الرئيسية
/
لمة 3
[10] نصف المجتمع الشيخ سلطان بن سعيد الهنائي برنامج لمّة3
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· الحلقة 10 · 2023-04-01 ·
1:01:26
0:00
1:01:26
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
869
0:00
هذا البرنامج برعايه
0:10
[موسيقى]
0:17
[موسيقى]
0:18
لما والاقي
0:24
انتظار في شهر رحمه
0:33
بكم جميعا امسيه جديده لقاء اخر يجمعنا في
0:39
لمه من لمات شهر رمضان المبارك ونحييكم
0:43
على المتابعه والحرص ايضا على متابعه لما
0:48
في هذا التوقيت نقول دائما
0:52
المراه نصف المجتمع وعاده نقول اين نجاح
0:57
لاي انسان وراه ام وراه امراه وراء زوجه
1:03
وراه اخت وراء ايضا جده
1:08
لكن البعض يقول لك لا المراه هي كل
1:11
المجتمع
1:14
وهذا على بدا التاريخ على فكره خلينا نذكر
1:18
من الاسلام يعني التاريخ الاسلامي حافل
1:23
باسماء حقيقه كان لها تاثير وتاثير كبير
1:28
على الدعوه الاسلاميه نذكر يعني طبعا
1:33
القائمه تطول لكن خلنا نجي الى بيت
1:37
المصطفى عليه الصلاه والسلام
1:39
ام الحبيب المصطفى عليه الصلاه والسلام
1:42
زوجات الحبيب عليه الصلاه والسلام بنات
1:45
المصطفى صلى الله عليه وسلم
1:48
زوجات الصحابه وخذ من التاريخ الكثير
1:52
والكثير لين نصل الى التاريخ العماني
1:57
القديم والحديث تتصدر مجموعه ايضا من
2:02
الاسماء طيب هل اليوم خلت الساحه كل تاكيد
2:07
لا لان فيه اساس راسخ ومتين لهذه المسيره
2:13
وبتستمر بمشيئه الله هذا هو حديثنا اليوم
2:18
ونحيي كل اسره متماسكه ومتحابه تتابعنا
2:22
الان ونحيي كل ام تتابع وخرجت لنا هذه
2:27
الاجيال وكل زوجه وكل اخت وكل من تتابعنا
2:33
الان في هذه اللحظه
2:35
صديقي العزيز ابو محمد شيخ سالم النعماني
2:39
حيا الله ابو محمد
2:41
بالمشاهدين والمشاهدات وحقيقه برنامج لما
2:45
نحن لا نمدح بضاعتنا
2:47
ولكن
2:49
التحدث بالفضل يا سلام ولا يعترف بالفضل
2:54
لاهل الفضل الا اهل الفضل نسال الله تعالى
2:57
ان يجعلنا من اهل الفضل وان نجعل
3:00
المتابعين الكرام وان يجعل متابعين الكرام
3:03
ومتابعاتنا من اهل الفضل حقيقه الحديث عن
3:08
هذا الموضوع كما اسلفتم حديث ذو شجون ولو
3:13
نحن جلسنا الليالي الطوال لما ادينا
3:18
حقهن من هي المراه امي اختي بالضبط زوجي
3:24
ابنتي اليس كذلك بالضبط والحديث يطول لكن
3:29
واحد يشوفك طبعا
3:35
اللي يرفدونه
3:38
بمعينهم الصافره
3:41
ابو محمد لحظه لحظه
4:07
بيك شيخ سلطان في حلقتنا اليوم ولمتنا
4:11
الله يسلمك يا ابو محمد وابو محمد بارك
4:14
الله فيكم هي لمه مباركه باذن الله الحديث
4:18
فيها
4:19
ينساب لانها طبعا لما تحب وصداقه
4:25
وايضا تهدف الى المعروف ودعوه الناس الى
4:29
الخير تجد صداها باذن الله باذن الله
4:32
تعالى خذ علوم الرجال يغرد فينا خير
4:42
وكان اليوم بالتراويح شوي بخفف عليه
4:46
يعني أشوف
4:49
جايين
4:53
من الرسائل كانك توجه رساله للاخوه لانه
4:57
في بعض الاحيان الاخوات والامهات والبنات
5:02
في بيوت الله فهنا محتاجات ايضا الى
5:06
المراعاه يعني وقد كان النبي صلى الله
5:09
عليه وسلم اذا ما سمع
5:10
صياح طفل
5:13
يخفف من الصلاه صلى الله عليه وسلم مراعاه
5:16
لامه الله وفي الحديث عن النبي صلى الله
5:19
عليه وسلم اذا صلى احدكم بالناس فليخفف
5:22
فان فيهم الضعيف
5:25
والمريض والسقيم وهذا الحاجه اذا صلى
5:29
الروح
5:32
عندنا شخصيه جميله والخابور ولطيفه ورائعه
5:44
والطلب
5:48
الموسويد
5:53
ايوه دكتور السلام
5:57
ورحمه الله دكتورنا الفاضل ومشايخنا
6:01
الكرام انه لمن الشرف فعلا والله
6:04
للواحد انه يجتمع بهذا الوجوه الطيبه وهذه
6:07
القامات يعني الله علميه والدينيه الحقيقه
6:10
اليوم انت شيخ سلطان ابو محمد ومن يتابعنا
6:14
زدت اللمه حلاوه وجمال وروعه وانا
6:22
النوخذ يا الله نواخذه
6:27
احنا نبغى من الدكتور نبدا بمعلومه انشادا
6:32
مره مره مره
6:37
حارب حارب دكتور على كل حال انا يعني هو
6:40
يشرفني ذلك
6:42
بما ان موضوعكم اليوم عن المراه وعن
6:46
الاسره انا صحيح خلينا نعممها لانه هو انا
6:48
سمعتك قبل الحلقه يعني قاعد تنبه تقول له
6:52
لا خليك الا المراه
6:54
والرجل صحيح احسنت نعم بالضبط انا راح
6:59
ابدا بالحب يا سلام الحب مفهوم العام صحيح
7:04
بين الانسان بين الوطن بين المجتمع بين
7:08
العالم كله بين البشريه كلها فناخذه
7:11
بمفهوم انساني وقلت في هذه القصيده لانه
7:15
انا يعني ربما
7:18
اعرف بنفسي اكثر انا شاعر وامنشد
7:23
يعني كتبت وانشدته
7:28
كله الشاعر
7:34
انني الحب
7:37
بذاتي من خاطري
7:40
هاك
7:41
سلامي انني الحب
7:45
بذاتي من خاطري
7:48
هاك
7:50
سلامي هكذا ابني وطن دون دم وفتن وجراح
7:57
ومح
8:02
هاك
8:04
سلامي كل قلب هو
8:10
داري هاك سلامي
8:14
للجواء علم لا صراع والم في بقاء وعدم
8:22
لا اعتدى
8:25
كسلامي الله
8:33
واي شيء افضل من السلام تحيتهم يوم يلقونه
8:38
سلام سلام يا سلام
8:42
عليكم واذا ساد الحب والسلام البيوت
8:47
الاسلاميه
8:49
كيف ممكن تكون النتيجه الشيخ سلطان شيخ
8:53
سلطان
8:55
هكذا
8:57
اسلامنا الحنيف يعني ان يجعل قوام هذه
9:02
الحياه
9:04
من الجنس البشري الذي خلق ليتوائم
9:09
ليعيش
9:11
الاطمئنان والسكينه
9:13
يحدث ذلك في بناء الاسره التي تتكون من
9:18
الرجل ومن المراه عاده
9:20
فلذلك اذا ما انسجم
9:23
هذان الانسان اللذان خلقهم الله عز وجل
9:27
فان النتائج دائما
9:30
ايجابيه
9:31
والنتائج دائما محموده في كل مجتمع من
9:36
المجتمعات سواء كان مجتمعا مسلما او غير
9:39
مسلم صحيح فلذلك الاسره هي النواه
9:43
هي الاساس الذي يشاد عليه بقيه الحياه
9:49
فاذا كان الحب هو اساس هذه العلاقه بين
9:54
الاثنين فالثمار كيف ممكن تكون شخص سلطان
9:58
ثمار طيبه ثمار طيبه ثمار يلمسها الجميع
10:03
تؤدي الى ان
10:05
تخرج هذه الاجيال التي بنيت على السكينه
10:10
وعلى الوقار وعلى الوئام وعلى ان ينسجم كل
10:14
طرف مع الطرف الاخر
10:17
ولكن وفق مبادئ وثوابت وقيم احسنت منذ ان
10:23
خلق الله عز وجل هذا الجنس البشري
10:28
وجهه الى ان يعمل وفق ثوابت ومبادئ حتى لا
10:34
يحيد حتى لا يخرج عن اصل الفطره التي فطره
10:38
الله عز وجل عليه بعض الامثله
10:41
كثيرا يعني منذ ان وجد ادم عليه السلام
10:46
وابتلاه الله عز وجل في عندما كان في
10:50
الجنه
10:51
بابليس واختبر عليه السلام فكان نتيجه
10:56
التمسك هو البقاء ولكن عندما اخطا ادم
11:02
عليه السلام مع ان خطاه كما ذكر اهل العلم
11:06
لم يكن عن عن قصد وانما كان عن النسيان
11:09
كما نص على ذلك القران الكريم ولكن مع ذلك
11:13
تحمل نتيجه ذلك الخطا
11:16
فاخرج من الجنه
11:19
وتربص به الشيطان من ذلك الوقت هو وبنيه
11:22
سبحان ونحن بنوه لا شك ان ان عدوه ابينا
11:28
ادم عليه السلام
11:30
لا يزال يحاول ان يجر اليه من يخرج عن
11:35
المسار الذي ساره ادم وحواء
11:40
اللذان ب الاسره في في هذه الحياه لذلك
11:45
الانحراف عن مسار هذه الاسره وقوتها
11:52
وقوامها دائما يؤدي الى التشتت الى الضعف
11:56
الى الهوان الى الذله بينما التمسك
12:01
فيعطي الاسره دائما القوه والعلاقه
12:05
الحميمه
12:06
والمباركه والثمار الطيبه والاجيال ايضا
12:10
القويه والمدينه المتماسكه ابو محمد اي
12:15
نجاح لاي اسره ولاي بيت ونجاح للمجتمع او
12:20
نجاح للاوطان ولو في اي احيانا خلل معين
12:25
او ضعف معين النتيجه مو بس البيت مجتمع
12:31
واوطان انا افكر اشوفك زين من كل شيء
12:37
فاكهه كذا وكذا وكذا ما الذي ادى بها الى
12:41
ان وصلت الى هذه السله الجميله
12:47
والمتابعه والارض
12:50
الطيبه التي زرعت فيها هكذا اينعت
12:54
فانبتها الله نباتا حسنا
12:57
وكفلها زكريا تبغى تقول حتى البيوت انت
13:01
مريم
13:03
يظنن انفسنا للاقل
13:06
ونحن نريد بعضكم ونحن نريد نطالب نقط
13:13
ونسيت انا اقول لو تقرا القران تجد ان
13:17
الله تعالى رفع من شان الاسره
13:21
حتى وصلت الى ما وصلت حتى وصلت الجوزاء
13:25
واستعلت زحل الله اكبر
13:29
والا
13:31
فامبا ايش
13:33
فلما وضعتها قالت ربي اني نذرت لك ما في
13:37
بطن محررا فتقبل مني انك انت السميع
13:40
العليم
13:42
فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى
14:06
من السبب في اخراج ادم وحواء من الجنه الا
14:11
ضد المراه يقولون سبب حواء واللي ضد الرجل
14:15
لسبب
14:17
سببه ادم ونسوي الايه
14:21
الكريمهم واليوم نتناقش احنا في هذا
14:24
الموضوع
14:26
معاشر الرجال انتم من نقط
14:32
وانتن يا معاشر من قال يا حبيبي كلنا نعم
14:38
الله سبحانه وتعالى يعني في سوره
14:42
في سوره الحجرات
14:46
كلام عجيب بس انا بالناس الحريم يوم يقرا
14:51
القران تنتشي والرجال بعد
14:55
والرجال شوفوه كيف ان الله سبحانه وتعالى
14:58
اثنى عليهما والله سبحانه وتعالى يجمع بين
15:03
التقي والتقي والنقي والنقيه الله الله
15:06
كما ذكر في سوره
15:27
[موسيقى]
15:29
ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لايش
15:35
يتعارفوا يا سلام انا كلامكم في الاخر قد
15:39
تكون امراه كريمه من مئات اكرم من مئات
15:42
الرجال
15:53
[ضحك]
15:59
عشان كده
16:10
وقد يكون رجل رجل اكرم من ولذلك هنا
16:15
التحديد
16:17
الانسان هو التقوى قد تكون امراه قد تكون
16:21
وقد يكون رجل لكن في الاخير بالعمل صح ولا
16:25
لا تعالي انا
16:31
انا تقي نقي انت اصلان الله تعالى
16:38
ولا تزكوا انفسكم الله اكبر واعلم بمن
16:41
اتقى اذا تكريم المراه وتكريم الاسره ما
16:46
جاء من
16:48
بن مناداه معينه ولا من برنامج تلفزيوني
16:51
ولا اذاعي ولا جيمنج منظمه معينه الشيخ
16:56
سلطان جاء
16:59
بنص شرعي في القران الكريم
17:02
بالضبط ابو محمد يعني
17:05
دائما عندما نتحدث ونوجه الخطاب الى
17:10
المسلم ونوجه الى المسلمه فلا شك ان
17:13
خطابنا يختلف
17:14
خطابنا يسير لا يحتاج الى تكلف لا يحتاج
17:19
الى ان يعني كاننا ننتزع
17:23
ونحمل الادله ما لا تحتمل لان اصل المسلم
17:29
والمسلمه كذلك يعني لديه ثوابت ولديه
17:34
قناعات ولديه فكر
17:36
عندما ينطلق في هذه الحياه
17:40
وتبدا معه في حوار او في نقاش فانت لا
17:44
تخاطب انسانا بعيدا عن الفطره ولا انسانا
17:49
بعيدا عن السماء
17:51
وانما انت تخاطب هذا الانسان سواء كان
17:55
ذكرا او كانت انثى وهو لديه
17:58
ثوابت راسخه لديه عقائد ثابته لديه قناعات
18:04
مسلمه فلذلك الخطاب معه يسير
18:07
دائما
18:09
متى
18:11
يضعف المسلم او تضعف المسلم
18:14
عندما
18:16
كما يقال تتصور عليه بعض الافكار الهدامه
18:21
وتدخل عليه بعض الافكار المغلوطه
18:26
ويبدا ينحرف في نفسه
18:30
ظانا انه يحسن صنعا ولكن في الحقيقه هو
18:35
يبتعد عن الاصل الذي
18:38
فطره الله عز وجل عليه وكذلك عن الثوابت
18:43
الذي يحملها في قلبه وفي نفسه وفي مبادئه
18:46
في مبادئ ديني
18:49
لذلك كما ذكرت عندما توجه خطاب الى الاسره
18:55
المسلمه فانت لا يحتاج ان تتكلم
18:59
كثيرا من الاشياء التي اصبحت تعاني منها
19:04
بقيه المجتمعات غير المسلم لماذا لان
19:08
اولئك انفصلوا
19:11
بالكليه عن العقائد وعن الثوابت حتى التي
19:16
عليها الشرائع التي هم يدينون بها
19:19
فكلما ابتعد الانسان عن هذه الشرائع ابتعد
19:25
عن على الاقل الدين الذي ينتمي اليه فلا
19:29
شك ان انحرافه لا حدود له وان نمط تفكيره
19:33
سيختلف بالكليه لذلك يصبح اسيرا ويظن انه
19:39
يكسب شيئا من الحريه ولكن عندما تتامل
19:45
وتتمعن وتدخل معه في حوار سيدرك انه يدخل
19:49
في العبوديه وللاسف انها لغير المعبود بحق
19:53
يدخل في عبوديه الهوى يدخل في عبوديه
19:57
الشيطان ظنا انه يحرز مساحه اوسع من
20:02
الحريه
20:03
ولكنه في الحقيقه هو ينجر الى عبوديه غير
20:07
محدوده فلذلك دائما
20:12
ركيزه المسلمين والمسلمات تختلف الخطاب
20:16
الذي يوجه اليهم يختلف
20:20
ولذلك مضلتنا وحديثنا وهذه السهره في هذه
20:24
اللمه المباركه
20:26
لا شك اننا
20:30
سيتبين لنا
20:32
بان تعامل المسلمين والمسلمات كذلك مع
20:37
نصوص الوحي
20:39
ومع ما ثبت عن النبي صلى الله عليه واله
20:42
وسلم وايضا ما جاء به الانبياء السابقون
20:46
والرسل عليهم السلام جميعا وما سارت عليه
20:50
حتى فلسفات العقلاء
20:53
في من مختلف يعني الافكار والاديان ولكنهم
20:58
يقرون ما عليه فطره الانسان السوي والتي
21:03
فيها دائما نوع من التوازن
21:06
ونوع من الانضباط في التعامل مع ما جاء به
21:11
شرعنا الحليف وهذا يعني ما تتحدث عنه شيخ
21:18
كان يتحدث ابو محمد كفل الاسلام
21:22
يعني قضيه يعني المحافظه على المراه
21:27
والمحافظه على قوه
21:30
الاسره وعلى حقوق المراه وعلى حقوق الرجل
21:36
هذه يعني قران يتلى الى يوم الدين وفي
21:41
ايضا من سنه المصطفى عليه الصلاه والسلام
21:46
فاليوم البعض يردد بعض ما
21:50
تذكره وسائل الاعلام الاخرى يعني اذا يجي
21:54
ينتقد الاسلام فينتقدم من الموضوع المراه
21:58
لماذا المراه لم تكرر وهو ما يعرف ايش
22:02
معنى التكريم اساسا وهناك انتقاص للمراه
22:06
ويتخلك في الميراث مثلا وهو ما عارف اساسا
22:10
معنى الميراث في هذه المساله ولماذا قوامه
22:14
المراه عند الرجل يعني هذه انا اتوقع
22:19
نسمعها يمكن
22:22
في فتره الفضائيات وفتره السماوات
22:25
المفتوحه ومع الاسف بعض الاسر بعض الرجال
22:28
بعض النساء بعض الاعلام حتى الاسلامي تم
22:31
يردد ما يردده الاخر
22:34
وبعدين برد للشيخ
22:37
شيخ سالم لما اشوفه قاعد يستر شويه
22:44
تهدى
22:48
كلكم
22:50
صاحب المكان بارك الله فيك شيخ سالم ولكن
22:54
كما
22:56
اسلفت بان الخطاب عندما يكون للاسره
22:59
المسلمه فهو يسير بحمد الله عز وجل نحن
23:02
عندما ناخذ يعني فاتحه سوره النساء
23:07
اصلا في القران الكريم مثلا لا توجد سوره
23:10
تسمى سوره الرجال ولكن هناك
23:13
مخصصه تسمى سوره النساء
23:17
في فاتحه هذه السوره يا ايها الناس اتقوا
23:20
ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها
23:24
زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا
23:30
الله الذي يتساءلون به والارحام ان الله
23:32
كان عليكم رقيبا هذا الثنائي الذي خلقه
23:37
الله عز وجل لا يمكن باي حال من الاحوال
23:41
ان يفصل بعضه عن بعض لذلك اذا ضعف طرف في
23:46
مقابل الطرف الاخر انهدمت الاسره انهدمت
23:49
الاسره الاسره لماذا انهدمت الاسره
23:54
فاصل ونواصل فلا تذهب بعيدا كونوا معنا
23:59
[تصفيق]
24:08
هذا البرنامج برعايه
24:18
[موسيقى]
24:25
[موسيقى]
24:27
تحيه لكم عوده الى هذه اللمه المباركه
24:30
الجميله وعد اليوم احنا نخص الاسره تحديدا
24:34
اللي تتابعنا ومجتمعك كلها ويا محلى مثل
24:37
هذه
24:38
الاجتماعات وهذه اللقاءات الجميله واحنا
24:41
في شهر اساسا شهر جميل وشهر رائع وايامه
24:46
على فكره غمض فتح وصلت الى الليله الاخيره
24:50
من هذا الشهر المبارك الفضيل لكن هو مدرسه
24:53
ناخذها معانا ان شاء الله الى بقيه الشهور
25:57
قوتها ليس في صوره ضعف طرف من الجنسين في
26:04
مقابل الطرف الاخر هذا هو الذي بني عليه
26:08
الفكر الاسلامي والدين وجاء به ايضا ديننا
26:12
الاسلامي الحنيف لذلك عندما ناخذ اي صوره
26:17
من صور
26:18
او جانب هذه الجوانب ففي جانب الاعتقاد
26:23
مثلا فالذكر والانثى الرجل والمراه لكل
26:27
مخاطب بان يوحد الله عز وجل والكل يسابق
26:30
في هذا المضمار الى الله تبارك وتعالى فمن
26:33
كان الى الله اقرب
26:35
فهو لا شك انه اعلى منزله عنده عز وجل
26:39
وهذا مقام طبعا لا يمكن ان نقيسه نحن
26:45
وانما قياسه عند الله تبارك وتعالى
26:48
اذا اتينا مثلا الى جانب حمل الهم الدين
26:53
وهم البشريه فهذا يتساوى فيه ايضا الانسان
26:58
الرجال والنساء مسؤوليه المراه ومسؤوليه
27:01
الرجل يا سلام هنا مسؤوليه ايضا الكل يحمل
27:05
هم هذه الرساله والدعوه الى القيم والى
27:09
الاخلاق والى معالي الامور يتساوى فيها
27:13
الديكور والاناث لا يزايد الطرف عن على
27:17
الطرف الاخر الكل مخاطب ومطالب بهذه
27:20
المسؤوليه اذا اتينا الى الحقوق والواجبات
27:23
ايضا
27:24
فالحقوق والواجبات قد تختلف يتوجه الخطاب
27:29
اما خطاب يعني يتشارك فيه الذكور والاناث
27:33
وحقوق في الحقوق او في الواجبات
27:36
لكن
27:38
لا يمكن
27:40
ان يكون للرجل حقوق وليس عليه واجبات وفي
27:45
المقابل ايضا لا يمكن ان يكون للمراه حقوق
27:47
وليست عليها واجبات فلذلك هذه الثنائيه
27:51
يعني في خطاب الشارع
27:54
الحنيف راعت هذا التنوع ولكنها ايضا فصلت
28:01
في بعض الخصوصيات التي تتناسب مع الصمت
28:06
خلقه الرجل نعم ومع طبيعه المراه التي
28:09
فطرها الله تبارك وتعالى عليها لذلك
28:13
الشيطان
28:15
وايضا الداعون الى ان تخرج المراه او ان
28:21
تخرج المسلمه من هذا التشريع الالهي
28:25
الرباني العادل
28:27
المثمر خيرا في الدنيا وفي الاخره دائما
28:31
يتقصدون الفوارق هو يبحث لماذا
28:36
الاسلام مثلا لم يسوي بين المراه والرجل
28:40
في الميراث مثلا
28:42
سيبحث بعض الجزئيات التي لا حدود لها التي
28:47
ربما فرق الاسلام بينما يخاطب به الرجل
28:52
وما تخاطب به المراه ولكن ليس هو الاصل
28:55
غالب الخطاب هو خطاب واحد سواء اتينا الى
29:00
العقائد اتينا الى حقوق اتينا الى
29:02
الواجبات اتينا الى الاعمال الى اخره
29:06
فالكل عليه مسؤوليات وواجبات وله حقوق
29:12
ايضا من الطرف الاخر لهذا
29:15
كما قدمت بان الخطاب للاسره المسلمه
29:20
لا يحتاج الى تكلف
29:22
وانما نحن اذا اردنا ان نقدم خطابنا للاخر
29:29
من غير المسلمين فحينها نحتاج الى ان نبذل
29:32
لانه لا يسلم بثوابتنا ولا يسلم كذلك
29:37
بنصوصنا فانت تحتاج الى جهد او الى يعني
29:43
ادله واثباتات اخرى حتى تثبت له صحه ما
29:49
جاء وقوه ما جاء به ديننا الاسلامي الحنيف
29:53
يعني الاخر مختلف عنك يعني ما مؤمن
29:58
باسلامك
30:01
ما معترف بقرانك غير مؤمن بنبيه فلا
30:07
تستغرب انه يطلع لك بمثل هذه الاشياء
30:09
ويعملها
30:11
شعارات ويطبل عليها ابو محمد كيف ترد يعني
30:16
جاهل تاريخه
30:18
هذا اللي يطبل ويرقص من غير المسلمين جاهل
30:24
تاريخه
30:25
لماذا حكى الله لنا عن امراه فرعون في
30:30
القران
30:31
وضرب الله مثلا للذين امنوا امراه فرعون
30:35
اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنه
30:39
ونجني من فرعون من عمله ونجني من القوم
30:42
الظالمين ومريم ابنه عمران
30:45
سبحانك كنت تابع الفيلم الرساله
30:48
عمر المختار
30:50
عبدالله غيث
30:57
فجعفر رضي الله تعالى عنه جعفر بن ابي
31:01
طالب كان رئيس الوفد المسلمين عندما ذهبوا
31:03
الى النجاشي الله وعمر بن العاص رئيس
31:07
الوفد الثاني
31:10
لما وصلوا اراد عمرو بن العاص ان يستفز
31:14
النجاشي ضد المسلمين
31:20
قال له ماذا يقولون في مريم
31:25
تكلم جعفر رضي الله تعالى
31:31
قال
31:32
ما جاء به محمد النجاشي وما جاء في ديننا
31:37
من مشكاه واحده
31:39
يا سلام ملك الحبشه هذا اعتراف رجال ولذلك
31:45
النبي صلى الله عليه وسلم قال اذهبوا فان
31:47
بها ملكا لا يرضى عنده احد هلال صغيرينيه
31:51
انا صغيرينيه لا يدقدقون لك
31:55
والا لو قراوا عن العقائد والاديان
32:00
من نصرانيه واليهوديه او غيرها من اهل
32:05
الكتاب بل من عقلاء
32:08
الوثنيين لن يجدوا ما يطابلون به ويزمرون
32:13
اليس كذلك والا ما عرفه عن قصه
32:19
موسى مع البنات وقصه شعيب مع موسى عليه
32:23
السلام بل ما عرفوا كيف ان الله تعالى هيا
32:28
نساء
32:30
كنا السبب في انقاذ موسى من من قتل محتم
32:36
ونبي موسى جابت بالثوره
32:41
لكنه صار محرفين امورهم واليهود محرفين
32:45
امورهم لا حينهم قادرين يردون لانه ما
32:47
عندهم اصل ما عندهم تاريخ
32:49
محرفه امورهم
32:54
صح ولا لا خلينا نقول لحظه
32:57
يتلقفونهم ولا تثيرون طيب كيف نرد عليهم
33:02
ابو محمد الرد العلمي يعني دون ان ندخل في
33:07
احيانا في سجال واحيانا ندخل
33:11
بعلوم يعني والله
33:15
البعض يتلقف هذا الامر يتلقف هذا اصلا هو
33:18
نفسه يظن انه اقل كيف انت تناقش انسان او
33:24
تحاور انسان وانت تشعر بانك اقل منه
33:28
زم لكن لو كنت قوي اصلا هو بيحسب لك حساب
33:32
متى ضعفنا نحن عندما تاخرنا نحن وتركنا
33:36
ديننا وتركنا من بعدينا وتركنا قيمنا
33:38
وظنينا ان هناك
33:41
الجن الفسيحه عشان
33:44
يعني كاسا من الخمر وغانيه وبس
33:51
وهو اصلا يعني متى متى متى رفعت بعض
33:54
الشعارات يعني مثلا متى رفع الشعار مثلا
33:58
الحريه للمراه
34:00
ومن الذي رفعه اصلا
34:03
رفعته مجتمعات لان المراه كانت تعاني
34:07
وتقاسي لا يوجد دين يردع
34:11
ولا قيم ولا ثوابت فلذلك رفعوا هذا الشعار
34:16
ولكن طبعا
34:18
لانهم لا مستندين ولا نص شرعي يتكئون عليه
34:23
فكانت المنادى بالحريه
34:27
بغير ضوابط الحريه بغير ضوابط لماذا لان
34:32
اصلا كانت المراه مضطهده في كل شيء سلبت
34:36
الحقوق
34:37
وايضا يعني لم تعطى دورها الذي يفترض ان
34:42
يكون لها في مجتمعاتهم لذلك يعني
34:47
ظهرت فئه وللعلم ان الفئه التي ظهرت ونادت
34:51
بهذا الشيء يعني تمثلت في فريقين فريق
34:56
واحد كان هدفه ان يحررها لاجل ان يستغل
35:00
لها اكثر لكن هذا هو الشعار او البراق
35:04
الذي
35:05
اتخذه مدخله الذي يخطف الابصار في حين
35:09
هناك فئه يعني فعلا ارتات بانه فعلا
35:14
واصبح وضع النساء في تلك
35:18
المجتمعات وضعا مزريا لم تصبح قادره على
35:22
على الانتاج قادره على العطاء قادره على
35:26
التشارب فلذلك ربما من العقلاء رفع ايضا
35:29
هذا الشعار ولكن الغلبه كانت
35:33
لذوي النفوذ المادي فطغى
35:37
على يعني منطلقات العقلاء منهم ايضا فرفعت
35:42
هذه الشعارات لكن الماديات غلبت الاستغلال
35:46
المراه بشكل اخر
35:48
فلذلك هي لو يعني قرانا مثلا كثير من
35:54
الدراسات ماذا تثبت تثبت انهم لم ينادوا
35:58
بهذه الشعارات الا لاجل ان تستغل المراه
36:01
استغلالا اخر فلذلك ما هي الحريه التي
36:06
وصلت اليها المراه الاحصاءات تثبت بان تلك
36:11
المجتمعات تعاني منها المراه الامرين
36:15
نحن سمعنا مثلا عندما جاءت بعض النساء من
36:19
دول العالم المختلفه الى مثلا قطر
36:24
يعني كاس العالم ماذا كان الحديث من اولئك
36:30
النساء غير المسلمات هن شعرنا بالامان
36:33
شعرنا بكثير من الحريه الفعليه الحقيقيه
36:36
التي تمارسها المراه من غير ان يكون هناك
36:40
استغلال
36:41
يعني بطريقه او باخرى هذا الشيء ما كانت
36:45
تشعر به تلك النساء في مجتمعاتها في حين
36:48
الصوره ان المجتمعات الاسلاميه هي مجتمعات
36:51
يعني ضد المراه ولم تبقي للمراه ولم تذر
36:55
لها شيئا من الحقوق وانها مكتومه ومسلوبه
37:00
الحريه
37:02
ومغلت اللسان وانها لا يمكن ان تعبر في
37:06
حين نحن نساؤنا اولا وبكل فخر لا يشعرن
37:11
بذلك بفضل الله عز وجل
37:13
هذه المراه التي نحن نتعامل معها هي امراه
37:16
يعني ان صح التعبير امراه مقدسه بالنسبه
37:20
لنا صحيح الانسان المسلم
37:23
والرجل العربي يعني يضحي بنفسه وبروحه في
37:28
سبيل الله اكبر نعم وشرفه هذا يدل على
37:33
ماذا على ان المراه في مكانه ليست قد تكون
37:38
في نظره هو يجب ان تبقى هي وان يحافظ
37:41
عليها وان فداها بنفسه وبروحه وبغير ذلك
37:46
هذا لا يوجد في تلك المجتمعه صحيح
37:49
بجانب ذلك هو لا يفعل ذلك يعني تكلفا
37:53
وانما يفعل ذلك اعتقادا ويفعل ذلك في جزء
37:57
من الايمان وكجزء من العمل الصالح الذي
38:00
يتقرب به الى الله عز وجل وكجزء من
38:03
واجباته ومسؤولياته كلكم راع وكلكم مسؤول
38:08
ولكنه يفعل ذلك بضوابط ويفعل ذلك في حدود
38:13
صحيح فانت تجاوزها وانكر عليه انكر عليه
38:17
شرعا وانكر عليه قضاء وانكر عليه قانونا
38:21
فهو ليست له حريه مطلقه ايضا في هذا
38:25
التعامل لذلك عندما نتعامل وننظر من
38:31
زوايانا السليمه سنجد باننا نحن متقدمون
38:36
بقرون على تلك الشعوب التي تنظر او روج
38:41
لها بانها يعني تعيش الحريه هي في الحقيقه
38:45
لا دائما الانسان كان ذكرا او كانت امراه
38:51
او كانت انثى اما ان يكون حرا مع الله
38:56
واما ان يفقد هذه الحريه ويعيش العبوديه
39:00
مع غير الله
39:03
في الاسلام دائما الانسان لا توجد حريه
39:06
مطلقه
39:07
لا توجد حريه مطلقه هذه الحريه التي
39:11
يكتسبها الانسان مكرونه بالعبوديه لله
39:16
الحريه عندهم حريه
39:19
لكنها في حقيقتها مقرونه بالعبوديه لغير
39:23
الله هذا الفرق
39:25
فالحريتنا مكرونه بالعبوديه الاله حريتهم
39:28
مقرونه بالعبود بالعبوديه ولكن لغير الله
39:32
اسلام كرم المراه كما كرم الرجل وهناك
39:38
حقوق وهناك واجبات كما
39:41
ذكرناها في هذه الحلقه واكيد احنا ما نذكر
39:44
اكيد معروف لدى من يتابعنا الان
39:49
ابو محمد بتزيد على ما قال الشيخ
39:55
الاذان لا اقرب بعد عروس لا عطرها ايش لا
40:00
عطر بعد عروس لكن ايضا ليست هنا المراه
40:04
وحدها عنده
40:06
يعني اصابها الضيم والظلم حتى الرجل
40:09
[موسيقى]
40:11
من اخيه الرجل ومن اخته المراه قد يطلب
40:14
انسان
40:15
اهل النفود مثلا او اهل الذين يتسلقون على
40:19
على على اكتاف الناس يعني قد يكون هو
40:25
الجار من اغنى الناس
40:28
وجاره يعيش يعني يلتحف السماء ويفطرش
40:35
الارض ليس هذا ظلما للرجل الاخر مع ان في
40:39
الاسلام احنا ما امن من باك شبعان وجاره
40:45
والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا
40:48
يؤكل من يا رسول الله قال من لا يامن جاره
40:50
بوائكه بوائقه فاذا حتى الرجل ايضا ظلم
40:56
في شريعتهم
40:58
واي ظلم اعظم يعني مره حكى لي قصه انا
41:04
واحد من الناس من بلد ما
41:06
اشترى سياره بمليون دولار مليون
41:12
خبرنا الانسان الذي اوصل اوصل اليه هاي
41:16
السياره قال هو ساكن في احدى الابراج في
41:18
احدى الدول الخليج
41:20
في الطابق واوصلت السياره لين هناك يا
41:24
الله قال حتى ما تنزل انه يشوفه او يشوفنا
41:29
وكاننا نحن عبيد له
41:33
هذا من اين من احد الدول الاوروبيه الذين
41:38
لا يدون لا يدينون بدين الله يعني سياره
41:42
قيمتها مليون هي من سيارات الكلاسيكيه
41:46
الا يوجد هناك
41:48
من حول هذا الانسان من الفقراء ومن
41:52
المحتاجين هل في يوم من الايام حنا قلبه
41:56
اليه
41:57
بينما المسلم يسارع
42:02
المسلم يسارع هذا المفترض حقوق الناس
42:06
يا رسول الله ان احب اقوالي التي ببيره
42:12
حاء الي التي فوزعها يا رسول الله حيث
42:16
لامهاته لاخواته لجاراته لجيرانه لاصحابه
42:22
لاقاربه
42:24
فهذا المبدا لا يوجد عند الاخرين بينما
42:28
يوجد عند المسلمين ابو محمد ايضا ما تذكره
42:31
بس عشان لا يكون شماعه ايضا انه والله
42:34
الاخر والاخر ما عليك
42:38
نعترف ان ايضا ترى عندنا وكثير من الاسر
42:43
ايضا تحتاج اليوم اسره اسره تحتاج الى
42:48
اشياء كثيره وفي اسره ايضا
42:50
تغفل عنها شيخ سلطان قال لك اذا كنت عبد
42:55
لغير الله هاي نتائجها سواء كنت انا من من
42:58
يتسمى بالمسلمين بالاسلام
43:02
لا يعرف من الاسلام الا اسمه ومن القران
43:04
الا رسمه واذا كنت عبدا لله فانت يعني
43:10
حر الفطر يعطي كل الذي حقا الفطره ايش
43:14
تقول الفطره ان المجتمع يكون امن سالم
43:20
واساس اي مجتمع هي الاسره اذا كانت الاسره
43:24
بهذا الهدوء وهذه الاريحيه وهذا الحب اللي
43:30
بيسمعنا شيء
43:33
مع الدكتور لانكم وايد شفتكم حكي عود ابو
43:40
محمد يعني عندما اتذكر سيره النبي صلى
43:43
الله عليه وسلم محمد عليه الصلاه والسلام
43:46
فسنعلم حينها يعني من هو القدوه بالنسبه
43:51
لنا احسنت واي بيت اسلامي يعني اعظم من
43:57
بيت النبوه
44:03
انت ساكنه
44:08
الى سروجي
44:12
الى سروجي الدكتور
44:17
[ضحك]
44:21
في الحقيقه فعلا بيت الرسول عليه الصلاه
44:25
والرسول نفسه
44:30
اللي تكلم عنها الشيخ سلطان والشيخ سالم
44:35
زين الحريه المقنعه هذه المغلفه المشوهه
44:39
اخر
44:41
للاسف لانه هم ما طلعوا اكثر احسن على
44:46
الشخصيه العظمى اللي هي قدوتنا احنا
44:49
الرسول وهو كان ابو الزهراء نعم مو هو كان
44:53
زوج خديجه
44:55
يعني في الحقيقه تشوف كيف تعامله معاهم
44:58
ولذلك اعتقد لو شويه بس ننشد عن الرسول
45:02
ونشوف بالضبط وين هو بالنسبه للاسره هذه
45:07
فويش قال الشاعر
45:10
صلوا على محمد
45:13
صلوا على محمد
45:16
على نوره وجماله صلوا
45:21
على محمد صلوا على
45:25
التجلى في ليله
45:27
تبكمالا وصلوا على
45:31
التدلى باسم تو دلاله وسط السيمه
45:37
وتعليق بغريته وتلاله ويلي ولو محمد
45:43
صلوا على محمد
45:46
صلوا على التهامي وابو الزهره البيت ولا
45:51
هو الوارد والري
45:56
حان
45:57
هطوله وهو
46:00
رحمه وهو نعمته واصوله ويلي حبه ومحمد
46:06
صلوا على محمد
46:10
عليه الصلاه والسلام الله ايش هذا العظم
46:13
صور انت النبي صلى الله عليه وسلم
46:16
يعني
46:18
كيف يتعامل مع السيده عائشه وهي صغيره
46:23
السن وتريد تشوف الاحباش وهم يلعبون في
46:28
المسجد النبي نزل لها كتفه عشان وراه
46:31
وتشوف من ناحيه الثانيه
46:34
يا الله
46:37
ولما غارت حفصه وقضيه الصحن قال غارت امكم
46:42
وكلوا وصحن بصحن
46:46
فاصل ونواصل فلا تذهبوا بعيدا
46:51
[تصفيق]
46:56
استضاف في شهر رحمه
47:04
[موسيقى]
47:11
[موسيقى]
47:17
[موسيقى]
47:19
تحيلكم جميعا ان شاء الله ما رحتوا عنا
47:22
بعيد نهائيا مكملين موضوعنا وايد موضوع
47:25
جميل احنا مع الاسره السعيده
47:31
ليسونها سعيده ابو محمد لان اجتمعت لديها
47:35
اسباب السعاده
47:36
الله وان شاء الله دائما بيوتنا حتى ولو
47:40
تحت ظل شجره ما شرط يعني
47:45
عايشين في خيمه وس
48:04
عداء الله
48:36
بخلاصه وفي شويه
48:40
سماح
48:44
وبياكلون
48:49
مدفن كذب
49:07
زين
49:09
ايش بيقولوا
49:11
يلا يا خالي
49:24
يعني طالع مثل ما تتمنى
49:27
في شيء مهم انت تذكر من غير ما تقصد شكرا
49:32
يا اخي رجل مراه مراه كانت موجوده تساهم
49:36
تشارك ولو بالكلمه او تجهز او احيانا
49:41
تعطيهم شحنه ايجابيه وعلامه التاريخ الشيخ
49:45
سلطان اسلامي وعباني الدير المزرعه هي
49:49
بالضبط
49:51
تشرف على على التركبه ايه هذا الكلام يعني
49:56
الاسلام
49:58
والمجتمع وتاريخنا معزل المراه نهائيا
50:03
عندما كانت في الصفوف الاولى
50:05
هذه هي الحقيقه يعني نحن ما زال مجتمعنا
50:08
العباني وهذا هو الذي يثبته الواقع شبابنا
50:12
وشاباتنا يدركون من الذي يدير البيت من
50:17
الذي يشرف على تفاصيلي من الذي يعتبر
50:21
الامر الناهي في غالب البيوت هي المراه يا
50:25
سلام اما ان تكون القبده او ان تكون الام
50:28
ولكن في الغالب هي التي تدخل في هذه
50:31
التفاصيل
50:34
هذه هذا الشيء لم يصدر عن فراغ وانما صدر
50:39
عن ايمان كل من الرجل والمراه
50:42
بتبادل الادوار التشارك في هذه الحياه
50:47
لذلك نحن عندما
50:50
يعني ندخل الى تفاصيل تتعلق سواء بتاصيل
50:55
ديننا الاسلامي الحنيف او تتعلق بتطبيقنا
50:59
نحن الذي ربما يعني تاثرنا ايضا وعندنا
51:05
بعض القصور ولكن الواقع يثبت بان هذه
51:11
المجتمعات قوتها في تمكين النساء من اداره
51:16
الاسره
51:18
هذا الجانب نحن نلحظه حتى في التاصيل في
51:23
ديننا الاسلامي الحنين لم يغيب ذلك يعني
51:26
المراه لم تكن مغيبه
51:28
حضاريا ودينيا في ادائها لادوارها بل كانت
51:33
تشارك في كل التفاصيل نحن عندما ناخذ مثلا
51:38
الجانب السياسي
51:41
النبي عليه الصلاه والسلام عندما خرج في
51:43
يعني وقع صلح الحديبيه في السنه السادسه
51:47
من الهجره
51:50
واحتد النقاش بين الصحابه انفسهم من اصحاب
51:53
النبي صلى الله عليه وسلم الى حد ان عمر
51:56
بن الخطاب كان يقول انرضى الدنيا في ديننا
52:00
عندما يعني
52:03
استجاب النبي عليه الصلاه والسلام وراى
52:06
المصلحه بوحي الله عز وجل بان يقبل بالصلح
52:09
بينه وبين القرشيين او قريش اهل مكه اهل
52:15
مكه من الذي اوجد الحل حتى
52:19
يستجيب اولئك الصحابه
52:23
لدعوه النبي صلى الله عليه وسلم بان يحل
52:26
من احرامهم كانوا محرمين بالعمره هي ام
52:30
سلمه رضي الله عنها هي التي اشارت عليه
52:32
بانك اخرج اليهم وابدا بالاغلال
52:37
فان راوك قد صنعت سيتبع وفعلا هذه المعضله
52:43
التي يعني
52:45
ربما لم
52:48
يبتدر الى ذهن احد من الرجال ان يوجد لها
52:52
الحل الامثل شاركت فيها امراه هو قرار
52:55
سياسي يا سلام استجاب له النبي صلى الله
52:58
عليه واله وسلم وهو من هو عليه الصلاه
53:02
والسلام لذلك يعني هذا هو الاصل في ديننا
53:07
فاذا كان هذا الامر في امر الامه والذي
53:11
يقوده خير البشريه باسرها عليه الصلاه
53:14
واستجيب لراي المراه كيف بنا لا نستجيب
53:18
لراي المراه الرشيد في بيوتنا في اعمالنا
53:23
في كثير من تفاصيل الحياه
53:26
وفي التاريخ العماني ايضا ترى خلينا نذكر
53:29
هذه على اساس انا بغيت الواعظات اختم بيه
53:33
بس اتذكر الان في بالي السيد موزه محمد لا
53:39
تاكل شوبكني السيده موزه عندما
53:43
تولى سعيد بن سلطان الحكم كان في عمر اقل
53:48
من العمر للمفترض في ان يكون حاكم فمن
53:52
تولى في فتره زمنيه معينه
53:55
في هذا الحدود كانت السيده موزه عمته هي
54:00
اللي كانت تقود الامه
54:04
المراه دورها حقيقه عظيم ملكه سبا
54:10
فاسلمت مع سليمان لله رب العالمين
54:13
مفكر يا سلام يعني بعض الناس يعقون
54:17
اعمارهم بالحرب ما يطلعون منهن
54:19
جنبت قومها قالوا لي الملك فانظري ماذا
54:24
تامرين
54:26
والامر اليك فانظري ماذا يعني ماذا تنظرين
54:32
انت الامر اليك قالت ان الملوك اذا دخلوا
54:36
قريه نفسه والقصه معروفه النبي عليه
54:38
الصلاه والسلام يعني لا يوجد شيء يعني
54:41
اعظم واهم من ديننا الحنيف صحيح فكانت
54:45
وصيته عليه الصلاه والسلام خذوا نصف دينكم
54:48
عن هذه الحميرات يشير الى السيده عائشه
54:51
رضي الله عنها لذلك
54:53
هذا هو الواقع نحن دائما عندما توجد بعض
54:57
التصرفات التي لا يحمل
55:01
اياها الاسلام او لا تحمل على ديننا وعلى
55:05
مبادئنا وعلى اسلامنا وعلى قراننا وعلى
55:08
سنه وسيره نبينا صلى الله عليه وسلم من
55:11
تصرفاته بعضنا يجب علينا ان نصححها
55:16
بحيث لو تجاوز الرجل او تجاوزت المراه
55:19
فيجب ان يقال له بان هنا يجب ان نقف
55:23
بالضبط يجب ان نتناصح خط احمر بالضبط سواء
55:29
كان رجل او كانت امراه طبعا
55:35
عن
55:40
الواعظاته رئيس البعث العام ما ذكرنا في
55:42
الحج ورايحات واعظات مجموعه منهم
55:46
شوف التقرير او حتى السنه التي قبلها
55:51
مئات المحاضرات والدروس التي التي قام بها
55:55
الوفد النسائي في ايام الحج الله الله
56:00
هناك تعرف الامور هناك تعرف الاجتهاد
56:02
ولعموم المسلمين
56:04
في منى في مكه هل مروانا حاضر حتى واحد من
56:09
الاخوان الاخوه هو مسؤول النساء مسمينه
56:13
قائد الجيش الاسود نص الليل الصبح مجموعه
56:18
من النساء اللي جايه من حمل الفلانيه
56:20
والحمل الفلانيه يعني عمل ربما يفوق عمل
56:24
الاخرين اللهم التوفيق اللهم امين لاي
56:29
درجه كده اليوم عندنا مجموعه من الاخوات
56:33
من خواتنا ومن بناتنا وانا سامع وانا
56:37
التقيت وانا شفت مجموعه من الاخوات
56:48
كيف تدعم الوزاره هذا الامر
56:52
هذا الموضوع حقيقه في غايه الاهميه المراه
56:55
المسلمه اليوم يعني في عمان تحديدا
56:59
يعني تؤدي ادوار في مختلف جوانب الحياه
57:03
انا اتحدث اليوم اذا كان الحديث عن
57:06
الاخوات في قطاع الارشاد مثلا الديني احنا
57:10
نتكلم عن قرابه كادر يتالف من
57:16
الى قرابه 3000 امراه موظفه في القطاع
57:20
الديني لتعليم القران الكريم او للارشاد
57:24
الديني
57:25
هذه الكوكبه من نساء الغالبيه منهن خريجات
57:30
يحملن الشهادات في البكالوريوس او في
57:33
الماجستير او في الدكتوراه يقمن بواجب
57:36
ديني ووطني واسلامي في كل بقعه وفي كل ارض
57:41
من هذه الارض الطيبه المباركه انا قبل ان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات