الرئيسية
/
مختصات العقيدة
مناضرة الشيخ مسعود مع ابي لبابة
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2012-12-23 ·
3:07:43
0:00
3:07:43
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
2979
0:00
والله اكبر
0:02
جل الله عما سالم
0:06
واعيش بهم بحصر الخلق محصور والله اكبر عن
0:15
ادراك ذر
0:17
وان يحيط به شيء من الدور والله اكبر من
0:26
ان اشتهى نبيه في فعل غر وفي اقوال مغرور
0:35
والله اكبر
0:37
من تجسيم بنظل
0:41
وان تصوره
0:44
غايه تفكي
0:49
ري السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:53
حياكم الله جميعا ان شاء الله
0:56
احسنت شيخنا بارك الله فيك
0:59
وجزاك الله خير وعليكم السلام ورحمه الله
1:03
وبركاته لا يمكن ان تاخذ اللقب طيب لكن
1:08
اللي رافع يده اولا نعم ممكن
1:12
بس ما نعرف الشيخ موجود ولا راح لان سوينا
1:17
دعوات وللاسف يعني على في الوقت الضائع
1:23
تحدي المشايخ الاباضيه شوف لما سوينا
1:27
الدعوات وش يلا مو هناك هل الشيخ موجود
1:31
بنعطيك ان شاء الله الشيخ ما زال موجود يا
1:34
الراشدي تحدي المشايخوا على راسهم المدعوا
1:38
المقبل على مناظره في مصادر التلقي فهل
1:41
سجاعه ام سياره
1:44
موجود الشيخ موجود طيب نترك نترك الشيخ
1:49
يرد احسن شيخنا لكن لاقط اللي ترد على هذا
1:53
الكلام لكن لاقط
1:57
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه
2:02
ومواله واهتدى بهدى اللهم ان الحق حقا
2:07
وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا واعنا
2:11
على الجنابه
2:12
وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان
2:16
زهوقا
2:19
اود ان اقول بان الطائفه الوحيده التي
2:23
تناقش في موضوعي مصادر التلقي هي الطائفه
2:27
السلفيه الوهابيه وهذا يدل على انهم ياتون
2:31
بالعجائب والغرائب دائما
2:34
والا فان المسلمين جميعا يؤمنون بقول الله
2:39
تبارك وتعالى فان تنازعتم في شيء فردوه
2:43
الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله
2:46
واليوم الاخر فكل مؤمن مرجعه الله ومرجعه
2:51
النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
2:55
ولكن الحشويه الوهابيه يريدون
3:00
ان يظهروا انفسهم بمظهري
3:05
بمظهر من يملك الحجه والحق اليقين رغم
3:10
انهم في الواقع اهل افلاس من اي حجه واي
3:15
برهان فالسنه اولا لا يوجد لهم اسناد وهاب
3:22
حشو واحد
3:24
الذين
3:26
اسندوا السنه
3:29
بالاسانيد
3:30
ورجال السنه هم الاشاعره
3:33
لا يوجد اسناد حشوي واحد خالص
3:39
تعرفه الامه
3:41
فهم مضطرون للاغتياط على فتات موائد
3:45
الاشاعره الصوفيه ثم هم مع ذلك
3:50
يهزؤون من المتصوف والاشاعره ويقولون
3:54
الاشعريه ظلال اخوان من عبد العزه
4:03
ومع ثم في السنه يحتاجون اليهم والى
4:07
اسانيدهم يحتاجون اليهم والى اسانيدهم ولا
4:12
يستغنون عن ذلك
4:14
فالوا هذه الحشويه طائفه مريضه واسئلتها
4:17
تدل على مرضها وعدلها وهذا سؤال ساقط
4:22
والواقع انه ما من مؤمن الا ومرجعه الله
4:27
ومرجعه النبي عليه الصلاه والسلام اما
4:31
الوهابيه
4:33
فادلكم على مراجعهم
4:35
مراجعهم
4:37
ومصادر تلقي دينهم السنه لعبد الله بن
4:41
الامام احمد
4:43
وفيه ان الله تبارك وتعالى
4:47
سيدخل النار يوم القيامه ففيه في قول الله
4:50
تبارك وتعالى ففي تفسير قول الله تبارك
4:54
وتعالى ان بالمرصاد عنده
5:00
ان الله سبحانه وتعالى في القنطره الرابعه
5:05
من جهنم
5:08
في القنطره الرابعه من جهنم هكذا
5:14
ومن مصادرهم كتاب السنه لابن ابي عاصم
5:18
وفيه ان الله لما فرغ من خلق الخلق استلقى
5:22
وضع رجلا على رجله
5:24
والمصادر التلقي عندهم كذلك
5:30
كتاب التوحيد لابن خزيمه الذي سماه الفخر
5:34
الرازي
5:35
بكتاب وفيه ان الله تعالى تحمله ثمانيه او
5:39
اربعه ملائكه كل ملك منهم في صوره
5:43
وهذه هي وبالمصادر التلقي
5:47
عندهم المحرفه
5:49
ففي شرح حديث النزول لابن تيميه استدل ابن
5:53
تيميه على
5:55
على مساله العلو
5:58
بنص الانجيلي محرف لا ينكر تحريفه الا من
6:04
طمس الله بصيرته
6:09
الحمد لله على ان وفقنا للهدى وفضح هذه
6:14
الطائفه الماخونه الموضوعه والحمد لله رب
6:17
العالمين
6:19
اذا كان هناك اي مناقشات او محاورات
6:23
فليتفضل بها الاخوه الكرام
6:26
لكن شيخنا بس هذا جماعه
6:30
يعني يطلعوا على المايك بدون استئذان من
6:34
يريد ان يشارك الشيخ في الحوار يرفع يده
6:38
ويتكلم بكل اسلوب يعني له الوقت كله يعني
6:43
ما عندنا اي مانع بس لا تقفز يعني ايش ايش
6:46
فيك انت ما تسمع الكلام نقطناك المره
6:49
الاولى المره الثانيه الثالثه بتكون ما من
6:52
صالحك يعني تفضل يا شيخ اكمل كل شيخك يعني
6:56
ياتي يناظر شيخي موجود وسيرد عليك وهو
7:01
يعني اولى
7:03
الحمد لله هذا على كل حال اخلاق قيات التي
7:07
يتخلق بها هؤلاء تنموا وما ربتهم عليه على
7:11
كل حال هذه ليست باولى يعني مزابل الفاظهم
7:16
فهم اصلا يستخدمون هذه الالفاظ
7:20
الماخونه في كل واد ونس
7:25
كتاب بيان تلبيس الجهميه
7:30
يحكي عن الدار
7:33
انه يرد على بعضهم فيقول ايها
7:38
البقباق النفاق فهذه اخلاقياتهم البقباق
7:42
النفاق هذه هي اخلاقيات فهذا الذي يصرخ
7:47
ويدلك على ان عقيدته ربتهم على ذلك اصلا
7:51
فالحمد لله على العافيه وامثال هؤلاء لا
7:55
يلتفت يعول عليه نعم
7:57
طالبنا ولا زلنا نطالب بالرد على
8:01
طوفان التوحيد
8:03
وقال تبنى الرد على
8:07
بالرد على ضربات في الصميم
8:11
وطالبنا ولا زلنا نطالب بالرد على
8:16
الجام الغبي فالرد على ممدوح الحرب
8:21
فليتفضل وليردوا على هذا
8:25
ليردوا على طوفان التوحيد وليردوا على
8:28
ضربات في الصميم وليردوا على الجام الغبي
8:31
في الرد على ممدوح للحرب ان كانوا يزعمون
8:36
انهم على الحق فليردوا على هذه المحاضرات
8:39
وتكفي المهاترات والحمد لله رب العالمين
8:42
بدءا
8:45
طيب
8:47
لكن اليامي
8:50
طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
8:53
الصوت واضح ان شاء الله
8:56
الصوت واضح
8:58
انا ما اظني اسات حتى تلقط
9:02
اولا اولا كلمه ايها المقباز النفاث قال
9:07
لكم يا شيخ مسعود سيف
9:10
الروايه ضعيفه عن عبد الله ايه تعرفني اهل
9:15
الحق ويعرفني الشيخ مسعود احمد اصلا ضعيفه
9:19
وذكر فيها الامام ابن حجر في كتاب الاصابه
9:21
ان فيها ايفع ابن عبد ابن عبد الكلاعي
9:25
تابعي صغير لا يصلح لا يصح السماع من
9:29
صحابه لا يصح السماع له من صحابي ايه هذا
9:33
اول شيء ثاني ما عندك مناظره يا شيخ مسعود
9:37
يعني فقط ردود عاش شيخ مسعود هذا الكلام
9:40
بالحجر اللي تقول اشعري ايه في شغله ثانيه
9:43
قلت ما فيها اسناد حشوي واحد نعم صدقت ما
9:46
في ولا اسناد حشوي واحد ايه في اسناد سلفي
9:50
من اهل السنه والجماعه حدثنا مسلم بن
9:52
ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمه
9:56
عن ابن عباس رضي الله عنهما طيب عن النبي
9:59
صلى الله عليه وسلم ماذا في صحيح البخاري
10:01
حديث 1338
10:04
تمام الشيخ مسعود
10:07
عندك فقط ردود ولا تستطيع انك تناظر هاي
10:12
شيخ مسعود حنا نبقى نناظر الردود من بعيد
10:15
ومن قريب الضرب بالمنجنيق وغيرها لا لا ما
10:19
تحب هذه الاشياء نحب المواجهه مباشره عندك
10:22
مواجهه مباشره شيخ مسعود عندنا من يناظرك
10:25
مصادر التلقي عاش شيخ مسعود تفضل نبغى
10:29
اجابه منك يعني تفضل يا شيخ
10:31
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
10:34
وعلى اله وصحبه ولا من يتكلم عن المناظرات
10:40
والعلم فانا انصحك ان تذهب وتتعلم القاعده
10:45
البغداديه وما شاكلها لتتقن قراءه القران
10:48
الكريم اولا هذا اول وقبل كل شيء
10:52
ثانيا قولك بان هذه الروايه ضعفها من
10:57
ضعفها الاشاعره من الطبيعي ان يضعفوها
11:00
الاشاعره من الطبيعي ان يضاعيه لان
11:03
الاشاعره منزهه لله تبارك وتعالى اما كتاب
11:07
السنه لعبد الله بن الامام احمد
11:11
كتاب السنه
11:13
لعبد الله بن الامام احمد انما صنفه صنفه
11:19
لبيان العقيده الوهابيه الحشويه السلفيه
11:25
ولو رجعت تحقيق وتعليق ابي مالك الرياشى
11:29
المقدمه مقدمهته على كتاب السنه لعبد الله
11:34
بن احمد لعلنت ان معنى اي عند عبد الله بن
11:38
احمد وعند من زامنه وعاصره انما معناها
11:43
الدين والايمان والعقيده
11:46
والحق الذي يقابله الباطل يا ايها اللوذعي
11:50
الفهم
11:51
فتعلم مصطلحات ائمه قبل ان تناقشني تاتيني
11:56
باسناد
11:57
فيه عكرمه من هو عكرمه اخبرني عكرمه كان
12:02
وهابيا حشويا مجسما عكرمه
12:07
اتدري فتلك مصيبه او كنت تدري في المصيبه
12:11
اعظم عكرمه كان
12:14
اباطيان الاخيار وما قال فيه لاحمد ابن
12:18
حنبل وما قاله
12:20
داود ابن الحصين وداود بن الحسين كان
12:23
شاريا ابن حبان يقول كان
12:28
كان عكرمه وداود بن الحسين من الشرى كانوا
12:34
من الشرى فاين اسنادك الوهاب يا متشبه انا
12:38
ابتداء اقول لا امثالك فانت لا تعرف من
12:42
عكرمه ولا تعرف ما اسنادك ولا تعرف ولا
12:46
تتقن قراءه تعلم ثم تكلم قبل ان تاثم
12:50
والحمد لله بدءا واختتاما
12:55
احسنت شيخنا بارك الله فيك
12:58
لكن يا علي السلام عليكم خير المرسلين
13:03
سيدنا محمد ندع ال بيته الطيبين الطاهرين
13:06
واصحابه وزوجات امهات المؤمنين وتابع
13:09
التابعين باحسان الى يوم الدين وارضى
13:12
اللهم عن الخلفاء الاربعه الراشدين وعلى
13:14
امير المؤمنين معاويه وعلى ابيه واخيه
13:17
واخته اللهم امين يا رب العالمين طيب يا
13:20
استاذ سعود المقبالي
13:22
يعني نرجو منك ان تعطينا جواب النهائي
13:26
تقبل مناظره وانا امثل غرفه الشداد حقيقه
13:30
انا هنا مسعود مسعود يعمل الان غلطنا في
13:34
القران مسعود مقبالي اذا تقبل المناظره ان
13:39
شاء الله
13:39
حتى نقول انه قبل اما اذا لا تقبل مناظره
13:43
في مصادر نقول ان الشيخ الشيخ المقبالي
13:48
رفض المناوره في مساله مصادر التلقي هذه
13:51
الامر الاول
13:53
الامر الثاني انت قلت ان اهل السنه يكفرون
13:57
الوهابيه يكفرون الاشاعره فيا ريت تعطينا
14:01
دليل على ان نحن نكفر الاشاعره ممكن والله
14:05
يعني ما ما تكلمت بكلمه يعني صحيحه يا شيخ
14:08
مع الاسف كل كلامك هو عباره عن تقرا في
14:11
منتدى الله المستعان ممكن تعطينا شعرها يا
14:15
شيخ
14:18
طيب ثواني حتى نكمل الان سؤال الاول
14:21
اسمعوا يا اخوان واشهدوا على هذا وانا
14:23
انقل الى غرفه السرداب وغرفه السرداب فيها
14:25
100 شخص يسمع اسمعوا يا اخوان سالته اول
14:28
شيء هل يرضى بمناظره في مصادر التلقي
14:32
وسؤالي الثاني اين كفر اهل السنه والجماعه
14:35
الاشاعره هل يجيب لو اجاب انا اضحي باجي
14:39
اتفضل يا شيخ مش المايك
14:42
بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على
14:45
رسول الله وعلى اله وصحبه ولا اجيب على
14:49
السؤال الثاني قبل الاول
14:52
اين نقرتم الاشاعره
14:54
اجب اين قلت بانكم كفرتم الاشاعره
15:00
ثم من قال
15:02
اشعل لا لون اخوان من عبد العز مع
15:07
اللاتي فقط هذا ما قلتموه فيهم الاشعريه
15:12
ظنادقه اخوان من عبد العزى مع اللاتي هذا
15:18
منكم من قاله
15:21
ولا اظنك تجهله
15:24
ثانيا انا اناظركم ومستعد لمناظرتكم في
15:28
قضاء العقيده اما مساله
15:32
مصادر التلقي فهذه اضحوكه لا يثيرها ان
15:38
شئت ان تعتبره انهزاما او تعتبره
15:42
رفضا للمناظره فاعتبره كما شئت ستعلم
15:46
مصادري عندما اناظرك في امهات قضايا
15:49
العقائد
15:51
ناظرني في عقيدتي وعقيدتك وستعلم ما هي
15:55
المصادر التي اعتمد عليها واما ان تناقشني
15:59
وتطيل طرف مصادر التلقي فانتم لا تملكون
16:02
مصادر التلقي انتم اخر من يتكلم عن مصادر
16:06
تلقر الحشويه انتم اخر من يتكلم عن مصادر
16:10
التلقي لانكم لا تملكون مصدر تلقي واحد
16:13
حتى القران ليس في صالحكم والحمد لله رب
16:17
العالمين
16:18
طيب خلاص يا شيخ نحن موافقون على اي موضوع
16:21
تطرحه انت وهذا شيخنا موجود الان ورافع
16:25
يده حددوا معاه موعد في الاسماء والصفات
16:29
فيما تطلبون فيما تغيبون شوف انت رفضت
16:33
موضوعنا ونحن مقدما نعطيك ورقه بيضاء
16:37
ايش رايك يا شيخ ورقه بيضاء وعليها ختم
16:41
اختر الموضوع ومن ثم نحن موافقون عليه
16:45
اللهم لك الحمد واننا على هذه العقيده
16:48
عقيده ان شاء الله تعالى نقبل باي موضوع
16:50
نقبل باي شيء نقبل باي شيء تفضل يا شيخ
16:55
مسعود اختر موضوع ونحن موافقون من الان
16:58
تفضل ان شاء الله خلصت المشكله يا شيخ ابو
17:03
لبابه فضلا لكن لاقط ابو لبابا
17:09
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله
17:12
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام
17:14
على رسول الله وعلى اله
17:16
واصحابه وموالاه
17:22
شيخكم عم يقفز عليه شيخكم عم يقفز علي
17:26
طبعا هو معذور لانه واضح انه ما بيعرف حسب
17:29
ما فهمت منكم خبروه بس كيف انه ما يقفز
17:32
على المايك
17:35
طيب المهم من قصد شيخكم كان يقول قبل قليل
17:39
انه لا يوجد عند اهل السنه والجماعه
17:42
السلفيين اسناد
17:46
سلفي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:48
وانا اقول لو كتبتم لو لو الشيخ كلف نفسه
17:54
ان يكتب بس عند عمرو
17:58
اسناد مسلسل بالسلفيين بس ما بدنا منه
18:02
يكتب اكثر من هذا يكتب اسناد مسلسل
18:04
بالسلفيين من عصرنا الى الصحابي رضي الله
18:07
عنهم خذوا هذه الكلمه وحطوها واختاروا اول
18:12
اختيار بيطلع لكم عند عمك جوجل اول اختيار
18:16
بيطلع لك هو اسناد مسلسل بالسلفيين والشيخ
18:20
هذا
18:24
الشيخ ماله جوجل قدس الله سره علي بن ابي
18:29
طالب مره اخرى تريد اللاقط طيب لكن السلام
18:34
عليكم ورحمه الله وبركاته سبحان الله
18:37
عندما يضحك عندما يضحك واحد من اهل السنه
18:40
انتم بسرعه يقولون قليل الادب شو ادب قليل
18:44
ادب لكن الله المستعان على كل حال الان
18:46
يرجع ان شاء الله شيخنا
18:48
شيخ المقبالي تسمعني المقبل اسمعني الشيخ
18:52
مسعود لو كنت اسمعني يا شيخ بس اعطيني رقم
18:55
واحد حتى افهم انك معي جميل جدا اسمعني
18:57
الان يا شيخ خذوا المايك وحدد حدد ما تريد
19:02
من موضوعك المناظر اي موضوع انت تحب اي ما
19:05
تشتهي من المواضيع ونحن نقبل بها كل ما
19:07
تحدد الموضوع ان شاء الله في الاسماء
19:10
والصفات توحيد غيرها غيرها في الانسانيه
19:13
بما تشتهيه نعم حدد موضوع الم
19:17
ناظره وقابلين ونحن
19:19
نقبل لكن اللي كان على النار قبل قليل هو
19:21
الذي ناظرك شو رايك يعني ما في ما في زي
19:24
هذا العطاء نهائيا انتم رفضتم موضوعنا
19:27
ونحن نقول الموضوع لكم نعم شيخ هذا شيخنا
19:31
باذن الله تعالى سوف يناظرك هذا شيخنا
19:34
باذن الله شيخنا شوفنا بعمل له دعوه ثواني
19:39
فقط حتى اعمل له دعوه
19:43
هذا دخل ارفع عن التنقيط لو سمحتم ارفعوا
19:46
ان التنقيط هذا هو شيخنا فيما تشتهي فيما
19:51
تشاء من مواضيعها المقبله تفضل خذ المايك
19:53
واطرح الموضوع الذي تبغاه
19:57
لكن الحمد لله
19:58
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
20:02
وصحبه
20:03
ومن والاهتدى بعد
20:07
فموضوع المناظره ضلالكم في العقيده
20:11
ضلكم في العقيده اريد منكم في المناظره ان
20:17
تثبتوا انكم لن تضلوا في توحيدكم
20:23
في لم تضلوا في توحيدكم ان توحيدكم لله هو
20:28
توحيد السلف الصالح توحيد القران توحيد
20:32
السنه المطهره
20:35
اثبتوا لنا ذلك من خلال مناظره ننظر فيها
20:40
في مصادر من العقائديه وتمظرون في مصادرنا
20:44
العقائديه كتبنا العقائديه وكتبكم
20:47
العقائديه المعتبره عندكم والمعتبره عندنا
20:52
عند ذلك سننظر
20:59
عقيد فهي عقيده القران الكريم ام لا
21:03
وتفضل
21:05
طيب شيخنا شيخ ابن موجود تفضل يا شيخ ابن
21:09
بارك الله فيك سمعت موضوع المقبالي ونسمع
21:14
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
21:16
اما بعد
21:21
اولا ليس من ادب اصحاب البيت وانت صاحب
21:25
هذه الغرفه او من اصحابها ان تقول لنا
21:29
اريد مناظرتكم بعنوان ضلالكم هل هذا هل
21:36
هذه
21:37
طريقه طريقه المؤدبه التي كنتم تتكلمون
21:40
عنها يا اهل الحق هل هذا هو الخلق الذي
21:42
كنتم تتكلمون عنه هل هذا هو الخلق يا
21:45
مقبالي الذي كنت تتكلم عنه في كتب ابن
21:48
تيميه وغيره اظهرته انت بصوتك الان على
21:50
المايك عيب عيب قل انت لو كنت تريد فعلا
21:55
قل والله نقول من هو صاحب الحق في
21:58
الاعتقاد نقول من هو صاحب الحق في الاع
22:01
تقاد وحينئذ ساسالك بطبيعه الحال ما هي
22:04
المصادر التي ستعتمدها في المناظره لانه
22:07
لا ينبغي ان تكون تقوم مناظره لا ينبغي ان
22:12
تقوم مناظره
22:15
وانت لك مراجع ومصادر وانا لي مراجع
22:18
والمصادر ينبغي ان نتفق على المصدر ثم
22:22
نبني بناء على هذا المصدر ان نكون مرجعا
22:25
لي ولك
22:27
احاجك به وتحاججني به اما انت يكون لك الا
22:32
اذا كان لك دين غير دين الاسلام الذي ندين
22:35
لله عز وجل به فذلك شيء اخر اما اذا كان
22:37
دينك الاسلام فحدد لي مصادرك من كتب
22:41
الاسلام حتى التي نتفق عليها المصادر التي
22:45
نتفق عليها وانا مستعد ان شاء الله تعالى
22:47
موضوع المناظره في الاعتقاد ما عندنا
22:51
مشكله ان شاء الله تعالى ما عندنا مشكله
22:52
موضوع المناظره في الاعتقاد هل تريدها
22:55
الان في الاعتقاد ان تكون في
23:00
في الاسماء والصفات
23:04
هل تريد ان تكون موضوع المناظره في توحيد
23:07
الربوبيه في توحيد الالوهيه في اي شيء تحب
23:11
ان يكون حدد المناظره دون ان تتعرض لالفاظ
23:14
يعني ينبغي ان تهذب لسانك عنها لتلك كلمه
23:19
ضلالكم ونحو ذلك من العبارات التي ان كنت
23:22
على حق فعلا فاثبتها في المناظره ودع
23:26
السامع يقر بذلك اما انت ترمي الكلام على
23:29
الناس بهذه الصوره فهذا ليس من حقك ولا
23:32
يجوز لي يعني من يدعي
23:36
تهذيبا اللسان ان يطلق مثل هذه الانصار
23:39
والا فعلى راي المصريين حفظهم الله من كل
23:43
سوء اسمع كلامك اصدقك اشوف عمايلك استعجل
23:47
تفضل اسمك اهل الحق تفضل حبيبي معك المايك
23:51
نسمع من الشيخ اذا كان جاهز للمناظره يحدد
23:55
موضوع المناظره يحدد موضوع المناظره
24:00
والمصدر المتفق عليه للرجوع اليه اما
24:04
موضوع القران الذي كنت تتكلم عنه قبل قليل
24:07
فانا اتحداك امام الغرفه الان هذه دعنا من
24:10
المناظره انا اتحداك الان امام الموجودين
24:13
يعني المقبالي انت ننزل ايه من القران
24:17
الكريم هنا على امام الناس انا اقراها
24:20
وانت تقراها تفضل معك المايك ان كنت
24:22
مستعدا لنخترت لك ايه نزلتها لك تقراها
24:26
انت وانا اقراها من بعدك او نزل لي ايه
24:30
غيرها وانا اقراها تفضل
24:32
ولكن يا شيخ لكي ترد لكن
25:34
اثبات الصفات الالهيه وانا اعلن
25:38
التحدي من خلال كتاب الله الذي لا ياتيه
25:42
الباطل من بين يديه ولا من خلقه
25:48
الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من
25:52
خلفه هل تستطيعون اثبات عقائدكم بالقران
25:55
الكريم نحن نستطيع ان ننقض عقائدكم
25:59
بالقران وان نثبت عقائدنا بالقران واتحداك
26:03
ان تثبت لي عقائدك في صفات الله سبحانه
26:06
وتعالى بالقران هل تستطيع ذلك لا تلوث
26:11
بالسنه او تلذ السلف ولا تقول بانني انكر
26:14
السنه او اجهل السلف وانما اريد نقاشا في
26:19
اعلى مستوياته واف اقه الا وهو القران
26:23
الكريم
26:25
ان تثبت لي عقيدتك وصحتها وعدم انحرافك عن
26:29
القران الكريم بالقران الكريم وانا استطيع
26:33
بحول الله وحمده ايضا ان اثبت لك عقيده من
26:38
كتاب الله تبارك وتعالى ولتبدا المناوبه
26:45
الان تحضير وتبدا المنا الان ساعه الان
26:49
تبدا المناظره من كتاب الله حول اثبات
26:52
صفات الله هل نحن ام انتم على الحق اليقين
26:55
اتحداك الان وفي هذه الساعه للغد ولا بعد
26:59
ساعه ولا يحدد وقت ولا من اخر الان لانني
27:03
ليس لدي وقت اخر احدد فيه المناظره الان
27:07
اناظرك من كتاب الله سبحانه
27:12
وتعالى الكريم
27:13
واثبت لي ان منهجك هو المنهج القويم
27:16
والحمد لله رب العالمين
27:19
عفوا يا ادم السلام عليكم ورحمه الله
27:21
وبركاته
27:22
عفوا يا ادم لو سمحت يعني نحن ضيوفكم
27:26
ونمنعني
27:28
السلام عليكم ورحمه الله
27:32
عند شيخكم ابو لبابه
27:36
طيب يا اخوه ما اعرف هو الشيخ انا ما اعرف
27:40
اول مره اسمع عنه محاضراته وكتبه
27:43
طيب انا ما اعرف اول مره
27:51
تفضل تفضل
27:56
سالتني مرارا
27:58
تقول من انت يا ابل بابا اقول لك انا الذي
28:03
نظر الاعمى الى ادبي واسمعت كلماتي من به
28:06
صممه الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف
28:09
والرمح والقرطاس والقلم اقول لك يا من
28:13
يسائل من انا انا كنت يوما ها هنا غرر
28:17
الفوائد سقطتها لتكون ذخرا بعدنا فاذا
28:21
مررت ببعضها من دعوه لا تنسى حيا الله
28:25
الشباب الطيبين
28:29
مقبالي ما عندك اي مشكله بدانا بعون الله
28:32
تبارك وتعالى
28:36
بمناظره في الاسماء والصفات لنرى ما عندكم
28:41
في هذا الباب وما عندنا ولن اقول
28:45
انك ضال مضل كذاب اشر من مثل هذه العبارات
28:50
التي ترددها انت انا لن اقولها عنك انا
28:53
ساثبتها بالدليل والبرهان واتركه قولها
28:56
الى السامعين طيب الان من مدير الحوار طيب
29:01
السلام عليكم ورحمه الله
29:29
بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على
29:32
رسول الله وعلى اله وصحبه
29:35
لا اظن ان نختلف ان القران الكريم ينقسم
29:40
الى قطعي وظني قطعي في دلالته وظني في
29:44
دلالته وان القطعيه هو المحكم الذي
29:49
لا تتزاحم عليه المعاني واما المتشابه فهو
29:54
الذي تتزاحم عليه المعاني ويجوز تاويله او
29:58
يحتمل التاويل
30:00
عقيدتنا مبنيه على النصوص التي لا تحتمل
30:04
التاويل
30:06
وكل نص يحتمل التاويل فاننا لا نبني عليه
30:11
معتقدا كل نص لا كل نص يحتمل التاويل لا
30:17
نبني عليهم معتقدا وانما نبني عقيدتنا على
30:23
النصوص التي لا تحتمل التاويل النصوص
30:27
القطعيه في دلالتها من كتاب الله تبارك
30:31
وتعالى هذه مساله اولى ارجو ان نتفق عليها
30:36
هذه مساله اولى ارجو ان نتفق عليها
30:41
ان النفي نكت
30:48
في النفي نكتفي فيه بالاجمال
30:51
واما الاثبات فلا بد فيه من تفصيل وتعيين
30:56
هذه قاعده ثانيه فلذلك نرجو ان نتفق على
31:01
هاتين القاع عدتين
31:04
واننا نفسر كتاب الله تبارك وتعالى بلغته
31:09
التي هي وعائه
31:11
انا انزلناه قرانا عربيا فهذا القران نزل
31:16
بلسان عربي مبين
31:20
فنفسره بلغته اي باللغه العربيه التي نزل
31:24
بها القران الكريم
31:30
فعلى ذلك ام لا
31:34
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم
31:36
وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
31:39
اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
31:41
اما بعد
31:42
فقد اثبتت هدانا الله واياك للحق
31:48
انحرافك عن كتاب الله تبارك وتعالى منذ
31:51
المداخله الاولى فقلت في كتاب الله سبحانه
31:54
وتعالى ان منه ما هو
31:57
ظني في مقابل ما هو قطعي والله تبارك
32:01
وتعالى يقول في كتابه الكريم اما الذين
32:05
امنوا فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق
32:09
من ربهم فاما الذين امنوا فيعلم الحق من
32:13
ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد
32:17
الله بهذا مثلا هنا يظهر ان من
32:23
يدعي في كتاب الله سبحانه وتعالى الظن
32:27
يعني لا يدري يقول ماذا اراد الله بهذا
32:31
مثلا واما الذين امنوا فيعلمون انه الحق
32:35
من ربهم فيؤمنون بما جاء في كتاب الله
32:38
سبحانه وتعالى بنصه كما اورده الله سبحانه
32:42
وتعالى ولا يزيدون عليه
32:46
شيئا من عند انفسهم ويكتفون بما في كتاب
32:50
الله عز وجل فالسؤال هل تكتفي هل تثبت
32:54
الان هذا هو السؤال هل تكتفي بما في كتاب
33:00
الله سبحانه وتعالى
33:03
بما وصف الله عز وجل به نفسه في كتابه
33:06
فتقول بما قال دون ان تزيد عليه من عند
33:10
نفسك شيئا
33:13
معك المايك تفضل
33:16
شيخ مسود تفضل لكن
33:21
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
33:23
وعلى اله وصحبه طوالة
33:36
نزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام
33:40
الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في
33:43
قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه والضمير
33:47
عائد الى القران فالذين في قلوبهم زيغ
33:50
فيتبعون المتشابهه من القران فوصفهم الله
33:53
تعالى بالزيق
33:55
فكون القران الكريم كله حق نعم نؤمن به ان
33:59
القران حق ومن الحق الذي فيه انه منقسم
34:02
الى محكم والى متشابه
34:04
فاهل الايمان يبدون عقائدهم على المحكمه
34:08
المحكمات اللواتي وصفهن الله تبارك وتعالى
34:11
بانهن ام الكتاب وام تعني الاصل راجع
34:15
تفسير ابن كثير الام الاصل التي يرجع
34:18
اليها في فهم الكتاب
34:21
الكريم تشابهات واما الذين في قلوبهم زين
34:24
فيتبعون ما تشابه منه نؤمن بان الكتاب
34:27
الكريم حق وكونه حق لا يتنافى مع كونه فيه
34:31
محكم وفيه متشابه والمتشابه لا يبنى عليه
34:35
اعتقاد لان اتباع المتشابه من صفات الذين
34:38
في قلوبهم من اهل الايمان وعسكر القران
34:42
وجند الرحمن فانهم يبنون عقيدتهم على
34:45
المحكمات
34:47
تفضل
34:51
طبعا انهيت مداخلتك دون ان تجيب عن سؤاله
34:55
اذا هذا السؤال الاول هو مضت مداخله
34:58
الاولى دون جواب هذه واحده
35:00
الامر الثاني ان تنتقدت اخانا قبل قليل
35:03
اخانا نجران انتقدته قبل قليل في في قراءه
35:07
القران الكريم
35:09
ونتحديتك ان القي امامك
35:12
ايه اقراها وانت تقرا امامي ايه ولم تجب
35:17
ايضا عن هذه المساله والان انا اذكرها
35:20
لانك اخطات في كتاب الله تبارك وتعالى
35:23
فالله عز وجل يقول فاما الذين في قلوبهم
35:28
زيغ ولم يقل واما الذين في قلوبهم زين
35:31
واضح طيب اذا هذه النقطه الثالثه في هذه
35:36
المداخله النقطه الرابعه وهي انك لو اكملت
35:40
الايه لعرفت ان الله يرد عليك في هذه
35:44
الايه عندما يقول الله سبحانه وتعالى في
35:48
اخرها فاما الذين امنوا ماذا يفعلون هاه
35:53
يقول الله سبحانه وتعالى فاما الذين في
35:55
قلوبهم زيهم فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء
35:58
الفتنه وابتغاء تاويله
36:01
وما يعلمه تاويله الا الله ثم ماذا يقول
36:04
الله سبحانه وتعالى
36:06
والراسخون في العلم يقولون امنا به فهو
36:10
مطابق لما اسلفته قبل قليل مما نقلته عن
36:14
الله سبحانه وتعالى انه قال فاما الذين
36:18
امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم وهنا في
36:22
نفس الايه يقول لك الله تبارك وتعالى
36:26
والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من
36:30
عند ربنا
36:31
فلماذا انت تترك هذا لتذهب الى المتشابه
36:35
ثم قولك ان في القران محكما ومتشابها هذا
36:40
قول
36:42
فيه تلبيس لتكشفه الان ذلك ان هذا الاحكام
36:47
والتشابه هو امر بالنسبه الينا نحن
36:51
بالنسبه الينا نحن وليس بالنسبه الى كلام
36:55
الله تبارك وتعالى بل كلام الله سبحانه
36:58
وتعالى كله محكم كما قال الله تبارك
37:01
وتعالى كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن
37:07
حكيم خبير فالله سبحانه وتعالى عندما تكلم
37:10
عن نفسه بالنسبه اليه فقال عنه احكمت
37:15
اياته واما عندما تكلم بالنسبه الينا نحن
37:20
فنعم نحن قد ليس على كل الناس فقد يشتبه
37:24
على احدنا شيء يكون محتمل عند الاخر وهنا
37:27
اذا اجتبه عليك شيء انت اذا اشتبه عليك
37:31
شيء فرده الى المحكم كيف تعرف المحكم
37:35
ارجع الى نص القران الكريم المنصوص وليس
37:40
الى المعنى الامر الرابع بل الخامس في هذه
37:43
المداخله وهو انك قلت انك تريد الرجوع الى
37:48
القران والقران فقط ولكن اراك الان
37:52
الى التفسير ومن اعجب انك ترجع الى تفسير
37:57
ابن كثير
37:59
فلم تجد ما يجزئك في تفسير كتاب الله
38:01
سبحانه وتعالى الا تفسير ابن كثير لاهل
38:04
السنه والجماعه عجيب لماذا تركت الان نص
38:07
القران بدانا نحيد
38:10
عن
38:11
اصل الشرط الذي اشترطه انت على نفسك الان
38:16
السؤال السؤال لك الان السؤال الثاني طبعا
38:20
السؤال الاول لم تجب عنه الثلاثه الان في
38:23
موضوعنا مباشره الله سبحانه وتعالى وصف
38:27
نفسه في كتاب في كتابه الكريم بان له يد
38:32
هل تثبت ان لله سبحانه وتعالى يديني دون
38:37
ان تزيد على ما ثبت في كتاب الله سبحانه
38:41
وتعالى هل تجتزئ بان تذكر عندما تسال هل
38:47
لله يدل هل تستطيع ان تجزئه بما في كتاب
38:51
الله سبحانه وتعالى من ايات تنص على نسبه
38:56
اليد اليه سبحانه وتعالى دون ان تضيف من
39:01
عندك شيئا فتكتفي بما اكتفى الله عز وجل
39:04
به واكتفى به نبيه واكتفى به الصحابه رضي
39:09
الله عنهم وامنه الحق على مر التاريخ تفضل
39:13
لنسمع منك هذا السؤال جواب هذا السؤال
39:15
الثاني او تركه كما تركت الذي قبله
39:20
بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على
39:24
رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه لا
39:27
احب لغه اولا وثانيا وثالثا ورابعا وخامسا
39:30
هذه جعجعه هذه شنشنه نعرفها من اخزنه
39:35
اجد مباشره عما قلته لك وانا السائل لا
39:38
انت انت لم تثر سؤالا له قيمه وله وزن
39:43
انت قلت بان القران كله حق قلت لك نعم حق
39:46
ولكن كون القران حق لا اعيدك الى اصل
39:48
البحر انت قلت القران كله حق اتؤمن بذلك
39:51
قلت لك اؤمنوا بذلك وهذا لا يتنافى مع
39:54
تقسيم الله لكتابه الى محكم والى متشابه
39:57
الى محكم والى متشابه والمحكم هو ما وضحت
40:02
دلالته والمتشابه وما لم تتضح دلالته وانت
40:05
تقول ترجع الى ابن كثير ارجع لامرين اثنين
40:08
لانني قلت في بدايه كلامي ان الضابط في
40:12
فهم القران الكريم
40:13
هذا ام نسيته قلت لك اللغه العربيه التي
40:17
هي وعاء القران الكريم هي التي نفقه بها
40:20
القران الكريم وابن كثير من ائمتك الذين
40:24
تعتد بهم وتعتبرهم قدوه ومرجع لك
40:27
لذلك الزمتك مما تلتزم به الى بفهمك انت
40:31
لانك لست من العلماء ودعت من البيداء
40:33
والخيل ونحن نحن نحن في ميدان السجال
40:36
العلمي الليل والخير والسيل وهذا كلام
40:39
المتنبي دعه جانبا وكن
40:43
واجعل مرجعه علميا دقيقا محضا بحته شيخك
40:48
ابن كبير يقول في تفسيره لهذه الايه
40:53
هن ام الكتاب اي اصله الذي يرجع يرجع اليه
40:58
عند الاشتباه واخر متشابهات اي تحتمل
41:02
دلالتها موافقه المحكم وقد تحتمل شيئا اخر
41:06
من حيث اللفظ والتركيب لا من حيث المراد
41:10
الى اخر من قال
41:12
وعندما جاء للايه التي انت اردت ان تقلبها
41:19
عفيه في زعمك بقولك اكمل الايه ما اكملته
41:23
انت لا يعبد حجتك اطلاقا شيخك ابن كثير
41:27
يقول
41:29
فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ضلال وخروج
41:34
عن الحق الى الباطل فيتبعون ما تشابه منه
41:37
اي انما ياخذون منه بالمتشابه الذي يمكنهم
41:42
يحرفوه الى مقاصدهم الفاسده وينزلوه علينا
41:46
الاحتمال لفظهما يصرفونه فاما المحكم اسمع
41:49
وهذا الذي اريدك ان تحتكم اليه هذا الذي
41:53
اريدك ان تحتكمي اليه يقول ابن كثير فاما
41:56
المحكم فلا نصيب لهم فيه لانه دافع لهم
42:00
وحجه عليهم اسمع فاما المحكم فلا نصيب لهم
42:04
فيه لانه دافع لهم وحجه عليهم ولهذا قال
42:09
الله ابتغاء قال الله تعالى ابتغاء الفتنه
42:14
اي الاضلال هم انهم يحتجون على بدعتهم
42:18
بالقران
42:20
ايما لهم انهم يحتجون على بدعتهم بالقران
42:23
وهو حجه فيهم لا لهم كما لو احتج النصارى
42:27
بان القران قد نطق بان عيسى روح الله مريم
42:30
روح منه وتركوا الاحتجاج بقوله ان هو الا
42:34
عبد ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
42:38
وغير ذلك من الايات المحكمه المصرحه بانه
42:41
خلق من المخلوقات الله وعبد ورسول من رسول
42:46
الله
42:47
يصرفون هذه الايات عن عن ظاهره ويتاولونها
42:51
تاويلات لانها متشابهات
42:54
لك مرجعنا في اثبات نحن الاباضيه مرجعنا
42:58
في اثبات العقائد المحكمات من الايات التي
43:03
تدفع كل حجه وتدرء كل شبهه والحمد لله
43:07
ارجع الان الى مساله اليد التي تحاول ان
43:10
تلد اليها قبل ان ننتهي الموضوع المحكم
43:13
المتشابه وها انت الان في اول قضيه تستدل
43:16
بها
43:17
في اول قضيه عقائديه تفر من المحكم لتلوث
43:21
بالمتشابه فبالله عليك هل يوجد في القران
43:25
الكريم نص قطعي
43:29
اليد
43:31
صفه قطعي محكم من كتاب الله يثبت اليد لله
43:36
اليد صفه لله تبارك وتعالى لا يوجد اطلاقا
43:41
لا يوجد واتحداك واورد كل الادله التي
43:44
عندك واتحداك لان الدليل
43:47
القطعي المحكم هو ما لا يحتمل التاويل
43:51
الدليل المحكم هو ما لا يحتمل
43:55
التاويل هكذا ذكر ائمه اللغه العربيه واهل
44:02
العلم بالتنزيل محكمات لا تحتمل التاويل
44:08
فمات ادلتك باثبات
44:10
اليد الادله المحكمه عندك في اثبات اليد
44:13
بسم الله
44:15
الحمد لله والصلاه والسلام على نبينا محمد
44:18
وعلى اله وصحبه ومن والاه ومن تبعه باحسان
44:22
الى يوم الدين شوفوا الله يبارك فيكم
44:24
اولا هو اشترط على نفسه ان لا يلجا لغير
44:28
القران وكرر هذه مرارا ان لا يلجا الى غير
44:31
القران ثم هو الان يلجا الى التفسير ثم
44:34
الى اللغه ويخالف المفسر ويخالف المفسر
44:39
نفسه فان المفسر يورد الاحاديث والاثار
44:44
وهذا منهج معروف لابن كثير فان كنت حقا
44:48
اذا كنت حقا تاخذ بابن كثيرا في التفسير
44:52
او تريد ان ترجع الى ابن كثيرا في التفسير
44:55
فعليك ان تقبل بالاثار والاحاديث التي
44:59
يريدها كثير والا كان هذا كيلا بمكيالين
45:03
ووزنا بميزانين لا يفعله الا اهل
45:07
الضلالتين
45:09
اما بالنسبه للاسئله التي سالتك اياها
45:12
فانت لم تجبني تركت مره اخرى الاجابه عن
45:15
السؤال الاول وهو هل تستطيع ان تصف الله
45:19
بما وصف به نفسه في كتابه دون ان تزيد
45:23
عليه من عند نفسك شيئا ولم تجب عليه سالتك
45:27
في المداخله الثانيه
45:30
هل يدا
45:34
من عندك شيئا فتكتفي الله به فلم تجبني عن
45:38
هذا السؤال وذهبت لتحتج بدعاوى تاتي بها
45:43
من عند نفسك وتقول
45:46
تابع كذا ومعنى المحكم كذا ومعنى القطعي
45:49
كذا وهذا كله ليس موجودا في كتاب الله
45:52
سبحانه وتعالى فبناء على الشرط الذي وضعته
45:55
انت لنفسك وصرت مخالفا له المره تلو
45:58
الاخرى فان كل هذه التعريفات التي اتيت
46:01
بها لا تلزمني الذي يلزمني ويلزمك هو
46:06
الانضباط بنص كتاب الله تبارك وتعالى الذي
46:11
جرى الاتفاق على الرجوع اليه واليه فقط
46:14
دون
46:16
الالتفاف على كتاب الله سبحانه وتعالى
46:20
بدعاوى اهل اللغه او اهل التفسير او غيرهم
46:24
بدعوى عن دعواك انت ان اهل التفسير قالوا
46:28
واهل اللغه قالوا لانك انما تنقل من اهل
46:31
اللغه
46:32
مع حذف واختصار مخل لما قالوه كما تنقل عن
46:37
ابن كثير بحذف واختصار مخل لما قاله وها
46:41
انا ذا اتحدى الاباضيه جماعتك الموجودين
46:45
معك الان هنا في الغرفه ان كان واحد منهم
46:49
يستطيع ان ياخذ لاقطا الان تحدي ان ياخذ
46:53
اللاقط الان ويقول لي ما الذي فهمه منك ما
46:57
الذي فهمتموه من شيخكم المقدار فيما نقله
47:00
عن ابن كثير قال لي منكم الان يستطيع ان
47:03
يصعد ويلخص ما قاله ابن كثير فيما نقله
47:07
عنه فليتفضل معك يا تركي عثمان قل لي ما
47:11
الذي نقله المقبالي عن ابن كثير تفضل
47:14
وسيتابع معك سنتابع معك على
47:17
في تفسير ابن كثير تفضلي
47:25
ما فيكم احد صح جائزه تركي تفضل الحمد لله
47:29
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
47:32
وصحبه وامواله واهتدى بهداه اما بعد دعك
47:36
من اللواب والهروب
47:38
واللجوء الى الاخوان والاعضاء انا اناقشك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات