم لفروجهم حافظون الا على
9:52
ازواجهم
9:56
يبحث عن الوسائل
10:00
فاذن هذا المجموعه
10:03
عمر الانسان ابتلاء وامتحان من الله
10:06
سبحانه وتعالى ان يعارضها وهنا يظهر ينجح
10:10
وانما ينجح اه يعني انه وقالوا لهذا
10:14
المحافظ حافظ
10:17
القران الكريم مثلا
10:20
قال اه يعني النفس ب بطبيعتها مثاله مثاله
10:25
كمحافظه اربعه حافظ الجزئي وثلاثه واربعه
10:28
وخمسه
10:29
هو يبغي ان يعرفوا اللي هو حافظ
10:33
النفس يعني بغض النظر ويحب انا اشوف
10:36
الجماع ما عندهم خبرات
10:40
الحافظ منظومه يعني اه يعني حافظ
10:45
غايه المراد
10:47
يعني العقول حافظ ملحه الاعراب طبيعتها
10:50
طبيعه الحكم طبيعي
10:53
طبيعي هكذا اذا كان يصلي اطول في الصلاه
10:57
اي انسان في الصلاه النفس ب بطبيعتها
10:59
الاصليه الناس عليه وانه هو يصلوا يقولوا
11:03
عنهم
11:05
المجلس اللي هو وهكذا نشوف ل ما شاء الله
11:07
يتعبد والاجانب سيذكر الله يكثر الذكر كما
11:11
الاذكار الاذكار بعد الصلاه كل من الكره
11:13
الكرسي والاخلاص والمعوذتين والتسبيح
11:15
والتحميد والتكبير ويدعوا يدعوا
11:18
نسبتها ان يقول شوف لهم
11:21
الفلسطيني خمس دقائق يذكر رب ان شاء الله
11:25
صالح
11:27
ما شاء الله عليهم
11:30
الامور بالعكس
11:32
لا يحب واجعل هداك الله كل البشر
11:40
ما يهم ابدا ولا نسبه واحد بالمائه ان
11:43
تذكر عند الناس ولا يشرك بعباده ربه
11:50
التحديات بسم الله الرحمن الرحيم الف لام
11:52
ميم حسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا
11:54
وهم لا
11:57
تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء
11:59
قدير الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم
12:03
ابتلاءات النوازل موجوده في نفسك
12:06
والمعارضات الموجوده بالاوامر الشرعيه
12:08
المخالفه لها
12:11
هنا الى هذه الجزئيه اللي كنت صور رجال من
12:14
تزكيه النفس جانب كبير من الناس اللي
12:18
النفس من الاشياء المطلوبه
12:21
تكيف نفسها تعريفات كثيره والمقصود
12:24
التركيه يذكرون ان تزكيه النفس هي التخلي
12:27
والتحلي يختصرون هي التخلي والتحلي ومنهم
12:31
من يقول تزكيه النفس هي التطهر او بعض
12:37
يقول تطهر
12:38
وتحقق وتخلق
12:42
تذكير نفس مره اخرى
12:46
وتحقق وتخلق كيف قال تزكيه النفس تظهر اول
12:50
شيء
12:51
اول شيء تنظيف وهو ما يسميه البعض ايضا ال
12:56
التصوف السلوك وانت ذكيه يعني التخلي كيف
13:01
التطهر التطهر من الان
13:05
لا هي انسان تريد تزكي نفسك لابد ان تطهر
13:09
ها من الاثار تطهيرها من الاساس ظاهره من
13:12
الذنوب ظاهره من المعاصي تطهيرها من كل
13:16
الجميلات والنوازع التي يكون فيها اه اه
13:19
اه يكون فيها حتفها ويكون فيها وغضب الله
13:22
سبحانه وتعالى عليها وتطهرها تلقيها
13:24
وبالتالي ايضا ان تتوب الى الله سبحانه
13:27
وتعالى في الملفات انا
13:33
لازم تظهر بعض ظهر كيف الصلاه واتم تركتها
13:38
على يقول واقيموا الصلاه يعني بان اقيم
13:40
الصلاه من يوم
13:43
بالنسبه مائه في المائه من اليوم
13:45
تسعه وتسعين في المائه اذا واحد قال والله
13:48
انا بنسبه تسعه وتسعين في المائه تمشي
13:50
الامور يمشي الحال بيمشي الحال لابد ان
13:54
يقيم الصلاه بالنسبه مائه في المائه اذن
13:57
ينظر في يمكن هو عليه الصلوات فعليه ان
14:00
يقضي ما يجب عليه كفاره في الصحف الصين
14:04
يمكن عليه ايام افضلها في رمضان وهو مكلف
14:07
لازم لازم تظهر فيه حتى لا
14:12
المعاصر السابقه وت كل مره اخرى الى عالم
14:14
المعصيه يعني مقلب القلوب ثبت قلبي على
14:18
دينك يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك
14:22
اللهم اني اعوذ بك من ساعه الشقاء
14:26
والعصيان اسالك حسن الخاتمه هناك سوابق
14:29
شقاء عصيان معاصيه سابقه بعدين استقامه
14:32
واما مندوبه بعدين الحسون خاتمي لا يزال
14:34
الطريق طريق اه اه الاستقامه والتوبه يخاف
14:39
انه يرجع على وراء حتى ما يرجع الى وضع
14:41
لانه تضع كل كل العلاقه التي سبقت سابقا
14:46
فاذن سابق تجب عليه الحقوق والكفارات ومن
14:50
القضاء ومن توبه الى الله سبحانه وتعالى
14:52
ومن ارجع الحقوق لاصحابها
14:57
ال ال يعني الجانب السابق حتى والعياذ
15:01
بالله لا تكون له هذه ال القضايا تلك
15:04
الاشياء مانع من حسن الخاتمه حتى يوفق
15:08
لحسن الخاتمه
15:09
اذن لابد من تطهر ثم لابد ان تحقق
15:13
لابد ان تحقق كيف تحقق التحقيق ان ينتهي
15:16
في الوصول الى ما قامت عظيمه هناك في
15:19
الدنيا في الدنيا هناك ناس وهناك
15:24
مسلمون يقولون لا اله الا الله محمد رسول
15:27
الله مقام الكافر المسلم لواحد نفس الشيء
15:30
مسلم كافر الشيء
15:33
يعني هذا بعد الاسلام العام هناك مقام اخر
15:37
مقام الايمان
15:39
الانسان لا يريد فقط ان يكون مسلما بمعنى
15:42
الظاهري بمعنى الاسلام الذي هو يعني اه اه
15:46
الذي يعصم به بعد ما هو او او اه يعني
15:48
يكون له به حقوق ال الدنيا التي تكون بينه
15:53
وبين الناس انما يريد شيء اخر ولذلك لابد
15:56
ان يفكر فيه على مقام الايمان مقام التقوى
15:59
الله سبحانه وتعالى لنا التقوى هي ان
16:01
الجنه الشرط الاساسي لدخول الجنه بعد ذلك
16:03
اريد ان يصل الى مرتبه اخرى يصير يريد ان
16:07
يتحقق فيه مقام الاحسان يعني عبر الله
16:10
كانه يراه
16:12
يريد يصل الى مقام الحب الالهي يكون
16:16
محبوبا من قبل الله سبحانه وتعالى
16:20
في العبادات والنوافل
16:22
كما قال الله سبحانه وتعالى في الحديث
16:25
القدسي الذي يرويه النبي عليه وسلم
16:28
من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب وما
16:31
تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته
16:34
عليه هذه مرحله مقام ما افترضته عليهم ان
16:38
جميع المحرمات
16:40
بعدين قال وما يزال عبدي تقربوا اليه
16:43
بالنوافل المقام مقام مقام مقام مقامه
16:46
تقرب تقرب تقرب
16:48
حتى احبه مقام
16:51
حتى وصل مرتبه الحرب الله فاذا احببته كنت
16:55
سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به
16:58
ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها
17:00
ثم عنده نتائج وليس اعلن ي يعطينا
17:05
والاستعانه مقام عظيم فهو يريد اللي تحقق
17:09
عند التحقق عنده هذه المقامات يريد ان يصل
17:12
الى ان يكون محبوبا عند الله سبحانه
17:14
وتعالى فاذن يتطهر من الافاق يتحقق
17:17
بالمقامات ويتخلق
17:20
تخلق يتخلق باستثمارات الصالحين الاتقياء
17:25
الابرار صفات الانبياء والمرسلين الصديقين
17:29
ماهي صفاتهم التي بذلها الله تعالى في
17:31
القران الكريم
17:32
ذكرها النبي صلى الله عليه واله وسلم كيف
17:35
هي احواله كيف خوفهم من الله كيف او من
17:38
الله كيف يقوم على الله كيف توكلهم على
17:40
الله سبحانه وتعالى كيف استعداد اللقاء
17:42
اللي
17:42
محاسبتهم الله سبحانه وتعالى كيف مراقبتهم
17:45
لله سبحانه وتعالى كيف نظرتهم الى الدار
17:47
الاخره يتعلق وهم كيف قلوبهم بالله تعالى
17:50
كيف تعاملهم مع الناس هم مع الله تعاملوا
17:52
مع الخلط تعاملهم مع زملائهم تعاملهم مع
17:54
اساتذتهم تعاملهم مع جيرانهم تعاملهم مع
17:58
وكيف يتعاملون مع والديهم كيف كيف كل هذه
18:03
اخلاق تخلق
18:05
يتحقق الراغب في التذكير نفسه
18:09
لا اقول ان هذه الاركان الثلاثه تكون
18:12
موجوده
18:13
تطهرون ويش وتحقق وتخلق
18:17
وتخلق لابد يجتهد وهو في هذا الطريق لكي
18:20
يصل الى هذا الامر بعد ذلك نريد نعترف
18:26
نعرف اكثر او نريد ان نتعرف اكثر على
18:29
اهميه التزكيه
18:32
ما هي اهميتها ولا شك انه كل الكلام
18:35
السابق قد ابان لنا مسعى كبيرا من اهميه
18:39
التزكيه من اعظم ما يمكن ان ننبه الانسان
18:43
الى اهميه التزكيه ان الله سبحانه وتعالى
18:46
جعل
18:48
اعظم اهداف الانبياء والمرسلين
18:51
تذكير نفوس البشر
18:55
وكل الامنيه
18:57
بهدف تزكيه نفسها
19:01
والذي ابراهيم عليه السلام ان يدعو
19:04
ان كان يدعو وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا
19:09
عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه
19:11
ويزكيهم
19:14
ويزكيهم وقال الله تعالى بعد ذلك
19:18
بيانا لانه استجاب للدعاء ابراهيم هو الذي
19:22
بعث في الاميين هو الذي بعث في الاميين
19:25
رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم
19:28
ويعلمهم الكتاب والحكمه
19:32
فاذن تزكيه من اهداف الانبياء والمرسلين
19:36
وقد يدعوا ابراهيم عليه السلام ان ياتي
19:39
نبي ويقوم بهذا الحدث نظام الاهداف ووفق
19:44
الله سبحانه وتعالى بطبيعه الحال امه محمد
19:47
صلى الله عليه واله وسلم
19:50
العرب ان كان البعث فيها من هذا النبي
19:53
الذي بعد الذي بعضها الله سبحانه وتعالى
19:56
فيه لكي يقوم بهذا العمل وقد قام ولاشك
19:58
وتمثلت هذه التزكيه في صحابه النبي صلى
20:01
الله عليه واله وسلم والسابقون الاولون من
20:04
المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان
20:06
رضي الله عنهم ورضوا عنه وكل من سار على
20:09
هلا هو على منهجهم وقد تحققت فيه هذه
20:12
التزكيه اذا اذا التذكير ب بهذا القيمه
20:15
العظيمه التي يبعث من اجلها الانبياء
20:18
والمرسلون ويبعث من اجلها وتكون ومن اهم
20:21
اهداف النبي صلى الله عليه وسلم في رسالته
20:24
لا شكلها قضيه عظيمه
20:27
ليس فقط يتلو عليهم الكتاب وليس فقط
20:31
يعلمهم التعليم وانما لابد من ماذا من
20:36
تسجيل ان يزكيه لابد ان يزكيهم هل يمكن ان
20:40
يكون هناك منطق اللي بالاخر طبعا اه ايضا
20:43
من ضمن يعني العدل والتنبيهات على على على
20:48
اه
20:49
يعني على ال على اهميه تزكيه
20:52
الصوره التي قراناها في الركعه الثانيه
20:54
سوره
20:56
الشمس بارك الله فيكم الشمس والشمس وضحاها
21:00
والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها
21:03
والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها
21:06
والارض وما طحاها ونفس وما سواها
21:12
قد افلح
21:14
هذه المجتمع العديده كيديه تاكيد يعني شيء
21:19
عظيم هذا مهم لدرجه ان ما قال والشمس
21:22
وضحاها قد افلح
21:25
مباشره وانما
21:29
حتى جاء نتيجه في تقليل على اهميه هذا
21:32
الامر وفيه ايضا كما يظهر والله على
21:35
الاشاره ايضا الى ان الراغب يحتاج الى ان
21:38
يصبح
21:40
هناك طريق طويل هناك طريق طويل تزكيه
21:43
النفس اذا سلك طريق الاستقامه والايمان
21:47
والتزكيه وسقط
21:49
وسقط ثلاثه ثلاثه الاف لا تبتئس ولا
21:53
لا
21:56
ومضى فان طريقه طريق يحتاج الى توفير
21:59
يحتاج الى الجوده فالسقوط ليس معناه نهايه
22:03
الامر
22:04
وكما يقال الضربه التي لا تقتلك تقويك
22:08
فهي تجربه تستطيع من خلالها باذن الله
22:11
سبحانه وتعالى عند ازداد تجارب وعند تقترب
22:14
من الله سبحانه وتعالى لان الطريق طويل
22:18
فعل انه يحتاج الى جهد
22:20
الطريق طويل ويحتاج الى
22:23
قلنا من البنود يتكلم فيه ايران ما علاقه
22:25
التعليم بالتذكير انه
22:28
الان طلبه علم
22:32
هل الكل الانسان
22:34
اليوم
22:36
وهو طالب علم او حتى لو كان عندهم معلومات
22:40
كثيره خلينا نضرب مثال على هذا حافظ
22:43
القران
22:44
هل كل الانسان حافظ للقران
22:48
وحافظ مثلا للكثير من سنه النبي صلى الله
22:52
عليه وسلم هل تلقائيا كل واحد يحفظ القرار
22:55
هل تلقائيا يكون صاحب نفس
22:59
شيء انسان حافظ القران ولكنه عنده عنده
23:03
خلال كبير القران علم ولا ما علم معظم
23:06
العلوم مشرف العلوم انت بعد ذلك لو كان
23:09
عنده علم في الفقه عنده علم في العقيده
23:11
عنده علم النحو عنده علم الصرف اذن يمكن
23:14
ان يكون الانسان عنده معلومات كثيره ولكن
23:17
التسجيل اذا التعليم شيء والتذكير شيء اخر
23:23
لكن لكن التزكيه ووسائلها العظيمه
23:29
والاهداف التي تريد ان تصل بها النصر
23:31
البشريه هي في الحقيقه العطيه والا وهي في
23:34
الحقيقه تحتوي على اعظم العلوم
23:36
على اعظم العلوم اشرف العلوم كيف انه نحن
23:41
اليوم الناس تصورنا ان العلم هو فقط جمع
23:44
المعلومات بينما الحقيقه العلم
23:47
الايمان هو اعظم من علم المسائل
23:53
المثال الخشوع الخشوع
24:00
الم عظيم
24:02
يحتاج الى ان يصل الانسان الى هذا العلم
24:05
الى جهد ومجاهده ومصادره والى سؤال والى
24:09
بحث والادعاء فاذا وصل الانسان الى مرتبه
24:12
الخصوم اصبح من الخاشعين فهو اصبح يعني
24:15
فقد من ابواب العلم الايماني العظيم هذا
24:19
الخشوع يمكن ان يكون الانسان العلم من حيث
24:23
المسائل
24:25
ولكن ذلك الانسان الذي اليه مجموعه كبيره
24:27
من المسائل وليس عنده خشوع كل ذلك العلم
24:30
لا يساوي ذر امام هذا الخشوع الذي عند هذا
24:33
الانسان
24:33
الخضوع اعظم هكذا اليقين على الله هكذا
24:37
الخوف من الله كذا رجاء ثواب الله سبحانه
24:39
وتعالى هكذا مراقبه الله سبحانه وتعالى
24:41
هكذا الوصول الى درجه الاحسان كل هذه كلها
24:44
علوم وهي اعظم يعني يمكن ان يكون انسان
24:48
لديه معلومات ولكن ليس لديه شيء في جانب
24:52
التسليم ومن ذلك قول الله سبحانه وتعالى
24:55
امن هو قانت اناء الليل
24:58
هذا العالم العالم
25:01
عظيم ولكن لازم يكون عنده معلومات شوفوا
25:05
المشهد
25:07
في الليل القائم فمن هو كان امن هو قانت
25:11
اناء الليل ساجدا وقائما
25:17
قائم يحذر
25:20
الاخره
25:21
ويرجوا رحمه ربه
25:25
بعد ان قام انه يعلن قال قل هل يستوي
25:30
الذين يعلمون والذين لا يعلمون اذا هذا هو
25:34
العلم العراقي
25:35
هذا هو العلم العظيم قد يقول قائل اذا
25:38
عجبنا مرور العلم الشرعي المسائل والفقه
25:40
والعقيده والنحو
25:42
تعلم تعلم هذا
25:45
نقول ارتباط بهذا الموضوع في الاصل ان
25:50
اكثر قدره في الاصل على الوصول الى تزكيه
25:53
النفس هم العلماء الذين لديهم هذا العلم
25:56
هذه المعرفه لان هذا ييسر لهم الوصول
25:59
والجهاد اقل قدره على الوصول في هذا
26:02
الجانب لكن والعياذ بالله قد يكون الانسان
26:07
لديه او يحمل الكثير من العلم ولكن هو
26:11
بعيد اذا لم يرزق التوفيق واذا لم يعمل
26:15
لعلمه والعياذ بالله سبحانه وتعالى ولذلك
26:18
اقول المسلمه احنا العالم الرباني العارف
26:22
بالله و افلح بالتوفيق نصيبهم من العلم في
26:26
رايي العيون حقيقه
26:29
اين راينا عالما
26:32
سعيهم وظل به جمع هناك غفير معارفه بحر
26:38
معرفه بحر ويصرف ودعوا الى الباطل الخذلان
26:44
وهو
26:46
يعرف لكن ما يصير للحق
26:50
ما يصير الحق هنا الحدث
26:53
لكن اقول الانسان صاحب العلم صاحب المعرفه
26:56
وصاحب الفقه وصحفي المعرفه بالدين هو اعظم
26:59
انسان يمكن يعني التذكير في الاصل
27:02
والعياذ بالله لانه يعرف الحقائق يعرف
27:06
الخير ولذلك يقول يقول الشخصين رحمه الله
27:09
تعالى
27:10
اه ولا فقيه واحد اشد
27:14
من الف عابد يعد اشد في الامر على الشيطان
27:20
لانه عارف
27:23
هو افضل واحد
27:26
يدري مصارف يحذر منها ويخدم
27:31
هو افضل الانسان تقليل لكن حول يحذر
27:34
الانسان لانه يمكن ان يكون لديه معارف
27:37
ولكنه لم يصل هناك علاقه بين التعليم
27:39
التسويه ضروريه لابد ان ترتبط يعلمهم
27:43
الكتاب والحكمه
27:44
العمريه يكون موجودا طيب ننتقل الى اخر
27:49
وسائل ما هي وسائل التزكيه ما هي وسائل
27:52
تسكين اقول وسائل التزكيه كثيره وهي
27:55
الكثير قد بثها الله سبحانه و تعالى في
27:57
القران الكريم
27:59
وجاءت بها اوامر شرعيه كثيره
28:05
منها الصلاه
28:07
منها الصيام
28:09
منها الانفاق منها الحد منها تلاوه القران
28:15
منها ذكر الله سبحانه وتعالى ذكرا كثيرا
28:19
من التفكر فى خلق الله سبحانه وتعالى
28:23
التفكر قليل الذكر التفكر في ملكوت الله
28:26
سبحانه وتعالى وهي عباره عن ها يغفر لنا
28:29
عنها نصر الله ان يعيننا واياكم عليها
28:31
والنظر لابد ان تفكر الان ينظر حتى يصل
28:34
الى الله في هذه تكلمنا عنها سابقا حلقات
28:37
سابقه ان شاء الله تعالى فيها الحلقات
28:39
خاصه
28:40
التفكر اه الوسائل تذكر الموت
28:44
تذكر الموت تذكر الاخره
28:47
وسائل ال محاسبه محاسبه النفس المراقبه
28:52
مراقبه النفس
28:53
المجاهده مجاهده النفس المعادله معاتبه
28:57
النفس اللي ما تقصر في شيء من الطاعات في
29:00
شيء من العبادات هذه كلها وسائل تعين
29:02
الانسان على
29:04
تزكيته نفسه
29:06
ومن اعظم ايضا الوسائل الدعوه الى الله
29:10
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وسيله
29:13
ضمن تزكيه النفس عندما يدعو الانسان الناس
29:15
الخير هذا يدعوه ان يكون هو اول واحد
29:19
السابقه ذلك الخير وعندما الانسان احد نشر
29:24
الزميله في المدرسه عن الخطا
29:27
شيء طبيعي ان يكون مثلا او للناس ان يبتعد
29:30
عن ذلك الخطا
29:31
الامر معروف انه اذن وسائل كثيره
29:35
وسياتي عليه ان شاء الله تعالى كلها
29:38
بالتفصيل في البيان كيف نستغل هذه
29:42
العبادات وهذه اه المعاني العظيمه في تي
29:46
انفسنا
29:58
ام
30:00
[موسيقى]
30:04
ان ان دعونا ندخل مع اول وسيله
30:07
مع مع اول وسيله من الوسائل تزكيه النفس
30:11
بل
30:12
بل يا سيد فيها بطل بل يدخلون الى اعظم
30:17
وسيله
30:20
اذا اعظم وسيله مهيئه وميسره موجوده عند
30:26
كل انسان في هذه الحياه يقوم بها كل مسلم
30:30
وهي اعظم وسيله تزكيه هذه النفس
30:34
وهي ايضا والصلاح
30:38
فريضه الصلاه هل لها علاقه تزكيه كيف
30:43
علاقه الصلاه لتذكير في الاسر
30:46
اليوم لكن
30:48
الصلاه نقول عندما قمنا عن مشروع الصلاه
30:54
انفسنا او اهداف مشروع اذا صح التعبير في
30:58
انفسنا ما حصل لنا الهدف المرجو من ال من
31:04
من من الصلاه
31:07
ولكن عندما نعرف لماذا الله تعالى شويه
31:13
العقول كيف
31:16
عند خاصه قرانا من الكتاب كان المستخلصه
31:19
شرحنا وهكذا ولكن الان كما قلنا ناتي
31:23
بالاشياء الضروريه للتذكير انفسنا
31:25
بالموضوع
31:27
الصلاه عباده من العبادات
31:30
انا سؤالي قبل ما نتكلم عن السؤال وقلنا
31:36
الانسان يصلي في اليوم في اليوم والليله
31:42
ثلاثه الاف ركعات
31:45
الفرائض من من نوافذ السنن والطاعات
31:50
عندما يصل الى هذا الانسان ثلاثه الاف
31:55
هل يستطيع هذا الانسان ليصل الى ثلاثه
31:57
الاف والالف والالفه هل يستطيع او هل
32:02
بصلاه هذه يستطيع ان ينفع الله تعالى بشيء
32:09
ايش رايكم
32:12
الله
32:14
طيب انا اصلي في اليوم خمس سنوات الفجر
32:17
والظهر والعصر والمغرب والعشاء
32:19
عندما نوصل الصلوات الخمس هل ان اقدم خدمه
32:22
معينه لله تعالى
32:24
بعباره اخرى يستفيد الله
32:29
شيء
32:31
الله مليار انسان من المسلمين يستفيد
32:38
من المستفيد من الصلاه
32:42
الموضوع ان الله لا
32:46
الله
33:01
اذا اتفقنا
33:18
للمصرف
33:20
طيب
33:21
هذا القضيه قضيه اخرى
33:25
اذا واحد ان تكون هذا المثال اولمرت لو
33:30
انسان اه مشترك بس هل العيد وخمسين ريال
33:35
عماني
33:37
اماني مره
33:39
في المائه بيطلع قبل شويه بعدين تضيف بعد
33:44
يعيش ايه وخمسه
33:47
هذا اشتراك
33:51
ربط
34:01
وهكذا قبل حوالي سبعين
34:05
هذا واقع علينا
34:12
مره يوم يومين ثلاثين اربعين اليوم الخامس
34:17
عندما رجع البيت
34:20
الحقيقه شويه في خبر شويه يعني محزن في
34:25
الحرم مقاتلون قال تعالى
34:31
حزينه
34:32
يعني ما عنده اموال كثيره مائه وخمسين
34:39
كيف
34:44
الرجال من هول الصدمه
34:46
الصدمه
34:50
صباح اليوم التالي
34:52
وربطه بالحبل
34:55
السوق
35:00
قالوا اه
35:03
ابيع هذا الكرسي
35:09
هذا ما
35:13
يعني
35:15
ما تشوف يعني قبل ما تشوفوا فيه
35:19
هذا فيه اشياء مكونه يعني
35:23
الناس يقولون عنهم
35:26
احسنت
35:29
ما هو الشيء الوحيد الذي فقده الكبش
35:33
الروح
35:36
من وخمسين اصبح مكانه حقيقه
35:40
اصبح مكان وحقيقه اصبح الحقيقه يعني
35:44
[موسيقى]
35:45
المرده
35:49
بانه فقد ماذا الروحي باختصار
35:53
صلاه
35:55
ناقص
36:02
يعني بدون يعني بدون نتيجه يعني بدون اثر
36:06
ذلك
36:13
لماذا لان الصلاه فقلت ماذا فقلت ماذا
36:18
الخشوع الذي هو الرئيس صالح وصلت
36:21
فقدت خشوع
36:24
مدعي الصلاه صلوخ شي
36:27
بتصدق ال ال اه فيما تدعي
36:31
تاكيدها صحيحه الظواهري
36:34
لكنها معلومه السرائر صلح صلح صلح صلح صلح
36:39
فيهم فيه مشكله يحتاج هذه الصراع ان تصلح
36:43
حتى ت عديده
36:45
الله تعالى يقول اقم الصلاه لذكري
36:50
فاذا كنت نامن وكبر تكبيره الاحرام الا
36:52
اسلم ما عرف هناك اذا قامت الصلاه
36:56
[موسيقى]
36:58
التركيز
37:06
اللي حصل اللي حصل
37:10
دورها بهذا الطريقه لا تعني اللي وراها
37:13
بهذه الطريقه لا تؤدي دورها اذن حتى يعطي
37:16
الصلاه دورها اركز على موضوع الخشوع
37:19
دعونا نتكلم عن المعاني الباطنه التي بها
37:23
يتم حياه الصلاه او احياء الصلاه الى
37:26
الواقع مره اخرى قالوا هناك قواعد
37:30
اذا حصلت بهذه الصلاه فانه يستعين الانسان
37:34
بها لبث الروح لهذه الصلاه مره اخرى منها
37:40
حضور القلب
37:42
ان يكون حاضر القلب ومنها التهم
37:48
ومنها التعظيم والهيبه
37:51
ومنها الحياه
37:54
ومنها الرجل
37:56
كيف قال اول شيء حضور القلب لا يمكن ان
38:01
تصلي بالحضور
38:05
المطلوب من تكبيره الاحرام حتى التسليم
38:08
كبيرا عظيما في ان يحضر قلبك المطلوب كيف
38:12
يعني يعني المطلوب ان
38:14
في شيء اخر غير
38:16
مليون تكبر تكبيره الاحرام
38:19
كبير حتى تسلم ما يكون مشغول اخرى
38:23
اخرى
38:30
تحضير
38:33
التنميه والرياضيات في الحصه
38:36
فكر فيها بعدين
38:38
اللي
38:43
العقله بالد كان
38:47
اللي بيقول السياره
38:51
صيانه
38:52
واللي واللي واللي يعني يعني خمس دقائق
38:56
مثلا مثلا خمس دقائق
39:00
موقف قلب حاضر الله
39:07
ان يكون قلبك ماذا حاضرا
39:11
خلاص
39:14
طيب بعد ذلك حضور القمه لا يلزم منه ان
39:17
يكون متفهما فلابد انت انت تقول
39:22
الحاضر لكن لابد مع حضور القلب يرتبط معه
39:26
تفهم ما تقول تفاهم مع الحرام تفاهم فاتح
39:30
تفهم عن التعظيم في الركوع العظيم التسبيح
39:33
في الركوع تعظيم التسبيح في السجود الفاظ
39:35
التشهد تتفهم ما تقول كذلك ايضا يمكن ان
39:40
تكون حاضر القلب ويمكن ان تتفهم ولكن ما
39:42
عندك تعظيم
39:44
الله سبحانه وتعالى فلابد ان تصلي
39:46
بالتعظيم لله بالتعظيم لله والتذلل وكما
39:51
ورد اننا الصلاه
39:54
تمسكن
39:56
تستغل لله سبحانه وتعالى معظم يعني وبعد
40:01
ذلك تاتي ايضا الهيئه والهيئه هي مرحله
40:03
على او بعد من مرحله التعظيم لله سبحانه
40:06
وتعالى خوف وخشيه وهيبه من الله سبحانه
40:10
وتعالى تستعمل عندما تصلي يعني يعني ليس
40:12
مقصود الكلام
40:14
الكلام لما تصلي يعني يعني
40:19
قدرها العظيم مقام الله
40:23
المقام ما قبل احترام يعني واحد يصلي هو
40:27
يحدثنا واللي كذا وكذا
40:31
مستحيل انه معظم يعني ما ما ما اظلم قام
40:38
اي احترام بالصلاه التعظيم العظيم والله
40:42
في قلبه يعني يعني يعني
40:44
التعظيم الله تحت تحت تحت
40:48
مافيش
40:50
مافيش علاقه
40:52
فلذلك
40:57
في مقام عظيم ولذلك قالوا يعني ركن عظيم
41:00
في الخشوع وتعظيم المقاومه تعريف الخصوص
41:04
تعظيم المقام واستحضار المصاري
41:09
تعترض يعني مقام هذا المقام الاتصال مقام
41:13
عظيم
41:14
ان من الى الله الى السماوات الارض
41:20
ان تتوجه اليه
41:22
لا تقدم تنظمه باطنا وظاهرا ظاهرا حيث لا
41:27
تلتفت الى غيره
41:29
ظاهرا وباطنا ان تنفذ ايضا
41:33
تستحضر ما تقوله التفهم ما تقوله كذلك
41:37
ايضا تصلي وعند في حاله من الرجال ان
41:42
يتركوا بهذه الصلاه ان يرحمه الله ان يرضي
41:44
الله تعالى عند ان يقر بك اليه ان تتسلق
41:47
اليه ان الخلاف الجنه انتم
41:51
منه شيئا تربو منه رجال تربو منه نتائج
41:55
بتصلي وان تترك
41:57
ترجو من الله سبحانه وتعالى كذلك ايضا
42:00
الحياه
42:01
تستحي من الله سبحانه وتعالى حتى لا توصل
42:04
الى صالات وهي اه قاصره وهي ضعيفه ايضا من
42:10
الله سبحانه وتعالى تستحي منه ان تصلي
42:13
وانت عليك
42:15
تستحيي من الله سبحانه وتعالى من ذنوبكم
42:18
كانك تصلي وتقول ما شاء الله كانت تقول في
42:21
نفسك من هذه الرحمه العظيمه الله سبحان
42:24
الله سبحانه وتعالى يكرم انا اصلي بين يدي
42:28
كلمه كثير واخطاء كثير مشرف على نفسه وصار
42:31
لي بالحياه تصلي بالحياه حتى يقبلك الله
42:35
حتى يرحمك الله
42:37
هناك ايضا قضايا
42:40
ينبغي استحضارها
42:42
في اعمال الصلاه
42:45
يمكن التساؤل بسؤال ونقول انه ينبغي
42:49
استحضاره عند اركان الصلاه وشروطها
42:53
وهي طبعا كلام طويله تكلمنا فيه لكن
42:55
النتيجه
42:56
مختصره يعني الفكره
43:02
ما الذي ينبغي استحضاره
43:06
عند او في اركان الصلاه وشروط اكيد مثلا
43:10
على سبيل المثال
43:11
شيء
43:13
وناخذ منه مثلا من الاشياء التي يطلب من
43:18
قبل الصلاه الطهاره يكون متطهرا طهران
43:22
الانجاز
43:23
طهران الانجاز
43:26
مطلوبا وهي انديه
43:29
لكن المطلوب منها ايضا طهاره من انجاز
43:33
معنويين
43:35
المعصيه للسياسه فكما تزيد عن نفسك
43:40
النجاسه الحسيه الماديه
43:42
فيجب عليه ان تزيل النجاسه المعنويه
43:46
القلبيه
43:47
ما تاتي الى الله تعالى تفكر في المحرمات
43:50
الله
43:52
ثلاثين الله سبحانه وتعالى وان بالذنوب
43:54
والمعاصي
43:58
النجاسه وتتطهر وتلبس ملابس جديده الطيب
44:02
وما شاء الله لكن داخل الاوساط
44:07
داخل الاوساط الدراما
44:10
الدراما
44:13
المعاصي كما تظهر من ال اه ال الانجاز
44:17
الحسين تظهر من المدارس المعنويه
44:21
ظهر من الذنوب
44:25
قلبك يعني والان الذي وقع من معصيه تلغيه
44:31
تتركه موظفه
44:33
ان العبد الى ان العبد اذا اذنب ذنبا نكت
44:39
في قلبه نكته سوداء
44:43
تلقائيا تلقائيا
44:47
بعدين بعد ما بعد ما الطريقه فان هو تابع
44:51
ونزع واستغفر صقل
44:54
قلبه
44:56
امر التنظيم وال هو عاده الى الذي اخر
45:01
عاده
45:02
تلك النقطه حتى تملا قلبه فذلك قول الله
45:08
سبحانه و تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما
45:10
كانوا يكسبون
45:14
كما الاجازات
45:17
العوره مثلا بيقول الشروط
45:22
حافظ على شروطها من طهران على شروطها من
45:26
الطهر وليه
45:30
كما تستر العوره التي تصدر عورات وكذلك
45:34
ايضا
45:36
منها وتتاكد
45:39
بانك لن تستطيع لن تستطيع ان تستر عن الله
45:44
سبحانه وتعالى سوف
45:47
تستطيع ان تسفر عن النفس
45:52
[موسيقى]
45:58
لكن مداخل من يعلمه
46:01
الله
46:04
لا تذكر عن الناس الاشياء القبيحه فانك لن
46:07
تستطيع ان تستر على الله سبحانه وتعالى
46:10
مافي قلبك او ما ترغب وهو ما تحدث به
46:13
وما في نفس
46:15
وباخلاص لما اخلاص دقيقين ولا ماكل او غير
46:19
تكون كله
46:21
فما تستر شيء عنه سبحانه وتعالى كذلك ايضا
46:25
ال استقبال القبله
46:27
حافظ على شروطهم الطهرانيه وموقعه وسته
46:31
وهكذا القبله مستقبلها اه على سبيل المثال
46:35
القبله توجه الى الله الغرب نحن في عمان
46:49
توقعات فقط الغرب وتوجه القبله ايضا كذلك
46:53
ايضا اقصر عقلي وذهني ان يتوجه الى اي شيء
46:57
اخر غير
46:59
سواء في الصلاه وفي غير الصلاه كله الى من
47:03
الى الله سبحانه وتعالى
47:06
القيام مثلا اقول اصبحت في يوم من الايام
47:10
سيكون مدعوه للقيام الجمعه اليوم عقوبه
47:15
لكن باكرا قوم القيام الاكبر
47:18
يوم القيامه الكبرى للقيام الاكبر كيف انا
47:21
كيف يكون كيف يكون موضع مع الفائزين مع
47:24
المتقين من حيكون على هذا القيام بذلك
47:27
القيام النيه الوصلات صلاه المغرب وصلاه
47:29
العشاء اربع ركعات كذا كذا كذا كذا فريضه
47:32
ايضا تخلص مع هذه النيه تجعل هذه كما تنوي
47:36
هذه هي بعد الصلاه وتنوي ايضا النيه
47:40
الصادقه بالاخلاص الله سبحانه وتعالى
47:42
الله اكبر كبير الحرام كبير الانتقال ايضا
47:46
تكبر الله قلبك انه اعتبر اكبر شيء في هذا
47:51
الوضوع
47:52
اكبر لا يمكن ان يتوجه اليه الله سبحانه
47:55
وتعالى فلا تطلع غيره اكبر شيء فهو
47:59
الموضوع
48:01
كبيره ما بكثره يعني باللسان
48:05
كبيرا عظيما يستحق التعظيم اكثر شيء يمكن
48:08
ان يلتفت اليه وهو الله سبحانه وتعالى
48:12
كذلك تستحضر مثلا معاني التوجيه اللي
48:14
والجهات وجهي للذي فطر السماوات تربطها
48:16
بالمعنى
48:17
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى
48:21
جدك تنزيل تنزيل تنزيل الله سبحانه وتعالى
48:23
وكذلك ايضا عندما اه يعني الالفاظ الفاتحه
48:26
مثلا على سبيل المثال اهدنا الصراط
48:28
المستقيم
48:31
صراط المستقيم
48:35
يعني يهديك الصراط المستقيم ماذا تقول
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات