الرئيسية
/
إتحاف الطلاب بشرح ملحة الإعراب
إتحاف الطلاب بشرح ملحة الإعراب ( الدرس 2 )
الاستقامة YouTube · الحلقة 2 · 2011-12-24 ·
34:59
0:00
34:59
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
568
0:00
اقول من بعد افتتاح القول بحمد ذي الطول
0:04
شديد الحول وبعده فافضل السلامي على النبي
0:09
سيد الانامي واله الاطهار خير الي فافهم
0:15
كلامي واستمع مقالي يا سائلي عن الكلام
0:20
المنتظم حدا ونوعا والى كم ينقسم اسمعه
0:24
ديت الرشد ما اقول وافهمه فهم من له
0:28
معقول يلا شباب بسم الله ها 25 زين يلا
0:37
تفضل الحمد لله وقف عب سمعو
0:42
وقف الحمد لله الحمد مبتد م هذا جمله ايش
0:46
اول شيء اسميه طيب ماذا تبحث فيها عن ايش
0:50
وايش عن المبتدا والخبر نعم الحمد لله
0:54
الحمد مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه
0:56
الظاهره على اخره
0:58
لله لام حرف جر وعلام حرف جر مبني على
1:03
الفتح لام ح مبني على
1:05
ايش على الفتح توافق انت مجموعته هل
1:09
توافقون بان حرف الجر مبني على الفتح تفضل
1:13
مبني على الكسر مبني على الكسر ل ما في
1:17
كسره نعم حرف جر مبني على الكسر لا محله
1:21
من الاعراب نعم لا اسم مجور لفظ الجلاله
1:25
لفظ الجلاله اسم مجرور وعلامه جره الكسره
1:28
الظاهره على اخره وهي الخبر والخبر شبه
1:32
جمله اسم الاسم اسم الحرف
1:37
جرجر الجار المجرور جار المجرور نعم في
1:41
محل محل خبر نعم نقول الجار والمجرور في
1:44
محل رفع خبر او نقول
1:47
ايش الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر ايش
1:51
تقدير هذا المحذوف كائن تقدير الحمد كائن
1:54
لله الحمد كائن لله نعم الجميع اجاب هكذا
2:01
هذا اجاب غير ذلك نعم تفضل الجمله الثانيه
2:05
احسنت شكرا يؤمنون بالغيب فع فعليه جمله
2:09
فعليه جمله فعليه يؤمنون بالغيب يؤمن فعل
2:13
ماض مرفوع مضارع مرفوع وعلامه رفعه الواو
2:18
والنون لانه جمع مذكر سالم نعم الباء حرف
2:23
جر مبني مجرور لا محل له من الاعراب نعم
2:27
الغيب اسم مجرور
2:30
بالباء وعلامه جره الكسره الظاهره على
2:33
اخره هل توافقونه انتم توافقون كلكم
2:37
موافقين اجماع هذا مادام موافقين
2:41
كلكم لا يصح
2:44
خلافه من
2:46
يجيب من
2:54
يجيب تفضل من
2:58
اسمك تفضل الباسم يؤمنون بالغيب يؤمنون
3:02
بفعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ثبوت النون
3:04
ليش لان استاذ جمع مذكر سالم هذا جمع مذكر
3:07
سالم جمع مذكر سالم اسم ما فعل هذا فعل مو
3:11
يسمو
3:12
هذا من يجيب احسنت
3:16
شكرا من
3:19
يجيب الافعال خمسه نعم هذه اسمها ايش
3:22
الافعال الخمسه الافعال الخمسه ايش
3:25
المقصود بالافعال الخمسه ما المقصود
3:27
بالافعال
3:28
الخمسه
3:30
الافعال الخمسه ايش المقصود بالافعال
3:32
الخمسه تفضل
3:37
محمد واو الجماعه او الف الاثنين او يا
3:42
نعم كل فعل مضارع هذا ما فعل مضارع يؤمنون
3:46
فعل مضارع كل فعل مضارع اتصلت به واو
3:50
الجماعه هذا الفعل اتصلت به ايش هنا واو
3:53
الجماعه
3:54
يؤمنون كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعه
3:58
او الف الاثنين مثل ايش يقولان تقولان او
4:02
ياء المخاطبه مثل ايش
4:06
تقولين تكتبين هذه اتصلت به ياء المخاطبه
4:10
هذه تسمى ايش الافعال الخمسه كل فعل مضارع
4:14
اتصلت به واو الجماعه او الف الاثنين او
4:16
ياء المخاطبه كيف نعاملها هذه الافعال
4:19
الخمسه ترفع وعلامه رفعها ايش ثبوت النون
4:24
وتنصب وعلامه نصبها الالف النون حذف النون
4:28
وتجزم وعلامه جزمها حذف النون اذا ايش
4:32
تقول عن هذا الفعل الان فعل مضارع نعم
4:36
مرفوع علامه رفعه ال النون لانه النونو
4:41
يعني ثبوت النون يعني النون موجوده
4:43
يؤمنون وعلامه رفعه ثبوت النون لانه لانه
4:48
من الاسماء الخمسه لانه هذا ماعال لانه من
4:51
الافعال الخمسه اين الفاعل مادام قلت لنا
4:54
فعل يعني لابد لنا ان تبحث عن فاعل اين
4:58
الفاعل ضمير مستتر ايش
5:02
تقديره زين والواو ذك مقس تسوي
5:05
هناك نعم
5:07
حد منكم يجيب من
5:11
مجموعته هل
5:15
تجيبون تفضل
5:18
احمد الواو واو الجماعه ضمير متصل مبني
5:22
على السكون في محل رفع فاعل واو الجماعه
5:24
واو الجماعه ضمير متصل مبني على السكون في
5:28
محل رفع فاعل جلسوا وجاوب يجلس الافعال
5:30
الخمسه اجلس تفضل انت بعدك ما خلصنا اجلس
5:34
اجلس الافعال الخمسه اذا اذا اذا اتصل
5:38
بالفعل المضارع واو الجماعه ايش يكون
5:40
الفاعل واو الجماعه واذا اتصلت به الف
5:42
لاثنين ايش يكون الفاعل الف لاثنين واذا
5:45
اتصلت به يا المخاطبه ايش يكون الفاعل ياء
5:47
المخاطبه هذه الواو والالف والياء ايش
5:50
نسميها نسميها ضمائر ضمائر معربه او مبنيه
5:54
مبنيه مبنيه ولذلك نقول عن الواو والواو
5:58
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
6:02
فاعل في محل رفع فاعل لان الفاعل يكون
6:05
مرفوعا مع مع ان شاء الله بعد يعني فتره
6:09
هذه الاشياء تتقنون تفضل اذا الفاعل اين
6:12
الفاعل الواو ايش نقول عنها ضمير متصل
6:14
مبني في محل رفع فعل مبني على
6:18
ايش مبني على حج ال لا الواو ضمير طيب هو
6:24
ضمير متصل مبني على ايش يعني ايش فيه هل
6:26
فيه فتحه او كسره او ضمه او لا توجد في
6:29
حركه بحيث نقول اذا مبني على السكون في
6:33
محل رفع فاعل نعم
6:35
بالغيب بالباء حرف جر نعم مبني مبني على
6:41
ايش ايش فيه كسره نعم مبني على
6:45
الكسر مبني لا محل له من لا محل له من
6:49
الاعراب الباء حرف جر مبني على الكسر لا
6:52
محل له من الاعراب الغيب الغيب اسم مجرور
6:57
نعم وعلامه جره
6:59
كسره الظاهره على اخ على اخره شكرا احسنت
7:03
اذا انتبهوا الان ايش اخذنا ايش الافعال
7:06
الخمسه ايش المقصود بالافعال الخمسه كل
7:08
فعل مضارع اتصلت به واو الجماعه او الف
7:12
الاثنين او ياء المخاطبه ترفع وعلامه
7:15
رفعها ثبوت النون وتنصب وعلامه نصبها حذف
7:20
النون وتجزم وعلامه جزمها وتجر ايش علامه
7:25
جرها الافعال لا تجر الافعال لا تجر ال
7:29
الثالثه
7:30
تفضل ختم الله على تعال شويه على هنا على
7:35
هنا نعم ختم الله على قلوبهم نعم ختم الله
7:40
على قلوبهم هذه جمله ايش اذا نبحث عن ايش
7:43
وايش فعل وفاعل طيب تفضل ختم فعل ماضي
7:47
مبني على الفتح نعم فعل ماض مبني على
7:51
الفتح الله لفظ الجلاله وهو فاعل وعلامه
7:56
رفعه الضمه فاعل ايش
7:58
فعل
7:59
منصوب مجرور مرفوع وعلامه رفعه الضمه اذا
8:02
لفظ الجلاله فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه
8:06
مقدره او ظاهره ظاهره وعلامه رفعه الضمه
8:09
الظاهره على على اخره نعم على حرف جر
8:13
ومبني على حرف الجر مبني على السكون لا
8:16
محل له من الاعراب لا محل له من الاعراب
8:19
قلوبهم قلوب اسم مجرور وعلامه
8:24
جره قلوب وعلامه جره هو اسم مجرور وايش
8:28
علامه جره
8:30
ايش اخر حرف السكون و قلوب ايش اخر حرف
8:33
منه باء الباء ايش فيها الباء
8:36
قلوبهم اه صح قلوبهم علامه جره الكسره نعم
8:41
علامه الجر الكسره العلامه الاصليه للجر
8:43
هي الكسره اذا قلوب مباشره ما ياتي بعد
8:47
بعد حرف الجر هو اسم مجرور ما ما ياتي بعد
8:51
حرف الجر هو اسم مجرور قلوب اسم مجرور
8:54
وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره
8:57
قلوبهم وهو مضاف وهم مضاف اليه وهو ايش
9:02
نقول ايش نسميهم هذه مو نسميها اذا ايش
9:05
تقول عنها ضمير نعم متصل او منفصل متصل
9:09
نعم مبني مبني على ايش السكون مبني على
9:12
السكون اذا ضمير متصل مبني على السكون في
9:16
محل مضاف اليه المضاف اليه يكون ايش مرفوع
9:19
او منصوب مجرور مجرور اذا في محل جر في
9:23
محل جر مضاف مضاف اليه لماذا لانه ضمير
9:27
اتصل باي شيء باسم قلنا الضمير اذا اتصل
9:30
باسم يكون في محل جر مضاف اليه ضمير متصل
9:33
مبني على السكون في محل جر مضاف اليه
9:35
احسنت
9:36
شكرا ايش
9:39
عندك
9:41
نعم هم الجمله الرابعه د مجموعتكم من
9:45
الجمله الرابعه انت معهم ما عبك
9:51
وسعوله تفضل من
9:54
اسمك نعم حدش نعم مصعب بن حمد معشري
9:59
تفضل في قلوبهم وعلى ابصارهم غشاوه وعلى
10:04
ابصارهم غشاوه هذه جمله
10:08
ايش اسميه او فعليه اسميه اذا نبحث فيها
10:12
عن ايش واش مبتدا وخبر نعم و على حرف ج
10:17
بعد قبل على ايش واو واو ايش تقول عنها
10:22
حرف
10:25
ماله الحروف تكون ايش الحروف مبنيه اذا
10:29
حرف مبني نعم على اي
10:34
شيء سكون ايش ف وعلى ابصارهم غشاوه على
10:41
الفتح مبني على الفتح في فتحه اذا حرف
10:43
مبني على الفتح ايش لا محه لا محل له من
10:47
الاعراب وال على حرف جر نعم واصار حرف جر
10:53
ماله
10:58
ايضا حرف جر مبني مبني على ايش ايش فيه
11:02
اخره ايش اخر حرف
11:06
منه ايش اخر حرف الالف الالف الالف ايش
11:09
فيها سكون اذا مبني على ايش سكون اذا حرف
11:13
جر مبني على
11:15
السكون ايش بعد مبني على
11:19
السكون لا محل لا محل له من الاعراب نعم
11:24
ابصار اسم اسم مجرور
11:27
نعم وهم اسم مجرور خلاص بس اسم مج اسم
11:33
مجرور وعلامه جر الكسره ظاهره على اخ نعم
11:37
وهم ضمير متصل مبني على سكون نعم
11:42
لا في
11:47
محل ضمير اتصل باي شيء هل اتصل بفعل ولا
11:52
اتصل باسم باسم اذا ضمير متصل باسم ايش
11:55
قلنا يكون لام ايش قلنا يكون الضمير عندما
12:00
يتصل بالاسم نعم شيخ نعم شيخ نعم شيخ نعم
12:05
شيخ
12:07
تفضل يكون في محل جر مضاف اليه مضاف اليه
12:12
اذا تقول ضمير متصل مبني على السكون في
12:14
محل ج مضاف اليه مضاف اليه نعم شعوه خبر
12:18
مرفوع علامه رفعه الضمه اين
12:23
المبتدا و الجار والمجرور المبتدا توافقون
12:27
نعم هل توافقه ايش تقول انت استش مبتدا
12:32
نعم مبتدا مؤخر
12:35
مبتدا وشبه الجمله تتعلق بخبر نعم
12:40
اذا انتبهوا شباب ما يسوي يكون جار ومجرور
12:43
مبتدا
12:45
ابدا
12:47
تسمعون الجار والمجرور لا يكون مبتدا اصل
12:51
الجمله هنا غشاوه على ابصارهم على ابصارهم
12:56
الجار والمجرور متعلق ايش بمحذوف خبر او
12:59
في محل رفع خبر تقدير الك غشاوه كائنه على
13:03
ابصارهم المبتدا هنا مؤخر واضح عندك نعم
13:08
تفضل اجلس اكمل انت عندك جمله لا انت اجلس
13:15
خلاص وحال بينهما الموج وحال بينهما الموج
13:20
وحال بينهما الموج هذه جمله ايش فعليه
13:24
فعليه نعم واو حرف عطش مبني على على الفتح
13:29
لا محل له نعم
13:32
حاله فعل ماضي فعل ماضي منصوب علامه نصبه
13:38
الفتحه الفعل الماضي يكون معرب او مبني
13:41
معرب الفعل الماضي نعم نعم شيخ خالفت
13:44
الاجماع شيخ نعم شيخ مو انت تخ مبني الفعل
13:50
الماضي يكون مبني اذا فعل ماض مبني على
13:54
الفتح نعم مبني على
13:56
الفتح اين الفاعل
14:00
اين هو شباب الفاعل هو الذي يقع منه الفعل
14:05
عندما نقول على سبيل المثال ذهب محمد من
14:09
الذاهب محمد اذا الفاعل محمد حال بينهما
14:13
الموجود ايش الذي حال بينهما الموج اذا
14:16
اين الفاعل الم الموج الموج فاعل فاعل
14:22
مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على نعم
14:24
فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على
14:26
اخره
14:27
بينهما بين بين ظرف
14:32
مكان
14:35
بين الظرف ايش
14:37
يكون لا الظرف معرب الاصل فيه لكن ايش
14:40
يكون مجرور او مرفوع
14:44
الظرف ايش يكون مجر نعم ع مجرور
14:51
هنا منصوب اذا ظرف بين
14:56
ظرف بين ظرف مكان وهو منصوب منصوب وعلامه
15:01
نصبه الفتحه الظاهره على اخره على اخره
15:06
بينهما وهو مضاف هما مضاف اليه بالمر ق
15:11
عننا مضاف اليه ايش نسميها هذه هما ايش
15:14
نسميه هذه
15:15
الاشياء ايش نسميها هذه الاشياء تو زملائك
15:21
عرب نسميهم ايش ضمير اذا تقول هما ضمير
15:24
ضمير متصل نعم وعلامه ضمير متصل ضار قلنا
15:29
ايش تكون مبنيه مبنيه ضمير متصل مبني مبني
15:33
على ايش اخره الف اخره الف الالف ايش
15:38
فيها سكون اذا مبني على السكون على السكون
15:42
في محل
15:43
ايش في محل رفع ضمير اتصل باسم او
15:49
بفعل بفعل هذا بينما فعل الظرف اسم اذا في
15:54
محل ايش يكون في محل فاعل لا اسم قلنا
16:00
الضمير عندما يتصل باسم ايش يكون نعم نعم
16:03
نعم
16:05
تفضل
16:06
الضمير نعم عمر مضاف اليه مجرور في محل
16:10
مضاف اليه مجرور ما مجرور يكون في محل جر
16:13
في محل جر مضاف اليه قلنا الضمير عندما
16:16
يتصل باسم يكون في محل جر مضاف اليه ضمير
16:20
متصل مبني على ايش مبني على السكون في محل
16:23
جر مضاف اليه نعم احسنت من
16:27
اسمك شكرا احسنت شكرا بسم الله الرحمن
16:32
الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على
16:34
رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
16:37
والاه باب النكره والمعرفه قال والاسم
16:42
ضربان فضرب نكره والاخر المعرفه
16:46
المشتهره ضربان ايش معنى ضربان نوعان
16:50
نوعان الاسم ينقسم الى قسمين عندنا معارف
16:54
وعندنا نكرات عندنا معارف وعندنا نكرات
16:58
والمعارف ينقسم الى اقسام سياتي ذكرها
17:03
النكره ضبطها بضابط قال والاسم ضربان فضرب
17:07
النكره اي قسمان فقسم النكره والاخر اي
17:10
والضرب الاخر والقسم الاخر هو المعرفه
17:14
المشتهره اولا بدا بالكلام عن النكره قال
17:18
فكل ما رب عليه تدخل فانه منكر يا رجل نحو
17:24
غلام وكتاب وطبق كقولهم رب غلام لابق ايش
17:29
معنى ابق هرب معنى ابق هرب نعم قال فكل ما
17:34
رب عليه تدخل الكلمه التي يصح ان ناتي
17:39
قبلها بربه هي ايش نكره او معرفه نكره على
17:42
سبيل المثال كتاب يقول قائل رب كتاب
17:46
قراته عندك طبق ايش نقول على سبيل المثال
17:50
رب
17:53
طبق اكلته نعم عندنا ايضا ايش هنا مثل
17:57
بمثال قال كقولهم رب غلام لي ابق لان هذه
18:01
ربه لا تدخل تاتي بعدها نكره لا تاتي
18:05
بعدها معرفه ولذلك كل كلمه صح ان تجرب رب
18:09
هي معرفه او نكره نكره هذا معنى قولي فكل
18:13
ما رب عليه تدخل اي يصح ان تسبقه ربى فهو
18:17
منكر فانه منكر يا رجل مثل لذلك نحو غلام
18:22
غلام نكره وكتاب وطبق ايش المقصود بالنكره
18:25
النكره هو الشائع في جنسه
18:29
ايش معنى هذا الكلام الشائع في جنسه معنى
18:32
الشائع في جنسه بمعنى انه يعني لا يراد به
18:36
شيء بعينه على سبيل المثال نقول رجل انتم
18:41
كم
18:42
عددكم عندما اقول انا على سبيل
18:46
المثال كلمه طالب على سبيل المثال اقول
18:50
على سبيل المثال ل طالب من الطلاب يا
18:54
طالبا ائتني بقلب من المقصود هل مقصود هذا
18:59
او هذا او هذا ولا اي واحد منكم اي واحد
19:02
منكم ما اقصد شخص بعينه لا اقصد شخصا
19:06
بعينه ولذلك لو قام اي واحد من الطلاب
19:09
الحاضرين واتى بقلم يكون الامر قد امتثل
19:12
هذا المقصود بالنكره شائع في جنس يعني لا
19:15
تدل على معين لان كلمه رجل تصدق على فلان
19:18
وفلان وفلان وفلان وفلان حتى لو قلت على
19:21
سبيل المثال صلي في مسجد هل اقصد مسجد
19:24
الايمان لا اي مسجد تدل على شائع في جنسها
19:29
الجنس هو المسجد تدل على شائع في جنسها
19:32
يعني لا تدل على معين واضح الامر هذه هي
19:35
النكره مثل قال نحو غلام وكتاب وطبق
19:38
كقولهم رب غلام لا ابق مثل بكلمه ادخل
19:42
عليها رب قال وما عدا ذلك يعني الكلمه
19:46
التي لا يصح ان تدخل عليها رب ايش تكون
19:49
معرفه وما عدا ذلك فهو معرفه لا يمتري فيه
19:54
الصحيح المعرفه مثاله الدار وزيد وانا وذا
19:59
وتلك والذي وذو الغنى المعارف كم قسم سته
20:03
اقسام المعارف سته اقسام من حفظ هذا البيت
20:08
من حفظ هذا البيت عرف هذه الاقسام السته
20:11
لان الناظم هنا مثل لكل قسم ايش بمثال لان
20:15
الناظم في هذا البيت مثل لكل قسم بمثال
20:19
فقوله مثاله الدار وزيد وانا وذا وتلك
20:23
والذي وذو الغنى مثاله الدار الدار مثال
20:26
على اي شيء نرف المعرف
20:30
بال زيد مثال على اي شيء العلم زيد مثال
20:36
على العلم اذا الان عندنا قسمان المعرف
20:39
بال وعندنا العلم مثاله الدار وزيد وانا
20:44
انا مثال على اي شيء على الضمير اذا
20:47
الضمائر من المعارف مثاله الدار وزيد وانا
20:51
وذا وتلك ذا وتلك مثال على اي شيء على اسم
20:55
الاشاره ذاء وتلك اسم الاشاره ذكر له كم
20:58
مثالا ذكر له مثالين ذكر له ذا تلك اذا
21:03
القسم الرابع اسماء الاشاره والذي هذا
21:06
مثال على ايش الاسم موصول اذا الاسم موصول
21:09
من المعارف وذو الغنى هذا مثال على اي شيء
21:12
ذو
21:13
الغنى المضاف الى معرفه المضاف معروف
21:17
المضاف يتركب من كلمه وتاتي بعدها كلمه
21:21
اخرى مضاف ومضاف اليه الذي الكلمه الثانيه
21:25
تكون في الكلمه الثانيه وهي المضاف اليه
21:28
اذا كانت معرفه يكون المضاف معرفه يكون
21:31
المضاف معرفه اذا هذا عندنا اقسام سته مثل
21:34
لكل قسم بمثال الا قسما واحدا مثل له
21:38
بمثالين وهو ايش اسم الاشاره مثاله الدار
21:43
وزيد وانا وذا وتلك والذي وذو الغنى اذا
21:47
كل مثال يدل على قسم من الاقسام الا اسم
21:51
الاشاره فقد مثل له بمثالين وهما ذاء وتلك
21:55
ثم قال ذكر معنى
21:58
خصه بالذكر المعرف بال قال واله التعريف
22:03
ال فمن يرد يعني الاصل في المعرف بالالف
22:06
واللام قبل ان تدخل عليه الاصل فيه انه
22:09
ايش نكره قال واله التعريف الف من
22:13
يرد تعريف كبد مبهم قال الكبد اذا كان
22:17
الانسان عنده كلمه نكره واراد ان
22:20
يعرفها كلمه نكره واراد ان يعرفها ماذا
22:24
يصنع يدخل عليها ال وايش اله التعريف ال
22:29
هي الاله التي نعرف بها النكرات واله
22:32
التعريف ال فمن يرد تعريف كبد مبهم قال
22:36
الكبد وقال قوم انها اللام فقط اذ الف
22:41
الوصل
22:43
متى نعم متى تدرج او تدرج متى تدرج سقط
22:48
قال بعض النحاه قال بعض النحاه ق التعريف
22:52
هي ايش اللام اما الالف فهي ايش همزه
22:56
الوصل او الف الوصل والدليل على ذلك اننا
22:59
في وصل الكلام ايش
23:01
نسقطها في وصل الكلام نسقطها كقولنا على
23:05
سبيل المثال قام الغلام قام الطالب اين
23:09
اين الالف سقطت سقطت في وصل الكلام ولكن
23:13
عندما نبتدئ بها ناتي بها ونقول الطالب
23:17
الغلام الكتاب مفيد واضح الامر معكم واضح
23:21
المراد بقوله واله التعريف ال فمن يرد
23:25
تعريف كبد مبهم قال الكبد وقال قوم انها
23:29
اللام فقط اذ الف الوصل متى تدرج سقط واضح
23:33
الامر معكم حد عنده اشكال في هذه الابيات
23:36
التي مضت واضح المراد بهذه الابيات
23:41
نعم كلكم ماصلين في الحفظ حد ما واصل
23:45
هنا كيف ما واصل
23:48
تسالم
23:50
نعم ماذا
23:53
تنتظر باب قسمه
23:56
الافعال الافعال تم قسم
24:01
احمد ايش فعل ماضي
24:05
مضارع نعم فعل ماض ومضارع وامر فعل ماض
24:10
ومضارع وامر ولذلك قال الناظم وان اردت ما
24:14
دام عندنا فعل لا يخرج عن هذه الانواع
24:16
الثلاثه لا يوجد نوع رابع مضارع وماضي
24:19
وامر وان اردت قسمه الافعال لينجلي عنك
24:23
صدى الاشكال لينجلي عنك صدى الاشكال اصل
24:28
الصدا فيه ما يكون في اي شيء ما يكون في
24:30
الحديد لينجلي عنك صد الاشكالي ذلك الصدا
24:34
يجلى اي يزال بحيث بحيث يعود الشيء على ما
24:39
كان عليه وقد يكون الصدا ايضا في الذهب
24:43
وان اردت قسمه الافعال لينجلي عنك صدى
24:46
الاشكال فهي ثلاث ما لهن رابع ماض وفعل
24:52
الامر
24:54
والمضارع ثم اخذ يذكر كل فعل وكيف نميزه
24:58
عن غيره فقال فكل ما يصلح فيه انسي فانه
25:03
ماض بغير لبس المقصود ما دل على الماضي
25:07
فهو ايش ماضي ما دل على حدث في الماضي فهو
25:11
ماضي والذي يصح ان ندخل معه كلمه امس يكون
25:17
ايش ماضيا على سبيل المثال يقول القائل
25:20
قرات امس وكتبت امس وذهبت امس هذا قرات
25:25
وكتبت وذهبت افعال ايش ماضيه والدليل اننا
25:29
صح ان ندخل في الجمله
25:31
ايش كلمه امس لكن هل بالامكان ان يقول
25:34
قائل اقوم امسي لا ما يستوي اقوم امسي اما
25:39
الان واما في المستقبل او على سبيل المثال
25:43
يقول قائل قم امس هل يستقيم المعنى لا
25:46
يستقيم اذا كل ما صلح فيه امس فانه ايش
25:51
ماض فانه ماض وهذه الكلمه وهي كلمه امس
25:56
تكون ايش مبنيه على اي شيء مبنيه على
25:59
الكسر ان اردنا بها اليوم الذي
26:02
قبلنا هذا تبنى على الكسر خصوصا ان اردنا
26:06
بها اليوم الذي
26:08
قبلنا فلو قال لك قائل زرت محمدا امس
26:14
المقصود متى اليوم ايش اليوم السبت
26:17
المقصود انه زاره يوم الجمعه ولكن لو قال
26:20
قائل زرت محمدا
26:25
امسا هل المقصود يوم الجمعه لا ما شرط قد
26:29
معناته زار في الزمان الماضي قد يكون
26:32
الجمعه الخميس معنى الاربعاء الثلاثاء
26:35
يعني ما عين يوم من الايام المهم بانه قد
26:37
زاره في الزمن الماضي واضح الفرق معكم
26:43
نعم قال فكل ما يصلح فيه امسي فانه ماض
26:47
بغير لبس
26:49
وحكمه فتح الاخير منه كقولهم سار وبان عنه
26:54
ما حكمه حكمه البناء الماضي مبني بالاجماع
26:58
لا خلاف فيه الماضي مبني بالاجماع حكمه
27:02
البناء على الفتح وهنا ذكر بان الماضي
27:05
مبني على الفتح ذكر بان الماضي مبني على
27:09
الفتح هذا ايش جريا على مذهب البعض الذين
27:14
يقولون بان الماضي مبني على الفتح مطلقا
27:17
هنا واضح مثلا سار مبني على الفتح بان
27:22
مبني على الفتح مثلا مضى مبني على الفتح
27:25
المقدر لكن عندما نقول س
27:28
ايش يقولوا عنها نوب يقول مبني على الفتح
27:31
المقدر عندما نقول ساره ماذا يقولون فيها
27:34
يقولون ايضا مبني على الفتح المقدر عندما
27:37
يقال سرنا ماذا يقولون فيها مبني على
27:40
الفتح المقدر عندما يقال قمت ذهبت قمت
27:44
ذهبت قمت ذهبت ايضا يكون مبنيا على اي شيء
27:48
مبنيا عندهم على الفتح المقدر والمشهور في
27:51
الاعراب خلاف ذلك المشهور ايش بان الماضي
27:54
يبنى على الضم اذا اتصل به ايش
27:58
واو الجماعه ويبنى على السكون اذا اتصل به
28:00
ضمير الرفع اللي هو تاء الفاعل وناء
28:04
الفاعلين ونون النسوه ويبنى على الفتح اذا
28:07
لم يتصل به شيء او اتصلت به تاء التانيث
28:11
او اتصل به الف الاثنين او اتصل به نا
28:16
المفعولين او اتصل به نا المفعولين ذاك قد
28:19
يقول قائل كيفنا ما ذكر الماضي عندما تتصل
28:23
به واو الجماعه وعندما تتصل به معنى ضمير
28:26
الرفع وعندما يتصل به معنى الاشياء الاخرى
28:30
التي يبنى معها على خلاف الفتح كيف لم
28:32
يذكرها يقال بانه هنا ايش هذا ايش على
28:36
مذهب بعض النحاه الذين يقولون بان الماضي
28:39
مبني على الفتح مطلقا وهذا الذي ذكره في
28:42
الاج الروميه ايضا واضح وحكمه فتح الاخير
28:46
منه كقولهم سار وبان عنه ثم انتقل الى
28:50
الامر قال
28:51
والامر مبني على السكون مثاله احذر صفقه
28:56
المغبون
28:59
ايش المقصود بالمغول المظلوم والامر مبني
29:03
على السكون مثاله احذر صفقه المغبون متى
29:06
يكون مبنيا على السكون يكون مبنيا على
29:10
السكون ولم يتصل به شيء اذا كان صحيح
29:14
الاخر ولم يتصل به شيء بني على السكون وقد
29:17
مثل بكلمه احذر فكلمه احذر من حذر فهو فعل
29:22
صحيح الاخر ولم يتصل به شيء ولذلك بناه
29:25
على اي شيء بناه على السكون والامر مبني
29:29
على السكون مثاله احذر صفقه المغبون قال
29:32
وان تلاه الف ولام فاكسر وقل ليقم
29:39
الغلام فعل
29:41
الامر عندما يكون صحيح الاخر ويكون مبنيا
29:45
على السكون وجاء بعده ايش معرف بالالف
29:49
واللام ماذا
29:53
نصنع نعم نكسر هذا الكسر ايش هل هو علامه
29:57
بناء لا هو تخلص من اي شيء من التقاء
30:01
الساكنين تخلص من التقاء الساكنين اما
30:04
الفعل على سبيل المثال نقول احذر الظلم
30:07
احذر الظلم ايش احذري فعل ماض مبني على
30:11
السكون وحرك بالكسر تخلصا من التقاء
30:15
الساكنين ولذاك قال وان تلاه الف ولام ف
30:19
فاكسر وقل ليقوم الغلام مثاله هل صحيح
30:21
مثاله الناظم هل مثل بفعل امر لا مثل بفعل
30:26
مضارع ولذلك خطوه هنا لان هذا ليقم هذا
30:30
فعل مضارع دخلت عليه لام الامر وليس فعل
30:34
امر هو فعل مضارع دخلت عليه لام الامر
30:37
فلذلك خطوه في مثاله هنا وان تلاه الف
30:41
ولام فاكسر وقل ليقم الغلام وان امرت من
30:44
سعا ومن غدا فاسقط الحرف الاخير ابدا تقول
30:48
يا زيد اغد في يوم الاحد واسعى الى
30:50
الخيرات لقيت الرشد هناك عندما قال والامر
30:54
مبني على السكون تكلم عن الامر عندما يكون
30:57
صحيح الاخر ولكن ما حكم الامر عندما يكون
31:01
معتل الاخر ايش الحكم يبنى على حذف حرف
31:05
العله وهذا هو المراد بالبيتين عندما قال
31:08
وان امرت من سعا ومن غدا يعني اذا كان فعل
31:12
الامر معتل الاخر ما الحكم فاسقط الحرف
31:15
الاخير ابدا يبنى على حذف حرف العله ثم
31:19
مثل تقول يا زيد
31:22
غدو فعل امر مبني على اي شيء على حذف حرف
31:26
العله فعل امر مبني
31:30
على على حذف حرف العله وقد يكون الفعل
31:34
المعتل الاخر معتلا بالالف وقد يكون
31:36
بالواو وقد يكون بالياء هو مثل لاي شيء يا
31:40
زيد غدو لل المعتل هذا مثال على المعتل
31:43
بايش بالواو وقوله اسعى يسعى مثال على
31:47
المعتل بالالف ومثال على المعتل بالياء
31:50
مثل يمضي نقول امضي يمشي نقول امشي واضح
31:55
الامر معكم قال وهكذا اتى بمثال وهكذا
31:59
قولك فرم هذا مثال على المعتل باي شيء
32:03
المعتل بالياء فهذه الامثله الثلاثه اراد
32:05
ان يشير بها الى ان المعتل قد يكون معتلا
32:09
بالواو وقد يكون معتلا بالالف وقد يكون
32:12
معتلا بالياء وفي هذه الحالات الثلاث يبنى
32:15
على اي شيء يبنى على حذف حرف العله نعم
32:19
وهكذا قولك فرم من رمى فاحذر على ذلك فيما
32:23
استبه ما قال والامر من خاف خفي العق
32:27
ومن اجاد اجد الجواب وان يكن امرك للمؤنث
32:32
فقل لها خافي رجال العبث والامر من خاف خف
32:37
العقاب هنا اراد ان يذكر لنا اي شيء اراد
32:41
ان يذكر
32:42
لنا الفعل الامر عندما يكون اصله
32:48
ايش اجوف عندنا مثال وعندنا اجوف وعندنا
32:52
ايش
32:53
معتل المثال الذي يكون حرف العله اين في
32:57
الاول والاجوف حرف العله في الوسط
33:02
والمعتل حرف العله في الاخير هنا اذا كان
33:07
الفعل اجوف في الامر ما الذي يقع يحذف حرف
33:13
العله من الوسط لماذا يحذف لالتقاء
33:17
الساكنين ايش
33:21
هما وحرف العله وقع التقاء بين حرف العله
33:26
ايش
33:27
والحرف
33:29
الاخير يعني بعد ان اصبح الفعل فعل امر
33:32
ايش يبنى على على السكون فبعد ان صار
33:35
ساكنا
33:37
التقى ساكنان وهما حرف العله
33:41
وايش والحرف الاخير ما الذي وقع حذف حرف
33:46
العله لانه الاضعف يحذف الاضعف ولذلك حذف
33:49
حرف العله قال والامر من خاف خف العقاب هو
33:52
يريد ان يقول لنا اذا كان الفعل اجوف فانه
33:56
يحذف حرف العله لالتقاء الساكنين وهما حرف
34:01
العله
34:03
والحرف الاخير الذي سكن الذي سكن لكونه
34:08
ايش فعل امر والامر من خاف خ في العقاب
34:11
ومن اجاد اجل الجواب واضح المقصود قال وان
34:14
يكن امرك للمؤنث فقل لها خافي رجال العبث
34:19
يبنى على اي
34:21
شيء اذا كان للمؤنث يبنى على اي
34:25
شيء يبنى على اي
34:28
شيء يبنى على حذف
34:30
النون لان فعل امر اتصلت به يا ياء ايش
34:35
مخاطبه وفعل الامر اذا اتصلت به يا
34:37
المخاطبه يبنى على ما يجزم به مضارعه يعني
34:40
يبنى على حذف النون وكذلك لو اتصلت به واو
34:44
الجماعه او الف الاثنين يبنى ايضا على حذف
34:46
النون قال وان يكن امرك للمؤنث فقل لها
34:49
خافي رجال العبث واضح الامر معكم سبحانك
34:52
اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
34:54
نستغفرك ونتوب اليك صلى الله على سيدنا
34:55
محمد وعلى اله وصحبه وسلم
34:57
احسنتم
34:58
شكرا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات