الرئيسية
/
مقاطع فقه الزكاة
كيف يزكي من له دين أو عليه دين؟ الشيخ د.إبراهيم بن ناصر الصوافي
الشيخ إبراهيم بن ناصر الصوافي
· 2023-05-02 ·
4:47
0:00
4:47
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
81
0:00
ابو انس يسال انتم بشرتم بلا قضيه الدين
0:03
يسال عن الخلاصه في زكاه الدين وحبذا لو
0:07
يذكر لنا مجموعه من الصور حتى يتضح لنا
0:09
الامر لان الاشكال في هذا وارد في جميع ما
0:13
قرات واطلعت هو الخلاف طويل وعريض ولا
0:16
الومه يعني وجد اشكالا الخلاف في زكاه
0:21
الدين متى يحسب ومتى
0:24
ولا يوجد دليل حاسم في المساله لكن الذي
0:29
عليه الفتوى ونراه اقرب للصواب ان الشخص
0:34
اما ان يكون له دين له دين على الاخرين او
0:39
عليه دين لا يقبل
0:42
فان كان له دين له دين هو يطالب الناس
0:45
بحقوق
0:47
فعليه ان يزكي الدين بثلاثه شروط لابد من
0:51
تحققه ان يكون الدين حالا او في حكم الحال
0:55
بمعنى انه غير مؤجل
0:59
فان كان مؤجلا او مخصصا فلا زكاه عليه في
1:04
الديون المؤجله والاقساط المؤجله
1:07
والشرط الثاني ان يكون من عليه الدين وفيا
1:11
والشر الثالث ان يكون من عليه الدين مليا
1:15
ويعبر عنه بعض الفقهاء المرجوء ان يكون
1:17
دينا مرجوا غير ميؤوس منه
1:22
اذا كان من عليه الدين معسرا واضحا ظاهر
1:26
الاعسار او كان مواطلا ظاهر المماطله فلا
1:31
زكاه عليه اذا من له دين على الاخرين
1:35
فعليه ان يزكيه بثلاثه شروط ان يكون حاملا
1:39
له كان له دين على الاخرين فعليه ان يزكيه
1:45
بشرط ان يكون حالا او في حكم الحال اي غير
1:48
مؤجل وان يكون على وفي الملك
1:51
طيب من عليه دين من عليه في هذه الصوره
1:56
اولا نفترض بان شخص جمع كل ما عنده من
1:59
الذهب والفضه والنقدين وصل عنده 5000 وله
2:03
هو له دين على الاخرين مقدار 2000 ريال
2:08
الان حتى نطبق هذه الشروط الشرط الاول
2:11
عندما نقول بانه حل نقصد به بانه قد جاء
2:14
الوقت نعم حيث يمكن ان يطالب به نعم طبعا
2:18
الحال يشمل صورتين ان يكون له وقت وقد
2:21
انتهى الوقت
2:22
والصوره الثانيه لا وقتله فالدين الذي لا
2:26
وقت له في حكم الحال لانه يمكن ان يطالب
2:28
به في اي وقت يعني يقول له مثلا هذا مبلغ
2:31
2000 ريال ترجعه عندما يتيسر الامر مثلا
2:34
او لم يحدد وقت لم يتكلم في الوقت قال لا
2:37
اريد الفين ريال قالت اتفضل قرضا هذا حكم
2:40
الحال حكمه لحالنا لا يكون مؤجلا في صوره
2:43
واحده وهو ان يضرب له موعد محدد ولم ياتي
2:46
بعد في هذه الحاله يكون مؤجلا ولا الزكاه
2:49
عليه في وكيف يعرف وفي اولي
2:52
طبعا يسال عنه اذا هو ادعى الاعسار
2:56
والقرائم تشير فعلا انه رجل معسر اما
3:00
المواطن واضح المواطن هو منت تطالبه
3:02
ويتهرب منك او يسوف او يقول لك تعال لي
3:05
بعد اسبوع او في الشهر القادم تذهب الى
3:07
اكثر من مره وهو المواطن فالمماطله امرها
3:10
اوضح من الاعسار الان ناتي الى الصوره
3:13
الثانيه من عليه من عليه دين من عليه دين
3:17
وعنده مال فيه الزكاه
3:21
فيسقط قدر الدين الذي عليه من مجموع المال
3:26
اذا كان الدين الذي عليه حالا
3:33
وفي مستحقات ديون حاده يعني لا اجل فيها
3:36
او فيها اجل وقد انتهى فيسقط قدر الديون
3:41
الحاله من مجموع ما لديه يزكي الباقي فلو
3:44
كانت الديون الحاله التي بقدر الفين فيسقط
3:47
الالفين من العشره ويزكي ثمانيه هل يلزم
3:49
باخراجها ارجاعه لاصحابها نعم هذه مساله
3:54
اخرى نعم يعني من عليه ديون حاله فهو قادر
3:57
على سدادها فعليه ان يعجز ولا يجوز له ان
4:01
يواطن الا اذا هم بانفسهم بادروا او وسعوا
4:05
له من عندهم فذلك امر اخر ومع ذلك يحث على
4:09
التعيين حتى يتخلص من حقوق الناس لكن لم
4:12
يكون قادرا والدين حال ولا يؤدي الحقوق
4:15
هذا لا يجوز ان سمحوا له الشيخ هل هنا في
4:18
هذه الحاله
4:20
يزكيه او لا يزكيه بعض البقع قال لا يزكي
4:22
لانه ما يمكن ان يطالبوا غدا وهذا ذمته
4:27
مشغوله في الحقيقه وليس مالا في مستقرا في
4:30
ذمتهم وبعضهم الشرط ان يريد قضاء دينه في
4:34
سنته اما كان لا يريد ان يقضي دينه في
4:37
سنته فعليه ان يزكيها شيخ هذه الشروط التي
4:41
يذكرها الفقهاء في زكاه الدين هل هي
4:43
مندرجه ضمن شرط الملك التام نعم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات