الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
معنى قوله تعالى يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2023-01-18 ·
5:08
0:00
5:08
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
84
0:00
طيب الان ناتي الى بعض الاسئله الاخرى عن
0:04
متعلقه بالتفصيل ايضا
0:06
والسائل فيها يقول اخ محمود يقول ما هي
0:11
البطشه الكبرى في قوله تعالى يوم نبطش
0:14
البطشه الكبرى ان منتقمون
0:22
على ان المقصود بالبطشه الكبرى يوم بدر
0:27
فهذا
0:31
وعيد للمشركين
0:34
الذين
0:36
عاندوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
0:41
فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:44
بان يجعل الله تعالى عليهم ان يجعل عليهم
0:50
سنينك سنين يوسف عليه السلام فاصابهم
0:54
القحط واجددت الارض
0:58
واصابهم عنت شديد فكان الواحد منهم اذا
1:03
رفع راسه الى السماء
1:06
يرى دخانا شديدا
1:10
ربنا تبارك وتعالى يقول فارتق بيوم تاتي
1:13
السماء بدخان مبين في الصوره نفسها
1:17
فادعى لهم رسول الله صلى الله عليه واله
1:20
وسلم
1:22
فتركوا
1:24
العناد واللمز
1:29
مده ثم عادوا اليه ولهذا يعني هؤلاء الذين
1:34
يرون هذا الراوي
1:36
يقولون بان معنى ذلك ينتفع مع يتفق مع
1:40
قوله تبارك وتعالى انا كاشف العذاب قليلا
1:44
انكم عائدون
1:46
فعادوا الى تكذيبهم والى طعنهم في رسول
1:50
الله صلى الله عليه واله وسلم
1:54
فجاء هذا الوعيد بالبطشه الكبرى التي كانت
1:59
بيوم بدر يوم الفرقان حيث مذل وهزموا
2:05
نصر الله تبارك وتعالى الحق ونصر اهل الحق
2:09
همم
2:11
والمقصود بالبطشه الاخذ الشديد الاخذ بقوه
2:16
وعنف هذا هو المقصود
2:19
وهذا القول ينسب من اصحاب رسول الله صلى
2:24
الله عليه وسلم الى عبد الله بن مسعود رضي
2:27
الله تعالى عنه
2:29
وقد ذكر فيه يعني اثرا
2:33
خلاصه و ما تقدم وتابعه على ذلك عدد من
2:37
التابعين ورؤي ايضا عن ابن عباس
2:42
ولكن الاشهر عن ابن عباس رضي الله تعالى
2:46
عنهما
2:48
هو انه يرى ان البطشه الكبرى
2:52
يقصر بها يوم القيامه يقصد بها ما يحصل
2:57
يوم القيامه
2:58
وهذا ايضا قول به طائفه من المفسرين
3:03
ومال الرازي اليه وان كان اكثر المفسرين
3:08
كما تقدم على القول الاول
3:12
يعني ذكر جمله من الاعتراضات على القول
3:17
بان المقصود يوم بدر
3:20
من نحو اعتراضه على ان الدخان ربنا تبارك
3:26
وتعالى بانه يغشى الناس
3:29
وهذه الحاله التي اصابت
3:32
المشركين جراء القحط
3:35
انما كانت بسببي الضعف
3:40
النصب الذي اصابهم فكانوا اذا رفعوا
3:43
رؤوسهم خيل اليهم يرون فهو يعني يقول هكذا
3:48
بانه ليس هناك دخان على الحقيقه وهو ايضا
3:51
خاص بهم
3:53
فلم يكن غاشيا للناس جميعا ويقول لم يعد
3:58
ايضا انه في
4:01
ما يتعلق
4:04
يعني
4:06
يؤكد وايضا لان يعني الفريق الاول قالوا
4:10
ان كاشف العذاب قليلا انكم عائدون ان هذا
4:13
لا يحصل يوم القيامه فان ااه يعني
4:17
علاماتها اذا قامت فانها
4:20
تتوارى تتوالى وتتتابع
4:23
فاعترض هو فقال لا هذه تاتي يعني اماره
4:27
بعد اماره علامه بعد علامه علامه
4:32
و ذكر او استانس لا اقول استدل وانما
4:37
استانس بان بالاحاديث التي ورد فيها ذكر
4:40
ان من امارات الساعه الدخان
4:43
فالحاصل ان كلام المفسرين يدور حولها بين
4:47
المعنيين
4:48
يوم بدر وهو قوله اكثر المفسرين ويوم
4:52
القيامه وهو قول ايضا طائفه من المفسرين
4:55
ونسب ايضا الى عدد من اصحاب رسول الله صلى
4:58
الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنهما
5:00
تابعيهم
5:02
والمساله محتمله تصلح للمعنيين على
5:06
الحقيقه والله تعالى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات