الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1438 هـ
فتاوى متنوعة | الحلقة 11
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2017-06-17 ·
39:32
0:00
39:32
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
620
0:01
بين الهدى
0:03
والنور وروايه
0:06
الماثور علم غدا
0:10
منثور بروعه التضمير بسم الله الرحمن
0:14
الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على
0:16
رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
0:19
الاخوه والاخوات السلام عليكم جميعا ورحمه
0:22
الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا
0:25
اللقاء الجديد الذي نتناول فيه الاسئله
0:28
المختلفه والمتعدده كما اعتدنا في هذا
0:30
الشهر المبارك سائلين الله تعالى ان يتقبل
0:33
منا ومنكم فيه الصيام والقيام ضيفنا في
0:36
هذا اللقاء هو سماحه الشيخ الجليل العلامه
0:38
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
0:41
نرجو منكم ان تشاركوا في هذه الحلقه نظرا
0:44
لانها تاتي في الاسبوع مره واحده مع سماحه
0:46
الشيخ على الارقام التاليه 99
0:50
8001 41
0:52
و99
0:56
8919 مجموعه كبيره من اسئلتكم وصلتنا عن
0:58
طريق المواقع و نحن بصدد عرضها ان شاء
1:01
الله تعالى تباعا اهلا ومرحبا بكم سماح
1:04
الشيخ واهلا وسهلا ومرحبا بارك الله فيك
1:06
جزاكم الله سماحه الشيخ في الحلقه الماضيه
1:09
تناولنا معكم موضوع الوحده الاسلاميه
1:12
وضروره ان تلتم هذه الامه وان تجتمع على
1:15
كلمه سواء وذكرت في رسالتكم امه الاسلام
1:19
الى اين تسعه نقاط كطه انقاذ من ضمن ما
1:23
ذكرتم تطبيق الشريعه الاسلاميه ان تتظافر
1:27
الجهود من اجل تطبيق الشريعه الاسلاميه
1:30
هناك من يضع تساؤلا حول هذا هذه الدعوه او
1:33
هذه الخطه بالتحديد الشريعه الاسلاميه
1:36
مجموعه كبيره من الذين يدعون الى الاسلام
1:39
الان ويرتكبون الطرائق ويسلكون مسالك
1:42
العنف ينادون بتطبيق الشريعه لكنهم يقتلون
1:46
بالظن وبشبه ويفعلون مجموعه من الاشياء
1:50
التي ذكرتم انتم في كتابكم انها لا لا لا
1:54
تتعلق بالاسلام ولا تدخل تحته ابدا اذا
1:57
ماذا تقصدون بالشريعه الاسلاميه
2:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
2:03
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
2:07
وعلى اله وصحبه
2:09
اجمعين اما بعد فال الشريعه الاسلاميه
2:13
واضحه الشريعه الاسلاميه ليست هي تطبيق
2:16
الناس وانما الشريعه الاسلاميه هي ما انزل
2:21
الله تعالى في كتابه وجاء على لسان رسوله
2:25
صلى الله عليه وسلم او كان تطبيقا منه
2:30
عليه الصلاه والسلام
2:33
وقد مثل هذه الشريعه الخلفاء الراشدون رضي
2:38
الله عنهم والذين ساروا على النهج الصحيح
2:42
في هذه الامه بحيث حرصوا على العدل بين
2:46
الناس واقامه الموازين القسط فيما بينهم
2:51
هؤلاء هم الذين مثلوا الشريعه الاسلاميه
2:55
بحق ونحن اذا اردنا ان نعرف الشريعه ف
2:59
علينا ان نرجع الى مصدرها الى الكتاب
3:02
العزيز والى السنه النبويه الهاديه على
3:06
صاحبها افضل الصلاه والسلام لا ريب ان كل
3:11
من رجع الى كتاب الله وسنه رسوله صلى الله
3:15
عليه وسلم وجد ان هناك ما
3:20
ا هناك ما فيه مصلحه العباد والبلاد هناك
3:26
ما يجمع شته الانسانيه على كلمه سواء هناك
3:31
ما يؤلف بين القلوب المتنافره هناك ما
3:35
يجمع بين الفئات المتنا بره وقد وقع ذلك
3:39
فعلا كانت الحروب طاحنه ما بين طرفي
3:43
الانصار قبل ان يدخلوا في النصره نصره دين
3:47
الله وقبل ان يؤمنوا بهذا الدين
3:51
الحق كانوا متنحين كان الاوس
3:55
والخزرج كل طائفه منهما تكيد للطائفه اخرى
4:00
وتحرص على سفك دمها ونهب اموالها وانتهاك
4:05
حرماتها واضاعه حقوقها
4:10
واستمرت العداوه متوتره بينهم والقلوب
4:15
مليئه بالاحقاف مده 120 عاما كانت هذه
4:20
الاحقاد متوارثه
4:22
يرثها الاولاد والحفله عن ابائهم واجدادهم
4:27
وقد تاص في طباعهم حتى كانت امرا صعبا ان
4:33
يقتلوه من بينهم فلما جاء
4:36
الاسلام
4:38
بنوره الساطع
4:41
ورحمته الشامله
4:44
ورقت قلوبهم
4:46
للاسلام تالفت هذه القلوب المتنافره وزال
4:51
ما بينها من عداوه ومن احقاد فاصبحت
4:56
متاخده والله سبحانه وتعالى يمتن على
5:01
هؤلاء وهؤلاء بقوله واذكروا نعمه الله
5:05
عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم
5:10
فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفره
5:14
من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم
5:18
اياته لعلكم تهتدون نعم هكذا تالفت هذه
5:25
القلوب بالاسلام
5:28
وبشري حنيفيه وبمبادئ السمحه التي جاء بها
5:33
الاسلام فزال ذلك التوتر الذي كان معهم
5:37
الذي كان بينهم
5:39
وتاخ هذه النفوس في ذات الله سبحانه
5:43
وتعالى فهذه الشريعه الجامعه للشتات
5:47
الجامعه للشم هذه الشريعه فيها الانصاف
5:51
للكل فيها حقد دماء
5:54
الناس فيها صون حقوقهم فيها
5:58
ا الدفاع عن حرماتهم نحن نرى في كتاب الله
6:04
سبحانه وتعالى ان العداله التي جاء بها
6:07
الاسلام لم تكن محصوره في اطار محدود في
6:11
اطار المسلمين انفسهم بل كانت شامله بكل
6:15
طوائف الامه لكل طوائف البشر الله سبحانه
6:21
وتعالى يامر بالعدل حتى مع الاعداء يا
6:24
ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء
6:28
بالقسط و لا يجرمنكم شنان قوم على الا
6:32
تعدلوا اعدلوا واقرب للتقوى بل ضرب القران
6:37
المثل الاعلى في هذا
6:40
عندما
6:42
نزل نزلت ايات منه من اجل تبرئه يهودي
6:48
الق الصقت به تهمه وهو بريء منها تهمه
6:52
سرقه والسرقه كانت من غيره ولكن لما خشي
6:57
السارق وذووه ان تكون الفضيحه عليهم
7:02
ارادوا ان يلصقوا هذه التهمه فاخذوا
7:05
المتاع المسروق والقوا في بيت يهودي واشع
7:09
انه هو الذي سرق نزلت ايات في كتاب الله
7:13
تعالى تبرئ ذلك اليهودي انا انزلنا اليك
7:17
الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك
7:20
الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله
7:24
ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن
7:27
الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من
7:30
كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا
7:34
يستخفون من الله اذ يبيتون ما لا يرضى من
7:37
القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم
7:41
هؤلاء جادلتم عنهم في الحياه الدنيا فمن
7:44
يجادل الله عنهم يوم القيامه ام من يكونوا
7:48
عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه
7:51
ثم يستغفر الله يجد الله غفور رحيما ومن
7:55
يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه وكان الله
7:58
عليما حكي حكيما ومن يكسب خطيئه او اثما
8:02
ثم يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما
8:05
مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت
8:09
طائفه منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم
8:13
ما يضرونك من شيء وانزل الله عليك الكتاب
8:16
والحكمه وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل
8:20
الله عليك عظيما هذه ايات نزلت تبريه
8:24
يهودي من هذه التهمه التي وصقت به فما
8:27
الداعي لنزول قران يتلى الى قيام الساعه
8:31
يتلى في الصلوات وفي غيرها من اجل تبرئه
8:36
يهودي لو مراعاه القران الكريم ومراعاه
8:40
الشريعه لحقوق الناس
8:43
جميعا وعندما كانت الشريعه تطبق كان ادى
8:49
واحد من اهل الذمه يستطيع ان يقف امام
8:52
الخليفه ويحاكم الخليفه امام القضاء
8:56
الشرعي فاذا لم تكن للخليفه بينه كان
8:59
الحكم لصالح الذمي ضد الخليفه وهذا الذي
9:04
وقع فعلا وهذا الذي ادى بالناس الى الدخول
9:09
في دين الله تعالى عندما كان الذمي يناصب
9:14
الخليفه الخصومه ويحاكم امام القضاء
9:18
الشرعي ويقف الخليفه امام الخصم امام
9:23
القضاء الشرعي بجانب الخصم موقف الخصم هذا
9:28
كله مما يدل على التطبيق الدقيق الذي سعدت
9:33
به الانسانيه عندما كانت تطبق الشريعه
9:38
الاسلاميه لا ريب ان هذه الحاله تبدلت عند
9:44
كثير من الناس عندما تحول الحكم الى كسروي
9:49
قيصري بعد ما ابتزت الخلافه
9:53
[موسيقى]
9:55
من من مكانها الشرعي و
9:59
حولت الى ملك عضوض وتسلط المتسلطون لا ريب
10:04
ان هذه القيم كلها تلاشت حتى ان عبد الملك
10:08
بن مروان كان خطب وقال في الناس في الخطبه
10:13
التي خطبها امام الناس ايها الناس لست
10:16
بالخليفه الضعيف ولا بالخليفه المداهن ولن
10:21
يقول لي احدكم بعد اليوم اتقى الله الا
10:24
ضربت عنقه هكذا يعني تحول فنحن لا نع الى
10:30
الى الشريعه التي كان يطبقها هؤلاء وانما
10:33
الشريعه التي طبقت في الخلافه الراشده
10:36
وطبقت هذه الشريعه فعلا في فترات الحكم
10:41
الناصع الحكم الذهبي الناصع كما كان في
10:45
ايام الامام السلت بن مالك رحمه الله
10:48
تعالى عليه عندما قام نصارى سقطره على
10:52
والي الامام وقتلوه ثم نهبوا البلاد وسبوا
10:58
ان النساء
11:00
ارتكبوا المحارم
11:04
و فعلوا الافاعيل النكراء ولكن كيف كان
11:08
موقف الامام منهم ارسل اسطولا لاسترداد
11:12
سقطره يتكون من 100 سفينه وسفينه
11:17
وكان على راس هذا الاسطول قائدان اعهد
11:23
اليهما الامام احدا والاحد لا يزال موجودا
11:26
هذا الاحد جدير بان يدرس
11:29
كيف حافظ هذا العهد على حقوق الانسان ايما
11:34
محافظه فكان من عهد اليهما بان لا يغزو
11:40
العدو
11:41
حتى يبدا اولا باقامه الحجه
11:46
عليه
11:48
حتى تفضي الحجه الى العدو
11:53
ومرهم في هذا العدد الا يفعلوا شيئا في من
11:58
لم يك كث الاحد اي الا
12:01
يؤخذوا الا يؤاخذ البريء بجريمه المجرم
12:08
وانما هذا كله انما يوجه الى المجرم هؤلاء
12:12
المجرمون امرهم اولا بان يقيموا عليهم
12:15
الحجه وان يدعوهم الى اولا الى الاسلام
12:18
فان قبلوا الاسلام وامنوا به كانوا على اي
12:23
حال بهذا قد جبواب من قبل بهذا يكونون ما
12:31
حين لاثر جريمتهم التي ارتكبوها فان ابوا
12:35
الاسلام فهم احرار ان ارادوا ان يتمسكوا
12:39
بدينهم ولكن عليهم ان يرجعوا الى الاحد
12:43
الذي كان بينهم وبين المسلمين من قبل فان
12:47
رفضوا العهد ففي هذه الحاله ان رفضوا
12:51
الرجوع الى العهد
12:53
ورفضوا الاسلام في هذه الحاله
12:57
يقاومون
12:59
هذه المقاومه امر الا تشمل من لم يدخل
13:04
معهم في نكث الاحد الذين كانوا محافظين
13:08
على العهد يستمسك يستمسك بالعهد الذي
13:12
بينهم وبين المسلمين ولا يفرطوا في هذا
13:15
العهد هذا هذه القصه تناولها الدكتور محمد
13:20
علي البار في
13:23
كتابه حقوق اهل الذبه في الاسلام وكذلك
13:28
حدث عن هذا الاحد
13:31
في مقال له نشره في صحف متعدده من صحف
13:38
بلاد الخليج في تلك الفتره
13:42
و كان مما قال بان هذا العهد لم ترقى اليه
13:48
الى الان جميع المواثيق الدوليه لرعايه
13:52
حقوق الانسان ما شاء الله ما وصلت الى هذا
13:54
العهد هذا العهد يجب ان يدرس ويعرف والناس
13:59
كيف تعامل المسلمين مع الاخرين فاذا نحن
14:03
عندما ندعو الى تطبيق الشريعه ندعو الى
14:06
هذه الشريعه التي تنصف العدو قبل ان تنتصف
14:12
منه
14:14
وتبسط عدلها وخيرها لجميع الناس ولا ريب
14:18
ان العقلاء ادركوا هذا الامر كثير من
14:21
العقلاء ادركوا هذا الامر في فتره من
14:24
الفترات الماضيه يعني القى محاضره
14:30
رجل
14:31
امريكي كان هو في فتره من الفترات كبيره
14:35
مستشار الرئيس نكسون للسياسه الامريكيه
14:38
الخارجيه
14:40
نعم يسمى كان يسمى روبرت كرين ولكنه اسلم
14:45
فتحول الى فاروق عبد الحق ما شاء الله
14:48
فالرجل القى محاضره في شهر ذي الحجه من
14:51
عام
14:53
1415 في مجمع ابن نوري بدمشق
14:57
بحضور سماحه مفتي الجمهوريه السوريه في
15:01
ذلك
15:03
الوقت القى هذه المحاضره بعنوان
15:07
القياده الاسلاميه في القرن الحادي
15:09
والعشرين وذكر بان العالم بحاجه الى
15:14
الاسلام وايد كلامه بكلام من لم يدخلوا في
15:18
الاسلام من جمله من استشهد بكلام نكسون
15:23
نفسه واستشهد ايضا بكلام ل
15:30
ل مستشار الامن القومي الامريكي
15:35
بينسكي واستشهد بكلام اخرين من من من
15:41
الامريكان الذين لم يسلموا بان الحاجه بان
15:44
العالم بحاجه الى قيم الاسلام ونحن اذا
15:48
جينا الى الى الطرف الاخر ايضا الى الطرف
15:52
الشيوعي نعم نجدهم ايضا يعترفون بهذه
15:55
الحقيقه بعد ما سقطت الشيوعيه وانهار
16:00
الاتحاد السوفيتي كان لقاء مع
16:06
اي جورباتشوف في احد الفضائيات البريطانيه
16:12
وسئل عن الشيوعيه في ذلك الوقت كانت الصين
16:16
لا تزال متمسكه بالشيوعيه وفي فيتنام كذلك
16:20
نعم سؤل عن الشيوعيه هل يمكن ان تستمر في
16:23
فيتنام وفي الصين قال كلا هي ميته ولا
16:27
يمكن ان تستمر قيل له وما البديل قال لا
16:31
اعتقد ان البديل يكمن في الراسماليه ولا
16:35
في الاشتراكيه ولا في الديمقراطيه وانما
16:38
هو في نظام اخر فعلينا ان نتكيف وفق حضاره
16:43
جديده وقد ادكت في ذلك الوقت ان الحضاره
16:46
التي يعنيها حضاره الاسلام ولكنه لم يكن
16:51
جريئا في طرحه حتى يصرح بما في قراره نفسه
16:56
ثم بعد سنوات قليله من ذلك
16:59
الوقت كان تصريح
17:03
ل للرئيس الكوبي كاسترو وهو الشيوعي
17:07
الراديكالي المتشدد العنيف صحيح صرح قال
17:12
ما بقي امام العالم الا النموذج القراني
17:15
ما شاء الله فمعنى ذلك ان الكل يتطلع الى
17:19
هذا وهم يدركون ان الخير انما هوفي هذا
17:23
القران نحن اذا جينا الى الى القضيه التي
17:27
وقع فيها
17:29
الشجار والخلاف والتصادم في المبادئ
17:33
والافكار ما بين معسكرين الشرقي والغربي
17:36
قضيه الاقتصاد نجد كيف حلها الاسلام انا
17:40
قلت ي اكثر من واحد حتى بعض القساوسه
17:44
والاساقفه قلتم القضيه المشكله حلت في اقل
17:49
من ايه في جزء ايه من كتاب الله تعالى لو
17:54
طبق هذا
17:57
الجزء
17:59
لاستغنى الناس جميعا وهو قول الله تعالى
18:03
ليس برر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق
18:05
والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم
18:09
الاخر والملائكه والكتاب
18:13
والنبيين هنا يعني يكم الجواب واتى المال
18:17
على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين
18:20
وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب ثم قال
18:25
واقام الصلاه واتى الزكاه وهذا على اي حال
18:31
حق من غير الحقوق المذكوره من قبل الزكاه
18:35
حق من غير الحقوق المذكوره من قبل تلك
18:39
حقوق لا تتقيد
18:41
بقيد معين لا تتقيد بوقت ولا تتقيد بنصاب
18:46
ولا تتقيد بصنف من المال بخلاف
18:50
الزكاه فلو ان الناس طبق عليهم هذا الحكم
18:55
واخذت الاموال من اي اغنياء وسلمت الى
19:00
الفقراء
19:02
لاجل اخذت من اموالهم الحقوق التي للفقراء
19:06
لما بقي هناك فقر وقلت لاحد الاساقفه كان
19:11
حوار بيني وبينه في هذا قلت له اذا اردت
19:14
ان تعرف حقيقه هذا الامر فانظر الى اربعه
19:19
امثله ضربتها لها هذه الامثله قلت المثال
19:24
الاول
19:25
اسالك كم ي كم
19:28
ينفق في سباق التسلح ما بين الدول في
19:32
العالم الان من الاموال قال ارقام خياليه
19:38
بالفعل ها قال ارقام خياليه قلت ارايت لو
19:42
ان هذه الاموال بدلا من ان تنفق في هذا
19:46
السباق المحموم سباق التسلح انفقت من اجل
19:51
اشباع الجياع ومن اجل ان يكسى بها العراه
19:56
ومن اجل ان يؤوى بها من لا ماوى لهم اما
20:00
كانت توني هؤلاء قال توني وتفضل قلت له
20:05
قلت كم كم يتلف من
20:11
الحبوب من القمح وغيره لاجل المحافظه على
20:14
سعر الحبوب في العالم قال ايضا ارقام
20:19
خياليه ثم اضافوها قال وبجانب ذلك تراق
20:23
بحيرات من الالبان من اجل المحافظه على
20:26
سعر اللبن وهذه لو صرفت للفقراء كم كانت
20:31
تشبع من الجياع ثم هذه الاموال ايضا التي
20:35
تنفق في في سباق
20:40
ا سباق التسلح لو استسه بها الارض وزرعت
20:44
الارض كم كانت الارض تتحول الى جنه وارفه
20:48
الظلال كثيره العطاء لكن يعني مع الاسف
20:53
الشديد الاموال تنفق في غيرها قلته
20:57
والمثال الث
20:59
الثالث انني قرات في ذلك الوقت كنت
21:04
اطلعت قبل قبل ذلك الوقت بسنين ان امراه
21:08
امريكيه تملك 300 مليون ماذا فعلت بهذه
21:12
اوصت بها جميع الكلابيه قلت هل الكلاب
21:15
بحاجه الى هذا الكلاب يكفيها ان تاخذ من
21:21
ان تاكل من حتى من المزابل خشاش الارض من
21:26
خشاش الارض وان تاكل ما كتب الله تعالى
21:30
وتعيش الكتاب تعيش الكلاب تعيش بدون هذه
21:34
النفقات بدون هذه الاموال الطائله هذه
21:37
احوج له الفقراء فقراء
21:40
البشر المثال الرابع كنت اطلعت على صحيفه
21:44
محليه في ذلك الوقت يعني على خبرين عجيبين
21:49
خبر واحد عن خبير اجتماعي بريطاني
21:54
يقول بان العالم يهدد انفجار السكان فلذلك
22:00
ينبغي ان ان يضبط قضيه نس يعني تضبط قضيه
22:07
النسل وان لا يسمح للاسره ان تلد اكثر من
22:12
مولود واحد قلت اذا كان العالم في هذا
22:15
يعني بالنسبه لذلك الوقت قلته اذا كان
22:17
العالم في وقتنا هذا يقدر باربعه مليارات
22:22
وطبق هذا القانون فاذا في الجيل الاتي
22:26
ينقص الى ملار
22:28
ثم في الجيل يليه ينقص الى مليار واحد وفي
22:33
الجيل الذي يليه الى نصف مليار 500 مليون
22:36
وهكذا يتناقص عدد بشر حتى محل البشر ان
22:40
يطبق هذا النظام ولكن في مقابل ذلك كان في
22:45
عمود مجاور لهذا العمود الذي في هذا الخبر
22:49
خبر عن اغنى كلب في العالم هذا الكلب يملك
22:53
مليارات من الاموال و وله امارات متعدده
22:59
او ابراج متعدده وعنده جيش من الخدم من من
23:04
الخدم من لا هم له الا ان ينظف اسنانه
23:10
ومن ومنهم من يهيئ له الفراش الوثير ومنهم
23:14
ومنهم انواع من الخدم الكلب الكلب بحاجه
23:18
ان يعطي حريته
23:20
وخري يمرح ويسرح في هذه الارض الواسعه
23:24
الارجاء وياخذ حريته فيها هكذا
23:28
يعني فاذا الاسلام عندما يطبق فيه الحل
23:34
لمشكله البشر جميعا والله تعالى جزاكم
23:37
الله خير جزاكم الله خير سمحه الشيخ على
23:39
هذا العطاء وهذا التوضيح هذا شرح فقط لخطه
23:42
واحده من ضمن التسع الخطط التي تقدمتم بها
23:46
واخذت هذا الوقت الطيب من البرنامج نقف
23:49
الان مع فاصل قصير لننتقل الى موضوع اخر
23:52
انما كانت هذه الاجابه على تساؤل حول
23:54
الشريعه الاسلاميه ما معناها وماذا يعني
23:57
الشيخ عندما طرحها ضمن خطه الانقاذ اذا
24:01
بعد الفاصل نعود اليكم باذن
24:04
[موسيقى]
24:17
الله انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ
24:23
ما نوى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني
24:28
غفرت لك على ما كان فيك ولا اال من ذا
24:31
الذي يحول بينك وبين التوبه الى ربك
24:34
وخالقك اليوم يوم المرحمه اليوم حفظ
24:40
الحرمه هذه لغه النبي كانت قل اعوذ برب
24:44
الناس واعوذ اي اعتصم والتج الى الله عز
24:49
[موسيقى]
24:56
وجل
25:05
[موسيقى]
25:10
مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى نبدا
25:12
الان في استقبال المكالمات الاخ جميل
25:15
الوهيبي السلام عليكم كيف الحال وعليكم
25:18
السلام ورحمه الله وبركاته الاخ جميل كيف
25:20
الحال الحمد لله نشكر الله الله يبارك فيك
25:22
يا ح الله يحفظك
25:25
تفضل السلام عليك اول شي ف الشيخ ورحمه
25:29
الله وبركاته بارك الله فيك كيف الحال
25:32
حيصل سوالي طال عمرك كان حنا في منطقه
25:36
ولايه المضيبي وشهر تسعه نروح لولايه
25:39
محوت
25:41
نعم ونرجع ولايه محوت الشهر سه نعم
25:47
الغير وعني بيوت في ولايه المضيبي وعني
25:49
بيوت في ولايه محوت بس في الغطر في ايام
25:52
الشتاء يست نقصر في ايام الشتاء يوميا من
25:55
محوت نرقد ليله ولا ليلتين في ولايه
25:58
المضيبي
26:00
وه طيب يعني الان عندك يعني انتم تسكنون
26:05
في المضيبي
26:08
صحي اشهر ثلاثه اشهر فقط وعندك بيوت هناك
26:11
اي
26:14
نعم طيب الان سؤالك ايش سؤالي يعني في
26:19
ايام الشتاء مايام الغ ايام الشتاء يوم
26:22
مارين يوم يومين يجوز السفر في ولايه المض
26:26
نعم طيب
26:28
واضح جدا والسؤال الثاني في صلاه التراويح
26:30
في القيام الاول تلحق رقعتين وركعتين راح
26:34
لك يعني استدراك يعني ما اعرف تعيدا وما
26:37
تعيدا نعم طيب وهذا السؤال شكرا جزيلا
26:42
مشكور لاخ جميل
26:45
طيب سنطرح هذا السؤال ولكن لدينا سؤال اخر
26:48
سمحه شيخ يتعلق بالاعتكاف
26:50
الاعتكاف هو ان ينقطع الانسان لعباده الله
26:54
تعالى في المسجد وفق ضوابط وشروط محدوده
26:58
البعض يقول يعني هل هذه رهبنه في الاسلام
27:02
ان ينقطع الانسان عن الحياه ولا يشترك في
27:05
يعني في اداره شؤونها لو قرر المسلمون
27:08
كلهم ان يختاروا هذا الطريق لا يؤدي هذا
27:10
الى تعطل الحياه هناك مجموعه من الشكوك
27:14
التي يثيرها البعض حول هذه الدعوه الى
27:16
الاعتكاف
27:18
من المعلوم ان الناس لا يكونون جميعا على
27:23
وتيره واحده
27:26
ولا يكون
27:28
مسلكهم في الحياه مسلكا واحدا
27:31
فالناس مختلفون في معايشهم ومختلفون في كل
27:37
احوالهم هذذه سنه الله تعالى في الخلق
27:40
فالتي التي تعتكف طائفه من الناس لا يعني
27:45
ان الاعتكاف محصور في تلك الطائفه
27:49
ولكن من الصعب ان يعتكف جميع الناس في وقت
27:54
واحد وان يغادروا بيوتهم جميعا الى الى
27:57
المساجد وان لا يبقى في بيوتهم ولا في
28:01
اعمالهم احد لا وانما هناك من يعتكف وهناك
28:05
من يعمل ولكن الذين
28:08
يشككون في الاعتكاف ويريدون ان يصدوا
28:11
الناس عن بيوت الله تعالى
28:14
ويحرصون على ان تخرب بيوت الله تعالى من
28:18
ذكر الله هؤلاء يعني حسب الشيطان والعياذ
28:22
بالله
28:24
والله سبحانه وتعالى بين احوالهم في كتابه
28:27
العزيز الله سبحانه وتعالى ضرب مثلا لنوره
28:32
عندما قال الله نور السماوات والارض مثل
28:36
نوره كمشكاه فيها مصباح المصباح في زجاجه
28:40
الزجاجه كانها كوكب ري يوقد من شجره
28:45
مباركه زيتونه لا شرقيه ولا غربيه يكاد
28:49
زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور
28:53
يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله
28:56
الامثال امثال للناس والله بكل شيء عليم
29:00
ضرب الله هذا المثل لنوره الذي يهدي له من
29:03
يشاء من عباده والاخرون محرومون من هذا
29:07
النور لم تكتحل به ابصارهم
29:10
ا هذا النور اين يوجد الله سبحانه وتعالى
29:15
بين اين يوجد قال في بيوت اذن الله ان
29:18
ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغلو
29:22
والاصار رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن
29:27
ذكر الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه
29:30
يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار
29:34
ليجزيهم الله احسن ما
29:36
عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء
29:41
بغير حساب هذا صنف الذين يحرصون على بيوت
29:45
الله هؤلاء يجرون عندما يكونون غير قادرين
29:49
على الاعتكاف
29:51
يؤجرون على نيتهم الاعتكاف وان كانوا
29:54
يبقون في بيوتهم وفي معام لهم وفي تجارتهم
29:58
وفي سائر الاعمال بحيث لا يستطيعون ان
30:01
يعطلوا تلك الاعمال ليذهبوا الى الاعتكاف
30:05
فهم بحنينه الى المساجد وتعلقهم ببيوت
30:10
الله تعالى ورغ ورغبتهم في امارته بيوت
30:14
الله تعالى يجعلون من هذا الصنف من هذا
30:18
الصنف الذي لا يشغله شاغل عن ذكر الله
30:21
واقام الصلاه وايتاء الزكاه وهم لا ريب
30:24
لابد من ان يحافظوا على الصلاه يحافظ على
30:27
الفروض ويحافظوا على ما يتيسر لهم من قيام
30:31
رمضان في بيوت الله تعالى هؤلاء منقلب الى
30:36
الخير الذي وعد الله سبحانه وتعالى به هذه
30:39
الطائفه من الناس بينما الفريق الذي يحاول
30:44
ان يصرف
30:47
الناس ويصم عن ذكر الله وعن الصلاه
30:52
ويبعدهم عن الاعتكاف ويبعدهم عن كل ما
30:56
يتعلق بالانقطاع الى الله سبحانه وتعالى
31:01
هؤلاء ايضا ذكرهم الله تعالى في هذا
31:04
السياق نفسه قال والذين كفروا اعمالهم
31:07
كسراب بقيعه يحسبه الضمان ما حتى اذا جاءه
31:13
لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه
31:17
والله سريع الحساب او كظلمات في بحر لجي
31:21
يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات
31:26
بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها
31:29
ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
31:33
هؤلاء لم يجعل الله تعالى لهم النور ولم
31:36
يجعل له تعالى هم من عقل وان حملوا شعار
31:39
العقل ا ولوحوا بين الناس هؤلاء لم يؤتوا
31:44
شيء من العقل ولم يؤتوا شيئا من نور الله
31:47
ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
31:51
فهم تحترق قلوبهم باقبال الناس على بيوت
31:55
الله وزياده المعتكفين في المساجد
32:00
والزياده مضطرده بمشيئه الله سبحانه
32:03
وتعالى و قيام الليل في
32:07
المساجد مستمر سواء في المساجد او في
32:10
البيوت الناس يقبلون على الله سبحانه
32:13
وتعالى جماعات ووحدانا حبا في الله سبحانه
32:17
وتعالى وحرصا على دينه وهؤلاء يموتون
32:21
بغيظهم كما قال الله تعالى قل موتوا
32:24
بغيضكم ا فهؤلاء يموت بغيظهم مما يلقونه
32:29
من تقبل الناس الاسلام واقبال عليه
32:32
واستمساك به وسيلقي على هذا ان شاء الله
32:37
وكل يلقى الله ببضاعته التي يحملها معه
32:41
ومن لم يجعل له نورا فباله من نور الحمد
32:44
لله الحمد لله جزاكم الله خير سمحه الشيخ
32:47
الاخ حامد
32:48
الراشدي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
32:51
الله وبركاته
32:52
حمد كيف حال شيخ الكتور سيف الحمد لله
32:56
الاخ حامد اهلا بك ومرحبا خالد عن راش
32:59
خالد اي نعم معذ اخذنا الاسم بالخطا تفضل
33:03
خالد كيف حال شيخ سمحه الشيخ الحمد لله
33:06
نحمد الله ونشكره ادناك ما شاء الله هكذا
33:10
الشيخ دائما موجود الحمد لله جزاك الله
33:12
خير هو بين لو سمحت عندي ثلاث اسئله
33:17
تفضل كيف نوفق بين قوله تعالى ليس كمثله
33:21
شيء وقوله تعالى وكلم الله موسى
33:25
تكليما فكما
33:27
نعلم ان صفه الكلام صفه الكلام من صفات
33:34
البشر واضح فكيف يكلم الله موسى واضح
33:38
جدا ان شاء الله لا خالد مشكور شكرا جزيلا
33:42
لك عسى ان نجد فرصه لهذا السؤال الاخ يوسف
33:45
البلوشي اي نعم شيخ تفضل اخ يوسف الله يفض
33:50
عليك الله
33:53
يبارك كيف مره
33:55
اخرى اسال الشيخ حمد نعم سمحه الشيخ معك
33:59
نعم تفضل اهلا وسهلا شيخي شيخي اول شيء
34:04
انا بحبك في الله كثير بارك الله فيك كثير
34:08
يعني كثير كثير مع زين وثاني شيء عندي
34:13
سؤال انا منور في المستشفه نعم شفاك الله
34:16
افك الله وشفا طلعت بره طلعت
34:20
بره بشقه كبيره
34:23
من يعني داك ما حد رسال
34:27
لازم نطلع برا راح برا حتى راح برا
34:30
والحمدلله تو الحمدلله رب العالمين نعم
34:34
الشيخ المتشفى
34:36
لكن انا يعطوني
34:40
دوا انا
34:42
صاي انا ما ما اطر يعني ما اطر احيانا اجي
34:48
يعطوني سقايات كون ماشعر نعم ما ما اشعر
34:54
شعور انا مام اخر شي ما افطر الا مع الاهل
35:00
مع الاولاد افطر معاهم
35:03
وم
35:05
يعني طيب انت انت يعني يعطوك سقايات
35:09
وادويه وانت صائم هي يعطوني ادويه يقولون
35:13
الكل ما اريد اكل ما ما اريد يعني كان شي
35:17
ما غطب يعني حاجه واحد يخطب عليه ك لكن
35:22
شكن ش ي قبليه يعني اخي يوسف اخ يوسف خليك
35:28
مع بس نسالك بعض الاسئله انت شربت هذه
35:30
الادويه اثناء وجودك في المستشفى
35:34
الصباح قبل
35:36
الفجر الفجر الفجر قبل
35:42
الفجر نعم في
35:45
اث طيب ان شاء الله ان شاء الله ان شاء
35:48
الله الاخ يوسف الان تسال اذا عن حكم
35:51
صيامك
35:55
ايوه الحين انا
35:58
يعني ان شاء الله ان شاء الله باذن الله
36:01
تعالى نسال الله لك الشفاء والعافيه
36:04
مشكور طيب ان شاء الله ان شاء الله مشكور
36:07
لاخ يوسف وشكرا على خروجك من المستشفى من
36:10
اجل الاتصال فقط شكرا جزيلا لك الله يبارك
36:14
فيك لان الوقت ضيق ناخذ سؤال الاخ يوسف هو
36:17
يمتنع عن اخذ الدواء يعني ياخذه قبل الفجر
36:20
لكن بعد يعني ذلك يستيقظ ويجد سقايات في
36:24
في جسمه هل يؤثر هذا على صيامه ثم هو ايضا
36:28
هل عليه ان يمتنع ام يوا السقايا مفطره
36:31
مفطره وهو مريض نعم والمريض على اي حال
36:37
يعني يمكن ان يؤخر الصيام الى وقت صحته
36:42
نعم فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده
36:45
من ايام اخر
36:47
نعم هو في فسيح الاذر بسبب مرضي وما عليه
36:51
ان يفطر والله تعالى يمن عليه بالصحه ويمن
36:56
عليه بالفرصه لقضاء ما افطر نعم اذا هذه
37:00
المقاومه التي يبديها لا تنصحون بها يعني
37:04
بعد الشفاء يعني يقضي ان شاء الله الاخ
37:09
جميل الوهيبي يقول عنده وطنان يذهب اليهما
37:12
حسب المواسم في المضيب وفي محوت هنا من
37:15
اجل القيض وهناك من اجل الصيد ربما لكن
37:18
عندما يكون في وقت الشتاء في محوت ياتي
37:20
الى المضيبي فقط لقضاء حاجه لمده يوم او
37:23
يومين هناك في المضيبي هل يقصر لا لا لا
37:26
لا هو دخل في وطنه كيف يقصر وقد دخل وطنه
37:30
نعم لا معنى للقصر هنا
37:34
جميل
37:36
طيب سؤال الاخ خالد الراشدي ليس كمثله شيء
37:40
وهو السميع البصير وهناك ايه يذكر الله
37:44
تعالى فيها انه كلم موسى تكليما الله
37:46
تعالى تكليمه لا يشبه تكليم
37:50
خلقه تكليمه ايضا ليس كتكلم خلقه والكلام
37:56
صفه كمال بالنسبه الى الله تعالى فلذلك
38:00
يوصف بالكمال لانه يوصف بالكلام لانه صفه
38:06
كمال اذ لو لم يكن متكلما لكان اخرس تعالى
38:10
الله عن ذلك والله يستحيل عليه ان يكون
38:13
اخرس فهو القادر على كل شيء وقادر على
38:17
الكلام وقادر على كل شيء وتكليمه لعباده
38:21
ليس هو كتكلم بعضهم لبعض كما ان افعاله
38:26
جميعا لا تشبه افعال العباد الحمدلله نختم
38:30
بسؤال الاخ ازهر الازهر الراشدي يقول
38:32
مجموعه من النساء اخذنا على عاتقهن ان
38:35
يتعلمن القراءات العشر وفي هذه الفتره في
38:38
رمضان جاء معلم من خارج السلطنه لمده
38:41
ثلاثه ايام لديه قدره كبيره جدا على اعطاء
38:44
الدروس في هذه الجوانب بعض هذه النساء
38:47
عندهن عذر شرعي هل لهن ان ياخذن العلم
38:51
نظرا للظروف يعني القصيره مع هذا المدرس
38:54
ام ماذا هن عليهن ان يكون
38:58
مستمع وان يتعلمن من استماعه للدروس لا من
39:04
تلاوته للقران فقط مجرد الاستماع جزاكم
39:08
الله خير سمحه الشيخ شكرا جزيلا لكم على
39:10
هذا العطاء اعزائنا الكرام وصلنا الى
39:12
نهايه هذه الحلقه وفي ختامها نشكر سماحه
39:15
الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
39:18
المفت العام للسلطنه كما نشكركم على حسن
39:21
تواصلكم واسئلتكم التي ايضا توجد في هذه
39:24
المواقع ستجد حظها غدا بحول الله تعالى
39:26
الى ذلك الحين نستودعكم الله والسلام
39:29
عليكم ورحمه الله
39:31
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات