الرئيسية
/
قناة بصيرة
مسؤولية الشباب في ظل التحديات المعاصرة؛ لسماحة الشيخ أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-01-02 ·
56:05
0:00
56:05
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
841
0:00
الشباب المعاصر عليه ان يحيا هذه الحياه
0:03
وان يدرك هذه المسؤوليه الملقاه على عاتقه
0:06
فان الشباب نفسه وكحد ولاجل ذلك جاء في
0:11
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم سبعه
0:13
يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ظله ولما
0:17
عدد هؤلاء السبعه كان في تعداده وشاب نشا
0:21
في عباده الله فعلى الكل ان يحرص على ذلك
0:24
على ان يكون الشابا نشا في عباده الله
0:27
وتحدى هوى النفس ورغبات في سبيل تحقيق
0:31
منهج الله سبحانه وتعالى في ارض الله فعلى
0:34
كل شاب ان يتكيف وفق امر الله سبحانه
0:38
وتعالى وان يتقيد بضوابط شرعه وان يسير
0:41
على نهجه ويجعل القران الكريم دصب عينيه
0:45
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوى ويبشر
0:48
المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم
0:51
اجرا كبيرا ونحن الان لا ريب اننا في حق
0:54
مع كل الاعداء هذه المؤامره من اعداء
0:57
الاسلام للتشكيك في الاسلام وابعاد الناس
0:59
عن عقيده الاسلام هي حرب ضرو ضلا عما يشن
1:03
من حروب عسكريه على هذه الامه كل ما يدور
1:06
حولنا من خطط جهنميه هي حرب على امه
1:10
الاسلام فعلى كل شب بل على كل مسلم ان يحس
1:13
انه على ثغره من ثغور الاسلام يخشى كل
1:17
خشيه ان يؤتى الاسلام من قبله فليكن كل من
1:21
المسلمين من شبابهم وشيبه يجب ان يكون كل
1:24
منهم حارسا امينا لهذا الاسلام لدين الله
1:27
تعالى الحق بسم الله الرحمن
1:31
الرحيم الحمد لله حق
1:34
حمده
1:36
سبحانه هو ولي كل نعمه واهل كل حمد
1:42
وشكر احمده حمدا يوافي نعمه ويكافئ
1:47
مزيده حمدا لا حد لغايته ولا امد
1:51
لنهايته يفوق حمد الحامدين ويربو على شكر
1:56
الشاكرين واشهد ان لا اله الا الله الله
2:01
وحده لا شريك له خلق فسوى وقدر فهدى وله
2:06
الحمد في الاخره
2:07
والاولى واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
2:12
ورسوله ارسله الله هاديا وبشيرا
2:16
ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا
2:21
منيرا فبلغ الرساله وادى الامانه ونصح
2:26
الامه وكشف الله به الغمه ص صلوات الله
2:30
وسلامه
2:31
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى تابعيهم
2:37
باحسان الى يوم
2:40
الدين اما بعد فاني احييكم جميعا ايها
2:45
الاخوه
2:46
المؤمنون بتحيه الاسلام المباركه الطيبه
2:51
فسلام عليكم جميعا ورحمه الله
2:55
وبركاته وانا نحمد الله سبحانه وتعالى
3:00
على ان اتاح لنا هذه الفرصه للاجتماع في
3:04
هذا الصرح الديني
3:06
الشامخ من اجل تدارس قضيه تمس المجتمعات
3:12
الاسلاميه
3:14
باسرع وتعنى
3:17
بشريحه من اهم شرائح هذه
3:21
المجتمعات وهي شريحه
3:24
الشباب هذه
3:27
الشريحه تعد بلا
3:30
ثروه
3:31
الامه فكل امه من الامم انما تقاس
3:36
بشبابها تقدما وتاخ ورقيا
3:41
وانحطاط فبقدر ما يكون عليه شباب كل امه
3:45
من الامم من الصلاح
3:49
والاستقامه والطموح الى الخير والسعي اليه
3:55
والقوه
3:57
والفتوه تكون هذه الامه
4:00
هي ذاتها قويه صالحه
4:05
فتيه
4:06
وبقدر ما يكون هؤلاء على عكس هذه الصفات
4:11
تكون ايضا الامه هي في الاتجاه الاخر في
4:16
اتجاه الانحطاط
4:18
والضعف
4:21
والتاخر فلاجل
4:23
ذلك كان من الواجب ان يعنى
4:27
بالشباب تربيه
4:30
وتوجيها
4:41
وتسديدات بمؤثرات
4:43
شتى مؤثرات نفسيه ومؤثرات
4:53
اجتماعيه كما هي طبيعه
4:58
الانسان فالانسان لا بد من ان
5:03
يتاثر
5:05
يتاثر بما يعتمل بين حينا يا نفسه ويتاثر
5:11
بما يدور في
5:15
مجتمعه وفي بيئته
5:19
ومحيطه فلاجل ذلك كان هذا الشباب
5:23
بحاجه الى ان يوقض ضميره ويبصر في طريقه
5:28
هذه
5:30
لان الطريق تمر
5:33
بمنحنيات
5:35
متعدده و كل عصر من العصور فيه مغريات شتى
5:43
تنحرف بالشباب عن سواء
5:46
الصراط الا من عصم الله سبحانه وتعالى بل
5:51
تنحرف
5:53
بالانسان ايا كان شابا او شيخا عن سواء
5:58
السبيل
6:00
الا ان اخذ الله تعالى بيده
6:04
وبصره بمسالك الهدايه وانقذه من مسالك
6:11
الغوايه فالحياه كلها
6:14
مغريات اذ الله سبحانه وتعالى يقول انا
6:18
جعلنا ما على الارض زينه لها لنبلوهم ايهم
6:23
احسن عملا هذه الزينه
6:26
بنفسها تستهوي هذا الانسان
6:30
وتاثر هواه
6:33
وتقوده الى مسالك الرد والعياذ بالله
6:38
تعالى
6:40
ولذلك نجد نحن في كتاب الله
6:43
تعالى الايات
6:45
الكثيره التي تمسر بهذه الحياه
6:50
الدنيا وما يعقب هذه الحياه من مصير مرهون
6:58
بالمسير الله سبحانه وتعالى
7:01
يقول انما مثل الحياه الدنيا كماء انزلناه
7:07
من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل
7:11
الناس
7:12
والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفها
7:16
وزينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها
7:21
امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيله كان
7:26
لم تغن بالامس كذلك نفصل الايه يات لقوم
7:30
يتفكرون ثم بين سبحانه وتعالى ما يدعو
7:33
الله عز وجل اليه عندما قال والله يدعو
7:38
الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط
7:43
مستقيم ثم
7:45
بين المصير الذي هو مرهون
7:48
بالمسير فقال للذين احسنوا الحسنى
7:52
وزياده ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذله اولئك
7:57
اصحاب الجنه هم فيها خالدون
8:00
والذين كسبوا السيئات جزاء سيئه بمثلها
8:05
وترهقهم ذله ما لهم من الله من عاصم كانما
8:10
اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلمه اولئك
8:15
اصحاب النار هم فيها
8:17
خالدون ويقول عز من قائل واضرب لهم مثل
8:22
الحياه الدنيا كماء انزلناه من السماء
8:25
فاختلط به نبات الارض فاصبح هجي من تذره
8:30
الرياح وكان الله على كل شيء
8:33
مقتدرا المال والبنون زينه الحياه الدنيا
8:37
والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا
8:42
وخير
8:43
املا ويقول اعلموا انما الحياه الدنيا دعب
8:47
ولهو وزينه وتفاخر بينكم وتكاثر في
8:51
الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار
8:56
انباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون خطامه
9:01
وفي الاخره عذاب شديد ومغفره من الله
9:06
ورضوان وما الحياه الدنيا الا متاع الغرور
9:11
فالحياه
9:13
بطبيعتها تستهوي الانسان
9:17
والشباب بما انه يمر في مرحله حساسه في
9:23
هذه الحياه هي مرحله القوه
9:26
والفتوه هي مرحله الطموح الامال العريضه
9:31
الكثيره هي مرحله تاجج
9:36
الغرائز
9:37
المختلفه لا ريب ان هذا الشباب يكون عرضه
9:42
للتاثير بهذه المغريات فلذلك كان لزاما ان
9:47
يتسلح بما يقيه مسالك
9:52
الردا واهم
9:54
شيء يقيه ذلك هو
9:57
الايمان هذه
9:59
الطاقه
10:01
الروحيه التي تقلب الحياه راسا على عقل
10:06
و تغير الاتجاهات من
10:10
اتجاه الى اتجاه اخر تخرج الناس من
10:15
الظلمات الى النور وتبرهم بعد العمى
10:20
وتهديهم بعد الضلاله وترشدهم بعد
10:24
الغي هذا الايمان الذي حول الامم
10:29
وحول
10:30
المجتمعات وحول
10:33
الافراد من وضع الى وضع اخر كما نرى اثر
10:39
ذلك فيما قصه الحق سبحانه وتعالى علينا من
10:44
انباء الامم السابقه فالله سبحانه وتعالى
10:49
قص علينا ما كان بين
10:53
فرعون وموسى عليه
10:56
السلام من حرب ضروس دارت بينهما حرب بين
11:01
الحق والباطل وبين الهدى
11:04
والضلال حرب بين من استعلى في
11:09
الارض وقال من ما علمت لكم من اله
11:13
غيري وبين من يدعو الى الله سبحانه وتعالى
11:18
حاول فرعون ان
11:20
يستكثر من
11:22
اتباعه
11:23
وجنوده فحشر السحره من اجل مواجهه مس عليه
11:29
السلام كيف كان تصور هؤلاء السحره للحياه
11:34
انما كانوا
11:36
يتصورون هذه الحياه بقدر ما يكسبون من
11:40
متاعها
11:42
ومنافعها ويعيشون فيها في رغل من العيش
11:47
وبحبوح منه فلذلك عندما جاؤوا الى
11:52
فرعون ماذا قالوا له قالوا اان لنا لاجرا
11:57
ان كنا نحن الغالبين
11:59
ولكن وضح لهم نور
12:03
الايمان
12:05
وولج في ارواحهم
12:08
ونفوسهم وخلط مشاعرهم
12:12
واحاسيسهم فقلبهم اما كانوا عليه وانقلبت
12:17
الموازين عندهم فلم ينظروا الى متاع
12:20
الحياه الدنيا هم الذين واجهوا فرعون
12:24
العات
12:25
الشديد بقولهم له متحدين
12:29
لن نؤثرك على لن نؤثرك لن نؤثرك على ما
12:34
جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت
12:39
قاض انما تقضي هذه الحياه
12:42
الدنيا
12:44
نعم هكذا عرفوا قيمه هذه الحياه هذه
12:50
الحياه انما قيمتها بقدر ما يكسب فيها
12:53
الانسان من خير وبقدر ما يكون عليه من هدى
12:59
وبقدر ما يستمسك بحبل الله تعالى المتين
13:03
ويتبع نوره المبين
13:06
ولذلك لم يؤثروا فرعون على ما جاءهم من
13:11
البينات بل تحدوه بان يقضي ما هو
13:15
قاضيه لان قضاءه لا يتعدى هذه الحياه
13:20
الدنيا والمنقلب في الاخره الى الله وما
13:24
عند الله سبحانه وتعالى خير وابقى للذي
13:29
امنوا وعملوا
13:32
الصالحات هذا الايمان بطبيعه
13:36
الحال يجعل
13:39
الانسان
13:41
مدركا لحقيقه الحياه لان الايمان هو الذي
13:46
يحل الغاز هذه
13:48
الحياه يعرف الانسان من اين جاء والى اين
13:53
ينتهي وماذا عليه ان يعمل بين المبدا
13:57
والمنتهى
13:59
الايمان هو الذي يقود الناس الى الخير وكل
14:04
جزئيه من جزئيات الايمان لها اثر
14:09
كبير في تحويل الانسان من الشر الى
14:14
الخير فضلا عن الكليات هذه الكليات التي
14:20
يعبر عنها باركان الايمان وهذه
14:25
الاركان انما اهمها ركن اان الايمان بالله
14:31
واليوم
14:33
الاخر الايمان بالله هو الايمان
14:37
بالمبدع المعيد والايمان بالمبدع يعني
14:41
الايمان بالمبدا اي يعرف الانسان من خلال
14:47
ايمانه هذا ان حياته بدات من مرحله ولم
14:52
تاتي هذه الحياه عفويه هكذا وانما جاءت من
14:58
قبل واهب الحياه وهو الله سبحانه
15:02
وتعالى الذي تسبح له السماوات السبع
15:06
والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح
15:10
بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان
15:15
حليما غفورا فكل ذره من ذرات
15:19
الكون هي كلمه من كلماته سبحانه داله عليه
15:25
وناطقه بلسان حالها بانها مفت قره اليه
15:30
وان كل ما في الوجود انما هو صادر عنه
15:35
سبحانه فهو رب كل شيء هو رب العالمين
15:39
والعالمون جمع
15:41
عالم والعالم يسدق على كل ما كان علامه
15:46
ودليلا على وجوده سبحانه وتعالى فاذا كل
15:51
ما في الكون انما هو مربوب لله فله تعالى
15:57
وحده الحق المطلق في هذه الحياه وعلى
16:02
العباد جميعا ان يخضعوا له وينقلوا لامره
16:08
ويستجيب
16:10
لداعيه ويسلم امرهم كله اليه هذا الايمان
16:18
بالمبدا لا ريب انه يبعث عزائم الخير في
16:23
نفوس الانسان ويؤجج
16:27
الحماسه سلوك مسالك الرشد في هذه الحياه
16:32
لان هذا الايمان يقول الانسان الى الطاعه
16:36
المطلقه لله سبحانه وتعالى بحيث لا يؤثر
16:40
هوى نفسه
16:42
ورغباتها على طاعته سبحانه وانما يعلم كل
16:48
العلم بان كل ما امر به من قبل الله
16:52
سبحانه ففيه خيره وفيه
16:57
مصلحته
16:59
ولا ريب ان هذا الايمان مع هذا التاثير
17:05
البالغ في
17:07
النفس
17:09
الانسانيه هو
17:12
بحاجه الى ما يشفع ايضا من وجه اخر وهو
17:20
الايمان
17:21
بالمصير الايمان بالمقلب لان الانسان وهو
17:26
يسبح في قضمها
17:29
الحياه ويسلك مسالكها بين منحنياتها
17:34
ومنعطفات لابد من ان تستهويه امور تقعد به
17:39
عما يجب عليه في حق الله سبحانه وتعالى
17:43
ولكن عندما يتعزز هذا
17:47
الايمان بالايمان بالمصير بحيث يعلم
17:52
الانسان انه يقدم على الله سبحانه وان
17:57
الله عز وجل
17:59
يحاسبه على ما قدم واخر وما اتى وما ترك
18:04
وانه
18:06
مجزي كل يجزى بعمله من عمل صالحا فلنفسه
18:12
ومن اساء فعليها وما ربك بظلام
18:16
للعبيد عندما يدرك الانسان ذلك فان هذه
18:22
الطاقه الايمانيه تقوى في نفسه
18:26
وتتغلب على لات هذه الحياه تتغلب على هى
18:31
النفس وتتغلب على ما يتصوره الانسان بماه
18:37
وضلاله وغيه ان مصلحته فيه وهو ما يركن
18:45
اليه من متاع هذه الحياه الدنيا
18:50
فالدنيا لا تقاس
18:52
بالاخره الدنيا لو كانت هي من ذهب وكانت
18:57
الاخره من تراب فان الاخره مع بقائها
19:03
وخلودها هي اغلى
19:06
واولى بان يحافظ عليها من متاعي الحياه
19:10
الدنيا فكيف والدنيا هي ارخص من التراب
19:15
والاخره هي اغلى من الذهب بل الاخره اغلى
19:19
من كل ما يتصوره الانسان في حياته ولدار
19:24
الاخره خير للذين اتقوا افلا تعقلون ولا
19:28
الدار الاخره خير للذين يتقون افلا تعقلون
19:34
عندما يرسخ هذا الايمان لا ريب انه يتغلب
19:38
على مشكلات الحياه ولذلك نحن نجد في كتاب
19:42
الله تعالى عندما تحفز همم الناس الى فعل
19:47
امر او الازد جار عن نهي
19:51
يقرن الامر
19:54
والنهي بذكر الايمان بالله واليوم الاخر
19:58
اخر كما في قوله تعالى ولا يحل لهن ان
20:03
يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يؤمن
20:07
بالله واليوم الاخر
20:10
وقوله ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله
20:15
واليوم الاخر
20:19
وقوله فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله
20:23
والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم
20:27
الاخر
20:29
وقوله ولا تاخذكم بهما رافه في دين الله
20:33
ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وقوله
20:37
لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن
20:41
كان يرجو الله واليوم الاخر وقوله لقد كان
20:45
لكم فيهم اسوه حسنه لمن كان يرجو الله
20:49
واليوم الاخر كل ذلك يدل على اثر الايمان
20:54
بالله واليوم الاخر فاذا هذا الشباب الذي
20:59
يواجه تحديات الحياه
21:03
عليه
21:05
ان ياوي الى هذا الركن
21:08
الوثيق ركن الايمان بكل ما فيه بكل كلياته
21:15
وجزئياته
21:17
ولكن يعتمد اكثر ما يعتمد على الايمان
21:21
بالله واليوم الاخر بحيث يجعل امر الله
21:27
سبحانه ونهيه نصب عينيه ومع
21:32
ذلك يدرك كل الادراك ان الله تعالى محيط
21:36
به وهو القادر عليه هو الذي اسبغ عليه
21:40
نعمه ظاهره وباطنه هو الذي بواه مبوا هذه
21:45
الحياه هو الذي يسر له ما لا يتصوره كل
21:50
نفس يتنفسه هو من نعم الله تعالى عليه بل
21:54
كل ما في الكون من ذرات هذا الوجود من من
21:58
نعم الله سبحانه وتعالى على هذا الجنس
22:00
البشري البشري عندما يدرك الانسان ذلك لا
22:05
ريب ان ايمانه هذا يقوده الى طاعه الله
22:10
ويقوده الى التغلب على مشكلات الحياه
22:14
ويتعزز ذلك بايمانه
22:26
بالمنقلة الله سبحانه وتعالى في الدار
22:30
الاخره
22:32
لاوليائه كل ما في هذه الحياه الدنيا لا
22:35
يسوى شيئا كيف وقد عد الله لهم جنه يصفها
22:40
سبحانه وتعالى بان عرضها السماوات والارض
22:44
وما ادراك ما عرض السماوات والارض انما
22:47
ذلك شيء لا يمكن ان يخضع لمقاييس البشر هو
22:53
فوق ما يتصور اي انسان مهما كان من تقدم
22:57
الميت ومهما كان من اكتشاف كوني كل ذلك
23:02
يرتد حسيرا دون ادراك هذا البعد بعد
23:08
السماوات
23:10
والارض كيف والناس في كل حين ياتون بشيء
23:16
جديد فيما يتحدثون به عن ابعاد السماوات
23:20
والارض عن ابعاد هذا الكون كل في كل حين
23:24
ياتون بجديد بحيث يكتشفون ابع لم يكن
23:28
اكتشفوها من قبل قبل اكثر من 40 عاما من
23:32
الان كان عندي كتاب عن الكون وكان يتحدث
23:36
عن البعد بعد ابعد مجره عن الارض فقال
23:41
بانها تبعد عن الارض بمقدار 500 مليون سنه
23:45
ضوئيه معنى ذلك لو انطلق شيء بسرعه الضوء
23:50
بحيث كان يقطع في الثانيه الواحده 100000
23:54
ميل و86 ال ميل و300 ميل او بعباره اخرى
23:59
300 الف كيلومتر لما وصل الى هناك الا بعد
24:03
500 مليون سنه
24:06
و بعد حين ليس ببعيد طالعتنا مجله
24:13
العربي في احد اعدادها
24:16
با افتتاحيه كتبها محررها في ذلك الوقت
24:21
الدكتور احمد زكي وكانت هذه المقدمه او
24:25
هذه الافتتاحيه تتحدث المقاييس فذكر ان
24:30
ابعد مجره عن الارض بينها وبين
24:34
الارض الفان من الملايين الفا
24:40
مليون بالسنين الضوئيه اي بينها وبين
24:43
الارض من المسافه قر 2 مليون سنه ضوئيه لو
24:49
انطلق شيء بسرعه الضوء لما وصل الى هذه
24:54
المجره الا بعد هذه المده وما هي الا مده
24:59
قصيره حتى طال عن الدكتور النجار بمقال
25:03
نشره اما في مجله المجتمع او في مجله
25:06
البلاغ جاء بان ابعد مجره بينها وبين
25:10
الارض 5000
25:12
مليون سنه ضوئيه والان
25:15
قبل بضع
25:19
سنين نشر كتاب عن موسوعه الكونيه تاليف
25:24
الدكتور احمد ماهر احمد في يعني في 133
25:30
مجلدا ذكر بان ابعد مجره عن الارض بينها
25:34
بينها وبين الارض 13 مليار من السنين
25:39
الضوئيه وهكذا وهذه زاويه صغيره من هذا
25:44
الكون فالجنه سعتها سعه السماوات
25:48
والارض ثم ان هذه الجنه يصفها النبي صلى
25:52
الله عليه وسلم بقوله لموضع صوت احدكم في
25:56
الجنه خير من الدنيا وما فيها موضع موضع
26:00
الصوت موضع عصا احدكم في الجنه افضل من
26:05
هذه الدنيا كلها من هذه الدنيا كلها وكل
26:08
ما فيها هذا بالنسبه الى الثواب الذي اعده
26:12
الله تعالى للمتقين اما بالنسبه الى
26:16
العذاب فحدث ولا حرج
26:19
ايضا ما هو شان هذا المعدب في نار
26:25
الجحيم هذه النار التي تتقد باستمرار تاتي
26:30
على كل شيء في الانسان تاكل ظاهره
26:35
وباطنه ان اراد ان يشرب لا ينقد الا
26:39
بالحميم والعياذ بالله الذي تتقطع منه
26:43
الاكباد ها ويتقطع كل ما في البطن فاذا
26:48
هذا الانسان بايمانه
26:50
يقيس بين المنقلبين ولا بد من ان
26:55
يؤثر المنقلب الصحيح
26:59
ان يؤثر المنقلب الى جنه ارضها السماوات
27:03
والارض ولا بد من ان يسلك الى هذه الجنه
27:08
السبي المفضي اليها فان الله سبحانه
27:11
وتعالى بين كيف مصير من يريد الدنيا ومصير
27:17
من يريد الاخره الله سبحانه وتعالى يقول
27:20
من كان يريد الحياه الدنيا وزينتها نوفي
27:24
اليهم اعمالهم فيها وهم فيها يبخسون اولئك
27:29
الذين ليس لهم في الاخره الا النار وحبط
27:32
ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا
27:36
يعملون ويقول سبحانه وتعالى من كان يريد
27:41
من كان يريد حرث الاخره نزد له في حرثه
27:44
ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له
27:48
في الاخره من نصيب ويقول عز من قائل من
27:53
كان يريد العاجله عجلنا له فيها ما نشاء
27:57
لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما
28:01
مدحورا ومن اراد الاخره وسعى لها سعيها
28:05
وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا ويقول
28:09
فاما من طغى واثر الحياه الدنيا فان
28:13
الجحيم هي الماوى واما من خاف مقام ربه
28:17
ونهى النفس عن الهوى فان الجنه هي
28:22
الماوى نعم هكذا يكون منقلب الانسان بحسب
28:28
ما يؤثر في حياته هذه الدنيا هو بين ايثار
28:33
لهذه الدنيا على الاخره وبين ايثار للاخره
28:39
على
28:40
الاولى هذا الايمان هو
28:44
الطاقه
28:46
التي تدفع
28:50
الانسان الى ان ياتي الصالحات ويحرص عليها
28:55
ويكون في مجتمعه
28:58
عضوا بناء يسابق الى الخير ويامر بالمعروف
29:04
وينهى عن المنكر ويحرص على ارضاء الله
29:08
سبحانه وتعالى ولا
29:12
ريب ان هذا الايمان يحرص اعداء الحق
29:16
والدين على
29:18
زعزعته بكل ما يملكون من
29:22
وسيله
29:24
كم ما يحرص اولئك
29:28
على زعزعه هذا
29:30
الايمان
29:31
بما يملكون من وسائل مسائل معنويه
29:38
ومسائل
29:41
حسيه كم ما يحاولون ان يشككوا المسلم في
29:45
ايمانه وان ينحرفوا بالشباب نحن جاتنا
29:49
اخبار
29:51
و تاكدنا من صدق يا بان هناك
29:55
فئات من الشباب يريدون ان يغوي الشباب من
29:59
الجنسين وايضا هؤلاء الذين يقومون بهذا
30:03
الدور دور دور الاغواء هم من الجنسين
30:08
يشيعون في الالحاد يشيعون الالحاد في
30:10
الناس
30:12
ويجمعون بين الفتيان والفتيات ويحرصون على
30:17
غرس مبادئ الحاد فهم وصدهم عن سبيل الله
30:22
وقولهم بان الانسان لا يعيش حرا الا اذا
30:27
قطع صلته بالايمان بالله واليوم الاخر لان
30:31
الايمان بالله واليوم الاخر هو الذي يقيد
30:35
حريه الانسان لاسما الشباب ويحول بينهم
30:39
وبين الاستمتاع بمتع هذه الحياه فلذلك
30:43
يغرسون هذه المبادي وهذه الافكار في الناس
30:49
وبجانب
30:50
هذا هناك
30:52
فئات
30:54
تتستر بشعارات متع ده هذه
31:00
الشعارات ربما غرت الناس في وقت من
31:04
الاوقات وظن فيها الخير ولكن تكشفت اما
31:09
تنطوي عليه وتقف بلا ريب وراءها الصهيونيه
31:14
العالميه لاجل اغواء الناس لاجل زعزعه هذا
31:19
الايمان هناك من يسمون انفسهم العقلانيين
31:22
كانوا في وقت من الاوقات يتظاهرون بالغيره
31:25
على القران الكريم ويدعون انهم مستمسكون
31:29
بالقران
31:30
الكريم وهم ابعد الناس عن القران واكثر
31:35
الناس بالله وبما انزل في كتابه وبما جاء
31:39
به نبيه عليه الصلاه
31:42
والسلام هؤلاء ايضا يريدون ان يزهد الناس
31:47
في الدار الاخره حتى ان منهم من قال بان
31:52
ما ذكر في القران الكريم من التشويق الى
31:57
للاخره وان الاخره وان الجنه فيها وان في
32:01
الاخره جنات تجري من تحتها الانهار يجب ان
32:05
يفسر تفسيرا حضاريا التفسير الحضاري يعني
32:09
ان يهتم الناس في هذه الدنيا بحفر الابار
32:14
و تشقيق الانهار واجرائها وغرس الاشجار
32:19
حتى يعيش في ظلال وفي بحبوحه من العيش
32:22
معنى ذلك ان الاهتمام انما يكون بهذه
32:26
الدنيا ولا يكون الاه اهتمام بالدار
32:29
الاخره ولذلك
32:32
ايضا فسر
32:34
هؤلاء قيام الليل الذي يدعو اليه القران
32:39
وتدعو اليه السنه النبويه على صاحبها افضل
32:42
الصلاه والسلام بانه بمعنى الضرب في
32:46
الاسواق يتردد الناس في الاسواق في الليل
32:49
لاجل كسب العيش ولاجل ها وقالوا بان تفسير
32:54
القيام بالعباده انما هو تفسير
32:59
سلبي هكذا بلغ بهم الضلال وقد عموا عن قول
33:04
الله تعالى في وصف عباد الرحمن والذين
33:07
يبيتون لربهم سجدا
33:10
وقياما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما
33:16
الى غير ذلك من الايات التي تدل على ان
33:20
قيام الليل انما هو قيام عباده وهذا لا
33:24
يعني ان الانسان يحرم نفس ه من كسب ما هو
33:29
محتاج اليه في الحياه ولكن على ان يكون
33:31
ذلك مؤطرا في اطار الفضيله وفي اطار شرع
33:35
الله سبحانه وتعالى مع الاهتمام بالدار
33:39
الاخره وانا يكون اهتمامه
33:43
بالدنيا اكثر من اهتمامه بالاخره فان
33:47
الدنيا كما قلت لا تسوى بجانب الاخره شيئا
33:52
وهؤلاء اصبحوا هم والملاحده الصرحاء في
33:56
خندق واحد واحد يحاربون الاسلام ويحاولون
34:00
ان يكتفوا العقيده الاسلاميه بما يثيرونه
34:05
من الشكوك في هذه
34:08
العقيده
34:10
فاذا الشباب
34:12
يتعرض لمشكلات متعدده فلذلك
34:18
يجب ان يتسلح بسلاح الايمان
34:22
الايمان الذي يبصره بمسك الطريق الايمان
34:28
الذي يقوله الى الله الايمان الذي يعرفه
34:32
بالدار
34:33
الاخره وما هي قيمه هذه الدار الاخره
34:38
بجانب قيمه هذه الحياه الدنيا الدار
34:42
الاخره لا انقطاع لها دار ابديه دار
34:47
الخلود فريق في الجنه وفريق في السعير
34:51
بينما
34:53
الدنيا الحياه فيها وهميه كل احد لا يمكن
34:57
ان
34:58
يعرف متى ينصرم اجله كل احد انما ينتظر
35:04
الريب المنون في كل صباح وفي كل مساء وفي
35:08
كل ليل وفي كل نهار لا يدري احد متى يفجاه
35:13
ريب المنون على ان الحياه وان طالت هي
35:18
قصيره على لحظات ينقص العمر على لحظات
35:23
ينقص العمر مرها تؤكد امال البقا وتزي ولو
35:27
املا ادركته لم تجد له وفاء ولم تصحبك منه
35:31
عهود كل انسان لا يدري متى يفه ريب المنوم
35:36
ولكن لو خيل لنفسه انه سيعيش عمرا طويلا
35:42
ماذا عسى ان يعيش في هذه الحياه لا اظن
35:47
احدا عاقلا يتصور انه يعيش اكثر من 100
35:51
عام 100 عام ينظر ماذا بقي له من
35:55
المئه ان كان ابن ع سنوات مضى له من 100
36:02
عش وبقيت 9 ان كان ابن عشين مضى له منئ 20
36:09
وبقي 80 ان كان ابن 30 ما بقي له الا 70
36:14
وهكذا لين تصور ان هذا الشخص هو ابن 20
36:19
سنه في فتوته وفي قوته وفي طموحاته بقيت
36:24
له 80 سنه على حسب هذا التخ الذي يتخيله
36:28
ما هي 80 دوره بالنظر الى سرعه مرور
36:33
السنين ودنو الاجال مع ان الموت يتخطف
36:38
الناس وهم في ريعان الشباب وهم في لهته في
36:43
لهوهم
36:45
وغمره
36:47
نشوتهم لا يحسبون حسابا للدار الاخره اذا
36:53
كل احد انما عليه ان يتسلح بالايمان
36:57
الايمان الذي يقود الى الله
37:00
والايمان الذي يقيم
37:03
الموازين موازين القسط يعرف الانسان قيمه
37:09
هذه الحياه
37:10
وان قيمه هذه الحياه بقدر ما تعمر
37:15
بالاعمال الصالحه بقدر ما ينفع الناس
37:20
الناس بقدر ما يتقربون الى الله سبحانه
37:24
وتعالى
37:25
بعبادته
37:27
وخدمتهم
37:28
لعباده فان خير الناس انفعهم للناس وهكذا
37:35
يجب ان تكون شريحه الشباب قائمه بهذا
37:41
الدور والشباب بلا ريب كما
37:46
ذكرت
37:48
مرحلته مرحله هيجان
37:52
الغرائز
37:54
المختلفه هذه الغرائز
37:57
يجب ان توجه الوجهه
37:59
الصحيحه اي غريزه كانت غريزه حب المال
38:05
غريزه الجنس غريزه حب
38:08
الجمال اي غريزه يجب ان توجه الله سبحانه
38:12
وتعالى لم يحرم على عباده الانتفاع
38:16
بالخيرات قل من حرم زينه الله التي اخرج
38:20
لعباد والطيبات من الرزق قل للذين امنوا
38:24
في الحياه الدنيا خالصه يوم القيامه قل هي
38:27
للذين امنوا في الحياه الدنيا خالصه يوم
38:30
القيامه الله تعالى لم يحرم على عباده
38:34
الطيبات
38:36
ولكن
38:38
عليهم عليهم ان يحرصوا على الطيب والا
38:43
يقعوا في الخبيث قضاء الوطر اي وطر كان من
38:48
هذه الاوطار اوطار النفس
38:51
يمكن ان
38:53
يكون بطريقه سليمه
38:57
يبوء الانسان فيها بالاجر بدلا من ان يبوء
39:01
بالوزر اذا
39:04
ادى اذا قضى هذا الوتر
39:07
بالطريقه
39:09
السليمه التي يرضاها الله سبحانه
39:13
وتعالى فاذا
39:16
الشباب يجب ان يتجه هذه الوجهه ونحن نرى
39:21
ان النبي صلى الله عليه
39:24
وسلم اني تربيه الشباب لان معظم الذين
39:29
استجابوا
39:30
لدعوته وامنوا به واتبعوه كانوا من جيل
39:36
الشباب هذه هي سنه الله في خلقه لان
39:40
الشيوخ في كل عصر يكونون اصلب عودا فهم لن
39:46
لا تنحني اعواده لانها تصلبت من الف الخير
39:51
يبقى على ما هو فيه من الخير ومن الف الشر
39:55
يبقى على ما هو عليه من الشر هذا هو
39:59
الغالب المعتاد وانما الشباب هم الذين
40:04
تاثروا اعواده غضه طريه يمكن استمالتها
40:09
فتميل ولما وجدوا دعي الحق في عهد الرسول
40:14
صلى الله عليه وسلم عرفوا قيمه هذه الحياه
40:19
تربوا على يدي رسول الله صلى الله عليه
40:24
وسلم فانطلقوا في هذا هذه
40:27
الارض كالسيل الاتي يغسلون هذه
40:32
الارض يغسلونها
40:36
تغسيله من كل ما علق بها من الادناس اجناس
40:41
الافكار الخاطئه واجناس الاخلاق الدميمه
40:45
واجناس السلوك
40:48
المنحرف اتوا على هذه الارض انطلقوا في
40:51
ارجاء الارض دعاه الى الله يامرون
40:55
بالمعروف و ينهون عن المنكر وقد ضحوا بكل
41:00
غال وثمين ضحوا بانفسهم في هذا السبيل
41:05
تربوا على القران على يدي رسول الله صلى
41:09
الله عليه وسلم وقد خالط
41:13
القران
41:15
عقولهم
41:17
وقلوبهم
41:18
وافكارهم
41:20
واحاسيسهم
41:22
ومشاعرهم بل خالط لحومهم و هم وعظامهم
41:29
واعصابه حتى كان كل واحد منهم صوره حيه من
41:34
القران
41:36
الكريم كانوا قبل ان ياتي هذا القران كما
41:40
يصفهم
41:42
الاستاذ مصطفى صادق الرافعي عندما يصف
41:46
العرب بقوله كانوا بين راع للغنم وداع
41:52
للصنم وعالم على وهم وجاهل على فهم وانسان
41:57
كانه من شره اله لفناء الانسان وشيطان
42:02
كانه من خبثه ماده لوجود الشيطان ولكن جاء
42:07
القران الكريم فطهر من هذه الارجاس وحولهم
42:12
عما كانوا عليه حتى كان هذا القران
42:17
كانما سرى في نفوسهم منذ قرون
42:21
وقرون منذ كانوا في اصلاب ابائهم وارحام
42:25
ام
42:26
امهاتهم جيلا بعد جيل حتى خرج ذلك
42:33
الجيل الذي بعث فيه الرسول صلى الله عليه
42:37
وسلم وقد
42:38
تغذى بهذا القران في اصلاب
42:43
الامهات و في اسلاب الاباء وارحام الامهات
42:48
منذ اهود الاجداد والجدات منذ القرون
42:51
الخاليه تشبعوا بهذا القران الكريم وهذا
42:55
مما يعد
42:56
معجزه للنبي عليه افضل الصلاه والسلام
43:00
ويصور الاستاذ
43:03
الرافعي كيف تاثير هذا القران على هؤلاء
43:07
الناس ف بحيث يقول بان القران كان كانما
43:13
امسك بجزيره العرب من طرفها
43:17
ونفض تحت شعاع الشمس فتفرقت ذراتها في
43:22
جميع الارض ووقع وراء كل ذره عربي يحمل
43:26
الى الناس هدايه القران كانما هو رسول الى
43:30
امه نعم هؤلاء بهروا اعدائهم
43:37
فانطلقت السنتهم تعبر عما وقر في نفوسهم
43:41
من اعظمهم
43:43
واكبار وكان ذلك سبب سببا للتاثير على هذه
43:48
النفوس حتى اولئك الذين كانوا
43:51
يقاتلونهم كانوا مبهورين بصفاتهم عندما
43:55
كان
43:56
جيش الروم يتقهقر امام المد الاسلامي وقد
44:01
كان انتصر قبل فتره وجيزه على اكبر
44:05
امبراطوريه في الارض وهي امبراطوريه فارس
44:09
وا اصبح الان يتقه امام هذه القله القليله
44:13
من الناس اجتمع عاهل الروم هرقل بقاده
44:19
جيشه
44:20
و سالهم لاجل دراسه اسباب هذه الهزائم
44:26
متلاحقه التي حقت بجيشهم سالهم ما هي
44:30
اوصاف هؤلاء الناس الذين زلتم في ميدين
44:35
المعركه فقال له احدهم هم رهبان بالليل
44:40
وفرسان بالنهار لا ياكلون في ذمتهم الا
44:44
بالثمن ولا يدخلون الا بسلام يقضون على من
44:47
حاربوا حتى ياتوا عليه وقال اخر اما الليل
44:51
فرهان واما النهار ففر سان يرشون النبله
44:56
ويرونها ويثقف القنا لو حدثت جليسك حديثا
45:00
ما فهمه عن كلمه على من اصواتهم بالقران
45:04
والذكر نعم هؤلاء هم الشباب الذين تربوا
45:08
على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
45:11
وكانوا طلائع الفتح الاسلامي في مشارق
45:15
الارض
45:16
ومغاربها امتدت انوارهم وعم شعاع ارجاع
45:20
الارض فبدد ظلمات هذه الحياه وعرف الانسان
45:25
طري الى الله سبحانه وتعالى فاذا الشباب
45:30
المعاصر عليه ان يحيا هذه الحياه وان يدرك
45:35
هذه المسؤوليه الملقاه على
45:38
عاتقه فان الشباب نفسه هو تحد ولاجل ذلك
45:45
جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه
45:47
وسلم سبعه يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا
45:54
ظله ولما عدد هؤلاء السبعه كان في تعدادهم
45:59
وشاب نشا في عباده الله فعلى الكل ان يحرص
46:04
على ذلك على ان يكون شابا نشا في عباده
46:08
الله
46:09
وتحدى هوى النفس
46:11
ورغباتها في سبيل تحقيق منهج الله سبحانه
46:15
وتعالى في ارض الله فعلى كل شاب ان يتكيف
46:20
وفق امر الله سبحانه وتعالى وان يتقيد
46:24
بضوابط شر
46:26
وان يسير على نهجه ويجعل القران الكريم
46:30
نصب عينيه ان هذا القران يهدي للتي هي
46:34
اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون
46:37
الصالحات ان لهم اجرا
46:41
كبيرا وعليه مع ذلك ان يتحمل تبعه الدعوه
46:45
الى الله فان الصالح لابد من ان يكون
46:48
مصلحا اذا الانسان ليس مسؤولا عن نفسه
46:52
فحسب وانما هو مسؤول عن غيره تكن منكم امه
46:57
يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون
47:01
عن المنكر واولئك هم
47:04
المفلحون هكذا يجب ان يكون الشباب ان يكون
47:08
رائدا في كل مجالات الخير وان يتسلح بسلاح
47:13
العلم على الشباب المسلم ان يتقدم في
47:17
مجالات العلم
47:18
كلها العلوم الشرعيه والعلوم الدنيويه
47:22
ليسخر الدنيا للدين فان الدنيا احقر من ان
47:26
تكون غايه ولكنها ايضا اغلى من ان تهمل بل
47:32
يجب ان تكون وسيله الى الدار الاخره وان
47:35
تسخر هذه الدنيا لاجل خدمه الدين ولا يمكن
47:40
للانسان ان يسخرها الا اذا كان قابضا
47:44
عليها والقبض عليها انما يكون بوسائل هذا
47:48
القبض فلا بد من ان تكون امه الاسلام
47:51
متقدمه على الامه جميعا في مجالات العلوم
47:57
المختلفه مع اقامه هذه الموازين موازين
48:02
الحق التي تميز بين النافع والضار وبين
48:07
الهدى والضلال وبين البصيره
48:11
والاى
48:13
و مع هذا
48:17
ايضا على
48:20
الشباب المسلم ان يكون رائد وفاق ما بين
48:26
المجتمعات
48:28
جميعا ان يكون رائد وفاق يسعى لاجل رص
48:33
الصف وجمع الكلمه وتاليف القلوب في ظل
48:39
العبوديه لله سبحانه وتعالى لا
48:43
في لا في ظل اتباع هى النفس فان هواى
48:48
النفس هو الذي يفرق ولذلك نحن نجد في كتاب
48:51
الله سبحانه وتعالى ما يبصرنا على ان
48:55
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوه
48:59
الى الله سبحانه وتعالى سبيل
49:02
للوحده وتاليف القلوب نحن نرى ان الله عز
49:06
وجل لما دعا الى الوحده وحذر من الفرقه في
49:13
قوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق
49:16
تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
49:19
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
49:22
واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم اعداء
49:26
فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا
49:30
وكنتم على شفا حفره من النار فانقذكم منا
49:34
كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون
49:37
اتبع ذلك وجوب الدعوه الى الله والامر
49:42
بالمعروف والنهي عن
49:44
المنكر حتى يتم هذا التماسك لا يكون تماسك
49:49
الامه الا بالاخذ بهذه الاسباب فقد اتبع
49:54
الله تعالى ذلك قوله ولتكن منكم امه يدعون
49:57
الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن
50:02
المنكر واولئك هم المفلحون ثم في هذا
50:05
السياق نفسه حذر الله سبحانه وتعالى من
50:10
التفرق والتنازع اذ قال ولا تكونوا كالذين
50:15
تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
50:20
واولئك لهم عذاب
50:23
عظيم هذه العهده انما هي على الشباب اذهم
50:28
اقدر على تحمل
50:31
هذه هذه الاعباء فان طاقاتهم هي اقوى
50:35
الطاقات سواء كانت هذه الطاقات طاقات
50:38
عقليه او طاقات
50:41
اي جسميه هي اقوى من طاقات الشيوخ يعني
50:45
اذهان الشباب ليست كاذان نحن الذين بلغنا
50:50
من من الامر ما بلغنا و يعني كما قال
50:54
زكريا عليه السلام و الاض مني واشتعل
50:56
الراس
50:58
شيبا طاقات الشباب يعني طاقات حيه طاقات
51:03
فتوه سواء كانت طاقات
51:08
يعني ذهنيه او كانت طاقات جسميه هي طاقات
51:13
فتوه
51:14
وقوه فعليهم ان يحفظوا هممهم لهذا الخير
51:19
وان يعرفوا مسؤوليته ويستم سكوا بتقوى
51:22
الله فان تقوى الله سبحانه وتعالى هي التي
51:27
تيسر ما كان عسيرا وتسهل ما كان صعبا تقوى
51:32
الله تبارك وتعالى سلاح من لا سلاح له بل
51:38
ا هي السلاح
51:41
النفاذ الذي لا يمكن ان يتحدى باي سلاح
51:45
اخر ولاجل ذلك كان السلف الصالح يتواصون
51:49
بالتقوى في مواجهه الشدائد نجد عمر بن
51:52
الخطاب رضي الله تعالى عنه عندما جند
51:55
الاجناد لمواجهه امبراطوريه
51:58
فارس ماذا زود هذا هذا الجند او هذه الفئه
52:04
من الناس زودهم بتق بوصيه
52:07
بالتقوى قال لقائد الجند سعد بن ابي وقاص
52:11
رضي الله عنه وخاطب من خلاله جميع الجند
52:15
اوصيك ومن معك من الاجناد بتقوى الله على
52:19
كل حال فان تقوى الله افضل العده في الحرب
52:22
واقوى المكيده على العدو واوصيك ومن معك
52:26
من الاجناد بان تكونوا اشد احتراس من
52:29
المعاصي منكم من عدوكم فان ذنوب الجن اخوف
52:33
عليهم من عدوهم وانما ينصر المسلمون
52:37
بمعصيه عدوهم لله فان عددنا ليس
52:41
كعدم ولا عدتنا كعدته فان استوينا في
52:46
المعصيه كان لهم الفضل علينا في القوه
52:48
والا ننتصر عليهم بفضلنا لم نغلب بقوتنا
52:52
واعلموا ان في سيركم عليكم من الله حفظه
52:56
يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم ولا
52:59
تقولوا
53:00
ا ولا تعملوا بمعاصي الله وانتم في سبيل
53:04
الله ولا تقولوا ان عدونا شر منا فلن يسلط
53:07
علينا فرب قوم سلط عليهم من هو شر منهم
53:11
كما سلط على بني اسرائيل اذ عملوا بمعاصي
53:14
الله كفار مجوس فجاسوا خلال الديار وكان
53:18
وع مفعولا واسالوا الله العون على انفسكم
53:22
كما تسالون النصر على عدوكم اسال الله ذلك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات