الرئيسية
/
طوفان الأقصى
كيف بدأت حركة الاستشراق وما هي أهدافها؟
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي والشيخ زاهر بن عبد الله العبري
· 2023-12-20 ·
5:58
0:00
5:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
116
0:00
الحقيقه حينما نبدا من البدايه نقول بان
0:02
بظهور
0:04
الاسلام والاتصالات الكبيره التي حققها
0:08
المسلمين ثم بعد ذلك دوله الرسول ثم دوله
0:11
الخلفاء الراشدين ثم هذه الدول التي تتبعت
0:14
لغايه ما نصل الى القرن الرابع الهجري
0:16
فنجد بان هناك تراث اسلامي يغطي او يناقش
0:22
كافه المسائل التي ا ظهرت في الحضاره
0:26
الاسلاميه ونعتقد بان القران الكريم هو
0:29
كان هو المدار فالفلاح
0:32
بغيتهم في القران الكريم المتصوفه وجدم
0:35
اهل الفقه بطبيعه الحال مساله مفهومه رجال
0:39
الحديث حتى رجال الجغرافيا والتاريخ طبعا
0:43
عادوا الى القران فكان القران الكريم هو
0:45
مدار مناقشه للحضاره الاسلاميه وهي بنيت
0:49
على هذا الاتجاه هنا انتج علماء الاسلام
0:52
انتجوا انتاجا كبيرا في هذا المجال سواء
0:55
في مجال الفقه في مجال الحديث في مجال
0:58
الفلسفه في مجال علم الك كلام ولغايه
1:01
القرن الرابع الهجري نستطيع ان نقول كانت
1:03
الحضاره الاسلاميه فيها ازدهار كبير وهذا
1:06
ما دفع
1:08
المستشرق يسمى ادم مز الالماني توفى سنه
1:12
1917 وكتب كتاب يسمى الحضاره الاسلاميه في
1:15
القرن الرابع الهجري فكان هذا ق قمه
1:18
الازدهار
1:19
نعم هذا التطور الخطير والعلوم التي ظهرت
1:22
في الحضاره الاسلاميه هنا في اوروبا خاصه
1:27
ان الاسلام وصل من الشرق الى
1:30
الغرب لغايه ما نصل الى بلاد الاندلس نعم
1:33
فاصبح عندنا يعني تراث عظيم لا شك في كافه
1:36
المجالات لدرجه ان اوروبا كانت تستفيد من
1:39
هذا التراث وهي التي قامت بترجمه الكثير
1:41
من هذه الكتب صحيح فظهر في اوروبا ما يسمى
1:45
بحركه الاستشراق هي جايه من كلمه الشرق
1:48
والشرق تعني سواء الشرق الجغرافي اي من
1:51
اول الصين لغايه لغايه عندنا الاندلس يعني
1:56
فهذه الحضاره الاسلاميه التي امتدت وانتجت
1:59
هذه الكثافه من العلوم فبالتالي بدا علماء
2:02
اوروبا يلتفتون اليها لا سما بعد الحروب
2:05
الصليبيه لان طبعا كان هناك احتكاك يعني
2:08
كبير سواء كانوا من المسيحيين او كانوا من
2:12
من اليهود كان في احتكاك يعني موجود في
2:15
الحضاره الاسلاميه وبعد ذلك عكفوا على هذا
2:19
فنسمع كلمه الحركه الاستشراقيه او حركه
2:22
الاستشراق العالمي هي عباره عن حركه
2:24
عالميه بدات في اوروبا اولا وروسيا ثم
2:28
التحقت بها امريكا نعم
2:30
وعكفوا على دراسه كل ما انتجه العقل
2:33
المسلم كل ما انتجه في في المجالات كافه
2:36
كما نقول يعني من اول طبعا القران الكريم
2:39
ودراسته من القران الكريم وكل ما يتعلق
2:41
بالقران الكريم دراسه مستفيضه جدا نعم
2:44
يعني يعني ممكن طبعا الوقت يعني عشان نذكر
2:48
مثلا زي تدور نولدكه كتب عن القران الكريم
2:50
جلده سر كتب عن القران الكريم المهم ان
2:54
هؤلاء الناس الدراسه الاول ثبط على القران
2:56
الكريم سواء من الناحيه اللغويه وناحيه
2:59
زمنيه من ناحيه التاريخيه وان اتكلم عليه
3:01
بالتفصيل وحياه الرسول بالتفصيل ثم
3:04
تناولهم مثلا لو برانا بالفرق الاسلاميه
3:07
ايضا هناك تخصصوا في دراسات لدرجه ان هناك
3:11
من تخصص في دراسه المذهب الاباضي وهناك من
3:13
تخصص في دراسه المذهب الاشعري وهناك من
3:15
قام بدراسه المذهب الاعتزالي يعني فكل ما
3:18
انتجه العقل المسلم هؤلاء الناس انصبوا
3:22
وعكفوا على قراءه هذه النصوص وهذه
3:27
المخطوطات التي كانت مخطوطه في ذلك الوقت
3:29
هم نهضوا ب تحقيق هذه المخطوطات والتاليف
3:34
ونشر هذه المخطوطات في سواء في اوروبا او
3:38
بعد ذلك احنا قمنا بعمليه الترجمه يعني
3:40
بعد
3:41
ذلك يعني بعد ما ظهرت هذه الكتب في العالم
3:45
الغربي بدا نحنا ناتي ب مثلا يعني نفترض
3:49
وفيات الاعيان لابن خلكان احنا بدانا ايضا
3:52
احنا نحققها يبقى عندنا مثلا الشيخ او
3:54
الدكتور حسين عباس يحقق هذا مثلا يعني الف
3:57
ليله وليله هم
4:00
حققوها يصبح عندنا مثلا الدكتوره سهيل
4:03
القلماوي فالمهم يعني لكن هم للاعتراف
4:06
ونعترف صراحه ان هم الذين عكفوا على هذا
4:09
التراث سواء ان هم اشتروا هذه المخطوطات
4:13
او عفوا يعني سرقوا هذه المخطوطات او
4:15
نسخوا هذه المخطوطات لدرجه ان هناك
4:18
مخطوطات اصليه مثلا لدوله معينه ممكن لا
4:22
نجد الاصل موجود مثلا في عمان ونجد الاصل
4:25
موجود في المانيا لدرجه ان سلطنه عمان
4:29
قريب جدا ارسلت بعثات الى البرتغال والى
4:32
المان تحصل على على الاقل صوره من هذه
4:35
المخطوطات فالمهم الحركه الاشقيه العالميه
4:38
نستطيع ان نقول انهم تناولوا كل ما يتعلق
4:41
بالحضاره الاسلاميه لدرجه ان في واحده
4:45
فرنسيه متخصصه
4:47
في ازياء المراه الميزاب يعني في الجزائ
4:52
ازياء المراه الميزاب راح اسمها ال يعني
4:54
لا تفوتهم اي شارده ولا ورده الا
4:57
اش النقوش
5:00
نقوش في
5:01
اليمن كل المخطوطات يعني عكفوا على ستها
5:04
ونشرها خاصه صراحه هم قاموا ب دور كبير
5:07
فيما يتعلق مثلا بمقالات الاسلاميين اللي
5:10
فصل في الملل والنحل كل هذ هم الحق يعني
5:13
بعد ذلك جاء علماء الاسلام وبداوا يعملوا
5:15
عمليه ا عمليه تحقيق و وطبعا ايضا يعني
5:20
يجب ان نقول ان هناك طبعا اخطاء يعني مؤكد
5:23
يعني هناك اخطاء كثيره لان ايضا كما نقول
5:26
يعني صاحب البيت اضرب بما فيه يعني ف جاء
5:29
بعد ذلك علماء الاسلام
5:32
والمعاصرين وعكفوا على دراسه هذه
5:35
واستفادوا ايضا وصححوا يعني مثلا في واحد
5:38
اسمه فلوجل مثلا كاتب على القران الكريم
5:42
المعجم الفهارس وجاء بعد ذلك مثلا محمد
5:44
الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي اعترف بما
5:48
انتجه فلوجل الالماني في هذا المجال وصحب
5:52
وصوب بعض الاخطاء ثم كتب ايضا ما يسمى
5:55
بالمعجم المفهرس لالفاظ القران الكريم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات