الرئيسية
/
فتاوى الشيخ ماجد الكندي
ما هي المعاني المستوحاه من لبس الحاج للإحرام؟ الشيخ د.ماجد بن محمد الكندي
الشيخ ماجد بن محمد الكندي
· 2023-06-12 ·
6:20
0:00
6:20
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
98
0:00
الانسان مكبر من بدن وروح كلنا نتفق على
0:03
هذا الامر مصارعته الى بدنه يبعده في
0:07
احيان كثيره يبعدهم عن الصفاء الروحي
0:11
الانغماس في الصفاء الروحي وحده وفي
0:15
حقيقته ايضا يبعده عن عند كثير من الناس
0:18
على الاقل بعيدا عن ضبط الشريعه الاسلاميه
0:21
يبعده عن المصارعه الى بدنه ونظافته والى
0:26
نحو ذلك مما يحبه الانسان ويستطيبه في
0:30
بدنه هنا يراد له جانب روحي في هذه
0:34
العباره فقد شرعت لاجل تحقيق تقوى الله
0:36
تعالى ولاجل هذا
0:39
ولاجل ان تحفز نفسه ويعزز فيها الجانب
0:44
الاعتناء بالجانب الروحي جعل الانسان
0:47
يفارق مالوفاته ففي لباسه مثلا نحن حينما
0:51
نريد ان نتزين وان نتطيب وان نفعل في هذه
0:55
الحياه مصارعه الى ما يريده البدن نلبس
0:58
لباسنا الفاخرا الذي نريده ربما نفاخر
1:02
الاخرين بلباسنا ربما يكون هذا اللباس
1:06
وفقا لظروف معينه كما تعلم وترى الناس
1:09
والمجتمعات المختلفه في البستها في ايام
1:13
عيدها ترى فيها ما فيها من الجمال والحسن
1:17
وان الانسان يبدي ما عنده لاجل ان يراه
1:20
الاخرون وهم ايضا يسعون الى ان يتميز
1:23
الواحد منهم على الاخرين هذا مغروس في ابن
1:27
ادم هذا الاصل فيه انه يريد ان يمتاز وان
1:31
يظهر بمظهر يبين الاخرين في حلول المباحات
1:34
لا حرج في ذلك لكن في هذه العباده الامر
1:38
اختلفت تماما
1:39
لان الجانب الروحي يراد له من يراد له
1:43
تعزيز ويراد له ما يجعله ارسخ في قلب
1:47
الانسان ولذلك امر ان يذهب الانسان عن
1:51
نفسه كل هذه المظاهر لان هذه المظاهر في
1:54
حقيقتها مصارعه حاجه البدن ونحن نريد منه
1:59
في هذا الظرف الى ان تكون حجته مبروره
2:02
ولاجل هذا كانت كل الاسباب تدعوك الى ان
2:06
يحرص الانسان على ترسيخ الجانب الروحي في
2:09
نفسه فيترك مالوفه من لباسه يترك الطيب
2:12
يترك الرفث الى النساء وكذلك المراه تترك
2:16
الرفث الى الرجال الشريعه وعندك الرفث الى
2:20
النساء فهذا هو الغالب في استعمال العرب
2:23
لكن المعاني الاخرى ايضا مطلوبه في المراه
2:25
وايضا مطلوب منها حينما تذهب الى حج بيت
2:29
الله الحرام ان تترك الرفد اذا هذا كله
2:32
يجعل الانسان اقرب في حقيقه الابداع طاعه
2:35
الله تعالى دعك من التساوي بين الناس كلهم
2:39
تحقيق هذا الامر لا تمايز كلنا على صعيد
2:43
واحد كلنا في ظروف واحده كلنا ايضا بلباس
2:47
واحد والناس كلهم تكالوا اثوابهم تتماثل
2:50
في حجهم لبيت الله الحرام الان اذا هنا
2:54
ستدل النفس اكثر ستنقاد النفس اكثر سيحب
2:58
الاخرين اكثر كلنا مسافرون الى الله انا
3:01
وهذا وذاك كلنا من شرق الدنيا وغربها ليس
3:05
لنا من باعث حملنا على ان ناتي الى هذا
3:08
المكان سوى الانقياد لطاعه الله سبحانه
3:11
وتعالى وباقي ولاجل ذلك سترى النفس تقبل
3:15
اكثر واكثر طاعه الله ولا ربما ترك الناس
3:18
في مثل هذه الظروف عادات سيئه كانوا عليها
3:23
من قبل لكننا الظرف كله يعين على ان يبقى
3:27
الانسان على طاعه الله تعالى هنا في هذا
3:29
السياق والانسان مامور في حياته العامه
3:32
وفي مثل هذه الحياه الخاصه على ان لا يوجد
3:36
نفسه الا في الظرف الذي يحمل نفسه حملا
3:39
على الخير في الحياه وان يدعي لنفسه عن
3:42
الظروف المكانيه وحتى مع الناس الذين
3:46
يدعونه الى غير طاعه الله تعالى
3:49
ولاجل ذلك ياتي هذا اللباس انت انظر الى
3:52
العباده التي يصليها الانسان على الاقل
3:55
الذين نجله في نفوسنا حينما تصلي الصلاه
3:58
قبل
3:59
الاحرام والصلاه تصليها بعد الاحرام
4:02
ولننظر هنا ايضا يندب للانسان ان يغتسل
4:06
وهذا اتفاق بين علماء الامه النبي صلى
4:08
الله عليه وسلم مجرد الاهلاله واغتسل ثبت
4:12
انه اغتسل وانه احرم بعد ذلك واحرم بعد
4:15
صلاه هذه كلها معاني تاتي على النفس ربنا
4:18
سبحانه وتعالى انزل الماء على الناس يوم
4:22
بدر ليثبتهم وليطهرهم وليذهب عنهم رجل
4:26
الشيطان وليثبت به الاقدام هذه المعاني
4:29
الاربعه ستجدها في الماء في كل مكان قامت
4:33
شريعه الاسلام على هذا التطهر لان هذا
4:36
التطهر يجعل النفس ايضا تقرب من الله
4:39
تعالى
5:27
هل يجعل الانسان مناجاته لله تعالى حينما
5:31
يكون في امر عسير
5:33
كمناجاته لله سبحانه وتعالى حينما يكون في
5:37
صحب وفي
5:38
ملابسه للاغيار في هذه الحياه الامر ليس
5:42
واحدا مهما كان الامر هذه طبيعه الناس ان
5:46
كنت بعيدا عن قضايا الدين مثلا ان جئت
5:50
تكلم اناسا في قضايا العقل والحكمه ونحوها
5:54
او في قضايا اخذ الراي للفصل بين الناس
5:57
ونحو ذلك هؤلاء كلهم في الوسط الذي يكونون
6:02
فيه بعيدا يذكرون فيه مع حبوب النفس وحبوب
6:05
البدن اكثر يختلف رايهم عن الحاله الاخر
6:08
كذلك بنفس هي ما تاتيها بعد هذا الاغتسال
6:11
بعد الصلاه مع هذا اللباس هذه كلها ظروف
6:15
وملابسات تؤكد للانسان ان مناجاته لله
6:18
تعالى ستكون ارس
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات