الرئيسية
/
دروس السيرة النبوية
دروس السيرة النبويةقبل الرحيل للأستاذ أحمد بن سعيد الهاشمي
قناة سمائل Samail TV · 2022-12-23 ·
54:18
0:00
54:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
868
0:00
هاهاهاهاها
0:13
[موسيقى]
0:15
بسم الله الرحمن الرحيم
0:17
الحمد لله رب العالمين
0:21
حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده
0:27
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:32
واشهد ان سيدنا ونبينا محمد عبد الله
0:36
ورسوله
0:38
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وبارك
0:45
اشهد ان الذين كما شرع
0:48
وان الاسلام كما وصف
0:51
وان القران كما انزل
0:54
وان القول كما حدث
0:57
وان الله هو الحق المبين
1:01
ذكر الله نبينا محمد بخير
1:04
وصلى عليه وحياهه بالسلامه
1:07
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وبارك
1:14
اللهم افتح لنا ابواب رحمتك
1:16
وانشر علينا اثواب حكمتك
1:19
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
1:23
اللهم لا سهل الا ماجعلته سهلا
1:27
وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا يجعل لنا كل
1:32
صعب سهلا
1:34
واهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء
1:38
الذي نصر الله عز وجل ان يجعلنا فيه من
1:42
الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
1:47
ذكرنا
1:49
حجه الوداع في الدرس الفائت
1:55
ذكرنا رجوع النبي صلى الله عليه وسلم الى
1:59
المدينه المنوره
2:02
وانه صلى الله عليه وسلم لم يبطل المكف
2:08
في مكه بعد الحج
2:13
وقد جرت بعض الاحداث
2:17
التي
2:18
كانت بين عودته صلى الله عليه وسلم من
2:23
رحله الحج
2:26
وبين وفاته صلوات الله وسلامه عليه
2:31
وانتم تعلمون
2:33
ان وفاه النبي صلى الله عليه وسلم
2:38
كانت في شهر ربيع الاول
2:43
ادعيه صلى الله عليه وسلم
2:45
من الحج في اواخر للحجه
2:50
ولذلك بقي
2:53
ما يربوا على الشهرين
2:56
قبل وفاته صلوات الله وسلامه عليه
3:01
وكانت الشريعه
3:04
قد
3:06
تكاملت
3:10
او اوشكت على ذلك
3:14
وقد نزل قول الله عز وجل اليوم اكملت لكم
3:18
دينكم
3:19
واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام
3:22
دينا
3:24
على المشهور في
3:27
رحلته صلى الله عليه وسلم في الحج
3:32
وقد ورد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
3:37
انه اخبر انه يعلم يوما نزولها وساعه
3:41
نزولها
3:44
وانها نزلت عشيه عرفه
3:47
ايه في اليوم التاسع من ذي الحجه
3:53
على كل حال
3:55
ليس بعد التمام الا النقصان
4:01
اكتمال الدين في ذلك الوقت
4:07
كان مبيعاتا
4:09
لنجوم الفتن
4:13
قبل وفاته صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته
4:20
وقد اخرج بعض اصحاب السنن
4:24
من حديث ابي هريره
4:28
ملخصه وان النبي صلى الله عليه وسلم
4:33
راى في المنام انه يلبس سوارين من ذهب
4:39
فانافقهما فطاره
4:44
فاول صلى الله عليه وسلم ذلك
4:48
بفتنتين
4:51
وسماهما
4:55
فكانت الفتنه الاولى فتنه مسيلمه الكذاب
5:01
وكانت الفتنه الثانيه
5:03
فتنه الاسود العنسي
5:07
اما مسيلمه فكانت فتنته متقدمه
5:11
[موسيقى]
5:13
على خلاف بين الروايات في الوقت الذي حدث
5:16
فيه
5:20
ويظهر من بعض الروايات ان مسيلمه
5:24
كان من ضمن الوفد
5:27
اي وحده بني حنيفه الذين قدموا على النبي
5:30
صلى الله عليه وسلم
5:31
في عام الوفود كيف العام التاسع للهجره
5:42
[موسيقى]
5:48
وكان يقول للنبي صلى الله عليه وسلم
5:53
انه سيتبعه من ضمن له الملك بعده
6:00
رجل يفكر بتفكير محدود
6:04
يظن انما كان عليه النبي صلى الله عليه
6:07
وسلم
6:09
هو ملك
6:11
انما هي نبوه
6:14
ولذلك اخذ هذا المنح بعد ذلك
6:19
تظاهر بالاسلام
6:22
ايضا على خلاف بين اهل العلم
6:27
هل المسيلمه اسلم
6:29
ثم ارتد بعد ذلك
6:33
او هو لم يسلم في من اول الامر فلا يصح ان
6:38
يقال بانه ارتد وانما هو كافر من اول امره
6:42
والكلام في هذا طويل على كل حال
6:46
لكنه عندما عاد
6:49
الى قومه الى اليمامه
6:52
ارسل الى النبي صلى الله عليه وسلم رساله
6:57
فيها من مسيلمه رسول الله
7:01
الى محمد رسول الله
7:04
فاني قد اشركت في هذا الامر معك
7:07
[موسيقى]
7:08
ولكن فلي نصف الارض ولقريش نصفها ولكن
7:14
قريشا قوم يعتدون
7:17
وتعرفون شان مسيلمه وما ورد من الروايات
7:21
في
7:24
تخبيصات التي كان يلقيها اي الكلام الذي
7:27
كان يلقيه على قومه ويزعم انه اوحي اليه
7:31
حتى ان قومه كانوا يضحكون مما ياتي به
7:36
حتى قال قائلهم نعلم ان مسيلمه كذاب
7:41
وان محمدا صادق
7:44
لكن كذاب ربيعه احب الينا من صادق مضر
7:49
وانما تبيعه جماعه من قومه تعصبا
7:54
وهم يعلمون انه على باطل
7:58
ولذلك عندما جاءت رسالته الى النبي صلى
8:02
الله عليه وسلم
8:05
كان من رد النبي صلى الله عليه وسلم له
8:09
محمد ابن عبد الله سام اه من محمد بسم
8:13
الله الرحمن الرحيم
8:14
المحمد ابن عبد الله الى مسيلمه الكذاب
8:18
سلام على من اتبع الهدى
8:21
الى اخر الرساله
8:23
وقد سال النبي صلى الله عليه وسلم الرجلين
8:26
الذين ارسلهما مسيلمه
8:29
عن اتباعه ما له فاقر بذلك
8:33
فقال لولا ان الرسول لا تقتل لضربته
8:36
اعناقكم او لو ضربته عن القيكم
8:41
وفتنه مسيلمه استمرت
8:45
النبي صلى الله عليه وسلم ارسل اليه
8:49
رجلا يقال له الرجال ابن القنفذه
8:57
لكن هذا الرجل عندما ذهب الى مسيلمه انقلب
9:01
على وجهه
9:03
فاخذ يصدق مسيلمه في ما يقول
9:07
له بالنبوه ولعلم سينما وعده بشيء
9:13
وفتنته استمرت لم يقضى عليها في حياه
9:16
النبي صلى الله عليه وسلم
9:18
وانما قضى عليها الصديق رضوان الله عليه
9:23
وقتله وحشي الذي قتل حمزه
9:28
ولذلك وحشي كان يقول قتلت خيرا الناس وشرا
9:32
الناس
9:34
يقصد بخير الناس حمزه
9:37
ويقصد بشر الناس وسيدنا
9:40
وقصه معركه اليمامه طويله
9:44
والذين قتلوا فيها اعداد هائله
9:48
من من الفريقين
9:51
اما الاسود العنسي فهذا رجل من اهل اليمن
9:56
يقال له عبهله ابن كعب
9:59
وكان يكنى بدل الخمار
10:02
لانه كان يخمر وجهه اي يتلثم او يغطي وجهه
10:08
وذكر بعضهم انه كان يتعاطى الكهانه والسحر
10:17
ويرتد او تزعم هذا الامر في حياه النبي
10:21
صلى الله عليه وسلم
10:24
وايضا تبعه
10:26
نفر او جماعه من قومه
10:29
هنالك في اليمن
10:33
وعظم امره
10:36
وبلغ خبره النبي صلى الله عليه وسلم
10:42
حتى قام له جماعه
10:44
منهم الصحابي الجليل فيروز دي لمي رضوان
10:48
الله عليه
10:50
فاحتالوا عليه وقتلوه
10:53
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن
10:56
قتله
10:58
كما جاء في الاثر
11:00
قال قتله رجل مبارك
11:04
من اهل قوم مباركين او من اهل بيت مباركين
11:11
ورد ان الخبر بقتله جاء الى المدينه
11:15
بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم
11:22
من الاحداث ايضا التي كانت في
11:26
هذه الفتره
11:28
وفد ايضا من اليمن
11:32
من قول وقال لهم بن النخاع او النخاعون
11:38
وهم فرع من مدح
11:41
ومدح قبيله من اهل اليمن
11:46
وقد جاء هؤلاء في مائتين الى النبي صلى
11:50
الله عليه وسلم
11:52
وذكر بانهم اخر وفد جاء الى النبي صلى
11:56
الله عليه وسلم
11:59
جاء في منتصف المحرم
12:04
فانزله النبي صلى الله عليه وسلم منزل
12:07
الاضياف
12:09
واكرم افادتهم وقربهم
12:12
واسلموا بين يديه صلوات الله وسلامه عليه
12:17
وكان فيهم كانوا عفوا كانوا قد اسلموا في
12:22
اليمن وبايعوا معاذ بن جبل
12:25
لكنهم جاؤوا يرغبون ان يلقوا النبي صلى
12:28
الله عليه وسلم
12:31
وكان فيهم رجل يقال له زراره ابن عمرو هذا
12:35
الرجل
12:38
جاي للنبي صلى الله عليه وسلم فقص عليه
12:42
رؤيا
12:43
قال رايت اتانا والاتان انثى الحمار
12:48
قال رايت اتانا خلفتها في اهلي ولدت جديا
12:53
اسفع احوى
12:56
يعني اسود لكنه ليس بشديد السواد
13:00
ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين
13:04
ابني لي وقال له عمر وهي تقول لدى لدى
13:08
بصير واعمى
13:12
وقال له النبي صلى الله عليه وسلم
13:16
اخلفت في اهلك امه مصره ولدا
13:22
قال نعم
13:23
قال فانها قد ولدت غلاما وهو ابنك
13:28
قال فما باله اسف على احوى
13:32
يعني على هذه الصفه
13:35
وقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذن مني
13:39
اقترب
13:41
لماذا لم يريد ان يسمع غيره هذا الجزء من
13:46
الحوار
13:49
قال ابن منى قال ابوك
13:54
قال والذي بعثك بالحق ما علمه احد قبلك
13:59
قال فهو ذلك
14:02
واما النار فانها فتنه تكون بعدي
14:06
قال ومن فتنه يا رسول الله قال يقتل الناس
14:10
امامهم يستجرون اشتجار اطباق الراس
14:14
وخالف بين اصابعه
14:17
دم المؤمن عند المؤمن احلى من الماء
14:21
اي في الفتنه
14:22
وهذا الذي يخبر عنه النبي صلى الله عليه
14:25
وسلم
14:27
يحسب المسيء انه محسن ان مت ادركت ابنك
14:32
وان مات ابنك ادركتك
14:37
ان مت ادركت ابنك وان مات ابنك ادركتك قال
14:41
فادعوا الله لي ان لا تتركني
14:48
اخباره صلى الله عليه وسلم بما سيكون
14:52
فان الامر حصل على هذا النحو واشد
14:59
طيب
15:02
ايضا من الاحداث التي حصلت في هذه الفتره
15:08
ان النبي صلى الله عليه وسلم
15:12
وهذا جاء به حديث ابي ميهبه
15:16
لكن هذا الحدث لكن هذا الحديث مختلف في
15:20
الصحيح
15:22
الحديث اخرجه احمد والبزار
15:26
وابن حجر الهيثمي في مجمع الزوايد
15:31
من حديث ابي ميهبه انه
15:35
قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:38
من جوف الليل
15:41
فقال يا ابا ميهبه اني قد امرت ان استغفر
15:44
لاهل هذا البقيع
15:46
فانطلق معي ايش البقيع
15:52
المقبره المعروف
15:54
والاصل في البقيع انه الارضوه
16:01
وقد كانوا يتحرون الدفن في الارض الرخوه
16:04
لسهوله الحفر
16:08
ويوجد اكثر من بقي لكن عندما تطلق كلمه
16:11
البقيع اطلاقا من غير تخصيص يقصد بها
16:15
مقبره البقيع التي هي قريبه من المسجد
16:18
النبوي
16:20
وهي مشهوره ببقيع الغرقد
16:24
قال فانطلقت معه فلما وقف بين اظهرهم قال
16:29
السلام عليكم يا اهل المقابر
16:32
ليان لكم
16:35
ويقراه بعضهم ليهنا لكم ويقراوا بعضكم
16:39
بعضهم ليهن لكم ما اصبحتم فيه مما اصبح
16:44
الناس فيه
16:46
اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم
16:49
يتبع اخرها اولها
16:52
الاخره شر من الاولى ثم اقبل عليه الكلام
16:57
لابي ميهبه
16:59
فقال يا ابا ميهبه اني قد اوتيت مفاتيح
17:03
خزائن الدنيا
17:08
فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنه
17:12
قال فقلت بابي انت وامي
17:17
فقد مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم
17:21
الجنه
17:22
قال لا والله يا ابا ميهبه لقد اخترت لقاء
17:27
ربي والجنه ثم استغفر لاهل البقيع ثم
17:31
انصرف فبدا برسول الله صلى الله عليه وسلم
17:35
وجعله الذي قبض فيه الذي قبضه الله فيه
17:42
والحديث هذا
17:45
كما قلت مختلف في تصحيحه
17:49
لكن زياره النبي صلى الله عليه وسلم
17:53
للباقيع
17:55
وتسليمه على اهل
17:59
القبور او على اهل المقابر
18:03
ودعائه لهم واستغفاره لهم هدف ثابت
18:08
سواء قلنا بثبوت هذا الحديث او في غيره
18:12
لانه ورد كذلك من حديث عائشه وورد من حديث
18:17
بريده
18:19
وورد من حديث ابن عباس وان كان حديث ابن
18:22
عباس فيه نظر عند بعض المحدثين انا عائشه
18:25
رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى
18:28
الله عليه وسلم
18:29
كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله
18:33
عليه وسلم
18:34
يخرج من اخر الليل الى البقيع فيقول
18:38
السلام عليكم دار قوم مؤمنين
18:41
واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وانا ان شاء
18:46
الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهلي بقيع
18:50
الغرقد
18:51
وانظر ليله رضي الله عنه قال كان النبي
18:54
صلى الله عليه وسلم
18:56
يعلمهم اذا خرجوا الى المقابر ان يقول
18:59
قائلهم السلام عليكم اهل الديار من
19:03
المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم
19:08
للاحقون اسال الله لنا ولكم العافيه
19:13
زيارته صلى الله عليه وسلم
19:15
لاهل البقيع
19:17
واستغفاره لهم هذا امر ثابت
19:22
ومما تقدر الاشاره اليه
19:26
في هذا المقام
19:28
ان من اجل ما يتصف به المؤمن
19:34
سماحته سماحته في تعامله مع اخوانه
19:39
في سماحه بنفسه
19:42
حتى انه من سماحه نفسه
19:45
وصفاء قلبه
19:48
ونقاء سريرته
19:50
يدعو لاخوانه المؤمنين
19:53
في ظهر الغيب
19:55
ويستغفر الله عز وجل لهم
19:59
وهذا مما دلت عليه اي مما دلت الادله
20:04
الشرعيه على مشروعيته
20:07
والله جل شانه يقول فاعلم انه لا اله الا
20:11
الله
20:12
واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله
20:17
يعلم تقلبكم ومثواكم
20:21
وحق الله عز وجل عن عبده ابراهيم عليه
20:26
السلام قوله ربنا اغفر لي
20:30
ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
20:34
وحكى الله عز وجل عن عباده المؤمنين من
20:38
دعائهم
20:39
يقولون ربنا اغفر لنا
20:42
ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان
20:45
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا
20:49
انك رؤوف رحيم
20:52
ومن حديث ابي الدرداء رضي الله عنه انه
20:55
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما
20:59
من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب
21:03
الا قال الملك ولك بمثله
21:08
وهذه من العبادات التي ينبغي للانسان
21:11
المؤمن ان يطبقها في حياته
21:16
لان هذا من تمام الايمان ومن كمال الخلق
21:22
والانسان
21:25
قد يجيد احيانا بسبب الخلطه وبسبب
21:30
يعني ما يحصل في الدنيا من
21:35
مواقف قد يجروا في نفسه شيئا من
21:39
الحرج على بعض اخوانه
21:43
في اي سبب كان
21:45
وهذا بحد ذاته ليس مشكلته لان هذا امر
21:50
تقتضيه طبيعه البشر
21:52
ولا يستطيع الانسان ان يسلم منه
21:56
سواء عاشر زوجته اولاده او زملائه في
22:01
العمل او اخوانه في المسجد او اي احد
22:05
طبيعه الخلطه بين البشر تقتضي حدوث مثل
22:08
هذه المواقف فهذا امر في حد ذاته متوقع
22:14
لكن الذي لا يقر استمرار هذا
22:20
ان يستحب الانسان ما في قلبه
22:24
كما يقال من قدر على
22:29
اخوانه من المؤمنين والمؤمنات مده طويله
22:33
هذا الامر لايسبوك شرعا
22:37
والذي عنده مثل هذا عليه ان يراجع نفسه
22:42
خصوصا اذا كان السبب الذي يدفع الى هذا هو
22:47
امر دنيوي
22:50
وليس امرا دينيا اي ليس امرا مترتبا على
22:55
فعل معصيه او نحو ذلك
22:58
وعندما اقول ما يحمله الانسان في قلبه على
23:02
المؤمنين والمؤمنات اي الصالحين والصالحات
23:06
منهم
23:08
وليس هذا امرا يعني
23:11
متعلقا بغيرهم نحن الان ما نتكلم عن قضيه
23:14
ان لو كان فاسقا فهو يقصد
23:17
باظهار الجفاء له
23:20
المقاطعه او تحريضه على ان يكف عن فسقه او
23:25
نحو ذلك هذا باب اخر انا لا اتكلم عنها
23:29
انا اتكلم عن جفاء الانسان للمؤمنين
23:36
وهذا يعني او هذه خصله لا ينبغي ان تكون
23:41
في المؤمن
23:43
لماذا لان بعض الناس
23:47
يعني عنده جفاء تجاه المؤمنين في معاملته
23:52
لكنه للاسف لا يعامل غيرهم بمثل هذا
23:56
الجفاء الذي يعامل به اخوان
23:59
يعني سليمه منه الفوساق والفجار والمشركون
24:03
ووجدوا منه لين الكلام وطيب الحديث
24:09
والابتسامه والتواضع ونحو ذلك
24:12
لكنه لكنه اخوانه لم يجدوا منه هذا
24:18
والله عز وجل يخاطب النبي صلى الله عليه
24:21
وسلم بقوله واخفض
24:24
جناحك لمن
24:27
لمن اتبعك من المؤمنين
24:31
اولى الناس
24:33
بالعنايه والرعايه
24:36
والاهتمام والملاطفه ولين الجانب هم
24:41
الاخوان المؤمنون
24:44
ولذلك كان سلف الصالح رضوان الله عليهم
24:48
يعتنون بهذا اي ما عنايه
24:51
كان بعضهم يقول عليك باخواني
24:54
عليك باهل التقوى او عليك باخوان الصدق
24:59
فانهم زينه في الرخاء وعده في البلاء
25:04
وكان بعضهم يقول اصعب اهل التقوى
25:08
فانهم ايسر الناس عليك مؤونه
25:12
واكثرهم لك معونه
25:15
وهذا هو الاصل
25:17
وقد يتخلف هذا الاصل في احوال
25:21
كان يكون هذا
25:25
المخاطب مثلا امام المسلمين
25:29
او مرجع لهم
25:32
او اييييي استاذا يربي طلابه او شيخا يربي
25:38
مريديه
25:39
ويظهر لهم احيانا بعض الجفاء لاجل معالجه
25:43
بعض
25:45
القضايا او نحو ذلك فهذا مما لا اشكاله
25:48
فيه
25:49
وانما انا اتكلم عن من هم على درجه واحده
25:54
او من يفترض ان يكون على درجه واحده
25:59
وقد كان شيخنا الراحل
26:01
الدكتور سالم مبارك الرواحي رحمه الله
26:04
عليه
26:06
يقول في ما معنى كلامي
26:09
بان دعاء الانسان لاخوانه المؤمنين
26:13
في ظهر الغيب مما يزيل اثار الحسد عن
26:18
النفس
26:20
لا سيما عند الاقران
26:24
فان الانسان عندما يكون عنده قرين منافس
26:27
له
26:29
طلب العلم مثلا او في طلب الرزق في
26:32
التجاره او نحو ذلك قد يحدث الشيطان
26:35
احيانا بحسده او يحرك في نفسه مشاعر الحسد
26:40
تجاهه
26:43
فهذا امر يحتاج الى علاج
26:46
سمعته مره يقول بان مما يعالج به هذا ان
26:51
يعالج بالدعاء في ظهر الغيب
26:54
لان الدعاء في ظهر الغيب ينقي القلب مما
26:57
قد
26:59
ينبت فيه من مثل هذه المشاعر
27:03
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان
27:07
يحرص على ان يستغفر لاصحابه سواء الاحياء
27:11
منهم او او الاموات
27:15
وردت جمله روايات انه كان من دعائه صلى
27:19
الله عليه وسلم اللهم اغفر للمؤمنين
27:22
والمؤمنات
27:23
حتى انه صلى الله عليه وسلم كان يكررها
27:27
ورد في بعض الروايات انه صلى الله عليه
27:31
وسلم كان يقولها سبع وعشرين مره
27:35
ثم يقول ربي اغفر لي وتب علي انك انت
27:38
التواب الرحيم ثلاث مرات
27:42
اييي الانسان يحتاج لمثل هذه المعاني ان
27:45
تكون حاضره في نفسه وقلبه
27:52
طيب
27:57
كذلك
27:58
خرج النبي صلى الله عليه وسلم
28:02
في تلك الفتره وهذه الاحداث كلها كانت قبل
28:07
ااه همم
28:09
مرضه صلى الله عليه وسلم
28:12
اخرج اصحاب السنن ايضا من حديث عقبه بن
28:16
عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:20
صلى على قتل احد بعد ثمان سنين كالمودع
28:25
للاحياء والاموات
28:28
الذي يقرا مثل هذه الاشياء يستحضر
28:34
ان كل هذه الامور كانت توطئه واضحه
28:37
[موسيقى]
28:39
بقرب وفاته صلى الله عليه وسلم
28:43
فكانه كان يودعه
28:46
وسياتي في
28:48
درس وفاته صلى الله عليه وسلم ما هو اصرح
28:52
من ذلك
28:55
قال اي عقبه بن عامر يقول ثم طلع المنبر
29:01
فقال اني بين ايديكم فرط
29:05
اي متقدم وانا عليكم شهيد
29:09
وان موعدكم الحول
29:12
النبي صلى الله عليه وسلم
29:15
واني لا انظر اليه وانا في مقام هذا
29:20
واني لست اخشى عليكم ان تشركوا
29:25
ولكن اخشى عليكم الدنيا ان تنافسوها
29:32
ايش قال
29:33
قالوا اني لست اخشى عليكم من تشركوا
29:38
ولكن اخشى عليكم الدنيا ان تنافسوها
29:43
قد كان النبي صلى الله عليه وسلم
29:47
يريد بهذا ان يثبت في نفوس اصحابه
29:53
المعاني التي ان تمسك بها سليم
29:59
وسلمت او سلم لهم دينهم بعد رحيله صلى
30:03
الله عليه وسلم
30:06
لانه كان متوقعا انه بعد وفاته صلى الله
30:09
عليه وسلم ان تنجو فتن
30:12
وان تحدث الامور وان تتغير اشياء
30:18
وفي العاده لا تنجم مثل هذه الفتن الا
30:21
بماذا
30:25
الا بظهور حظوظ النفس
30:30
وحظوظ الدنيا
30:33
اما اذا كان الانسان
30:36
مستمسجا بالعروه الوثقى
30:40
على تعليم دينه كتابه وسنه نبيه صلى الله
30:45
عليه وسلم بالنواجذ
30:49
فانه لن يلتفت الى شيء الى اي شيء من
30:53
اعراض الدنيا
30:57
وهنا يعني
31:00
تظهر
31:02
الخله التي ظهرت في فتنه الاسود العنسي
31:05
وفي فتنه مسيلمه
31:08
ان الذين اتبعوهم انما اتبعوهم لاجل هون
31:12
او تعصب او قوميه او نحو ذلك
31:17
والنبي صلى الله عليه وسلم
31:20
جعل الامه على المحجه البيضاء
31:25
والتعاليم فيها واضحه
31:28
فمن اخذ بها فقد اخذ بحجزه الدين
31:32
ليس فيها غموض ولا لبس
31:36
ليس فيها ان الاتباع لفلان على اساس عرقي
31:42
او على اساس لون او على اساس مال او على
31:46
اساس جاء او على اساس منصب
31:50
لا
31:52
وانما الدين
31:55
هو الذي يحرك المؤمن
32:01
وغلبت الهوى في النفس هي التي تفسد الدين
32:05
ولذلك الله تعالى يقول فستقم كما
32:09
كما امرت
32:12
ما قال كما تهوى
32:15
او كما ترغب
32:17
قال فستقم كما امرت
32:21
ما يصح للانسان ان يجعل استقامته انتقائيه
32:27
يعني ينتقي من الدين ما يوافقه هواه
32:31
فيتبعوا
32:33
وما لا يتوافق مع هواه يتركه
32:37
هذه ما تصح استقامه بهذه الطريقه
32:41
قال فستقم كما امرت
32:46
وانا اقول لكم هذا الكلام
32:48
والعالم يموت لما يموت به
32:56
لان بعض الذين
32:58
واقول بعض
33:01
الذين عليهم يعني مظاهر الاستقامه والفضل
33:06
ما يطبقون هذه القاعده للاسف
33:11
الواحد متى يتابع مباريات كره قدم
33:15
واحد يعني
33:18
بعض الاشياء ما منطقيه
33:22
ما يصح الدين بهذه الطريقه ما يصح
33:26
استقامه هواء استقامه مزاج ياخذ الانسان
33:30
ما يريد
33:34
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
33:37
لا يؤمن احدكم
33:40
حتى يكون هواه تبعا لما جئت به
33:45
يتحرر الانسان من كل هواء
33:50
ويجعل حياته وفقا لما يريده الله
33:55
ويريده رسوله صلى الله عليه وسلم
33:59
عند اذن يعني تنفض عنه
34:04
هذه المؤثرات التي لا قيمه لها في النفس
34:09
لكن ضعيف
34:10
[موسيقى]
34:12
صاحب الشهوه صاحب الهوى
34:15
يبقى مقيدا
34:18
ما عنده تلك القدره على الانطلاق
34:22
لماذا لان هواه يده
34:27
ما يستطيع ان يتحرر من قيد هذا الهوى
34:33
ولذلك يلجا الى اي شيء
34:36
يلقى الى التبرير
34:39
كل ما فعل شيئا
34:41
اخذ يحاول يبحث عن قول
34:45
يحاول يبحث عن احد يسانده في هذا يبحث عن
34:50
تبرير هو من داخله مقتنع
34:53
ان هذا الامر غير صواب
34:56
لكنهما قال ليس قادرا ان يتحرر من قيد هذا
35:01
الهوى
35:02
فالنفس تحمله على ان يبحث عن تبرير
35:06
الذي
35:17
اسال الله السلامه والعافيه
35:22
قال وفي لفظا اخر ايل الحديث عنه قال رضي
35:26
الله عنه اي عقبه صلى رسول الله صلى الله
35:30
عليه وسلم على قتل احد ثم صعد المنبر
35:34
كالمودع لاحياء والاموات فقال اني فرطكم
35:38
على الحول
35:42
كما بين ليله الى الجحفه اني لست اخشى
35:46
عليكم ان تشركوا بعدي
35:48
ولكني اخشى عليكم الدنيا انت تنافس فيها
35:53
وتقتتلوا وتهلكوا كما هلك من كان قبلكم
35:57
قال عقبه فكانت اخر ما رايت رسول الله صلى
36:02
الله عليه وسلم على المنبر
36:06
لكن هل كان هو اخر
36:09
امر للنبي صلى الله عليه وسلم لا وانما
36:13
عقب يخبر عن عما شاهدته لانه سياتي ان
36:18
النبي صلى الله عليه وسلم كان له كلام اخر
36:21
غير هذا
36:25
طيب
36:26
ايضا من الاحداث التي حدثت في ذلك الفتره
36:31
ان النبي صلى الله عليه وسلم
36:34
جهز جيشا وامر عليه اسامه بن زيد رضي الله
36:39
عنه
36:42
وكان هذا اخر بعث
36:45
جهزه النبي صلى الله عليه وسلم
36:49
اختلف في سبب تجهيزه صلى الله عليه وسلم
36:52
للجيش
36:55
قيل بان النبي صلى الله عليه وسلم
36:59
اراد ان يؤدب الروم
37:02
بسبب ما حدث في غزوه او عفوا بسبب ما حدث
37:07
في معركه مؤته
37:08
[موسيقى]
37:14
ذكر بعض المؤرخين
37:18
بان عاملا للروم على معان
37:22
وهي الان من ارض الاردن
37:25
يقال له ثروه من عمر الجذامي
37:32
اسلم
37:34
وارسل للنبي صلى الله عليه وسلم هديه
37:39
بغله بيضاء
37:42
وحسن اسلامه
37:45
وعندما علم به الروم اسره
37:50
وقربوه للقتل
37:57
وانشد يقول عندما قرب للقتل
38:02
بلغ صراط المسلمين بانني
38:07
سلم لي ربي اعظم ودمائي
38:12
وفي روايه سلم لي ربي اعظمي ومقامي
38:17
وسراه جمع سرير والسري هو الشريف
38:21
قال بلغ صراط المسلمين بانني سلم لي ربي
38:27
اعظم ودمائي
38:29
فقتلوه
38:32
وكانت هذه المساله يعني
38:35
مزعجه للنبي صلى الله عليه وسلم
38:40
ولم يشيء النبي صلى الله عليه وسلم ان تمر
38:43
مرور الكرام
38:46
وقد ذكرت في بعض الدروس
38:48
بان النبي صلى الله عليه وسلم عندما ترى
38:52
من
38:54
جزيره العرب ودانت له الجزيره كانت انضاره
38:58
المستقبليه صلى الله عليه وسلم تتجه نحو
39:01
نحو الشام
39:04
نظرا
39:06
لوجود القوه الاقليميه
39:09
الحاكمه في ذلك المكان
39:12
ونظرا لما في الشام من فرص عظيمه للدعوه
39:17
الى الله عز وجل
39:21
والمجال المتاح للاعداد الهائله
39:25
التي يمكن ان تدخل في الاسلام
39:29
وهذا الحدث على تقديري ثبوت الروايه على
39:33
كل حال
39:35
يشير الى ان النبي صلى الله عليه وسلم لم
39:39
يريد ان يمر مقتل
39:42
فروه ابن فروه بن عمرو الجذامي ان يمر
39:46
هكذا من دون محاسبه
39:50
اراد ان يثبت للروم ان هذا الرجل المسلم
39:54
الذي قتل لابد ان ينتقم منه
39:58
ولابد ان تكون لقتله عواقب
40:02
وقيمه
40:04
ولذلك جهز جيش اسامه
40:08
اسامه ابن زيد ماذا تعرفون عن اسامه
40:14
اسامه مزيد بن حارثه
40:18
الحب بن الحب
40:20
كان ابوه كلبيا اي زيد بن حارثه
40:25
لكن قومنا غاروا على قومهم
40:31
استرق يعني بيع بيع بيع العبيد
40:35
والا في الاصل انه حر
40:40
اشتراه حكيم ابن حزام
40:43
ووهبه للسيد خديجه
40:46
والسيده خديجه وهبته للنبي صلى الله عليه
40:49
وسلم
40:51
والنبي صلى الله عليه وسلم تبناه
40:56
وسبب تبنيه ان قومه ان اباه كان يبحث عنه
41:03
فجاء او فبلغته الاخبار انه في مكه
41:07
فجاء ابوه وعمه وبعد اقاربه الى النبي صلى
41:10
الله عليه وسلم
41:11
فطلب هذا زيد
41:15
خيره النبي صلى الله عليه وسلم
41:18
بين البقايا عنده وبين الرجوع مع اهله
41:22
ماذا اختار
41:24
اختار البقاء مع النبي صلى الله عليه وسلم
41:29
لما يعني كان يراه من اخلاق النبي صلى
41:33
الله عليه وسلم وحسن معامله
41:35
فتبناه النبي صلى الله عليه وسلم لاجل ذلك
41:38
اي لاجل ان يطمئن قلب اهله انه على احسن
41:44
حال
41:45
ثم جاءت بعد ذلك
41:47
قضيه ابطال عاده التبن
41:50
فكان الناس ينادونه بزيد بن محمد
41:54
الى ان نزل قول الله عز وجل
41:57
ادعوهم لابائهم
42:00
وتزوج
42:02
ببركه الحبشيه ام ايمن
42:05
حاضنه النبي صلى الله عليه وسلم
42:09
زيد كان ابيض شديد البياض
42:14
وام
42:16
ايمن كانت حبشيه كانت سوداء
42:21
عندما ولد اسامه جاء اسامه واسود
42:26
مشابها اليوم
42:32
كان الناس او عفوا كان المنافقون يطعنون
42:36
في اسامه بسببها
42:39
يقول بانه ليس بنزل
42:43
وذات يوم جاء رجل وقال له مجزز المدلجين
42:49
وهذا الرجل كان من قافه العرب المشهورين
42:52
من الذين يعرفون
42:56
الانساب بالقياده اي من خلال اثار الجسد
43:01
ادخله النبي صلى الله عليه وسلم يوما ااا
43:04
بيته كان عند السيده عائشه
43:08
فراى اسامه وزيد نائمين
43:13
ملتحفين بغطاء
43:17
رؤوسهما وبانه اقدامهما
43:21
فقال مجزز هذه الاقدام بعضها من بعض
43:26
ان هذا اسود وهذا ابيض قال هذه الاقدام
43:29
بعضها من بعد
43:32
فدخل النبي صلى الله عليه وسلم تقول
43:36
السيده عائشه دخل علي مسرورا للنبي صلى
43:40
الله عليه وسلم
43:43
فقالت بابي انت وامي ما سرك وقال لم تسمعي
43:48
ما قال مجزز
43:50
اي قوله يشير الى قوله هذه الاقدام بعضها
43:54
من بعض ادخل ذلك السرور في نفس النبي صلى
43:58
الله عليه وسلم
44:01
وعندما جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيش
44:05
اسامه
44:07
الحق به كبار الصحابه
44:10
حتى انه ورد في بعض الروايات ان عدد الذين
44:17
شملهم الجيش بلغ ثلاثه الاف
44:22
كان فيهم
44:24
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
44:28
في ذلك الوقت كان في سن الثامنه عشر
44:34
امره النبي صلى الله عليه وسلم على جيش
44:38
فيه 3000
44:40
فيهم كبار الصحابه
44:44
حتى قال بعضهم بان ابا بكر كان في الجيش
44:48
لكن بعض المحدثين اعترض على هذا
44:52
قال لم يكن ابو بكر في الجيش ان النبي صلى
44:55
الله عليه وسلم
44:57
كان قد بداه المرض
45:00
وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد امر
45:04
ابا بكر قد امر ان يؤمر ابو بكر ان يصلي
45:08
بالناس
45:10
لكن بغض النظر عن كون ابي بكر كان في
45:13
الجيش او لا كان في الجيش عمر
45:16
وكبار الصحابه
45:18
ولذلك عندما طعن المنافقون في اماره زيد
45:26
صغير النبي صلى الله عليه وسلم المنبر
45:29
فحمد الله واثنى عليه
45:32
ثم قال انقطعن في امارته فقد فقد كنتم
45:36
تطعنون في اماره ابيه من قبل
45:40
سبب
45:42
انه كان مولى
45:47
ويم الله
45:49
ان كان
45:51
لخليقا للاماره
45:54
وان كان لمن احب الناس اليه وان هذا لمن
46:00
احب الناس الي بعده
46:05
وانظروا الى معالجات النبي صلى الله عليه
46:08
وسلم بالقضايا
46:12
هذه القضيه ليست قضيه سهله
46:16
هذه القضيه يعني ما زالت
46:20
كما يقال
46:22
جذورها ممتده الى يوم الناس هذا واربما
46:26
الى ان يرث الله الارض ومن عليه
46:29
لكن النبي صلى الله عليه وسلم
46:33
يريد للناس ان يستوعبوا
46:38
يعني امرا في غايه الاهميه
46:42
كونه مولى وكونه اسود
46:46
امر الله علاقه له بقدرته على القياده
46:51
وكونه صغير السن ايضا امر الله علاقه له
46:55
بقدرته على القياده
46:58
وعلى الناس ان يستوعبوا هذا الامر
47:03
والحديث ايضا فيه رساله لان هذه الواقع
47:08
يعني من اواخر الوقائع حدوثا في حياه
47:12
النبي صلى الله عليه وسلم
47:16
ينبغي ان يربي
47:19
الشباب والفديه
47:22
صغار السن على معالي الامور
47:26
ما يربون على التوافه
47:30
كل واحد منذ صغر سنه
47:33
كما قيل
47:35
لاحدهم كان يتقلب طول الليل صغير شاب حدث
47:42
في السن
47:44
فتقول له امه ما بالك يا ولدي فيقول لها
47:48
همه بين اضلعي تناطح السحاب
47:52
حتى من شده الهمه التي في نفسه ما قادرنا
47:58
ومن اسوا ما يحدث في هذه الحياه
48:02
تعامل مع الشباب على انهم صغار الى وقت
48:07
ممتد من حياته
48:10
وشغلهم بتوافه الاشياء
48:14
تجي الواحد يعني كما يقال ينظر تحت قدمي
48:21
هذا الامر ما كان في عهد النبي صلى الله
48:23
عليه وسلم
48:24
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل
48:27
الصحابه للجهاد
48:30
من سن الخامسه عشر
48:35
سن الخامسه عشره هذا يعتبر مؤهل للجهاد
48:39
ايش يعني مؤهل للجهاد
48:42
يعني كانه يعطى رخصه للقتل
48:47
وليست رخصه للقتل بجهل
48:51
وانما رخصه للقتل بعلم لانه لن يقتل هكذا
48:57
رخصه للجهاد في سبيل الله من سن الخامسه
49:00
عشر
49:04
ما 24 ساعه يقابل البلاي ستيشن
49:07
24 ساعه يقابل 22 واحد يركضوا وراء كوره
49:13
انا اعلى منه احيانا النفس يعني تشتهي مثل
49:17
هذه الاشياء عالميه واشياء كذا واشياء كذا
49:20
لكن ايش النتيجه
49:24
النتيجه
49:27
ان يبقى الشخص مقيد
49:30
في
49:31
يعني جانب محدود
49:34
نظرته للاشياء ضيقه ومحدوده
49:38
ما عنده سعي لمعالي الامور
49:42
الناس تفكر في تحرير المسجد الاقصى تفكر
49:45
في تحرير الامه
49:46
وهو الشاغلنه ريال مدريد وبرشلونه بس هذا
49:50
الذي يشغلوا فكره
49:52
زي طيب وبعدين
49:55
هل سيلقى الله عز وجل بهذا
49:59
اذا ساله الله عز وجل يوم القيامه ما فعلت
50:02
بوقتك
50:06
ويحفظون القران ويحفظون المتون يلازمون
50:10
المساجد وهو بس كل تفكيرها
50:15
النبي صلى الله عليه وسلم اردف بن عباس
50:18
يوما
50:20
وهو دون الثالثه عشره من العمر
50:22
[موسيقى]
50:23
قال يا بني اني اعلمك كلمات
50:27
احفظ الله يحفظك
50:30
احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فسال الله
50:35
واذا استعنت فاستعن بالله
50:38
واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك
50:42
بشيء ان ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك
50:46
ولو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك
50:50
الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام
50:55
وجفت الصحف
50:57
ما يجي واحد يقول لا الاولاد ما يتحملون
51:01
مثل هذه المعاني
51:02
هذا كلام ما يتحملونه ما يطيقونه كل هذه
51:06
تبريرات
51:08
يراد بها التخلي
51:11
عن حقيقه التربيه المطلوب
51:15
اسامه ابن زيد مولى
51:17
واسود اللون وصغير السن
51:21
يؤمره النبي صلى الله عليه وسلم على جيش
51:25
فيه ثلاثه الاف من المهاجرين والانصار
51:31
اين يريد منه ان يذهب
51:36
الى الشام
51:38
مسافه تجاوز او تقترب من ال1000 كلم
51:45
بس السوق اشتري اغراض
51:49
يعني رحله
51:50
الذاهب فيها مفقود والعائد منها مولود
51:56
هكذا يربي الانسان
51:59
يعني من تحت ولايته على معاني الامور
52:06
ولذلك تجهز اسامه
52:10
وتجهز الصحابه رضوان الله عليهم معه
52:15
لكنهم وخرجوا خرجوا الى الجرف
52:20
وهو مكان يبعد عن المدينه نحو فرسخ
52:24
يعني تقريبا سته كيلو مترات
52:27
عسكره هنالك حتى تاتيهم الاوامر
52:31
لكن حبسهم ما وصلهم من اخبار مرض النبي
52:35
صلى الله عليه وسلم
52:38
ولم يتحرك الجيش الا عندما انفذه ابو بكر
52:43
بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم
52:47
وسياتي الكلام عن ذلك
52:49
نقف
52:52
في الحديث عن
52:54
مرض النبي صلى الله عليه وسلم
52:58
وتمريضه
52:59
والاحداث التي حصلت في ذلك
53:03
ونختم ان شاء الله
53:06
بوفاته صلى الله عليه وسلم
53:08
وكما قلت لعلنا سنضيف بعض الدروس فيما
53:12
يتعلق
53:13
بالشمائل وذكر
53:15
ازواجه صلى الله عليه وسلم وبعض ما يتعلق
53:20
نسال الله اسال الله لي ولكم التوفيق
53:23
والتيسير والخير والبركه اللهم اقسم لنا
53:26
من خشيتك ما تحول به بيننا وبين ما عاصم
53:29
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين
53:33
ما تهون به علينا مصائب الدنيا
53:35
ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا
53:39
ابدا ما بقيتنا واجعل ذلك الوارث منا
53:42
نصرنا على من ظلمنا وعادانا ولا تجعل
53:45
مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر
53:48
همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا
53:52
يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا
53:56
اله الا انت استغفرك ونتوب اليك سبحان
53:59
الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
54:02
نستغفرك ونتوب اليك سبحانك اللهم وبحمدك
54:06
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب
54:09
اليك سبحان رب العزه عما يصفون وسلام على
54:13
المرسلين والحمد لله رب العالمين
54:17
جزاكم الله خير
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات