الرئيسية
/
قناة الاستقامة الفضائية
الفرق بين الطلاق السني والطلاق البدعي!!
الشيخ إبراهيم بن ناصر الصوافي
· 2023-08-17 ·
6:01
0:00
6:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
102
0:00
طيب شيخنا ايضا الدينونه الصغرى والبينونه
0:02
الكبرى طلاق الركعي انطلاق النوع الاول
0:05
الذي يقع باراده الزوج باراده الزوج
0:08
المنفرده له اقسام وقسم العلماء ذلك
0:11
باعتبارات عده اعتبارات
0:15
فالنوع الاول باعتبار المشروعيه قالوا
0:18
الطلاق السني والطلاق البدعي
0:21
فالطلاق السني هو ما وافق السنه
0:24
بحيث ان
0:27
الرجل ياتي بهذا الطلاق وفق ما نص عليه
0:31
الشرع بان يكون طلقه واحده
0:35
وان يطلقها في طهر لم يمسها فيه سبحان
0:40
الله ان كنت طلقه واحده فاذا السنه عندما
0:43
يطلق الرجل ان تكون طلقه واحده في المجلس
0:46
الواحد
0:48
ثم بعد ذلك ايضا في طهر لم يمسها فيه يعني
0:51
لاحظ ان الاسلام يحاول تضييق قدر الامكان
0:55
على هذا ان لا يلجا الى هذا الخيار يبعدك
0:57
عن هذا الخيار فمثلا لو كان هذا الطهر
1:00
مثلا قد مسها فيه فليس من السنه ان يطلقها
1:03
فيضطر ماذا ينتظر حيضه ثم بعد ذلك تطهر
1:08
مره اخرى وتكون يعني بنسبه ربما 90%
1:11
المشكله قد انتهت صحيح سبحان الله والله
1:14
سبحانه وتعالى حكيم وخبير بعباده فلذلك
1:17
عندما شرع لنا هذه الاحكام
1:20
الحكم موجوده في كل زاويه نعم نعم فيتفضل
1:25
لها حتى الشخص العادي يعني لا تحتاج الى
1:29
لبيب ليكتشف هذه الامور صحيح فلذلك ورد في
1:33
الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه
1:35
بان سيدنا عمر رضي الله عن ذهب الى النبي
1:38
صلى الله عليه وسلم ليخبره بان ابن عمر
1:40
طلق زوجته
1:43
في اثناء حيضها فقال مرهق فليراجعها
1:48
فلذلك امر ان مراجعه ليش لان هذا الطلاق
1:52
كان بدعي فهو طلقها في حيض فلذلك امره ان
1:59
يراجعها ثم بعد ذلك يمسكها نعم حتى تطهر
2:03
لان هي في حيض تطهر ثم بعد ذلك تحيض ثم
2:09
بعد ذلك تطهر ثم
2:11
يطلق انشاء امسك امش هي الحكمه مثل ما
2:15
تفضلت الشيخنا الكريم ان الانسان يكون
2:19
لديه فرصه للتفكير الان هي في حيض ربما
2:24
انفعالات ربما يعني سلوك غير مقصود من
2:29
الزوجه نعم فلذلك يتانى هذا ايضا فيه وقت
2:34
طويل لكي الانسان يعني يسترجع نفسه وايضا
2:38
يعطي الفرصه للطرف الاخر للحوار والنقاش
2:41
ثم بعد ذلك ايضا هناك حاجه يعني نفسيه
2:46
بان الانسان دائما عندما يكون شبعان نعم
2:49
لا يفكر في الشيء سبحان الله يكون الامر
2:53
عليه سهلا
2:55
فهكذا الان هذه المراه قام معها بالعلاقه
3:01
الزوجيه نعم فلذلك هو يعني
3:04
لذلك ربما في تلك اللحظه هو لا يفكر في
3:10
مقال او في عواقب قراره صحيح فلو تركها
3:15
حتى تحيض ثم بعد ذلك تطهر هنا الحاله
3:19
النفسيه التي يمر بها ربما تساعدها على
3:23
اتخاذ القرار الصحيح صحيح
3:26
احس بقيمتها اكثر ويحس كذلك بحاجه نفسه
3:30
الى هذه المره فلذلك هنا الحكمه الالهيه
3:33
هنا الحكمه الالهيه بان هذا الزوج ياخذ
3:38
الوقت الطويل والنفس العميق اتخاذ قرار
3:41
ربما له اثاره
3:44
من ناحيه الاحياء الزوجيه ومن ناحيه ايضا
3:47
الاولاد الطلاق البدعي هو ما كان مخالفا
3:51
للاسم للسنه ولذلك ان يطلق مثل ذلك ان
3:56
يطلق الرجل
3:57
في الحيض
3:59
وايضا ان يطلق اكثر من مره نعم
4:04
في المجلس الواحد
4:06
وطبعا الطلاق البدعي
4:10
اختلف العلماء في
4:13
هل يقع ام لا ولذلك الجمهور ذهبوا الى انه
4:17
واقع ولو انه خلاف السنه نعم ولو انه خلاف
4:21
السنه ولذلك
4:23
حديث ابن عمر رضي الله عن يدل على ان امره
4:27
فليراجعها
4:29
فاذا هو طلقها
4:31
في الحيض
4:32
فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان
4:34
يراجعها
4:35
ثم بعد ذلك يطلقها الطلب
4:38
السني ولذلك الطلاق في الحيض واقع طبعا
4:42
مساله فيها خلاف مثل ما ذكرنا لكن جمهور
4:45
العلماء قالوا بان الطلاق واقع وكذلك ايضا
4:49
بالنسبه للطلاق
4:51
المتكرر وطبعا في احكام كثيره هل هو طلق
4:57
بلفظ طالق طالق طالق نعم هل هي للتاكيد
5:02
للانشاء انشاء وكذلك ايضا الطلق بالثلاث
5:06
طلقت بالثلاث مثلا هل هو يقع ثلاثا او يقع
5:10
واحده فاذا هذه مسائل الناس تتفنن اليوم
5:14
شيخ يقول الطريق بعدد حبات الرمل على
5:18
النجوم السماء مليون مره صحيح شيء غريبه
5:21
وعجيبه صحيح وايضا
5:23
يزيد على اللفظ بانه حرمتك او حرمنش او
5:28
بغيره من هذه الالفاظ التي لا تتناسب طبعا
5:31
يخرج الانسان من المله
5:33
وللاسف يعني يظن كثير من الرجال بان لابد
5:38
من اضافه هذه
5:40
العبارات لكي يعني وبعد يقول ايش يقول
5:45
محرمنش ومحلش على غيري يعني هو اللي حرم
5:48
وهو اللي يحلل وهذه طبعا الفاظ لا تجوز
5:53
والمحلل والمحرم هو الله سبحانه
5:56
فهذا تقني وهذا يعني اعتداء على
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات