الرئيسية
/
طوفان الأقصى
الدوافع النفسية التي جعلت اليهود يدخلون في حركة الاستشراق!
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي والشيخ زاهر بن عبد الله العبري
· 2023-12-23 ·
5:04
0:00
5:04
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
98
0:00
بروفيسور ذكرت ان هذه الحركه حركه
0:02
الاستشراق دخل فيها اليهود نعم والمسيحيين
0:05
والملاحده والعلمانيين وغيرهم نسال
0:07
بالتحديد عن اليهود ما هي دوافع دخولهم في
0:11
الاستشراق ن نعم الحقيقه يعني كما قلت لك
0:14
وكما يقول بعض
0:15
العلماء رغم تعصبهم للناحيه الق للناحيه
0:19
عفوا الدينيه نعم وهذا كلام يعني معلوم
0:23
و يعني قريبا جدا في كتاب استاذنا الدكتور
0:27
زكي نجيب محمود ثقافتنا في مواجهه العصر ا
0:30
ذكر ان هو في نقاشه مع بعض هؤلاء الناس او
0:34
واحد يهودي جاء من من امريكا يسمى المر
0:39
برجر المر برجر ويناقش هؤلاء الناس يقولوا
0:44
لا احنا يهود يعني العقيده موجوده مع انه
0:49
عايش في مصر ببقول طب انت عايش في مصر
0:51
افترض ان انت خلاص يعني انت انت تعتبر
0:53
مواطن مصري وبتعترف بان المصريين عملوك
0:56
معامله كويسه ولكن يقول لك لا الحركه
0:59
الصهيونيه
1:00
مركزه على هذا الجانب ان هو عباره عن حركه
1:04
متفرده وان هو صح صهيوني عفوا ان هو يهودي
1:09
لكنه صهيوني اللي احنا هنتكلم عليه في بعد
1:11
ذلك فالمهم نبدا بالدوافع هو اول حاجه
1:14
عندنا الدافع النفسي دوافع النفسيه
1:17
الدوافع النفسيه فالدوافع النفسيه الحقيقه
1:20
ان هؤلاء الناس بمنتهى الامانه عاشوا في
1:22
اوروبا عيشه منعزله وهذا مشهور ومعروف
1:26
فيما يسمى بجيتو وكان في يعيشوا في الحاره
1:30
اللي هم يسموها الحاره والحاره طبعا
1:32
معروفه يعني ودائما يعيشوا منعزلين وبائس
1:35
وفقراء ومرضى وفي نوع من انواع الاذلال من
1:39
المجتمع الاوروبي هذ حقائق معروفه ومنشوره
1:41
وفي الكتب اللي تتكلم على ضد الطوائف
1:44
اليهوديه بالاخص وكان معروف بان الوالي لا
1:48
يعطي لاي واحد يهودي ينتقل من مكان الى
1:51
مكان الا باذنه حاجه معروفه يعني ثم كمان
1:55
لو يقول لك انتشر مرض في الدوله هم يقول
1:58
لك ابحثوا عن يهود واخرجوه من هذه يعني
2:00
مساله تعصب الاوروبيين ضد اليهود على وجه
2:04
اخص هذه قضيه معروفه ومشهوره في التاريخ
2:07
يعني دي النقطه الاولى النقطه الثانيه
2:11
مساله
2:13
مسرحيه شيكسبير يعني المشهوره اللي هي
2:15
التجر البندقيه هي بتبين يعني مدى عفوا
2:19
يعني كيف نسميه يعني جشع هذا المرابي
2:24
اليهودي وهذه مساله ايضا معروفه يعني
2:26
وكانوا في اوروبا يسموه اليهود التائي فدي
2:29
كلها عباره احوال نفسيه هذه الاحوال
2:31
النفسيه انعكست على انعكست
2:35
على المواطن او ايا كان اليهود فحس بنوع
2:40
من الواع بيسموها في علم النفس يعني شنق
2:43
ايوه عقده النقص عقده النقص حقيقه يعني ف
2:47
يقابل عقده النقص ما يسمى بعقده اللي هي
2:50
التعويض والتعويض هي محاوله للانسان
2:53
لاخفاء النقص وظار الايجابيات فهم فعلا
2:56
لما دخلوا هذا المجال ده تحليلي عفوا يعني
2:59
يعني حليلي عكس الحركه الاستش الاخرى يعني
3:03
لكن الحركه اليهوديه او حركه الاستش
3:07
اليهودي تفردت بهذا ده من خلال قراءاتي
3:10
اللي هي ناحيه نفسيه ان هم انا مواطن وانا
3:13
مثلا خاصه ان هم طبعا يعني المستش الشيخ
3:16
ده درس دراسات عميقه وحصل على الماجستير
3:20
وحصل على الدكتوراه في القران الكريم مثلا
3:23
يعني او في دراسه او ما يسمى بالعناصر
3:25
اليهوديه في القران الكريم مثلا عند واحد
3:27
سمى ابراهيم جيجر واح واحد عايش في
3:31
المانيا فالمهم هو دخل هذا المجال حقيقه
3:34
وفي داخله يعني كما نسميها نوع من انواع
3:38
الانتقام ما انا بعتبرها يعني في شيء نفسي
3:41
موجود في في حزازيات موجوده اللي احنا
3:44
هنتكلم عليها بقصاص هجوم القران الكريم
3:47
وبالتالي هو اراد ان يثبت نفسه ويثبت
3:50
جدارته لان احنا عندنا تاريخ وعندنا
3:53
ا قيم
3:55
وعندنا الوراء وعندنا التلمود وان احنا
3:59
ايضا عندنا تراث من الاطباء ومن العلماء
4:01
ومن كذا فبالتالي يردهم على هذا الشعور
4:05
اللي هو كما قلت لك الشعور بالنقص اللي هم
4:09
عاشوه فعلا في اوروبا وهذه حقيقه يعني
4:11
مساله تكد تكون طبيعيه واشار اليها
4:14
الدكتور عبد الوهاب المسيري
4:17
في موسوعه اليهود نعم في موسوعه اليهود
4:20
واشار اليها على هذه النقطه الليما يسمى
4:23
اليهود التاه و هذا مصطلح مش من عندنا
4:26
صحيح لان هم عاشوا عندنا بمنتهى الصراحه
4:28
في الدول العربيه
4:30
كمواطن عادي جدا و يعني كان لهم محلاتهم
4:34
موجوده في القاهره زي اي مواطن عادي ولهم
4:37
صلواتهم وكانوا بيدعوا في الاحتفالات
4:38
العامه كما قرات في بعض الكتب للراجل اسمه
4:42
اسمه شكوريل هذا كان صاحب محلات كبيره في
4:45
القاهره يعني هو نفسه اللي بيشهد يعني
4:48
مشان هو بيشهد في هذا الكتاب اللي هو ذكره
4:51
الدكتور زكي نجيب محمود فدي نسميها
4:53
العوامل النفسيه نوع من انواع الشعور
4:55
بالنقص والشعور بالاضطهاد فهو يريد يثبت
4:58
ان هو ليس اقل وان هو ايضا عنده علماءه
5:01
وعنده اطبائ كما سوف نتكلم بعد ذلك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات