الرئيسية
/
استوصوا بالنساء خيرا
إلى الدرة المصونة
الشيخ خالد بن محمد العبدلي
· 2012-01-31 ·
43:46
0:00
43:46
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
638
0:20
الحمد لله العلي
0:23
الاكرم الذي علم
0:26
بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
0:31
سبحانه وسع كل شيء
0:35
علما واعطى كل حادث
0:38
حكما له الخلق
0:40
والامر والحكم
0:43
والقهر ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا
0:48
الا
0:49
اياه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:55
شريك له خلق فسوى وقدر فهدى وله الحمد في
1:01
الاخره
1:02
والاولى واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
1:07
ورسوله ارسله الله بافضل
1:11
الشرائع وابلغ الكلم واقوى الحجج واعظم
1:18
المعجزات فبلغ رساله ربه وادى امانته ونصح
1:25
هذه الامه وكشف الله بطلعته عنها الغمه
1:30
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه
1:36
اجمعين وعلى تابعيهم باحسان الى يوم
1:41
الدين اما بعد فاحي ايها المؤمنون
1:45
والمؤمنات
1:46
بتحيه الاسلام الطيبه المباركه فالسلام
1:51
عليكم جميعا ورحمه الله
1:54
وبركاته وانها لفرصه سعيده ان نلتقي في
1:58
هذا المكان الطيب وفي هذا الصرح العلمي
2:03
وفي هذا البلد
2:05
العريق
2:06
في هذا الصباح
2:09
الباكر من هذا اليوم الاغر الميمون واسال
2:13
الله سبحانه وتعالى ان يبارك في لقائنا
2:16
هذا وان يجعله لقاء ميمونا وان يمن علينا
2:23
بالخير
2:24
والتوفيق لصادق القول وصالح العمل انه على
2:29
كل شيء قدير هذا وقد سمعتم ما سمعتم من
2:35
هذه الكلمات
2:37
التي افاض بها اخونا
2:41
العزيز الشيخ الفاضل عتيق ابن راشد
2:47
المزاحمي حفظه الله تعالى وما هي الا
2:50
كلمات تنبئ عن رضاه فان الرضا يجعل
2:56
الانسان ينظر الى المساوئ فيتصور محاسن
3:02
كما يقول الشاعر ولست براء عيب ذ الود كله
3:06
ولا بعضه يوما اذا كنت راضيا فعين الرضا
3:11
عن كل عيب كليله ولكن عين السخط تبن
3:15
المساويه وانما غايه ما اقوله ما روي عن
3:19
الصديق رضي الله تعالى عنه انه قال اللهم
3:24
اجعلني خيرا مما
3:27
يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني
3:31
بما يقولون
3:34
هذا ولا ريب اننا ندرك جميعا ان الانسان
3:40
وهو يقطع مرحله هذه
3:43
الحياه لم
3:45
يخلق هملا ولم يترك سلا انما خلق الانسان
3:50
ليطلع بامانه وليقوم
3:53
بواج والله سبحانه وتعالى ارسل الى البشر
3:57
رسله منذرين
4:00
ومبشرين ليهلك من هلك عن بينه ويحيا من حي
4:05
عن بينه وقد اتم الله سبحانه وتعالى على
4:09
عباده النعمه واكمل لهم الدين بان بعث
4:13
فيهم رسولا كريما وانزل عليه ذكرا حكيما
4:18
فهداهم به صراطا مستقيما لقد ارسل الله
4:22
تعالى عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه
4:26
وسلم على حين فتره من الرسل بعدما استبدت
4:30
بالناس الاهواء واستحكمت فيهم الضلالات
4:34
وتشعبت بهم الطرق وصاروا يعبدون الهه شتى
4:40
وكل احد يدع يدعي
4:45
انه اصدق قيلا واقوم
4:49
سبيلا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وجمع
4:52
هذا الشتات والف بين هذه القلوب المتنافره
4:57
ووحد بين هذه الفئات المتداد
5:03
وانتزع بما اتاه الله سبحانه وتعالى من
5:06
حكمه من هذه القلوب السخائم والاحقاد وقد
5:11
ارسله الله سبحانه بدين الفطره الدين الذي
5:16
يوائم بين العقل والقلب والروح والجسم
5:22
وينسق بين مطالبها جميعا ويقيم الصله بين
5:28
الانسان وخالقه سبحانه وتعالى وبين
5:33
الانسان
5:35
واسرته
5:37
ومجتمعه
5:38
وامته
5:40
وجنسه وبين الانسان والكون كله باعتبار
5:45
الانسان خليفه في الارض في جزء مهم من
5:49
الكون وهو هذه الارض وهو ايضا سيد في هذا
5:54
الوجود لان الله سبحانه وتعالى سخر له
5:58
منافعه و بواه فيه مبوا صدق فجدير بهذا
6:04
الانسان ان يعرف حق ربه سبحانه وتعالى
6:08
الذي انعم عليه بهذه النعم الظاهره
6:14
والباطنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم
6:18
داعيا الى هذه الفطره الزكيه
6:23
وداعيا الى ان يكون الانسان عبدا مطيعا
6:27
لله سبحانه وتعالى
6:30
يعرف لماذا خلق في هذا الوجود فهو خلق
6:34
ليعبد الله كما يقول سبحانه وتعالى وما
6:38
خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد
6:42
منهم الرزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو
6:46
الرزاق ذو القوه
6:48
المتين ومن المعلوم ان الانسان بعقله
6:53
القاصر المحدود لا يمكن ان
6:56
يهتدي الى ما يجب عليه تجاه ربه سبحانه
7:00
وتعالى والى ما يصلح نفسه والى ما يقيم
7:05
العلاقه الطيبه فيما بينه وبين بني جنسه
7:10
او فيما بينه وبين هذا الكون الواسع
7:13
الارجاء المترامي الاطراف وانما ذلك كله
7:18
انما يرج يجب ان يرد الى الله سبحانه
7:21
وتعالى وحده لان الله هو الذي خلق الانسان
7:25
وفطره بما فطره به من
7:29
هذه الطبيعه وهو العليم بما تنطوي عليه
7:34
فطرته وهو العليم بما يجمع بينه وبين هذا
7:39
الكون الواسع اذ الله سبحانه وتعالى هو
7:43
الذي خلق كل شيء واحاط بكل شيء الما ووسع
7:48
كل حادث حكما فهو سبحانه العليم بكل شيء
7:52
والكون كله انما هو مملكه الله سبحانه
7:56
والعباد كلهم انما هم عباد ان كل من في
8:00
السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد
8:05
احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامه
8:10
فردا فالناس جميعا يرجعون الى الله وهو
8:15
يحاسبهم على ما قدموا من خير او شر وهو
8:19
يجزيهم بما
8:21
قدموا ولا
8:24
ريب ان الله سبحانه
8:27
وتعالى خلق البشر كما خلق سائر الكائنات
8:32
الحيه
8:34
متنوعين الى نوعين الجنس البشري متنوع الى
8:39
نوعين كما ان اجناس الكائنات الحيه الاخرى
8:44
متنوعه ايضا الى هذين النوعين فيهم الذكر
8:48
وفيهم الانثى فطر الله سبحانه وتعالى
8:51
الذكر بفطره
8:53
الذكوره وفطر الله سبحانه وتعالى الانثى
8:57
بفطره
8:58
الانوثه فلذلك كان لزاما على الانسان ان
9:01
يتقيد بمقتضى هذه الفطره لانه انت تمرد
9:06
على هذه الفطره
9:08
تصادم مع صخره هذا الوجود الذي فطره الله
9:13
سبحانه وتعالى بما هو عليه ومن هنا جاءت
9:17
الاوامر
9:18
الربانيه منسجمه مع مقتضيات الفطره التي
9:23
فطر الله تعالى البشر عليها كما جاءت هذه
9:27
الاوامر الربانيه
9:30
مراعيه للخصائص
9:33
الانسانيه وصله الانسان بهذا الكون فلذلك
9:38
كان على الانسان ان يتقيل باوامر الله وان
9:42
لا يخرج عن مقتضى فطره الله سبحانه وتعالى
9:46
والا كان النشاز والاضطراب فنشا والاضطراب
9:51
يحصلان بتمرد الانسان على فطرته التي فطره
9:55
الله تعالى عليها وجاءت
9:59
التوجيهات الربانيه في كتاب الله وعلى
10:03
لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤكده
10:07
على ذلك فنحن نجد في كتاب الله تعالى
10:11
مشروعيه الاحكام
10:13
الشرعيه التي تتعلق بكل واحد من النوعين
10:17
الله سبحانه وتعالى بدا بالرجال
10:21
اولا بان ادبهم بالاداب التي تليق بخصائص
10:28
فطرتهم
10:29
ثم بعد ذلك ادب النساء فقد قال تعالى قل
10:34
للمؤمنين يغب من ابصارهم ويحفظوا فروجهم
10:39
ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون ثم
10:44
قال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن
10:49
فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها
10:53
وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين
10:58
زينتهن الا الا لبعولتهن او ابائهن او
11:01
اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن
11:05
او اخوانهن او بني اخوانهن وبني اخواتهن
11:09
او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين
11:13
غير اولي الاربه من الرجال او الطفل الذين
11:17
لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن
11:21
بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا
11:25
الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم
11:28
تفلحون
11:29
نعم جاءت هذه الاوامر
11:32
الربانيه متناسقه متوائمة
11:59
النساء ان يكن عونا للرجال في هذا بحيث هن
12:04
بدورهن ايضا يغضضن من ابصارهن ويحفظن
12:09
فروجهن ثم مع ذلك يلتزمن الاوامر الشرعيه
12:14
والاداب الربانيه حتى تكون الحياه حياه
12:19
وداعه
12:20
واستقرار لا يكون هنالك ما يزعج هذه
12:24
الحياه وما يزعج هذه النفوس حتى تشرا اببا
12:30
الى الباطل الذي حرمه الله سبحانه
12:34
وتعالى ونحن
12:36
نجد في كتاب الله تعالى ما يدل على ان
12:41
هنالك احكاما متعدده تتعلق بالرجال وهنالك
12:45
احكاما متعدده تتعلق بالنساء حتى في
12:50
العلاقات الزوجيه جعل الله سبحانه وتعالى
12:55
القوامه للرجل وليس ذلك امتهانا قدر
12:59
المراه وانما ذلك لاجل المحافظه على
13:02
كرامتها ولاجل صون عرضها ولاجل ان تكون
13:07
هذه
13:08
المراه ليست نهبه لاولئك الذين يريدون ان
13:14
يقضوا شهواتهم ويقضوا منهم منها مارب
13:18
وانما لتكون المراه تؤدي وظيفتها في هذه
13:23
الحياه على احسن وجه كذلك جعل الله سبحانه
13:27
وتعالى الطلا بايدي الرجال ذلك لان المراه
13:33
تهيج عاطفتها
13:35
بسرعه
13:36
ولذلك كان الطلاق بيد الرجل ان الرجل ربما
13:40
يستطيع ان يتحكم في عاطفته اكثر مما
13:44
تستطيع المراه ان تتحكم في
13:47
عاطفتها
13:49
و جعلت عليها عده شرعيه كما هو معلوم كل
13:55
ذلك لاجل مراعاه الخصائص التي جعلها الله
14:00
سبحانه وتعالى في فطره هذه المراه ونجد في
14:05
احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
14:09
التشديد في تشبه اي واحد من الجنسين
14:14
بالاخر النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعن
14:18
الله المتشبهين من الرجال
14:20
بالنساء ولعن الله المتشبهات من الرجال من
14:24
النساء بالرجال فكل واحد يتمرد على فطرته
14:30
ويحاول ان يتلبس
14:32
بخصائص الجنس الاخر هو معرض للعنه الله
14:37
سبحانه وتعالى لانه بذلك يتبرد على الفطره
14:41
التي فطره الله تعالى عليها فمن هنا كان
14:46
لزاما على الرجال وعلى النساء ان يحافظوا
14:50
على فطرهم ليتم التكامل الذي اراده الله
14:54
تعالى بين الجنسين ولا
14:57
ري
14:59
انه مع هذا كله جعل الحقوق مشتركه ما بين
15:03
الجنسين اذ قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن
15:09
بالمعروف وللرجال عليهن درجه هذه الدرجه
15:13
هي درجه القوامه وهي كما قلنا انما جعلها
15:18
الله سبحانه
15:20
وتعالى في يد الرجل لان
15:23
الرجل قادر على ان يتحكم في عواطفه اكثر
15:27
من المراه ولان في ذلك صون للمراه ولان في
15:32
ذلك ايضا عدم تكليف للمراه ان تقوم بما لم
15:36
يجعل الله سبحانه وتعالى في فطرتها سبيلا
15:40
الى القيام
15:41
به هذه الجوانب يجب ان تراع والمؤمنون
15:46
والمؤمنات كل منهم انما يسلم لامر الله
15:50
وينقاد لحكم الله ويدال لطاعه الله وما
15:55
كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله رسوله
15:59
امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن
16:03
يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا على
16:06
ان الجميع يشتركون في القيام بالواجبات
16:10
الاجتماعيه والواجبات الدينيه والتكاليف
16:14
الربانيه فالله سبحانه وتعالى بين ان
16:18
العلاقه بين المؤمنين والمؤمنات هي علاقه
16:22
اطفاء وولايه فيما بينهم فالله تعالى يقول
16:27
والمؤمنون المؤمنات بعضهم اولياء بعض
16:32
ولكن ما هو قوام هذه الولايه التي تكون
16:36
بين المؤمنين والمؤمنات بين الله سبحانه
16:40
وتعالى ذلك عندما قال يامرون بالمعروف
16:44
وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه ويؤتون
16:49
الزكاه ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم
16:54
الله ونحن نرى كيف انه
16:57
سبحانه
16:59
بدا هنا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
17:02
وق دبما حتى على اقام الصلاه وايتاء
17:06
الزكاه وما ذلك الا لان في او الا لان في
17:11
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حفاظا
17:14
على الدين
17:17
و محافظه على الواجبات الشرعيه فان الامر
17:22
بالمعروف والنهي عن المنكر هما الذان
17:25
يردان
17:27
الشارد وهما
17:29
الذان يتالف النافر وهما الذان يقربان
17:36
البعيد حتى يستمسك بالعروه الوثقى التي لا
17:41
انفصام لها فالمحافظة
17:44
على اقام الصلاه وايتاء الزكاه وجميع
17:49
الواجبات الشرعيه انما تتم بالامر
17:53
بالمعروف والنهي عن المنكر فلذلك قدمهم
17:56
الله سبحانه وتعالى
17:59
على اقام الصلاه وايتاء الزكاه ثم ذكر بعد
18:04
ذلك اقام الصلاه والصلاه هي امام العبادات
18:09
وهي في مقدمه العبادات العمليه ثم تاتي
18:13
بعد ذلك الزكاه وهي في مقدمه العبادات
18:17
الماليه ثم طاعه الله تعالى وطاعه رسوله
18:21
على الاطلاق بهذا يحصل
18:24
الانسجام بين جميع الاطراف بين الرجال
18:28
انفسهم وبين النساء انفسهم وبين الرجال
18:32
والنساء يحصل الانسجام لان كل واحد منهم
18:37
يوفر حق يوفر حقه ويعطى حقه كاملا غير
18:41
مبوس مبخوس عندما يتعاونون جميعا على هذا
18:46
الخير فالصلاه ولا ريب تنهى عن الفحشاء
18:50
والمنكر
18:52
والزكاه هي طهاره وهي نماء هي طهاره
18:56
للانفس وطهاره للاموال وهي نماء في الانفس
19:01
بما ينمو بسببها من الاخلاق وهي نماء في
19:05
الاموال بما يجعل الله سبحانه وتعالى فيها
19:09
بسببها من البركه
19:12
والخير فمن هنا كان علينا ان ندرك هذه
19:17
الواجبات وان نربي عليها اولادنا علينا ان
19:20
نربيهم على ادراك هذه الخصائص وهذه
19:25
الفوارق بين الرجال وبين النساء وكل احد
19:29
يدرك ان هنالك خصائص وهنالك فوارق ما بين
19:34
الجنسين هنالك طبائع مشتركه ما بين
19:38
الجنسين وهنالك طبائع مفترقه ما بين
19:42
الجنسين ولا يمكن ان يكابر في ذلك احد نحن
19:45
نرى المراه تحمل والمراه تلد والمراه ترضع
19:50
والمراه تتعرض ايضا في كل شهر لحالات
19:54
طبيعيه لا يتعرض لها الرجل كل ذلك مما
19:58
يجعل للمراه خصائص فلا يمكن ان يتساوى
20:03
الجنسان لو اردنا ان نقول بالتساوي المطلق
20:07
ما بين هؤلاء وهؤلاء لكنا قد كبرنا في ذلك
20:12
الفطره وتمدنا على هذه الفطره ماذا عسى ان
20:16
نعمل وهذه هي فطره الله وليس في ذلك شيء
20:20
من الاهانه لاي واحد من الجنسين وانما في
20:24
ذلك تكامل كما اراده الله سبحانه وتعالى
20:29
واذا كان الامر كذلك فايضا الزي
20:33
والمظهر يجب ان يكون للنساء زيهن ومظهره
20:38
ويجب ان يكون للرجال ايضا زيهم ومظهرهم
20:43
بحيث لا تتلبس المراه بمظاهر الرجل ولا
20:48
يتلبس الرجل بمظاهر المراه لكل واحد منهم
20:52
منهما مظهره الخاص وزجه الخاص ولذلك فرض
20:56
الله سبحانه وتعالى ما فرض على النساء من
21:00
المظهر الذي يضيق بحشمت هن ويضيق
21:04
بوقاره فاذا لو تمرد رجل على فطرته واراد
21:10
ان يتلبس بخصائص المراه لكان بذلك شادا
21:15
خارجا عن سنن الحياه التي جعلها الله
21:21
سبحانه وتعالى خاصه بالرجال وكذلك عندما
21:25
تتمرد المراه ايضا فعلى كل حد منهما ان
21:29
يلتزم بخصائصه وان يلتزم بمظهره وان يلتزم
21:33
بزيه بحيث لا يتمرد على الفطره باي حال من
21:38
الاحوال ومع هذا كله فانه ولا ريب جعل
21:44
الله سبحانه وتعالى في الاسلام ازا
21:48
وكرامه للمسلمين والمسلمات
21:51
اي كرامه اعظم من هذا الاسلام دين الله
21:55
تعالى الحق الذي من من خلاله يتصل الانسان
22:00
بارئه تبارك وتعالى ويمثل بين يديه ويدعوه
22:06
فيستجيب له
22:08
ويتوكل عليه فيوف ويتوب اليه ف ويتوب اليه
22:15
فيتوب عليه فالاسلام فتح الابواب لان يكون
22:21
الانسان موصولا بالله سبحانه وتعالى من
22:24
غير واسطه
22:26
الاسلام الصله فيه بالله تعالى لا تحتاج
22:31
الى واسطه لو وقع الانسان في معصيه فانه
22:36
يتوب الى الله سبحانه من غير ان ياتي الى
22:39
شيخ ليتوب اليه وانما يتوب الى الله تبارك
22:44
وتعالى ولو ان الانسان وقع في اي مخالفه
22:49
فسبيل التوبه مفتوح يقول الله تبارك
22:52
وتعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على
22:55
انفسهم لا تقنطوا من رحمه لله ان الله
22:59
يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم
23:02
وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان
23:05
ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن
23:09
ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم
23:12
العذاب بغته وانتم لا تشعرون يدعو الله
23:15
سبحانه وتعالى عباده الى التوبه
23:18
ويتفهم بهذه الدعوه يدعوهم ليرجعوا اليه
23:23
من غير ان يحتاج الانسان الى واسطه من غير
23:26
ان ان يحتاج الى ان ياتي الى قس فيعطي له
23:31
سك الغفران او ان يفعل اي شيء من هذا
23:34
القبيل لا يحتاج الى واسطه بينه وبين ربه
23:38
وانما عليه ان يحدث لكل معصيه توبه السر
23:42
بالسر والعلانيه
23:46
[موسيقى]
23:56
بالعليه
24:00
والاسلام جعل للمسلم والمسلمه
24:05
خصائص
24:07
تميزهما عما يكون
24:11
للاخرين
24:12
الاسلام رفع من قدر المؤمنين والمؤمنات
24:19
وواهم المكانه اللائقه بهم ومعنى ذلك ان
24:25
الاسلام رفع المؤمنين والمؤمنات الى درجه
24:29
ان يكونوا ائمه للعالم وقاده للبشر ودعاه
24:36
الى الخير يامرون الناس بالمعروف وينهون
24:40
عن المنكر ويحافظون على حدود الله سبحانه
24:44
وتعالى ولا
24:46
ينساقون وراء البهرجه التي تظهر لهم من
24:52
قبل اعدائهم لا ينساقون وراء ذلك وانما
24:57
يحرصون على ان يكونوا هم الذين يؤثرون ولا
25:01
يتاثرون وهم الذين يقودون ولا ينقدون وهم
25:07
الذين يهدون الى الخير ويامرون بالمعروف
25:11
وينهون عن المنكر هذه وظيفه المسلم
25:14
والمسلمه في هذه الحياه ليست وظيفه المسلم
25:18
والمسلمه في الانسياق وراء الاخرين او في
25:21
اتباع المظاهر التي تكون عند
25:25
الاخرين وقد اجاد في هذا شاعر الاسلام
25:28
محمد اقبال عندما قال ان المسلم لم يخلق
25:33
ليندفع مع التيار ويساير الركبه البشريه
25:37
حيث اتجه وسار بل خلق ليوجه العالم
25:41
والمجتمع والمدنيه ويفرض على البشريه
25:46
تجاهه ويملي عليها ارادته لانه صاحب
25:50
الرساله وصاحب الحق اليقين ولانه المسؤول
25:54
عن هذا العالم وسيره واتجاهه فليس مقامهم
25:58
مقام التقليد والاتباع ان مقامهم مقام
26:02
القياده ان مقامه مقام الامامه والقياده
26:06
مقام الارشاد والتوجيه مقام الامر مقام
26:10
الامر النهي ولئن تنكر له الزمان وعصاه
26:14
المجتمع وانحرف عن
26:16
الجاده فليس له ان يخضع ويضع اوزاره ويسال
26:20
الدهر بل عليه ان يثور عليه وينازع ويظل
26:25
في صراع معه وعراك حتى يقضي الله في امره
26:29
ان الخضوع
26:56
والاستكانة العظيم وان يعتزوا بصلتهم
27:00
بالنبي صلى الله عليه وسلم يطلب من كل
27:04
مؤمن
27:05
ومؤمنه ان يكونوا مقتدين برسول الله صلى
27:09
الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله
27:12
اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
27:16
وذكر الله كثيرا وانا عاجب كيف يريد
27:20
المسلم ان يقتدي بهذا او ذاك من
27:24
الانذال انذال الغرب او الشرق
27:28
ويدعى الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
27:32
الذي بهرت اخلاقه اعداءه فانطلقت السنتهم
27:37
لتعبر بما وقر في نفوسهم من الاكبار
27:42
لمقامه عليه افضل الصلاه والسلام حتى ان
27:47
الملاحده رغم الحادهم صرحوا بان النبي صلى
27:51
الله عليه وسلم لم يعرف التاريخ مثله
27:56
قط عندما كان صاحب المنار السيد محمد رشيد
28:00
رضا يحرر مجله المنار ويخصص فيها مناقب
28:04
ويخصص فيها صفحات لذكر مناقب النبي صلى
28:07
الله عليه وسلم كان يتابع ما يقول الدكتور
28:11
شبل شميل وشبل شميل كان كاثوليكيا بادي
28:16
امره ثم بعد ذلك الحد فكان من دعاه
28:19
الالحاد وهو احد الثلاثه الذين كانوا راده
28:23
الالحاد في البلاد العربيه وكلهم من نصارى
28:26
العرب وهم شبل شميل وفرج انطون وسلام موسى
28:31
هؤلاء هم الذين كانوا راده الالحاد في
28:35
البلاد العربيه وقد كان يتابع ما يكتبه
28:39
السيد رشيد رضا عن مناقب النبي صلى الله
28:42
عليه وسلم فكتب اليه بعد ذلك رساله مختصره
28:47
جاء
28:49
فيها الى غزالي اصره السيد محمد رشيد رضا
28:54
صاحب مجله المنار انت تنظر الى محمد كنبي
28:58
وتجعله عظيما وانا انظر اليه كرجل واجعله
29:02
اعظم ونحن وان كنا في الاعتقاد الدين او
29:06
المبدا الديني على طرفي نقيض فاننا يجمع
29:10
بيننا العقل الواسع والاخلاص في القول
29:13
وذلك اوثق لعرى الموده بيننا بعد هذا كتب
29:19
ابيات تحت عنوان الحق اولى ان يقال يقول
29:24
فيها دعم محمد في سدا قرانه ما قد نحاه
29:29
للحمه الغايات اني وان اكو قد كفرت بدينه
29:34
هل اكفر بمحكم الايات او ما حوت في ناصع
29:38
الالفاظ من حكم الرواد على الهوى وعضات
29:42
وشرائع لو انهم عقلوا بها ما قيدوا
29:45
العمران بالعادات نعم المدبر والحكيم وانه
29:50
رب الفصاحه مصطفى الكلمات رجل الحجا رجل
29:54
السياسه والدها بطل ح ف النصر في الغارات
29:59
ببلاغه القران قد غلب النها وبسيفه انحى
30:03
على الهامات من دونه الابطال في كل الورع
30:07
من سابق او حاضر او
30:11
اتي هذا هو محمد صلى الله عليه وسلم وهذا
30:16
هو اسوه المؤمنين والمؤمنات جميعا عليهم
30:20
ان يسوا به عليه افضل الصلاه والسلام هذا
30:24
اما بالنسبه الى ما يتعلق بالخصائص
30:28
الانثويه فكم تجد المراه
30:31
في النساء الصالحات من اسوه لها تجد
30:36
المراه في ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
30:40
وبنات النبي صلى الله عليه وسلم ونساء
30:43
المهاجرين والانصار والذين تبعوهم باحسان
30:48
تجد في تلكم النساء الاسوه الصالحه الطيبه
30:52
فلماذا تريد ان تتاس بالغربي او بالشرقي
30:57
او بعبده الشيطان او بغير ذلك الله سبحانه
31:01
وتعالى حرم علينا ان نوالي اعداء الحق
31:04
والدين يقول تعالى يا ايها الذين امنوا لا
31:07
تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم
31:11
بالموده وقد كفروا بما جاءكم من الحق
31:15
يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله
31:18
ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي
31:22
وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالموده وانا
31:26
اعلم بما اخفيت وما اعلنتم ومن يفعله منكم
31:30
فقد ظل
31:32
السبيل فقد ظل سواء السبيل ثم يقول ان
31:35
يثقفوكم
31:37
هك ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا
31:42
اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو
31:46
تكفرون هذه امنيتهم امنيتهم ان نكفر وندع
31:51
والعياذ بالله تعالى كما يقول تعالى ولن
31:54
ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع
31:57
ملتهم ثم ان الله سبحانه وتعالى يتبع ذلك
32:02
اننا علينا ان نتاس بابراهيم والذين معه
32:06
عليهم السلام قد كانت لكم اسوه حسنه في
32:10
ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا
32:13
براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا
32:17
بكم وبدا بيننا وبينكم العداوه والبغضاء
32:21
ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده الا قول
32:24
ابراهيم اي هذا ما يستثنى الا قول ابراهيم
32:28
لابيه لاستغفرن لك وما املك لك لك من الله
32:32
من شيء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا
32:35
واليك المصير الى ان يقول سبحانه لقد كان
32:39
لكم فيهم اسوه حسنه لمن كان يرجو الله
32:42
واليوم الاخر ومن الذي لا يريد ان يكون
32:45
ممن يرجو الله واليوم الاخر فاذا كل من
32:49
يرجو الله واليوم الاخر ويحرص على ان يكون
32:53
ممن يرجو الله واليوم الاخر ان ان يت تاسى
32:57
في هذا بابراهيم والذين
33:00
معه وكذلك نجد انه تعالى يقول يا ايها
33:04
الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى
33:07
اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم
33:11
فانهم منهم ان الله لا يهدي القوم
33:13
الظالمين ثم يبين ان هذه الموالاه انما
33:17
تنشا عن مرض نفساني مرض في القلوب فترى
33:21
الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون
33:24
نخشى ان تصيبنا دائره ف عسى الله ان ياتي
33:28
بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما
33:30
اسروا في انفسهم نادمين ثم يبين الله
33:34
سبحانه وتعالى في هذا السياق نفسه ان هذه
33:37
الموالاه انما هي ناشئه ان هذه الموالاه
33:41
انما تدفع والعياذ بالله الى الارتداد عن
33:45
دين الله لان الانسان عندما يبدا فيها
33:48
تجره شيئا فشيئا حتى تسلخ منه ثوب الاسلام
33:54
وتجرده منه وتجعله مثل اولئك الذين
33:58
يواليهم يقول الله سبحانه وتعالى في هذا
34:02
السياق يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم
34:05
عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم
34:08
ويحبونه اذله على المؤمنين عزه على
34:12
الكافرين ثم يبين سبحانه وتعالى في هذا
34:15
السياق من يجب على المسلم ان والمسلمه ان
34:21
يوال وه يبين الله تعما هذه الموالاه
34:24
فيقول انما وليكم الله ورسوله والذين
34:28
امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه
34:32
وهم راكعون ثم يبين عاقبه هذه الموالاه
34:36
الحقه لله ولرسوله وللذين امنوا فيقول ومن
34:41
يتولى الله والرسول والذين امنوا فان حزب
34:45
الله هم الغالبون نعم المؤمنون الاولون
34:50
استمسكوا بحبل الولايه لله ولرسوله
34:54
وللمؤمنين
34:55
ولذلك مكن الله سبحانه وتعالى لهم في
34:58
الارض واتاهم من فضله وبسط لهم النفوذ حتى
35:03
خضعت لهم الرقاب كانوا يتحدثون فيصيح لهم
35:08
الدهر
35:11
سمعه ويامرون فيستجيب لهم الدهر لان الله
35:16
سبحانه وتعالى بواهم مبوا العز والكرامه
35:21
بسبب هذه الولايه لله تعالى ولرسوله
35:25
وللذين امنوا يريد بذلك بديلا قط ولا ريب
35:31
ان الاتباع في المظاهر وفي التقليل وفي كل
35:36
شيء هذا الاتباع انما هو ناجم عن هذه
35:39
الموالاه من شان الانسان ان يتبع الذي
35:43
يكبره ويحبه
35:45
ويعظمه واذا كان من شان الانسان ان يكون
35:50
اداه طيعه للذي يحبه
35:54
ويكبره وان يكون حريصا على الاقتداء بالذي
35:58
يحبه ويكبره وان يكون كثير التقليد للذي
36:03
يحبه ويكبره فاي احد اولى بالمحبه
36:09
والاكبار اولى احد اولى بذلك من رسول الله
36:13
صلى الله عليه وسلم حب الناس بعضهم لبعض
36:17
انما
36:19
ياتي لاحد سببين اما ان يحب الانسان غيره
36:25
باجل تفوقه وعلو شانه
36:30
و
36:32
كونه بلغ مبلغا لم يبلغ اليه غيره واما ان
36:37
يحبه لاجل يد بيضاء اصبغها عليه وعلى كل
36:41
الامرين فالرسول صلى الله عليه وسلم هو
36:44
اولى ان نحبه من جميع الناس هو اولى
36:48
بالمحبه من هو في شرف الرسول الله صلى
36:51
الله عليه وسلم من هو في مكان رسول الله
36:54
صلى الله عليه وسلم ح حسبنا ان الله
36:58
سبحانه وتعالى اثنى عليه وقال في وصفه وما
37:03
ارسلناك الا رحمه للعالمين لم يقل الله
37:07
تعالى وما ارسلناك الا رحمه للعرب او الا
37:10
رحمه لقومك او الا رحمه للناس او الا رحمه
37:14
للارض او او رحمه لاهل الارض او نحو ذلك
37:19
وانما قال له وما ارسلناك الا رحمه
37:22
للعالمين والعالم عالم والعالم يق على كل
37:27
ما كان علامه ودليلا على وجود الله ومعنى
37:31
ذلك ان كل ما في الوجود هو مغمور بهذه
37:36
الرحمه التي جاء بها رسول الله صلى الله
37:39
عليه وسلم فاذا كان هذا هو قدر النبي صلى
37:42
الله عليه وسلم عند الله فكيف نبغي به
37:45
بديلا كيف نريد ان نقلد غيره ونرسم خطوات
37:51
غيره وا اذا كان بسبب اليد
37:55
البيضاء التي تاتينا من قبل الشخص نحبه
37:59
ونقدره فالنبي صلى الله عليه وسلم اولى
38:02
بذلك هو الذي هدانا الى الله هو الذي فتح
38:07
لنا هذه الافاق التي كانت مغلقه بامر الله
38:11
فتحها لنا بامر الله سبحانه وتعالى وحرص
38:15
علينا ايما حرص كما قال تعالى لقد جاءكم
38:19
رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص
38:23
عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم وكان حريصا على
38:28
ان يؤمن كل احد وان يتبع كل احد الطريق
38:32
الامثل وكان حريصا على ان ينقذ كل احد من
38:36
النار ولذلك يعاتبه الله تعالى العتاب
38:40
اللطيف الجميل في قوله لعلك باقع نفسك على
38:45
اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا وفي
38:49
قوله لعلك باق نفسك الا يكونوا
38:53
مؤمنين وفي قولي وما كان لنفس ان تؤمن الا
38:57
باذن الله ويجعل الرجس على الذين لا
38:59
يعقلون وقوله افانت تكره الناس حتى يكونوا
39:03
مؤمنين فاذا النبي صلى الله عليه وسلم كان
39:08
حريصا على الخير خير الانسانيه باسرها كان
39:12
حريصا على انقاذ العالم باسره من ورطته
39:16
ومما هو فيه وعليه فاذا هو اولى بالاتباع
39:20
كذلك اذا جئنا الى السلف الصالح من
39:23
الصحابه والتابعين لهم باحسان وجنا انهم
39:28
هؤلاء هم الذين ضحوا وهم الذين بذلوا
39:32
الغالي والثمين من اجل وصول هذا الحق الى
39:36
الناس فاذا هم اولى بالمحبه واولى
39:39
بالتقدير واولى بالاحترام واولى بالاتباع
39:42
لا ان نتبع السبل فتفرق بنا عن سبيل الله
39:46
والعياذ بالله وان هذا صراطي مستقيم
39:50
فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
39:53
سبيله ولا ريب ان الناس
39:59
عندما كان الاسلام
40:02
يسوده كان الكثير في ذلك الوقت يتسارعون
40:07
الى تقليد المسلمين عندما كان المسلمون
40:10
عزه كراما اينما كانت
40:15
الاندلس واقعه
40:18
تحت تاثير الحكم الاسلامي عندما كانت تحت
40:22
يد المسلمين كانت الاندلس كان الساكنون في
40:28
الاندلس من غير المسلمين ومن غير العرب
40:32
يحرصون على ان
40:34
يقلدوا المسلمين في كلماتهم وعباراتهم
40:37
ليظهروا انفسهم بمظهر التمدن
40:41
و
40:42
الرقي كانت
40:45
الفتاه النصرانيه عندما تلتقي
40:49
بزميلاتها وتحب ان تظهر لهن انها مثقفه
40:54
وانها واعيه وان انها
40:57
ا
40:59
حضاريه تحرص على ان تنطق بكلمات تطعم
41:03
كلماتها بكلمات عربيه اسلاميه تقول لهن
41:07
مثلا في حفظ الله وفي امان الله او السلام
41:11
عليكم او نحو هذه الكلمات وكذلك الشاب
41:16
عندما يلتقي
41:18
بنظرائه يريد ان يظهر لهم انه من الطبقه
41:23
الراقيه وانه مثقف وانه واع كان ينطق بهذه
41:27
الكلمات ولكن عندما انتكس المسلمون ونزلوا
41:31
الى
41:32
الحضيض قدمت
41:34
ايديهم اصبح الان بعكس ذلك عندما يريد
41:39
الواحد منا ان يظهر نفسه بمظهر المتقدم
41:41
والواعي والفهم يقول
41:44
اوكي او يقول الو او امثال هذه الكلمات
41:48
يظهر نفسه ان وهذه انتكاسه هذا دليل على
41:52
عدم الوعي ودليل على الانحطاط
41:56
ودليل على
41:57
التسفل هذا دليل على اننا اصبحنا اتباعا
42:01
بعد ان كنا متبوعين واصبحنا منقادين بعد
42:05
ان كنا قائدين فاذا علينا ان نعرف كيف
42:10
نتخلص من هذه التبعيه لغيرنا كيف نستطيع
42:14
ان يكون مؤثرين لا متاثرين وقائد لا
42:17
منقادين علينا ان نعتز بهذه المواريث التي
42:22
ورثنا اياها الله سبحانه وتعالى من خل هذه
42:27
الرساله العظيمه التي جاء بها رسول الله
42:30
صلى الله عليه وسلم فالمؤمنون والمؤمنات
42:33
جميعا مطالبون ان يتمسكوا بهذا الحبل
42:37
المتين وان يتبعوا هذا النور الم المبين
42:41
وان يسلكوا هذا الصراط المستقيم اسال الله
42:45
سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم جميعا لما
42:48
يحبه ويرضاه واساله سبحانه ان يبونا مبو
42:53
الصدق وان يرزقنا خير الدنيا والاخره وان
42:57
يجنبنا شرهما ونساله ان يعز الاسلام
43:00
والمسلمين وان يذل الكفر والكافرين ويقطع
43:03
لابر اعداء الدين انه تعالى على كل شيء
43:07
قدير وبالاجابة
43:15
[تصفيق]
43:26
الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا جميعا ان
43:30
ويوفقهم لكل ما فيه رضاه انه على كل شيء
43:34
قدير وبالاجابة
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات