الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1423هـ
فتاوى متنوّعة
الاستقامة YouTube · 2011-05-12 ·
55:31
0:00
55:31
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
862
0:01
جلا
0:03
واعراض واشر ق زاده الغالي وكم يرقى بعلم
0:11
الله يا اخوان من الي فشمر يا اخى
0:18
الايمان هذا العلم نادانا
0:23
فطوبى ايها
0:25
الانسان طوب الفجر يغشى
0:30
جمال العلم يا طوب جمال بين
0:36
خديك مفاتيح العلى تسمو وتعل بين
0:44
كفي جلال العلم يا طوب جمال بين
0:51
خديك
0:53
مفاتيح العلى تسمو وتعل بين كفيك
0:59
[موسيقى]
1:07
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
1:10
العالمين والصلاه والسلام على اشرف خلق
1:13
الله اجمعين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
1:16
ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد ف
1:20
السلام عليكم ايها الاخوه الكرام ورحمه
1:23
الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا
1:26
اللقاء المتجدد موضوعنا اليوم كما لنا عنه
1:30
في الحلقه الماضيه سيكون موضوعا عاما
1:33
نستقبل فيه مختلف الاسئله التي تعن لكم
1:36
والتي ترغبون في طرحها من خلال هذا
1:39
البرنامج ارقامنا التي نستقبل عليها
1:42
مكالماتكم ومشاركاتكم هي 14
1:46
22 او 695
1:50
423 اما من خارج السلطنه فن استقبلكم
1:54
على
1:56
00968 695 855
2:01
بريدنا الالكتروني هو تي
2:05
n.n. اما موقعنا الذي نستقبل عليه اسئلتكم
2:09
المباشره فهو
2:12
www.om
2:14
t.g. وكل ذلك سترونه ظاهرا على الشاشه بعد
2:18
قليل او في هذه اللحظات باذن الله ضيفنا
2:21
هو سماحه الشيخ الجليل العلامه احمد بن
2:24
حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه نرحب به
2:29
نيابه عنكم فاهلا ومرحبا بكم سماحه الشيخ
2:32
بارك الله فيكم اجركم الله جزاكم الله خير
2:35
سماحه الشيخ هذا سؤال تقدمت به احدى
2:38
الاخوات لم تذكر اسمها في الحقيقه
2:41
تقول امراه كان لها زوج شديد وقاسي ويعمل
2:46
الاعمال السحريه ليضر بها الناس وكان
2:50
يجبرها ان تدفع تلك الاعمال السحريه في
2:53
اماكن معينه ثم تشاهد بنفسها المقصودين
2:56
بالسحر يتضررون وهي الان مطلقه وتائه
3:00
ولكنها تسال عما يمكن ان تكثر به عن ذلك
3:04
الذنب بسم الله الرحمن
3:08
الرحيم الحمد لله رب
3:11
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا
3:15
محمد وعلى اله وصحبه
3:18
اجمعين اما
3:20
بعد فان الله تبارك وتعالى لم يتك
3:25
الناس سدا ولم يخلقهم هملا
3:30
بل كل انسان محاسب على ما قدم
3:33
واخر مسؤول عن فعله ايحسب الانسان ان يترك
3:38
سلا الم يكن نطفه من ملي يمنى ثم كان علقه
3:43
فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى
3:48
اليس ذلك بقادر على ان يحي الموتى
3:52
بل وانه سبحانه سوف يحاسب كل احد بعد
3:58
احيائه على ما قدم واخر في هذه الحياه
4:04
الدنيا
4:05
لهذا كانت طاعه من تحق لهم الطاعه من
4:10
البشر
4:12
مطره في حدول طاعه الله تعالى وطاعه رسوله
4:16
صلى الله عليه وسلم عل فما كان لاحد ان
4:20
يطيع احدا من الناس ايا كان زوجا او والدا
4:25
او اي احد له شان وقدر رفعه في معصيه الله
4:31
سبحانه وتعالى فان المعصيه معصيه الله
4:36
سبحانه وتعالى امر عظيم من شان المؤمن الا
4:40
يتردد في طاعه الله وفي طاعه رسوله وما
4:44
كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله
4:48
امرا ان يكون لهم الخياره من امرهم ومن
4:52
يعصي الله ورسوله فقد ظل ضلالا مبينا لانه
4:56
اترع على الله لشان العظيم
5:01
والذي له الحق في ان ينقاد له كل احد من
5:06
اعماق
5:09
نفسه هذا والسحر واكبر الكبائر لانه من
5:14
ضمن الاشراك بالله والشرك بالله هو اكبر
5:18
الكبائر فان السحر يتضمن الاشراك بالله
5:22
تبارك وتعالى اذ فيه طاعه للشيطان وتجاوب
5:27
مع امره وانقياد له وايثار لطاعته على
5:31
طاعه الله
5:34
وكفر بما انزل الله سبحانه وتعالى لذلك
5:39
كان الشرك كان السحر معلولا من جمله
5:43
الاشراك ولذلك جاء في الحديث عن النبي
5:47
عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاه والسلام
5:50
اقتلوا الساحر
5:53
والساحره فالساحر والساحره حكمهما ان
5:56
يقتلا بسبب ردته عن الا
6:00
الاسلام على ان السحر مهما كان انما يضر
6:07
من كتب الله تعالى عليه التضرر به فالله
6:10
سبحانه وتعالى يقول وما هم بضارين به من
6:14
احد الا باذن الله ولكن مع ذلك ومن اعظم
6:21
الكفر ولذلك نجد التصريح بما يدل على ان
6:27
السحر داخل في ضمن الكفر في ق قله تعالى
6:30
ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر
6:34
وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت
6:38
وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن
6:42
فتنه فلا تكفر ومعنى ذلك ان من تعلم
6:47
السحر فهو كافر او من
6:51
ا سعى وراء ضلالات السحر فهو كافر فما كان
6:56
لهذه المراه ان تطيع زوجها
7:00
على ان تطيع زوجها فيما يامرها به من
7:04
الكفر ومخالفه الحق وعليها بطبيعه الحال
7:09
مع التوبه الى الله سبحانه وتعالى ان
7:13
تتخلص الى اولئك الذين تضرروا وذلك بان
7:18
تضمن لهم ما لحقهم في انفسهم او في
7:24
اموالهم اي ان تضمن اي تضرر
7:28
اصابهم الا ان ينزلوا عن حقهم ويعفوا عنه
7:34
فان ذلك امر سايق والله تعالى اعلم طيب
7:39
سماحه الشيخ والحقيقه نحن اردنا ايضا ان
7:41
نطرح موضوعا ربما اثيرت حوله عده تساؤلات
7:46
قضيه تلبس الجن بالانس هل هي حقيقه ام هي
7:51
امور
7:53
نفسيه حقيقه الامر هذه قضيه
7:58
بحثها العلماء وقفوا منها
8:01
موقفين منهم من
8:04
قال
8:05
بدخول الجن في جسم الانس
8:11
لانهم لان اجسامهم اجسام لطيفه اي هم اقرب
8:17
الى الروحانيه فلذلك يتمكنون من الدخول
8:21
ومنهم من قال بعدم دخولهم لانهم ولو كانت
8:25
اجسامهم لطيفه الا انهم
8:28
اجسام فلا يتلبس جسم بجسم
8:32
ولكن مع هذا هنالك تاثير من
8:37
حيث الايحاء فقد يتكلم
8:41
الانسان كلاما يوحيه اليه الجني
8:47
الذي تلبس به بطاقته الروحانيه لا بدخوله
8:52
في جسمه حسب ما يبدو وانما يؤثر عليه
8:56
تاثيرا حتى يتحدث بما يتحدث به وعلى اي
9:01
حال هذه القضيه
9:05
قضيه لا ننكر وقوعها الا ان ذلك قد روج له
9:12
ترويجا عجيبا عند الناس وهذا الذي جعل
9:16
الناس يتاثرون تاثرا نفسيا عجيبا
9:20
وتترافق النفسيه و تكثر عندهم الاوهام
9:25
وتشييع عندهم الخيالات حتى يتحدث الانسان
9:30
بانه خيل اليه كذا بانه راى كذا وراى كذا
9:35
وانه يحس بكذا في حاله نومه او في حاله
9:41
انفراده او في غير ذلك من من انواع
9:46
الحالات هذا انما هو في الغالب ناشئ عن
9:49
حالات ال نفسيه وقد كان الواجب ان تكافح
9:53
هذه الامور نفسيا بحيث يعود الناس على
9:59
تصلب وصل الامر بالناس ان احدا اذا احس
10:02
حشرجه في حلقه قال هذه من
10:06
اثرن او اوجعته اذنه قال هذا من الجن او
10:11
وجع راسه قال هذا من الجن او اصابه اي شيء
10:16
قال هذا من الجن كانما الانسان ليس عرضه
10:20
للبلاء مع ان اي احد عرضه للبلاء
10:24
فمثل هذه
10:28
التصرفات مثل
10:30
هذه الاشاعات اوحت الى الناس ايحاءات
10:34
غريبه واثرت عليهم تاثي نفسيا فلذلك كان
10:38
من الواجب ان يكافح
10:42
هذا ومع هذا يؤمر كل احد ان يستعيذ بالله
10:46
من الشيطان الرجيم عندما شكى عبد الله بن
10:51
عمرو بن العاص الى النبي عليه افضل الصلاه
10:54
والسلام انه عندما ينام يرى اهواء علمه
10:59
النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول اعوذ
11:03
بكلمات الله التامات من غلبه وعذابه ومن
11:07
شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون
11:11
فالمسلم يؤمر ان يتقي الله في جميع احواله
11:16
ان يتقي الله عندما ينام وان ينام على
11:19
طهاره وان يتقي الله عندما يستيقظ وان
11:24
يستيقظ على نيه خالصه لوجه الله تعالى وان
11:28
يذكر الله قبل نومه وان يذكر الله عند
11:31
يقظته وان يذكر الله تعالى في جميع احواله
11:35
استدامه المسلم لذكر الله تبارك وتعالى في
11:39
احواله المختلفه سبب لوقايته من هذه
11:44
الشرور ومن هذه الاوهام ومن هذه الخيالات
11:48
فليكثر الناس من ذكر الله تبارك وتعالى
11:51
لتطمئن قلوبهم فان الله تعالى يقول الا
11:55
بذكر الله تطمئن القلوب والله تعالى المف
11:59
جزاكم الله خير سمحه الشيخ اذا عدنا
12:01
الحقيقه الى السؤال الاول الذي طرحناه
12:03
سؤال السحر يعني من خلال تفحصنا لواقع
12:07
الناس نجد ان مشكله ايضا وقعت في هذا
12:10
الموضوع فقد تنشز زوجه احدهم عليه فيبقى
12:14
حائرا هل ذلك النشوز هو بسبب السحر ام
12:18
بسبب انها لا تحبه او لا ترغب فيه فيعني
12:22
يرتبك ويضطرب فلا يدري كيف يتصرف هل هناك
12:25
علامات معينه تدل على ان الزوجه انما
12:27
تاثرت بفعل سحر على اي حال نحن لا ننكر ان
12:33
يكون هنالك
12:36
ا سعي ان يكون هنالك سعي من بعض السحره
12:41
والدجالين للتفريق بين ا المرء وزوجه كما
12:46
قال الله تعالى فيتعلمون منه ما يفرقون به
12:49
بين المرء وزوجه ولكن مع هذا لا يقع الا
12:54
بقدر من الله وما هم بضارين به من احد الا
12:58
باذن الله
12:59
الضرر انما يقع اذا كتبه الله تبارك
13:02
وتعالى والا فالاصل
13:06
ان لا يؤثر سحر الساحر حتى يكون ذلك امرا
13:12
مقدرا من قبل الله سبحانه وكثير من الناس
13:17
ربما يتوهمون ان ما يقع بينهم من خصومات
13:21
وما يقع بينهم من خلاف انما هو بسبب بسبب
13:25
سحر الساحرين ولا يلزم ان يكون ذلك صحيحه
13:29
هذا لعله من النادر ان يكون ذلك بسحر
13:33
السحره فان
13:35
اي كره المراه لزوجها وكذلك كراهه الرجل
13:41
احيانا لامراته قد يحصل بدون
13:46
ان يكون هنالك سحر هذا ما وقع والخلاف ما
13:51
بين الزوجين يقع حتى في اطهر البيوت في
13:55
بيت النبوه النبي عليه وعلى اله وص صحبه
13:59
افضل الصلاه والسلام كان احيانا يقع خلاف
14:03
بينه وبين اهله حتى انه هجر نساءه لمده
14:07
شهر وما ذلك الا بسبب ما يقع من خلاف فيما
14:12
بينهم فلا يعد هذا امرا خارجا عن الطبيعه
14:17
وخارجا عن المالوف جزاكم الله خير سماحه
14:20
الشيخ في الموقع عن طريق الشبكه الاخت ام
14:25
المهند تسال سؤالا فتقول باختصار اقول
14:29
فانا سيده متزوجه وموظفه ومن ومن نغص علي
14:34
عيش عيشي وقلب حياتي جحيما واال شمسي
14:37
ظلاما وابدل سروري ننتظر قليلا حتى تاتي
14:42
نعم وابدل سروري تعاسه هو للاسف شديد
14:46
والدي سامحه الله فقد اشترط علي تسليمه
14:49
راتبي كاملا وكذلك التحكم في كل مصروفاتي
14:52
فهذا اقتنيه وذلك لا اشتريه ولا يسمح لي
14:55
الا بما يريد ولله الحمد لا اخا لا اخالف
14:59
الدين في ما اصرفه من مال واستشير زوجي
15:02
وهو راض تماما ولكن ابي سامحه الله يضيق
15:05
علي الخناق ويزيد في شروطه ومتطلباته رغم
15:09
اني ام لم اقصر في حقه وادفع له كل شهر
15:12
مبلغا من المال على ايه حال ذكرت كلاما
15:16
كله ينصب في هذا الجانب فتقول ما هي
15:20
نصيحتكم
15:22
الجواب اولا نصيحتنا للاب ان يتقي الله
15:27
وان لا يكون شعا وان لا يفرض على ابنته ما
15:32
لا تطيق وما لا تقوى عليه وان يحرص على
15:38
تجنب الطمع المرذول فهذا هو الطمع المرذول
15:42
الذي يجعل
15:43
الانسان جشعا على المال جشعا يتعدى الحدود
15:48
ويخرج عن
15:52
المالوف ما يؤسف
15:54
له ان يكون كثير من الاباء يساعدون
15:59
اولادهم على عقوقهم
16:01
هذه التصرف من هذا الاب مدعاه للعقوق وعلى
16:07
اي حال المراه هي احق بما تملك نعم ان كان
16:13
ابوها في حاله عجز لا يجد ما ينفقه على
16:19
نفسه في هذه الحاله عليها ان تنفق عليه
16:23
بقدر طاقتها مع تساعدها هي وبقيه اخوتها
16:28
لا
16:29
ان تتحمل هي الا وتبعه وان كان هو قادرا
16:33
على الانفاق على نفسه ان كان قادرا على
16:36
الاكتساب او كان عنده
16:39
مال ياتيه من قبله ريع فانه عليه ان يقنع
16:45
بما رزقه الله ولا يكلف
16:48
ابنته
16:50
هذه الكلفه الشاقه الصعبه عليها جزاكم
16:55
الله خير سماحه الشيخ معنا مكالمه من ابو
16:58
الاخ ابو عبد الله الاخ ابو عبد الله
17:02
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
17:05
وبركاته تفضل يا اخ ابو عبد
17:08
الله تفضل يا اخ ابو عبد الله السلام
17:10
عليكم عليكم السلام ورحمه الله وبركاته
17:13
وركاته
17:14
سماحه شيخ بارك الله فيك
17:17
تفضل الاخ سيف عبد الله الحارتي معك من
17:20
الامرات تفضل اخ عبد الله اهلا ومرحبا بك
17:23
ابو ظبي جزاك الله خير تفضل كيف حالك تما
17:26
شيخ الحمد لله بارك الله فيك شيخ انا عندي
17:29
سؤال
17:31
ومطالبه افضل اخ خلال جوله في بعض المساجد
17:35
في ولايه العمرات وبعض المساجد اخرى وجدت
17:38
انه هناك في كميم عليه شعار من
17:42
اسرائيل يم البلاستيك فما حكم من يلبس هذا
17:47
الكمه وهو يصلي هذا سؤال
17:52
ومطالبه عبر سؤال اهل ذكر في هذا البرنامج
17:57
نعم
17:59
تلفزيون سلطنه عمان تقدم برامج دينيه بعد
18:02
صلاه الفجر وبعض الاحيان قبل صلاه
18:06
الفجر نعم وانا اطالب يعني اذا كان ممكن
18:11
تغيير الاوقات للبرنامج خاصه البرنامج
18:14
اللي يقدم الشيخ عبد الله بن عامر العصري
18:18
فبرنامج شيق جدا ولكن الوقت ضيق بالنسبه
18:23
للمتابعين طيب اطالب عبر سؤال اهل ذكر
18:29
تدخل في تغيير اوقات هذا البرنامج طيب
18:32
بارك الله فيك شكرا جزيلا اخ عبد الله
18:35
بارك الله فيك مكالمه اخرى الو نعم السلام
18:40
عليكم عليكم السلام ورحمه الله مساء النور
18:43
كيف الحال الحمدلله الاخ اب عبد الله معنا
18:46
نعم ابو عبد الله من ابو ظبي تفضل ابو عبد
18:49
الله في سؤال هناك
18:52
شيخ السؤال ما حكم الصلاه في خلف امام يكن
18:56
بعد صلاه الفجر نعم فما حكم الصلاه خلفه
19:00
واذا كانت لا تجو الصلاه خلفه فما هو
19:03
الحكم فهل يع يعيد الصلاه ام ماذا يفعل
19:08
طيب شكرا بارك الله فيك شكرا
19:12
جزيرا سمحه الشيخ نعود الى سؤال الاخت
19:15
التي سالت في
19:17
البدايه تقول امراه دائما عند انتهاء عده
19:21
حيضها ياتيها الجفاف وبعد يومين ترى القصه
19:25
البيضاء فتسال باي علامه تعمل
19:31
نعم على اي حال الاصل في الطهر من الحيض
19:36
ان يكون بالقصه البيضاء لا بالجفاف وانما
19:40
الجفاف للتي لا ترى القصه البيضاء فان
19:44
كانت لا تاتيه القصه البيضاء وياتيها
19:47
الجفاف فعندئذ تاخذ بالجفاف اما ان كانت
19:50
تاتيها القصه بيضاء فالجفاف يكون حكمه حكم
19:56
التوابع وال وا وابع حكمها حكم ما قبلها
20:00
فالسفر والكدره
20:02
والتيه كل من ذلك انما يتبع ما قبله فما
20:07
كان مسبوقا بدم فهو حيض وما كان مسبوقا
20:10
بطهر فهو طهر جزاكم الله خير سمحه الشيخ
20:12
عن طريق ايضا الموقع الاخ ابو علي الناصر
20:15
يقول رايت في المنام اني اسال سماحه الشيخ
20:18
المفتي هل يجوز الكذب على الاطفال
20:23
فاجابني فاجابني بانه لا يجوز على ايه ح
20:28
في بعض الاحيان يعني هذه الرسائل التي
20:31
تاتي بسرعه يقول فاجابني بانه لا يجوز
20:35
والكذب حرام سواء كان على الاطفال ام على
20:38
غيرهم فقلت له ان الاطفال لهم متطلبات
20:40
كثيره وخصوصا اذا ذهب الاب الى الاسواق او
20:43
غيرها فانهم يطلبون هذا وذاك ولو اجابهم
20:47
الاب الى ذلك لكثرت عليه الديون فتبسم من
20:49
ذلك فما هو ردكم على هذا الموضوع هل نسميه
20:53
دلاله على موافقتي ام ماذا الجواب الكذب
20:58
على
20:59
الاطفال مما يجرئ الاطفال على الكذب
21:03
والنبي صلى الله عليه وسلم بين ان الكذب
21:07
على الاطفال حرام حيث ابصر امراه تقول
21:13
لابنها تعال خذ
21:16
فسالها ماذا تريدين ان تعطيه فاجابت بما
21:20
تريد ان تعطيه فبين لها النبي صلى الله
21:23
عليه وسلم انها لو لم تكن قاصده انت اعطيه
21:28
شيء شيئا وقالت له ذلك لكانت كاذبه وتبوء
21:32
بوزر الكاذبين فالكذب
21:35
من
21:38
اخبث السجايا التي تكون في الانسان ولا
21:42
يطمئن الى الكذاب باي حال من الاحوال
21:46
والولد في حاله طفولته انما هو كاللوح
21:52
الصافيه التي لم ينقش فيها شيء وتنتقص
21:56
بحسب ما يكون عليه
21:58
الوالدان فالولد يحاول ان يقلد والديه في
22:03
كل ما يسمع منهما وفي كل ما يبصر منهما
22:07
فان جرب على والديه كذبا كان ذلك مدعاه
22:12
لان يعتاد الكذب فلذلك كان الكذب من اقبح
22:17
ما يربى عليه
22:19
الاولاد على الوالدين كليهما ان يحرص على
22:24
ان لا يعثر الطفل
22:29
عليهما انلا يعتر الطفل في في سلوكهما على
22:34
اي كذب وان يحرص على تحر الصدق في حديثهما
22:40
اليه وعلى اي حال هذه المطالب التي تكون
22:44
من الاطفال يمكن ان يقنعوا بطريقه او
22:49
باخرى حتى يقنع بالشيء اليسير ولا يكلف
22:55
والدهم الشيء الكثير والله تعالى اعلم
22:58
جزاكم الله خير سح الشيخ اذا جئنا الى
23:00
المكالمات طبعا الاخ عبد الله يقول لعله
23:03
وجد قبعه رسم عليها شعار اسرائيل فالشباب
23:07
يصلون بها ما حكم الصلاه بهذه القبعه ان
23:10
كان هذا الشعار يوحي
23:16
ب بالرضا عن فعلهم او او موالاتهم او شيء
23:22
من ذلك فذلك حرام حرام حرام داخل الصلاه
23:26
وخارجها
23:28
نعم احسنتم سمحه الشيخ ايضا هذه رساله
23:31
جتنا عن طريق البريد
23:33
الالكتروني يقول صاحبها ما حكم تعليق صوره
23:36
مرسومه باليد لوالدي رحمه الله في البيت
23:40
الجواب الرسم
23:42
باليد ممنوع
23:45
كالنحت ان كان لصوره روح وانما اقصى ما
23:51
ابيح هو الصور الفوتوغرافيه لا غير والله
23:56
تعالى اعلم كم الله خير سماحه الشيخ ايضا
23:59
سؤاله الثاني ما الحكم
24:02
الشرعي في حلب الاخت الحليب من صدرها
24:07
مباشره في عين اختها والتي تبلغ من من
24:10
العمر 11 عاما لا يمنع ذلك لان رضاع
24:15
الكبير لا يؤثر عليه فمن رضع وقد جاوز
24:21
الحولين من رضع وقد جاوز الحولين فلا يؤثر
24:25
عليه الرضاع حكم انما الرضاع يؤثر على من
24:31
كان لم يجاوز الحولين جزاكم الله خير سماح
24:35
الشيخ الاخ ابو اسامه الشبيبي بعث ايضا
24:37
بهذه الرساله يقول امراه كبيره في السن
24:40
قالت عند النساء انها ارضعت شخصا ثم انكرت
24:44
ذلك فهل يصح التزاوج بين هذا الشخص واولاد
24:48
المراه التي اعترفت التي اعترفت ثم انكرت
24:52
علما بانها كبيره في السن اما ان
24:56
كانت تذهل وتنسى
25:02
و وهناك احتمال كبير ان يكون ذلك الاعتراف
25:07
ناتجا عن ذهولها ثم تذكرت بعد ذلك وانكرت
25:12
انكارا جازما ففي هذه الحاله يمكن ان يتم
25:17
الزواج اما ان كانت ليست بهذه الحاله اي
25:22
لم يصل بها الحال الى ان تقول غير الواقع
25:26
وانما
25:29
ذكرت
25:30
انها ذكرت انها ارضعت ثم تراجعت بعد ذلك
25:35
ففي ذلك خلاف بين اهل العلم منهم من قال
25:38
بان قولها السابق حجه والحجه لا يسقطها
25:45
الانكار فانك فيما بعد
25:48
هو هو محاوله منها لدرء الحجه ولا تنئ
25:53
الحجه عندما تقوم ومنهم من يقول بان هذا
25:57
الانكار يسقط الحجه لانها كما يحتمل ان
26:01
تكون كاذبه في انكارها يحتمل ان تكون
26:05
كاذبه في قولها الاول والله تعالى اعلم
26:10
وعلى اي حال فان الحوطه في ذلك عدم الزواج
26:17
ففي غيرها من النساء سعه والله تعالى اعلم
26:21
مزكم الله سماحه الشيخ نستقبل الان
26:23
مكالمات اخرى الاخت ام
26:26
اليقين الاخت ام اليقين السلام عليكم
26:29
ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله
26:31
وبركاته كيف الحال تفضلي اختي الحمد لله
26:35
لو سمحت عندي سؤالين بكل سرور تفضلي رجل
26:39
يعاني من مرض
26:40
البواسير ولا يريد ان يعالجه فهل يجوز ان
26:44
يذهب الى الحج نعم السؤال الثاني رجل لديه
26:49
اموال كثيره ومعروف في البلد ولا ولا
26:54
يزكيها فهل يجوز لزوجته ان تزكيه بدون د
26:57
علمه وبالرغم انه هو معروف نعم وجزاكم
27:01
الله خيرا شكرا جزيلا لاخت ام اليقين بارك
27:04
الله فيك الاخت ساميه النعمانيه ايضا او
27:07
الاخت مريم الموليه مساء الخير مساء النور
27:11
السلام عليكم
27:13
وعليكم اخي كنت انا عندي بس اريد اريد
27:16
اعرف حكم ان في واحده متزوجه ودائما على
27:21
خلافات مع زوجها فمثلا يطلع برا البيت
27:24
ولما يرجع يرجع يق يسمعها كلام وكذا وحتى
27:28
يتهمها باشخاص
27:30
ويضربها توصل احيانا للضرب فمره صارت
27:34
بينهم مشاده
27:35
كلاميه فقال لها قومي روحي بيت اهلك فلما
27:41
جالت عشان تطلع تروح لبيت اهلها
27:44
قاللها ما تشيلي شيء من اغراضك انت لما
27:48
جايه البيت هنا عندي ما جايبه شيء فبعدين
27:53
جت عشان تطلع من البيت قالها يقول اذا
27:56
تطلع من رز الباب
27:59
طال اعتبري نفسك انت طالعه من عندي طالعه
28:03
بكلمتك زين بعدين اصلا قبل ما تصير عندهم
28:06
هذه الاشياء وهذه الخلافات طلبت منه
28:09
الطلاق اكثر من مره فقال لها اذا تريدي
28:13
تطلقي انا اطلقك لكن بشرط تفعيلي كامل
28:18
الحقوق اللي دفعتلك اياها حقك وعندها منه
28:22
اولاد تقريبا خمسه اطفال سته كذا فلما
28:26
صارت بينات من المشاده الكاميه وقالها اذا
28:29
تطلع منها تطلعي بكلمتك قال حال اولاده من
28:32
فيكم يريد يطلع مع
28:34
امه يعني يتبعها فقالت بنت واحده من بناته
28:38
انا اتبع امي قال لها اذا تتبعي امك
28:41
تعتبري انت ما بنتي
28:43
اصلا يعني كانك يعني ما ما انا ابوك وانت
28:47
سالي امك من ابوك كذاك طيب فما اعرف ايش
28:51
يكون الحكم فيها مع انه اصلا لما قال لها
28:54
وانت طالعه من رز الباب طالعه بكلمت هو
28:57
اكيد كان ناوي فيها الطلاق لانها قالله
28:59
يقولها انا بطلقك وانت قم روح بيت اهلك
29:02
وكذا وكذا فلما قالت له ما عندي مانع اني
29:04
انا اطلع واروح بيت اهلي قاللها انت طالعه
29:07
مننا طالعه من عندي بكلمت طيب وهي طلعت هي
29:11
طلعت وراحت بيت اهلها وبعدين صارت بينهم
29:14
صلح وردوها وكذا طيب الاخت مريم على ايه
29:17
حال نحن الوقت ايضا عندنا انتهى اعزائنا
29:19
الكرام سنعود اليكم ان شاء الله تعالى بعد
29:22
فاصل
29:26
قصير
29:30
العلم يا طوبا جمال بين
29:35
خديك
29:37
مفاتيح العلى تسمو وتعل بين
29:43
كفيك الا يا صاح لا تنسى قر الله
29:51
عينيك يا صاح لا تنسى اهلا ومرحبا بكم
29:56
اعزائنا الرام مره اخرى في برنامجكم سؤال
29:59
اهل الذكر نواصل سماحه الشيخ الاخ ابو عبد
30:03
الله اتصل من ابو ظبي الحقيقه على ايه حال
30:06
سؤال يسال عن حكم الصلاه خلف من يقنط في
30:08
صلاته نحن نسال على ايه حال ما حكم القنوط
30:13
عند
30:14
الاصحاب الجواب على اي حال القنوت روي عن
30:18
النبي صلى الله عليه وسلم انه كان
30:22
يقنت وهو يدعو على قوم يدعو على
30:28
وكوان لمده شهر ثم لما نزل بعد ذلك ليس لك
30:33
من الامر شيء امتنع من القنوت وهناك
30:37
احاديث عديده دلت على ان الكلام في الصلاه
30:41
نسخ ف الامه اختلفت منهم من قال بمنع
30:47
القنوت راسا وهذا الذي اخذ به اصحابنا
30:51
بناء على منع اي كلام في الصلاه خارج
30:56
الكلام مالوف المعهود
31:00
ومنهم من قال بانه بقي في صلاه الفجر
31:06
اي وفي صلاه الوتر وفي النوازل ومنهم من
31:11
خصه بالنوازل
31:12
وحدها وعلى اي حال نحن لسنا في مجال
31:16
المناقشه لقضيه القنوت وانما نقول بان من
31:22
كان يصلي خلف احد وفي معتقد ذلك المصلي ل
31:27
ان حكم اي ما ياتيه حكم مشروع ان ما ياتيه
31:34
في الحكم هو عنده مشروع فان ذلك لا يؤثر
31:38
على صلاه من صلى خلفه ولذلك عند ما فقد
31:44
ابو عبيده مسلم بن ابي كريم رحمه الله ابا
31:48
مولود حجب بن مولود وقد
31:50
كان وج صاحبين في طريقهما الى الحج فصليا
31:56
خلف امام قنت في صلاته ففقد ابو عبيده ابا
32:00
مولود
32:01
حي ابن مولود قال اين ذهب اللحيان وقد كان
32:05
كبير اللحيه لعله يريد ان يعيد الصلاه
32:09
ونحن لا تلزمنا اعادتها فعلى اي
32:15
حال هذه الامور نحن نود ايضا من الذين
32:21
يقطون ان يقتصروا على الماثور دون غيره
32:26
والا
32:27
يخرج عن ما روي الى ما عداه من الكلمات
32:33
العجيبه التي قد تكون خارجه عن حدود
32:36
الصلاه والله تعالى اعلم جزاكم الله خير
32:39
سماحه الشيخ ايضا عن طريق الشبكه جاءنا
32:42
هذا السؤال شاب تاب الى الله تعالى بعد
32:44
ضلالته
32:46
و والضلال كان يعني هذه الضلاله كان قد
32:49
اكل فيها حقوق كثيرا من الناس منهم يعرفهم
32:52
منهم لا والان يرغب في اداء الحقوق الى
32:55
اصحابها ولكنه لا يملك وال المال الكافي
32:57
لاداء هذه الحقوق اليهم ولا يستطيع ان
33:00
يطلب منهم مسامحته ماذا يفعل الجواب وكان
33:04
جديرا بهذا ان ياتي اليهم ويقول لاحدهم قد
33:09
كانت علي حقوق لك هذا
33:13
مقدارها فان وانا لا اجد ان ادفع اليك هذا
33:17
الحق ان كنت تعفو فذلك والا فاني اوصي لك
33:22
بهذا الحق ومتى تيسر لي قبل وفاه
33:27
فانني سوف ادفعه اليك فان تنازل ذلك الشخص
33:33
ذو الحق عن حقه سقط عنه الحق والا فانه
33:38
يحرص على الوصيه له ولعل الله تعالى يهيئ
33:41
له من يقضي هذا الحق عنه بعد موته او يهيئ
33:46
له من
33:49
ا يتبرع له في حياته بان يعينه على قضائه
33:54
جزاكم الله خير سماحه الشيخ الا الاخت ام
33:56
اليقين سؤالها الثاني على ايه حال تقول
33:59
رجل لديه اموال كثيره ولكنه لا يزكيها
34:03
وتريد زوجته ان تزكي عنه ماله بدون اذنه
34:06
هل يصح ذلك الجواب لا الزكاه لا تؤخذ من
34:11
احد
34:13
كرها الا ان ياخذها الحاكم المسلم
34:19
الذي يجبر الناس على دفع زكوات ذلك لان
34:25
الزكاه عباده من العباده
34:27
فلا ت تؤخذ من الانسان خلسه وراء ظهره لان
34:33
اي عباده من العبادات لا بد لها من نيه
34:36
فهي وان دفعتها ولكن تبقى هي في ذمه ذلك
34:42
الزوج واجبه عليه لانه لم ينوي دفعها اما
34:46
لو اخذها الامام بطريقه مشروعه اي الحاكم
34:50
المسلم ففي هذه الحاله
34:53
اي تكون الزكاه قد بلغت
34:57
مبلغها وانما تبقى نيه ذلك الذي اخذت منه
35:03
هل نيته بعد ذلك ان يتوب الى الله او ان
35:06
يستمر على منعه الزكاه جزاكم الله خير
35:10
سماحه الشيخ الاخت مريم المعولي سمعتم
35:13
سؤالها امراه كانت على خلاف شديد مع زوجها
35:17
وكان يعود اليها في وقت متاخر فيسمعها
35:19
كلاما مؤلما ويتهمها باشخاص
35:23
معينين وقال لها في مره من المرات اذهبي
35:27
الى بيت اهلش فلما ارادت ان تاخذ اغراضها
35:31
قال لها انك اتيت عندي ولم ولم تاتي بشيء
35:36
على ايه حال لما ارادت الخروج قال لها ان
35:39
خرجت من رز الباب او من الباب
35:43
فانت خارجه
35:46
بكلمتك يعني على ايه حال ربما يقصد الطلاق
35:49
وربما يقصد غيره فبعد ذلك التفت الى
35:53
اولاده فقال لهم من منكم يريد ان يذهب مع
35:56
امه فقالت بنت اريد ان اذهب مع امي فقال
36:00
ان ذهبت مع امك فانت لست بنتي وانما من
36:04
رجل اخر والله اعلم على ايه حال ه هذا
36:07
وساله ما الحكم الجواب بئس الرجل من يتصرف
36:12
هذا التصرف هذا التصرف يدل على عدم
36:16
الايمان ويدل على عدم مراعاه حقوق الزوجيه
36:21
ويدل على الانحراف عن الفطره الانسانيه
36:25
السليمه ت الفطره التي فطر الله تبارك
36:29
وتعالى عليها البشر
36:31
فان العلاقه الزوجيه هي وئام وموده وسكون
36:38
وعطف
36:40
ورحمه الله تبارك وتعالى يقول ومن اياته
36:43
ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا
36:47
اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك
36:51
لايات لقوم يتفكرون فالعلاقه الزوجيه
36:55
علاقه موده علاقه رحمه لا علاقه جفاء
37:01
وعلاقه نشوز وخلاف وشقاق و نفره وغلظه في
37:08
القول وصلف في المعامله فان ذلك امر مرفوض
37:14
شرعا وخير الناس من كان ابر باهله النبي
37:19
عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاه والسلام
37:23
يقول خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهله
37:27
قد كان النبي صلى الله عليه وسلم مثالا في
37:31
حسن معاشره الاهل كان يعاشر اهله بالحسنى
37:36
ويتلطف في مخاطبتهم ويلين لهم القول
37:42
ويحسن معاملتهم ويعينهم على خدمه البيت
37:47
هكذا كان شانه صلى الله عليه وسلم لم يكن
37:51
صلفا ولم يكن غريض القول جافيا انما هذا
37:57
الجفاء نتيجه انما هذا الجفاء نتيجه
38:00
الانحراف في الفطره ونتيجه فراغ هذه
38:04
النفوس من
38:06
الايمان ثم ان اتهام الرجل امراته بانها
38:13
تاتي الفاحشه وترتكب ثم يقذفها
38:17
برجال هذا كله انما هو قذف لها وقذف
38:23
لاولئك فهذا
38:25
يبوء عقوبه القدف الله تبارك وتعالى فرض
38:32
في هذه الدنيا عقوبه للقاذف عندما قال
38:35
والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعه
38:39
شهداء فاجلدوهم 80 جله ولا تقبلوا لهم
38:43
شهاده ابدا واولئك هم الفاسقون الا الذين
38:47
تابوا من بعد ذلك
38:49
واصلحوا فالله تبارك وتعالى حكم عليهم
38:53
بهذه العقوبه وفي
38:55
الاخره
38:57
يقول الله سبحانه وتعالى ان الذين يرمون
38:59
المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في
39:02
الدنيا والاخره ولهم عذاب عظيم يوم تشهد
39:06
عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا
39:10
يعملون يومئذ يوفيهم والله دينهم الحق
39:14
ويعلمون ان الله هو الحق المبين هكذا يبين
39:18
سبحانه وتعالى هذه العقوبه في الاخره التي
39:21
تنتظر هؤلاء القذفي على ان مضايقه المراه
39:26
واضطرارها لافتداء من الرجل امر ايضا لا
39:30
يرضاه الاسلام فليس للرجل ان ياخذ من
39:33
امراته اي حق كان اي شيء كان الا في حاله
39:38
واحده ان يعلم انها له كارهه وانها لا
39:43
تستطيع ان تقوم بحقوقه وتريد ان تتخلص منه
39:47
لاجل ان لا تكون عليها تبعه تبيعه القيام
39:51
بهذه الحقوق في هذه الحاله يبح له فالله
39:57
تبارك وتعالى يقول
39:59
ا ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن
40:03
شيئا الا ان يخاف الا يقيم حدود الله فان
40:07
خفتم الا يقيم حدود الله فلا جناح عليهما
40:11
فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها
40:14
ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون
40:18
ويقول وان اردتم استبدال زوج مكان زوج
40:21
واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا
40:25
اتاخذ ذونه بهتانا واثما مبينا وكيف
40:29
تاخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذنا
40:32
منكم ميثاقا غليظا فاين هذه الايات
40:35
القرانيه من
40:37
هذا الرعن الذي يتصرف هذا التصرف واما
40:42
قوله لك قوله لها ان خرج اذهبي الى اهلك
40:46
فان قصد به طلاقا فهو طلاق لان ذلك من
40:49
كنايات الطلاق وان لم يقصد به الطلاق لم
40:52
يقع وكذلك قوله ان خرجت خرجت بك كلمتك ان
40:57
قصد بذلك الطلاق فانها تطلق بهذا القول
41:01
وقوله لابنته انت لست بابنتي
41:06
و لتخبرك امك بابيك هذا ايضا من القدف
41:10
ومما يعاقب عليه ولا يتخلص من ذلك الا
41:17
باللعان اي ان لعن هذه المراه تخلص من
41:21
الولد
41:23
الذي انكره و على ان يكون منكرا له من من
41:27
اول الامر لا ان يكون ذلك منوطا بسبب رغبه
41:32
ذلك الولد سواء كان ذكرا او انثى في
41:35
اللحوق
41:36
بامه ان كان من اول الامر منكرا لذلك
41:40
الولد فانه يلاعن بينه وبين المراه ان اصر
41:46
على هذا الانكار ورماها بالزنا والله
41:50
تعالى المستعان جزاكم الله خير سماحه
41:53
الشيخ ق تعال هنا عتاب من الاخت ام المهند
41:56
الحقيقه انا لدي مشكله بسيطه في الشبكه
42:00
هنا ارجو ان تبعثي سؤالك مره اخرى وايضا
42:02
الاخت الربخي طيب الان عندنا مكالمه لاخ
42:05
علي من
42:07
الجزائر الاخ علي الو الو السلام عليكم
42:11
عليكم السلام ورحمه الله وبركاته لي سؤال
42:14
تفضل اخ علي لي ابن خالتي تسبب في وفاه
42:19
رجل في حاده مرور وكان المتوفي هو المخالف
42:24
يعني لم يحترم اشار
42:26
المرور ودفع لا المتوفي قيمه 8 ال دينار
42:31
جزائري وما الحكم بذلك كم دفعه الاخ علي
42:36
خليك معي اذا سمحت 8 ال طيب شكرا جزيلا
42:40
لاخ علي بارك الله
42:42
فيك سمحه الشيخ طبعا سمعت مكالمته ابن
42:47
خالته تسبب في وفاه رجل في حادث سير وكان
42:50
هو المخطئ فدفع طبعا ديه مقدارها 80000
42:55
بعد لما اسمع العمله الحقيقه فما الحكم
42:58
عموما في هذا الرجل على كل حال يه ديه
43:02
الانسان يعني بالنسبه الى الرجل هي في
43:06
الاصل 100 من الابل وبالنسبه الى المراه
43:10
هي 50 من الابل هذه هي الئه الشرعيه
43:14
المشروعه من اول الامر فديه
43:19
ا تختلف بين منطقه واخرى بحسب التقدير
43:24
للقيم قدرت في عهد الخليفه الراشد عمر رضي
43:27
الله عنه ا فرض على اصحاب الابل كما ثبتت
43:33
السنه 100 من الابل وعلى
43:40
اصحاب وعلى اصحاب الذهب 1000 دينار وعلى
43:45
اصحاب الدراهم اصحاب
43:48
الفضه 12000 درهم وهكذا
43:53
فديه انما تقدر بحسب ما يراعى من القيم
43:57
بين منطقه واخرى وديه مشروعه فقد شرعت بنص
44:02
القران الكريم ولا معنى للتردد في اقرارها
44:07
فانها امر اقره الاسلام وكانه ذكر الابل
44:11
سمحه الشيخ ه هناك عدد معين الابل اصل
44:13
انها 100 من الابل نعم في ديه الرجل جزاكم
44:18
الله خير سماحه
44:20
الشيخ او ناخذ مكالمه على حال الاخ مامون
44:24
من الامارات السلام عل وعليكم السلام
44:27
ورحمه الله وبركات الحمدلله تفضل اخ مامون
44:31
سؤالي هل من حقوق الزوجه على زوجها ان
44:34
يخبرها بكل مصادر
44:36
دخله نعم وهل يجب على الزوج ان يخبر
44:41
زوجته ما يقوم به من صدقات ا الافضل انها
44:44
تكون
44:45
سريه طيب شكرا جزي شكرا جزيلا لاخ ممون
44:49
بارك الله فيك احسنت نعود الى سؤال الاخت
44:53
الربخي سماحه
44:54
الشيخ الاخت ام انس الربخي تقول الاسلام
44:58
كما تعلمون سماحتكم حرم جمع البنت بعمتها
45:01
و بخالتها وايضا حرم جمع البنت باختها
45:05
ولكن لم يحرم الجمع بين بنات العم سماحه
45:08
الشيخ ما الحكمه في ذلك الجمع رغم وجود
45:11
الغيره في كل الاحوال ما الحكمه من ذلك
45:14
الك الجواب طبعا علاقه الاخت باختها اقوى
45:18
والعلاقه العامه بابنه اختها بابنه اخيها
45:24
وعلاقه الخاله بابنه اخت
45:26
اقوى من علاقات بنات العم فلذلك لم يحرم
45:31
الجمع بين بنات العم وانما هو
45:35
مكروه
45:36
نعم احسنت سماح الشيخ على الاخ مامون ايضا
45:40
يقول هل من حقوق الزوج على زوجها ان
45:42
يخبرها بكل مصادره الماليه وهل يخبرها بكل
45:46
صدقاته التي يتصدق بها
45:49
لا ليس ذلك من حقوقها والصدقه يؤمر بان
45:55
يخفيها الرجل حتى لو تصدق بصدقه كما جاء
46:01
في الحديث ان ينبغي ان يخفيها حتى لا تعلم
46:04
شماله ما انفقت يمينه طيب سمحه الشيخ هذا
46:10
الاخ سالم بن خلفان ايضا الحبسي يقول رجل
46:12
يعمل باحدى المحلات التجاريه وهذا المحل
46:15
يقوم ببيع الدخان وقد طلبنا من صاحب المحل
46:18
بعدم بيد بيع الدخان فما هو الحكم في
46:21
العمل بهذا المحل هل يستمر بالعمل ام يبحث
46:24
عن عمل اخر الاولى له ان يتجنبه وان بقي
46:28
فيه فلا يبيع الدخان وانما يبيع بقيه
46:33
الامتعه ايضا الاخت ام المهند الحقيقه
46:38
بعثت بسؤالها تقول باننا اختصرنا على ايه
46:41
حال تقول بان اباها الذي كان يشد عليها
46:44
قبضته ويتصرف في مالها حرمها ايضا من
46:48
الاتصال بامها والالتقاء بها نظرا لهذه
46:51
الغطرسه التي يصنعها وكذلك يتصرف مع ابيه
46:55
الذي هو جدها الجواب عليها ان تبر امها
47:00
وان تصلها رضي ام كري فليس لها له ان تطي
47:05
فليس لها ان تطيعه في معصيه الله تعالى
47:08
جزاكم الله خير سمحه الشيخ الاخ سعيد بن
47:11
سليمان العبري يقول وجبت ال الزكاه على
47:13
مال واراد صاحبها ان يؤخرها دائما الى شهر
47:17
رمضان للفضل وكان الفارق بين بين وجوب
47:21
الزكاه عليه وبين شهر رمضان ما يقارب
47:23
ثلاثه اشهر او اكثر الان يقول هل يسعه
47:27
التاخير بعد ما وجبت والسؤال الثاني هل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات