الرئيسية
/
مقتطفات مدارج
من أسباب الإرث: الزواج
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2022-12-22 ·
6:01
0:00
6:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
91
0:00
السبب الثاني من اسباب الارث
0:04
هم
0:06
النكاح
0:09
والمقصود بالنكاح هو عقد الزوجيه الصحيح
0:14
ولو لم تحصل خلوه ولا وطئ قبل الموت وعلى
0:19
ذلك يمكن ايضا ان نستخلص عده نقاط المهم
0:23
ان يكون عقل الزواج صحيحا
0:27
لا يكون على العقل الفاسد كيف يكون العقل
0:30
فاسد يكون العقل فاسد مثلا انه تزوج رجل
0:33
بمن يحرم عليه الزواج منها فيعتبر العقل
0:37
فاسد او ان يكون هناك مانع من من موانع
0:42
النكاح كاختلاف الدين يكون كذلك العقل
0:45
فاسد او الزنا عند على الاصح يكون ايضا
0:50
مانع مانعا من موانع من موانع الزواج فكل
0:54
عقد
0:55
مع وجود مانع من من صحته يعتبر
1:01
امام مختلفه
1:04
هل هذا الشرط شرط وصحه في العقد ام شرط
1:09
تمام فاختلف كذلك في كون العقل صحيحا ام
1:13
فاسدا مثال ذلك الزواج بدون مهر
1:18
فالزواج من غير ولي فالزواج من غير ولي
1:22
اكثر الفقهاء يقولون بمطلانه لحديث الرسول
1:26
صلى الله عليه وسلم ايام امراه تزوجت من
1:29
غير اذن وليها
1:30
فنكاحها باطل باطل باطل وهناك من يقول انه
1:36
ان العقد ان العقد صحيح وعلى ذلك ان لو
1:41
تزوج رجل بامراه من غير ولي فعند القائلين
1:44
بان العقد فاسد لا يثبت بذلك ميراث وعند
1:49
القائلين بان العقد صحيح يثبت بذلك العقد
1:52
الميراث
1:54
ايضا
1:57
اشترته في العقل اذا ان يكون صحيحا ويشترط
2:01
كذلك في العقد ان يكون مستمرا واذا ضربنا
2:05
امثله في العقول الفاسده مثلا لو تزوج رجل
2:09
من محرم منه العقل فاسد ولو تزوج مما
2:14
تخالفه في الدين من غير اهل الكتاب كذلك
2:18
العقد فاسدا ولو تزوج من مدنيته كذلك
2:22
العقد فاسد ولو تزوج من غير ولي على هذا
2:25
الخلاف فيه ايضا العقل يكون فاسدا ولو
2:30
تزوج امراه ذات زوجك او معتده من زوج لم
2:33
تخرج من عدتها كذلك يكون العقد صحيحه ايضا
2:39
يشترطوا في النكاح ان هذا العقد يستمر حتى
2:44
الوفاه وطبعا
2:47
ينسخ العقد اما
2:49
بحدوث امر طارئه بالطلاق
2:53
مثلا الامر الفاسد الامر الطاري مثلا ان
2:58
يرتد الانسان عن دينه احدهما احد الزوجين
3:01
ان يرتد عن دينه ينفسخ العقد بارتداد
3:04
احدهما عندينا او مثلا ان تحرم عليه زوجته
3:09
باي نوع من انواع الحرمه التي يذكرها
3:12
الفقهاء في همم في كتبهم فهنا ينفسخ العقد
3:17
فان مات احدهما بعد انفساخ العقد اصبحت
3:21
الثاني اصبح الحي لا يرث الميت او انه ان
3:27
هذا العقد ينتهي بالطلاق
3:30
والطلاق الذي ينهي العقد والذي يكون سببا
3:34
لعدم التوريث ان يكون هذا الطلاق طلاقا
3:38
دائما او رجعيا وحدثت الوفاه بعد خروج
3:43
المراه من العده بعد انتهاء العده فمثلا
3:48
لو
3:49
طلق الرجل زوجته بعد الدخول
3:56
وبقيت في العده فمات هو او ماتت هي فانهم
4:01
يتوارثان لان الطلاق الرجعي فيها فتره في
4:05
في فتره العده يكون الحكم بقاء الزوجيه
4:09
وعلى ذلك هي باقيه في زوجها في في حكم
4:13
الزوجيه فين مات وهو وارثته
4:17
اما في الطلاق البائن فالاصل فيهما ان لا
4:21
يتوارثان الا اذا طلقها وهو مريض مرض
4:25
الوفاه مثلا لو رجل مريضه
4:31
ثم طلق زوجته في تلك الفتره طلاقا دائما
4:35
والطلاق البائن يكون طلاق الثلاث يكون
4:38
باين او الطلاق قبل الدخول
4:42
او طلاق القاضي لكنه هنا في هذه المساله
4:46
حقيقه التي تصور فيها والطلاق الثلاث هو
4:49
الذي تتصور فيها المساله هذه يقول الفقهاء
4:53
انها ترثه ما دامت في العده ان لو مات
4:56
ترثه ما دامت في العده فان خرجت من العده
4:59
لا ترثه يعني ان كان الرجل مريضا
5:04
وطلق زوجته ثم مات من ذلك المرض فان كانت
5:08
ما زالت طلاقا بائنا فان كانت بعد ما زالت
5:12
في العده مات زوجها وهي في العده فانها
5:14
تعرفه على قول اكثر فقهاء لانهم هنا يخشى
5:18
ان يكون الرجل من هذا التطبيق منعها
5:24
من القرفه ولذلك يعطى على عكس نيته وتورث
5:28
ويقال ان ذلك التلك الحارثه حدثت في زمن
5:32
عثمان بن عفان واحد الصحابه طلق زوجته ثم
5:37
مات فورثه فورثها منه بسبب انهم يخشى ان
5:42
تكون هناك شبهه انه يريد ان يمنعها من
5:45
الارث فهرست هذه المراه بسبب تلك الشبهه
5:49
لكن لو كان هذا الطلاق بائنا وعندما طلقها
5:53
لم يكن مريضا فانها لا ترثه لان الطلاق
5:56
البائن لا لا يعني يمنع من حدوث
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات