الرئيسية
/
حديث الجمعة الإيماني
الحلقة( 30)تقريب المعاني بالأمثال للأحاديث الواردة في الأموال (ج29)للشيخ أحمد بن مظفر الرواحي
الأستاذ أحمد بن مظفر الرواحي
· الحلقة 30 · 2023-02-05 ·
5:40
0:00
5:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
82
0:00
يشرف العلم للانسان منزله ويرفع العلم
0:05
للانسان اقدارا
0:09
اما الى الم
0:11
ركز يقدم
0:13
حديث الجمعه الايمانيه
0:16
[موسيقى]
0:17
للعلم فضل على الاعمار قاطبه
0:22
عن النبي يروينا فيه اخبارا بسم الله
0:26
والحمد لله
0:27
والصلاه والسلام على اشرف خلق الله سيدنا
0:31
ونبينا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه
0:35
ومن والاه اما بعد فاحيكم ايها الاخوه
0:39
والاخوات بتحيه الاسلام فالسلام عليكم
0:42
ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا ومرحبا
0:46
بكم الى هذه السلسله المباركه بمشيئه الله
0:50
والتي هي بعنوان تقريب المعاني بالامثال
0:55
للاحاديث الوارده في الاموال
0:58
ومع الحديث الثلاثين في مده تعريف اللقطه
1:02
وفي علامتها روى الامام الربيع بن حبيب في
1:06
مسنده عن ابي عبيده عن جابر بن زيد عن ابن
1:10
عباس انه صلى الله عليه وسلم ساله اعرابي
1:15
عن لقطه التقطها فقال عرفها سنه فان جاء
1:21
مدعيها بوصف عفاصها ووكائها فهي له والا
1:26
فانتفع بها قال الربيع العفاص الوعاء
1:31
والوكاء الخيط الذي يشد به
1:34
وروى بسنده المتقدم ايضا ان زيد بن ثابت
1:38
التقط صره فيها مائه دينار فجاء الى النبي
1:43
صلى الله عليه وسلم فقال
1:46
عرفها سنه فمن جاءك بالعلامه فادفعها اليه
1:51
فجاء عند تمام السنه فقال له عرفتها يا
1:56
رسول الله سنه فقال له عرفها سنه اخرى
2:01
فجاءه عند انقضاء السنه الثانيه فاخبره
2:05
انه عرفها سنه اخرى فقال هو مال الله
2:09
يؤتيه من يشاء واللقطه بالتسكين اسم للشيء
2:16
الذي تجده ملكا فتاخذه والمراد به الشيء
2:20
الذي يلتقط من غير الحيوانات وكذلك هو
2:24
المنبوذ من الصبيان واما اللقطه فهو الرجل
2:28
اللقاط لان الفعل للمفعول كالضحكه واما
2:33
الفعل الفاعل كالهمزه
2:37
واللمزه والمراد باللقطه في الحديث الاول
2:41
اللقطه من ذهب او ورق اي فضه كما يدل عليه
2:46
حديث زيد بن خالد عند الشيخين واحمد قال
2:50
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لقطه
2:54
الذهب والورق ومعنى قوله صلى الله عليه
2:59
وسلم عرفها اي اذكرها للناس ومحل ذلك
3:04
المحافل اي الاماكن التي يشهدها الناس
3:08
كابواب المساجد والاسواق ويكفي من ذلك
3:13
تعليق اعلان خارج المسجد او نشر ذلك في
3:17
وسائل الاعلام التي هي مضنه وجود الناس
3:22
فيها فيقول مثلا من ضاعت له نفقه او ذهب
3:27
او فضه او ساعه او نحو ذلك ولا يذكر شيئا
3:34
علاماتها التي تميزها وله ان يستعين باي
3:38
وسيله لاشاعه خبرها بين الناس لكن بذكر
3:42
وصف عام لها وذلك بالاقتصار على بيان
3:47
جنسها اما ما يميزها عن غيرها فلابد من
3:52
كتمانه كالمقدار
3:54
والنوع وضبط موضع سقوطها والزمن الذي عثر
3:58
عليها في باليوم والساعه فكلما ضبط الصفات
4:03
والاحوال التي تلبست بها اللقطه كان ادعى
4:06
الى حفظها من كل مده ليس صاحب لها
4:10
وكانت اقرب الى وصول صاحبها اليها
4:15
والتعريف بالسنه على جهه الاستيعاب ليس
4:18
مرادا قطعا اذ لا يمكن ذلك عاده لانه يورث
4:22
المشقه البالغه وانما تعرف اللقطه ابتداء
4:28
كل يوم مرتين في طرفي النهار ثم في كل يوم
4:32
مره ثم في كل اسبوع مره ثم في كل شهر مره
4:36
ويمكن ان يوكل الملتقط غيره في ذلك وحكم
4:40
التعريف الوجوب لان الرسول صلى الله عليه
4:42
وسلم سمى من لم يعرفها ضالا اما تعريفها
4:48
سنه فهذا هو القدر الواجب وما فوقها فهو
4:52
ورع واحتياط
4:54
وقال ابو المؤثر اللقطه منها ما يعرف سنه
4:57
ومنها ما يعرف اقل ومنها ما يعرف اكثر على
5:01
قدرها ودنائتها قوله عليه الصلاه والسلام
5:05
هو مال الله يؤتيه من يشاء اشاره الى جواز
5:09
الانتفاع بها بعد استفراغ المده للتعريف
5:13
بها واما في مكه فاللقطه لا تحل الا لمنشد
5:18
كما دل على ذلك حديث عبد الرحمن بن عثمان
5:22
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
5:26
لقطه الحاج ورواه احمد ومسلم والسلام
5:30
عليكم ورحمه الله وبركاته
5:34
على ثيابهم وعلى القرطاس اصطارا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات