الرئيسية
/
Al-Qabil Channel قناة القابل
الغش لسماحة العلامة الجليل الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-03-04 ·
46:47
0:00
46:47
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
735
0:06
فتفل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:09
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:12
وصحبه
0:13
اجمعين اما بعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:16
والاخوات ورحمه الله
0:18
وبركاته واهلا وسهلا ومرحبا بكم في حلقه
0:22
جديده معنا من
0:24
برنامجكم سؤال اهل
0:26
الذكر الغش فعل تشمئز منه في السويه وتابا
0:31
النفوس السليمه وترفضه المجتمعات
0:34
الانسانيه بيد ان اصنافا من البشر لم
0:38
تمتلك العزيمه والاراده والاراده للمنافسه
0:42
الشريفه فتسلق اكتاف المراوغه والغش
0:49
والتجسيم نجاحا وثراء ولو دفع ثمن ذلك
0:53
المجتمع باسره ما هو الغش وما مظاهره ولا
0:57
وما اضراره وكيف يمكن علاجه هذه الاسئله
1:02
وغيرها نطرحها على سماحه الشيخ العلامه
1:05
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
1:08
اهلا وسهلا بكم سماحه الشيخ اهلا وسهلا
1:10
ومرحبا بكم قبل كل شيء سماحه الشيخ بدايه
1:15
تعرفون بمعنى
1:18
الغش بسم الله الرحمن
1:21
الرحيم الحمد لله رب
1:24
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
1:27
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
1:31
اجمعين اما بعد فان الغش من غش يغش
1:37
غشا بمعنى جلس في الامر
1:41
واخفى القبيح واظهر الحسن لاجل ان يروج
1:47
لذلك القبيح من حيث لا يعرف
1:51
الناس يكون هذا
1:53
الغش في
1:56
التجاره وذلك بان ان يظهر الانسان من
2:02
السلعه التي يبيعها وجهها الحسن ويخفي
2:07
وجهها
2:08
القبيح حتى يروج لها وحتى يكسب من ذلك ما
2:13
يكسبه من المال المحرم الذي ياتيه من قبل
2:20
المشترين بغير وجه
2:23
شرعي وقد يكون الغش ايضا في مجالات مختلفه
2:28
قد يكون الغش
2:30
في الدين وذلك بان يفتي احد الناس بخلاف
2:35
الحق
2:37
و يدفع بهم الى ركوب المقات
2:42
و الوقوع
2:44
فيح في المحظورات
2:48
وايضا يكون الغش للامه بغمط حقها الشرعي
2:54
الذي جعله الله سبحانه وتعالى لها كل من
2:57
ذلك انما هو غش ويسلك على كل من ذلك قول
3:02
النبي صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس
3:06
منا ومن الغش الغش في الاختبارات الذي
3:10
يتسلق به الكساله من اجل ان يظهروا بمظهر
3:16
العلم من غير ان يدفعوا ضريبه للوصول الى
3:23
هذه المرتبه التي يرتقون اليها في الظاهر
3:27
هذا كله مما هو ومعدود في الغش لانه غش
3:32
للناس اذ هذا الذي
3:36
تسلق بال المخادعه الى ما تسلق اليه من
3:42
الشهادات العلميه ومع ذلك هذه الشهاده في
3:46
حقيقتها مزوره لانها مبنيه على غش هذا هو
3:51
غاش لامته لانه يغش الذين يعملون معهم
3:55
عندما يعرض لهم هذه الشهاده فيتقبل وه
3:59
ويدفعون اليه الراتب الذي لا يستحقه
4:04
وكذلك يغش في العمل الذي يعمله فان كان
4:09
طبيبا فان الذين ياتون اليه للايلاج انما
4:13
يغشه وان كان مهندسا فكذلك وان كان يت وان
4:19
كان يتعلق تعلمه او تتعلق شهادته التي
4:23
توصل اليها بالجانب الشرعي فكذلك قد تك
4:28
مدرسا وهو ليس اه
4:30
ان يدرس قد فيكون بذلك غاشا لتلاميذه
4:34
الذين يدرسهم وقد يتك مفتيا مثلا وهو ليس
4:39
اهلا لهذا وقد يكون قاضيا وهو ليس اهلا
4:42
للقضاء لانه ليست عنده الحصيله العلميه
4:46
التي تمكن من القضاء وقد يكون واعظا وهو
4:50
يعظ الناس بما لا يعرف فكل من ذلك يعد غشا
4:54
للامه نعم بارك الله فيكم سماحه الشيخ قبل
4:58
ان ننتقل الى الم المحاور الاخرى الان
5:01
معنا مكالمه من سعاده الدكتور سعيد الكعبي
5:05
رئيس الهيئه العامه لحمايه المستهلك اهلا
5:08
دكتور اهلا وسهلا
5:11
و تحيه اجلال وتقدير واكبار لشيخنا الجليل
5:16
وعلامته القدير سماحه الشيخ احمد الخليلي
5:18
حفظه الله فهو لجميع اب ومعلم وقدوه فله
5:22
مني ومن جميع منتسب الهيئه كل التقدير وكل
5:25
الاحترام على دعمه ومساندته وتشجيعه وكم
5:29
نحن ما نكون احوج الى دعاء سماحته ودعاء
5:34
المخلصين من ابناء الغبيراء فلهم مني كل
5:37
تحيه وسلام من الله عز وجل عليه ورحمه منه
5:40
وبركاته و السلام السلام ورحمه الله
5:43
وبركاته وجزاكم الله خيرا ووفقكم الله
5:47
للخير واخذ بايديكم الى ما يحبه ويرضاه
5:52
مما فيه صلاح العبادي والبلاد الله يخليك
5:56
بارك الله فيك دكتور بدايه تعطينا لمحه
5:59
مجزه عنما قامت به الهيئه في الاسبوع
6:02
الماضي وما تداولته الصحف
6:05
ا الاسبوع الماضي
6:09
كانت وقائع كارثه او وقائع قضيه شغلت
6:13
الراي العام كثير تتلخص هذه القضيه في
6:16
قيام مجموعه ممن نزع الله سبحانه وتعالى
6:19
من قلوبهم كل مشاعر الانسانيه
6:22
ا كيف لو هم هؤلاء
6:25
يستهدفون بفعلتهم فلذات اكباد الناس و من
6:29
ابناء هذا الوطن واطفاله وصغاره الذين
6:32
يعول عليهم الكثير في بناء وطنهم واستمرار
6:37
مسيرته قام هؤلاء مجموعه من العماله
6:41
الوافده باستد باستيراد كميات كبيره
6:43
وكبيره جدا تجاوزت في اعدادها فيما
6:48
استطعنا ان نحصيه اكثر من مليون و800 ال
6:52
سلعه من السلع المخصصه للاطفال من حلويات
6:56
الاطفال هذه الكميات قد تكون اكبر من هذا
7:00
بكثير اذا عرفنا ان هناك يعني غيرها مما
7:04
تم توزيعه في قرابه اكثر من 500 محل وموقع
7:08
في مختلف ارجاء السلطنه تنوعت هذه الاماكن
7:12
التي وزعت في هذه الحلويات بين محلات
7:14
تجاريه ومدارس تحفيظ قران ومدارس خاصه
7:18
وجامعات حتى كانتين الشرطه لم يسلم منها
7:22
توصلنا لهذه المحلات جميعا وهذه المواقع
7:25
من خلال مراجعه فواتير البيع في هذه
7:28
الشركه وتم توجيه المعنيين في الهيئه
7:32
بسحبها بعد نشر صورها وهؤلاء كانوا
7:35
يستوردون كميات كبيره جدا من هذه السلع
7:38
بابخس الاثمان منذ سنوات عده وهي يعني
7:42
مشارف على الانتهاء ثم يقوم باعاده كتابه
7:46
تاريخها من خلال طريقتين الطريقه الاولى
7:49
ان ياتوا بماده خاصه
7:51
فيزيل تاريخ الانتاج كليا وتاريخ الانتهاء
7:55
ليضعوا تاريخ جديد والطريقه الثانيه ان
7:57
يقوموا بتكييف
7:59
هذه الحلويات في اكياس جديده وتوضع معها
8:04
يعني ملصقات بتواريخ جديده ثم يقوموا
8:08
بتوزيعها وبيعها بادمان غاليه يدرون من
8:13
وراها الملايين تمكن كوادر الهيئه من
8:16
الوصول لهذه الفئه الاذمه تم ضبطهم
8:19
بالتنسيق مع رجال الادعاء العام المشكور
8:22
ودعم رجال شرطه عمان السلطانيه وهم يقومون
8:25
بالتزوير بالجرم المشهود وهم يمارسون هذه
8:29
العمليه في عين المكان وقد اعترفوا بكل
8:32
ذلك تفصيلا تم اتخاذ كل الاجراءات كافه
8:36
الاجراءات القانونيه اللازمه وانم قيد
8:39
الحسب في الحبس قيد التحقيق وتم استصدار
8:43
قرار من المحكمه الابتدائيه بمسقط باغلاق
8:46
الشركه والمخازن كما تم اليوم الاعلان
8:49
ونشر اسماء ولاول مره يتم نشر اسمائهم
8:52
واسم الشركه المخالفه هذا الموضوع حقيقه
8:55
يمثل كارثه حقيقيه نظرا للمخاطر الصحيه
8:59
التي تنتج عنه وهذا دليل على موت الضمير
9:02
لدى البعض من المزودين اذا مات الضمير
9:06
اصبح كل شيء مباح في هذه الحياه يصبح
9:09
الانسان كانه وحش لا هم له الا ان ينقض
9:12
على فريسته الضمير اذا مات في الانسان سار
9:15
الانسان في طريق الشر فنتمنى من الله
9:18
سبحانه وتعالى وندعوه سبحانه وتعالى ان
9:20
يحمي العباد والبلاد من شرور امثال هؤلاء
9:24
نعم الذين فتحت لهم
9:28
السلطنه ابوابها واستضافتهم على ارضها و
9:32
يعني عاشوا تحت سمائها واكلوا من خيرها
9:35
وبرها طيب دكتور ما صور التدليس والغش
9:38
الاخرى التي
9:40
تضبطون
9:42
طبعا شيخ الغش التجاري افه من افات العصر
9:46
في الزمن هذا ومصيبه امتد لكل شيء ب حياه
9:50
الناس سواء الغذاء سواء الدواء سواء
9:53
الكساء الان الادويه الطبيه هنالك بعض
9:58
الاحصائيات يشير الى انه الادويه الطبيه
10:01
التي يتداوى بها الناس من امراضهم فيها
10:04
نسب كبيره جدا من الغش التجاري اللام
10:07
معقول الاقتصاد العالمي كله يدفع اكثر من
10:11
780 مليون مليار دولار سنويا نتيجه الغش
10:15
صور الغش التجاري اللي ضبطتها الهيئه
10:17
عديده رغم العمر الزمني القصير للهيئه الا
10:21
انها اكتشفت الكثير من مظاهر الغش من ذلك
10:25
هنالك شركات تقوم يعني احنا خلال
10:27
الاسبوعين الماضيات قمنا باحاله خمس شركات
10:31
تقوم بالغش في
10:33
الموازين بانقاص الوزن وبيعه بنفس السعر
10:37
هنالك شركات ومحلات تقوم
10:40
بغش الزيوت تاتي بزيوت رديئه وزيوت قليله
10:44
الجوده لتضعها في علب ذات جوده عاليه
10:48
وتغلقها بطريقه محكمه وتبيعها للناس على
10:51
انها من تلك الماركه هنالك محلات تقوم بغش
10:54
الاسمنت تاتي باسمنت رديء الجوده ثم تضعه
10:58
وتكيس في اكياس لشركات ذات جوده عاليه في
11:02
الوطن مما يؤدي الى الاضرار بمصالح
11:06
الاقتصاد الوطني في هذا الجانب هنالك
11:09
محلات جزاره جزارين يجيبوا حيوانات ميته
11:12
كما ضبط في ابره ثور ميت يؤتى به الى
11:16
مسلخ ليذبح ويوزع على الناس تطعم منه
11:21
العباد هنالك شركات تبيع الاسماك الفاسده
11:25
في نزوه تم ضبط احدى الشركات تستعد تسويق
11:29
وتوزيع اكثر من ثمان اطنان من الاسماك
11:33
الفاسده ومنتهيه الصلاحيه الى المطاعم
11:35
والى الاسواق هنالك وكالات سيارات كانت
11:40
تبيع السيارات المستعمله على انها جديده
11:43
وكما حدث في احدى القضايا في محافظه
11:47
الظاهره والقائمه تطول وتطول وتطول ولكن
11:52
نحن نقول لهؤلاء ان ربك لب المرصاد ونحن
11:56
يعني في الهيئه عاهدنا الله سبحانه وتعالى
11:59
وا قسمنا على كتابه ان نكون عند الوعد
12:02
والعهد وسنبقى على ذلك بارك الله فيكم
12:05
دكتور نسال الله تعالى لكم التوفيق
12:07
والتسديد شكرا جزيلا لك جزاكم الله الف
12:10
خير وانا شكري الجزيل وتحياتي
12:13
وصادق امتناني لسماحه الشيخ على دعمه
12:17
وتشجيعه اللام محدود لابنائه في هذه
12:20
الهيئه واتمنى من الله سبحانه وتعالى ان
12:23
يحمي عمان وان يحمي قائدها وشعبها من كل
12:25
سوء بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا
12:29
جزاك الله خير سمح الشيخ ما تعقيبكم على
12:31
هذا
12:35
الموضوع القضيه هي جد
12:38
خطيره وانا قبل كل شيء احيي هذه
12:43
الهيئه هيئه حمايه المستهلك وعلى
12:48
راسها رئيسها سعاده الدكتور الكعبي اعانه
12:52
الله ووفقه لما فيه
12:55
الخير ووفق كل العاملين في هذه الهيئه لما
12:59
فيه
13:01
الخير القضيه هي في منتهى الخطوره لان
13:05
الغش
13:08
اخذ مسالك متعدده وتارج
13:13
مختلفه ومنعطفات
13:16
خطيره الغش هو قبل كل شيء جريمه بكل معنى
13:22
الكلمه جريمه دينيه وجريمه اخلاقيه وجريمه
13:28
اجتماعيه
13:29
هذه الجريمه تنعكس اثارها على المجتمع كله
13:35
فلذلك كانت هذه الجريمه جريمه لا تقف عند
13:40
حد لانها لا تنحصر
13:43
في طائفه من الناس فحسب بل تشمل المواطنين
13:48
وغير المواطنين كل من كان على تراب الوطن
13:52
المغشوش فلا ريب ان
13:56
ا اثر هذا الغش يسري عليهم
14:01
وينتقل داؤه اليهم والعياذ بالله
14:07
و كما تفضل سعد الدكتور الغش اخذ مسالك
14:13
متعدده يوخذ ثور ميت ويحمل الى المسقه
14:18
ويذبح ثم يباع الميته هي من ناحيه الدين
14:23
حرام ومن ناحيه الصحه هي داء بكل
14:27
الاعتبارات هي ضرر كبير ضرر ديني واخلاقي
14:33
وديني
14:35
واجتماعي ولكن مع ذلك الناس لا يبالون في
14:38
سبيل هذه
14:41
اي العاع من المال التي يتوصلون اليها
14:45
بالغش لا يبالون بان يضحوا بكل شيء ان
14:48
يضحوا بدينهم ويضحون بانسانيته ويضحى
14:53
باخلاقهم ويضحي بمجتمعهم ويضحي بامته في
14:57
سبيل تحقيق هذه الرغبات واشباع هذه
15:02
الشهوه شهوه المال الجامحه لا يبالون باي
15:07
شيء ان يطا على كل فضيله وان يدوسوا على
15:11
كل خلق من اجل الوصول الى هذه الغايه
15:19
المتغابي التي مر عليها من الزمن ما
15:24
يجعلها غير صالحه للاستهلاك هذه هي سموم
15:29
وغشها يؤدي الى نشر الامراض هذه الامراض
15:33
لا يمن في يوم من الايام ان تؤدي الى وفاه
15:38
بعض المصابين بها هي سموم تنشر فيما بين
15:43
الناس والله سبحانه وتعالى جعل للانسان
15:47
قيمه
15:48
عظيمه الله سبحانه شدد في قتل الانسان اي
15:53
انسان كان فقد قال عز من قائل من اجل ذلك
15:57
كتبنا على بني اسرائيل انهم من قتل نفسا
16:01
بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل
16:04
الناس الجميعا ومن احياها فكانما احيا
16:07
الناس جميعا وقد قرن الله سبحانه وتعالى
16:11
قتل النفس المحرمه بغير حق بالشرك به
16:16
وبالز عندما قال سبحانه والذين لا يدعون
16:19
مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي
16:23
حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل
16:27
ذلك يلقى اثام يضاعف له العذاب يوم
16:30
القيامه ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن
16:34
وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم
16:38
حسنات وكان الله غفورا
16:41
رحيما فكيف يجر الانسان وكيف يامن هذا
16:45
الانسان الذي يروج لهذه السلعه التي لا
16:49
تصلح للاستهلاك لا تصلح للاستعمال سلعه
16:53
مضى عليه من الزمن ما يجعلها حريه بان
16:56
ترمى في المزابل كيف يامن هذا الانسان
17:00
عندما تروج هذه السلعه ويخدع بها الناس
17:04
ويشتريها
17:06
المشترون المغرورون بها كيف يامن ان يترتب
17:12
على على نشرها
17:15
وترويجها هلاك انفس وكل احد مسؤول عما
17:20
تسبب له فالذي تسبب لقتل النفس هو مسؤول
17:23
عن ذلك واي مشاركه في ود اي نفس بشريه
17:29
انما هي مشاركه في جريمه
17:32
كبرى يعد اي شريك في ذلك قاتلا
17:37
للنفس
17:38
وهكذا وكذلك بالنسبه الى الغش في الاشياء
17:44
التي تؤدي الى اي نوع من انواع
17:48
الفساد هذه ايضا محاربه لله تعالى ولرسوله
17:54
ومحاربه للامه ف هؤلاء يعدون في
18:00
منتهى الاجرام لان جرمهم لم يقف عند حد
18:05
وبجانب هذا ايضا هم ياخذون المال بغير حق
18:09
وقد شدد الله سبحانه وتعالى في اخذ
18:12
الاموال اموال الغير الاموال لها حرمات
18:16
فالله سبحانه وتعالى يقول ولا تاكلوا
18:19
اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الى
18:22
الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس
18:24
بالاثم وانتم تعلمون وقول يا ايها الذين
18:27
امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل
18:31
الا ان تكون تجاره عن تراض منكم ولا
18:34
تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن
18:38
يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا
18:42
وكان الله وكان ذلك على الله يسيرا والله
18:45
سبحانه وتعالى
18:47
ا شدد في اكل اموال اليتامى تشديدا خاصا
18:51
ان الذين ياكلون اموال اليتامى انما
18:54
ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا و
18:58
وهؤلاء ياخذون اموال الكل ياخذون اموال
19:02
اليتامى واموال سائر الناس ولا يبالون
19:05
بذلك ياخذونها بغير حق سلعه ليست لها قيمه
19:09
عندما تنكشف عن حقيقتها لا تبقى لها قيمه
19:13
لانها ضرر وليست بنفع ليس فيها ما ينفع
19:16
كلها ضرر هذه السلعه تؤخذ عليها الاثمان
19:21
الغاليه كانها سلعه جديده هذا من الاجرام
19:25
الكبير الذي لا يقف عند احد
19:30
و وهكذا فاذا ونحن اذا جينا الى الاحاديث
19:34
عن النبي صلى الله عليه وسلم نجد انه عليه
19:37
افضل الصلاه
19:40
والسلام شدد في اخذ المال بغير حله فقد
19:44
قال صلى الله عليه وسلم القليل من اموال
19:47
الناس يورث النار فقيل له وان كان شيئا
19:50
قللا يسيرا يا رسول الله قال وان كان
19:53
قضيبا من اراك وهكذا
19:57
و ا ويقول ردوا الخيط والمخيط واياكم
20:01
والغلول فانه عار على اهله يوم القيامه
20:07
و والاحاديث في هذا الباب احاديث كثيره و
20:12
وشدد على الاطلاق في الغش قال من غشنا
20:16
فليس منا اي ولو كان من اهل ديننا ومن اهل
20:19
ملتنا وينتمي الينا وهو خليط بنا ولكن ليس
20:25
منا لاننا علينا ان نبر منه ونبر را من
20:28
افعاله التي يفعلها فمن غشنا فصل نفسه عنا
20:34
واذا كان هذا في اي غش كان قليلا كان او
20:38
كثيرا فكيف بالغش الذي يؤدي الى الى الى
20:44
الى نشر هذه الامراض
20:55
والاوباش برا يباع في الس سوق ظاهر هذا
20:59
البر انه جيد ولكن عندما ادخل يده في
21:03
داخله وجده مبلولا اشتد في ذلك وقال ما
21:08
غشنا فليس منا بسبب ان ذلك البر مبلول مع
21:13
ان هذا البلل لا يؤدي الى الى نشر الامراض
21:17
كمثل هذه البضائع التي يستهلكها الناس وهي
21:21
تعد سموما امر هذه البضائع اشد ومع هذا
21:25
قال النبي صلى الله عليه وسلم قولته
21:28
من غشنا فليس منا
21:31
وكذلك
21:33
ما يفعله الناس كما سمعنا من من سعاده
21:37
الدكتور من تطفيف المكاييل والموازين هذا
21:41
امر خطير ايضا ومن الغش المحرم والقران
21:45
الكريم توعد على ذلك اشد الوعيد فله
21:48
سبحانه وتعالى يقول ويل للمطففين الذين
21:52
اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا
21:56
كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولئك
21:59
انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس
22:03
لرب العالمين هؤلاء يتوعدهم القران هذا
22:08
الوعيد
22:09
الشديد على على ما يفعلون على تطفيف
22:13
المكاييل وكذلك بالنسبه الى الموازين كل
22:16
من ذلك يعد من غش البشر وصاحب الضمير الحي
22:22
يابى ان يقبل ذلك فضلا عن صاحب الدين
22:26
والله تعالى
22:28
بارك الله فيكم سماحه الشيخ ا طيب الشيخ
22:31
اذا كان هناك بعض الناس قد يكون فيما مضرر
22:36
من زمانه يتعامل بشيء من هذه المعاملات
22:38
المحرمه من الغش ماذا يت يتوجب
22:43
عليه
22:46
ا
22:48
هذه
22:49
جريمه في حق الله تعالى وفي حق
22:55
عباده والحديث عن النبي صلى الله عليه
22:58
وسلم صلس ان من اجرم في حق العباد فان
23:04
توبته موقوفه على
23:06
التخلص من ظلمه للعباد
23:10
ف الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
23:13
يقول الذنب ذنبان ذنب بين العبد وربه وذنب
23:18
بين العبد وصاحبه اما الذنب الذي بين عبده
23:22
وربه فمن تاب منه كان كمن لا ذنب له واما
23:26
الذنب الذي بين عبده وصاحبه فلا توبه منه
23:30
حتى يرد المظالم فلا بد من التخلص من هذه
23:34
المظلمه لابد من رد الحقوق الى هؤلاء واذا
23:39
كان يترتب على هذا الغش ضرر
23:44
جسمي او ضرر في حياه المستهلك فانه ولا
23:50
ريب يتعلق ضمان ذلك برقبه هذا الذي غش
23:56
فعليه ان يت تخلص من ذلك وعليه ان يتوب
24:00
الى الله تعالى توبه نصوحه
24:03
نعم سماحه الشيخ عبر صفحه البرنامج في
24:07
الفيسبوك واحده لقبت نفسها طالبه جامعيه
24:10
واخرى ايضا ادتها في السؤال تسال تقول بان
24:13
هناك من المعلمين في وقت الامتحان من
24:17
يعينون الطلاب على الغش بل بعضهم من يحاول
24:19
ان يضغط على الطالب ليعين زميله في نقل
24:23
المعلومات ويراها مساعده ما نصيحتكم
24:26
لهؤلاء
24:28
هؤلاء يغشون المجتمع كله نعم
24:33
لان طلبه العلم اولا هم انفسهم بهذا
24:37
يكونون مغشوشين عندما يعطون من الشهادات
24:42
ما لا
24:43
يستحقون عندما ينجحون بغير
24:47
نجاح هؤلاء هم انفسهم مغشوش مغشوش لان
24:52
الاساتذه غشوه اذ لم ينصحوا لهم فان دين
24:58
النصيحه كما جاء في الحديث عن النبي صلى
25:01
الله عليه وسلم الدين النصيحه الدين
25:03
النصيحه الدين النصيحه قيل لمن يا رسول
25:07
الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائه
25:11
المسلمين
25:12
وعامتهم الدين النصيحه هؤلاء لم ينصحوا
25:17
هؤلاء
25:19
غشو بحيث حسنوا اليهم هذا الفعل والتلميذ
25:24
يتاثر باستاذه عندما يرى الاستاذ
25:28
يجرؤ على مثل هذا العمل القبيح فلا ريب ان
25:31
التلميذ يتجرا عليه ايضا لانه يقلد
25:36
استاذه وتتسلسل
25:39
الجرائم من خلال ذلك يتسلسل هذا الغش جيلا
25:43
بعد جيل لان كل من يعلم يقوم بالغش
25:50
كما كما نجح هو بدون
25:53
ان ان يجتهد
25:56
وان يصل الى الى الدرجه التي اوتيها او
26:00
الشهاده التي
26:02
منحها فهذا غش للجميع ثم هو غش ايضا
26:06
للمجتمع باعتبار ان هذا عندما
26:09
يتخرج سيعمل فهو غش لجهه العمل التي يعمل
26:15
فيها لانه ياخذ من الراتب من هذه الجهه ما
26:19
لا يستحق ولربما لو عرفوا انه بهذا
26:22
المستوى الهابط في المعرفه لما قبله ان
26:26
يكون
26:28
عاملا
26:29
عندهم وكذلك هو غش لمن يتعامل مع هذا
26:34
العمل ان كان هو في مؤسسه هذه المؤسسه
26:38
يتعامل معها الناس فان هذا الغش يسري الى
26:41
هؤلاء الناس ان كان طبيبا فهذا الغش يسري
26:45
الى المرضى وان كان مهندسا هذا الغش يسرع
26:49
يسري ايضا
26:50
الى اصحاب العمل الذين ارتبطوا بهذا
26:54
المهندس
26:56
وكل كل احد يكون مغشوشا بمثل هذا التصرف
27:02
فعلى الكل ان يتقي الله في هذا الامر
27:06
ونحن كلنا بحاجه الى الخريجين ولكننا لسنا
27:13
بحاجه الى حمله الشهادات
27:17
بكوننا بقدر كوننا بحاجه الى حمله الالم
27:22
نحن بحاجه الى الذين يحملون الالم لا الى
27:25
الذين يحملون الشهادات المز
27:28
نعم بارك الله فيكم سماحه الشيخ نبقى الان
27:31
مع بعض الاتصالات التي
27:34
وردت
27:38
نعم حمد
27:40
الحسني اهلا وسهلا السلام عليكم ورحمه
27:43
وبركاته السلام السلام ورحمه الله وبركاته
27:46
حياك الله حمد كيف الحال بارك الله فيك
27:49
تفضل حمد بارك الله فيكم تفضل تفضل حمد
27:54
لدي نقطه واحده لو تكرم تفضل نلاحظ الناس
27:58
كيف تفاعلوا كثيرا مع هذا الموضوع الاخير
28:02
الذي كشفته هيئه حمايه المستهلك مشكوره
28:05
جزاه الله خيرا نعم وهو امر يعني يستحق كل
28:08
اهتمام ولكن للاسف الشديد نرى كثيرا من
28:11
الناس لا يكتر بمن يريد ان يفسد المجتمع
28:14
والامه وخاصه الناشئه في الدين والخلق ما
28:17
نصيحه سماحه الشيخ حفظه الله طيب بارك
28:20
الله فيك حمد شكرا
28:23
جزيلا طيب شيخ الان تاتي المكالمات الاخرى
28:27
نعم
28:28
سليمان الحسني ايوه نعم السلام عليكم
28:31
ورحمه الله وبركات السلام ورحمه الله
28:34
وبركاته تفضل اخ سليمان كيف حالكم حياك
28:37
الله سيده سماح الشيخ كيف حالكم بخير نحمد
28:40
الله ونشكره بارك الله في حياتك تفضل اخ
28:43
سليمان احسن الله
28:46
اليك نعم تفضل سؤالي روي عن النبي عليه
28:50
الصلاه والسلام انه قال لا يدخل الجنه غاش
28:54
لرعيته
28:55
نعم اسقاطات هذا الحديث على الفرد والاسره
28:59
والدوله طيب وهل قول النبي عليه الصلاه
29:03
والسلام لا يدخل الجنه دليل على ان الغش
29:08
كبيره من كبائر الذنوب بارك الله فيك
29:11
سليمان جزاك الله خير عنك سؤال اخر شكرا
29:14
جزيلا طيب عننا سؤال اخر مكالمه
29:18
اخرى طيب
29:20
ا قبل ان ننتقل الى سؤالي الاخ سليمان
29:25
وحمد وهما سؤالان متقاربان سماح شيخ هناك
29:28
من الناس
29:29
من يريد الحصول على شهاده عليا يواصل
29:33
دراساته لينال ربما حظا من العلم او ليقصد
29:37
شيئا من الوجاهه بين الناس في الحياه
29:39
الدنيا فلربما يستاجر من يكتب عنه البحوث
29:44
والشهادات ويرى ذلك مساعده له ولا ضير في
29:48
اعطاء الناس هؤلاء الناس من شيئ من المال
29:51
مقابل هذا
29:53
العلم نعوذ بالله من هذا التصرف هؤلاء
30:00
الذين
30:01
يتسلقون على يهود
30:04
غيرهم
30:06
و يظهرون بهذا المظهر انما
30:10
هم من اول الامر ليسوا طالبين العلم لوجه
30:15
الله تعالى الله سبحانه وتعالى لا يتقبل
30:20
الا من عباده المتقين انما يتقبل الله من
30:24
المتقين وطلب العلم فر الى الله
30:29
والقربه لا تتقبل ولا تكون عند الله
30:33
سبحانه وتعالى لها اي وزن الا اذا اخلص
30:38
صاحبها فيها وطلب العلم عباده والعباده
30:42
لابد فيه من اخلاص والله تعالى يقول فمن
30:46
كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا
30:51
يشرك بعباده ربه احدا ويقول وما امروا الا
30:54
ليعبدوا الله مخلصين له الدين وم اخلاص
30:59
الدين اخلاص طلب العلم لوجه الله والنبي
31:02
صلى الله عليه وسلم يقول من تعلم العلم
31:06
ليباهي به العلماء او ليماري به السفهاء
31:10
لقي الله وهو خائب من الحسنات فالذي يطلب
31:14
العلم لاجل ان يظهر بين الناس وينال وجاهه
31:17
بينهم ويكون مباهي لاهل العلم و او
31:24
ماريا لسف الناس فهذا لم يطب العلم لوجه
31:29
الله فلا حظ له عند الله سبحانه وتعالى
31:33
ومن اراد ان يتوصل الى المظهر من خلال
31:38
الشهاده التي يحملها وهي في الحقيقه شهاده
31:41
الزور عندما تاتيه بغير استحقاق انما ومن
31:46
هذا القبيل من الناس فهؤلاء
31:50
لا يعدون شيئا يريدون ان يستعينوا
31:56
بغيرهم لماذا
31:58
اذا تحاول ان تظهر بمظهر متعلم او طالب
32:03
العلم وانت لا تبتل جهدك
32:07
بنفسك طلب العلم لابد من من بدل الجهد فيه
32:11
وكما قال الحكيم اعطي العلم كلك يعطيك
32:15
بعضك بعضه العلم ينال بذ الجهد تمنيت ان
32:21
تمس فقيها مناظرا بغير
32:24
عناء والجنون فنون وليس ات المال دون مشقه
32:28
تحملها فالعلم كيف يكون كان المال لا
32:32
يكتسب الا بمشقه الذي يحلم ان ياتيه المال
32:37
في في منام او ان يستيقظ على مال عنده
32:41
انما يحلم بشيء يكاد يكون مستحيلا فكيف
32:46
بطلب العلم مع ان المال قد يورث وقد يوهب
32:50
من احد لاخر الان لا ما يوهب من احد من
32:55
الناس لغيره انما ينال بالطلب
32:59
والاجتهاد والتوفيق من الله الوهب من الله
33:02
لا من
33:04
العباد يعول على غيره في ان يكتب له رساله
33:08
او يكتب له بحثا ثم يظهر للناس انه كاتب
33:12
هذا البحث او كاتب هذه هذه الرساله هذا
33:17
انما هو لابس توب زور والعياذ بالله فنسال
33:21
الله تعالى العافيه من هؤلاء وتصرفاتهم
33:25
طيب سمحت شيخ من تلبس بامثال لهذه الاشياء
33:27
كيف تكون
33:30
توبته توبته ان يظهر الحقيقه كما هي
33:33
الحقيقه التي اخفاها لابد من اظهارها ولا
33:37
بد من من رد كل ما وصل اليه من خلال هذه
33:43
الشهاده المزوره لان الشهاده المزوره لا
33:47
عبره بها
33:49
هي غش للمجتمع باسره غش لكل من يتعامل مع
33:54
هذا الانسان نعم اي سماحه الشيخ الاخ حمد
33:58
والاخ سليمان طرق موضوعا مهما وهو غش من
34:02
استرعي رعيه او اوكلت اليه
34:06
امانه الاخ سليمان يسال الحديث عن النبي
34:09
صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنه غاش
34:11
لرعيته ما المعاني التي يكتنفها هذا
34:15
الحديث وهل الغش
34:17
كبيره الغش كبيره والدليل على انه كبيره
34:22
براءه النبي صلى الله عليه وسلم ممن غش
34:26
صلى الله عليه را لا تكون الا من صاحب
34:28
الكبيره وقول النبي صلى الله عليه وسلم من
34:31
غشنا فليس منا و هذا على اي حال دليل على
34:37
ان
34:39
ا على
34:41
ان الغشه كبيره من الكبائر لو لم يكن
34:45
كبيرا لما تبرا النبي صلى الله عليه وسلم
34:48
من فعله
34:50
والاحاديث
34:55
متظافرة
34:57
بنصحه لم يرح رائحه الجنه هكذا قال النبي
35:01
صلى الله عليه وسلم من استرعاه الله رعيه
35:04
فلم يحطها بنصحه لم يرح رائحه الجنه يعني
35:10
هذا محرمه عليه الجنه اي راعيه كان
35:14
بالنسبه كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيه
35:18
ها الامام راع وهو مسؤول عن رعيته و
35:25
اي يعني الرجل في بيت راع ومسؤول عن رعيته
35:30
والمراه في بيت زوجها راعيه ومسؤوله عن كل
35:34
من استر امرا ايا كان هو راع وهو مسؤول عن
35:38
رعيته فمن غش في مستريه فهو على كل حال
35:43
مرتكب لكبيره
35:46
و ينطبق عليه هذا الوعيد الشديد الذي في
35:51
هذا الحديث الشريف فلا يريح رائحه الجنه
35:54
والعياذ بالله نعم سم سمح الشيخ هناك بعض
35:57
الناس قد
35:58
يستنصر او يطلب رايه في مساله معينه كزواج
36:02
مثلا فلا يبدي العيوب خشيه ان يكون قد وقع
36:07
في الغيبه فهل يعد كتمانه لهذه العيوب
36:11
والشن اذا كانت هناك عجوب نعم وهذا لا يعد
36:15
غيبه من استنصح في مثل هذه الامور فعليه
36:20
ان يخبر بالحقيقه ولا يكون ذلك اغتياب نعم
36:24
طيب سماحه الشيخ ايضا هناك سؤال اخر بعض
36:29
الناس قد يلقي
36:31
باللائحه المسؤوله لكشف الغش او الجهات
36:36
التي نيط بها ان تظهر الحقيقه للناس ما
36:39
نصيحتكم لهذه
36:45
الجهات المجتمع كله هو مسؤول عن هذا لان
36:51
ابناء المجتمع عليهم ان يكونوا كالنفس
36:55
الواحده وان يرعى بعضهم مصلحه بعض
37:00
والمؤمنون بعضهم اولياء بعض ولايه بعضهم
37:04
لبعض تقتضي ان يتعاونوا على الخير وان
37:08
يدفعوا الضر اي ضرر كان عليهم ان يتعاون
37:13
على دفعه فكل واحد عليه ان يكون عينا
37:17
ساهره يحرص كل الحرص على ان يدفع الشر وان
37:23
اكتشف اي شيء من هذا القبيل فهو ليس معذور
37:27
عليه ان يبين ذلك للمسؤولين عليه ان يبين
37:31
ذلك للجهه المختصه وجهه الاختصاص التي هي
37:35
مسؤوله عن هذا الجانب هي مسؤوليتها اكبر
37:39
لانها مطالبه بان تستعمل كل الوسائل
37:43
لتتوصل الى الحقيقه ول تتفادى وقوع الناس
37:47
في الخطر نعم فكل وسائل عليه ان تتخذها
37:52
ولكن مع هذا المجتمع باسره عليه ان يكون
37:56
متعاونا في هذا
37:58
الامر
38:00
لان الانسان لا يصل الى مرتبه الايمان حتى
38:04
يحب لاخيه ما يحب لنفسه النبي صلى الله
38:07
عليه وسلم يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب
38:11
لاخيه ما يحب لنفسه وقال صلى الله عليه
38:14
وسلم ترى المؤمنين في توادهم
38:17
وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا
38:22
اشتكى اذا اشتكى منه عفو تداعى له سائر
38:26
الجسد بالحمى والسهر فاذا كان الكل بمثابه
38:31
الجسد وهذا هذه مضره تلحق الناس تلحق
38:36
الصغار والكبار تلحق الرجال والنساء تلحق
38:40
الاطفال وغيره هذه اذا مضره يجب ان تدفع
38:45
من كل احد ان يشترك المجتمع كله في دفعها
38:49
وعلى الكل ان يكون عينا ساهره من اجل
38:54
الحفاظ على سلامه هذه الانفه نعم الاخت ام
38:57
اروى من عن طريق بريد البرنامج ارسلت
39:00
سؤالا طويلا لكن خلاصته تقول هي تعاني من
39:04
غش زوجها في حياته الزوجيه فهو يغشها في
39:08
اقامه العلاقات مع فتيات اخريات فتسال
39:12
ماذا تفعل بئس الرجل الذي يدع الحلال
39:18
الطيب ويذهب الى الحرام ولا يبالي بهذا
39:23
الامر هذا لا يفعل الا الانذال
39:29
الذين لا حس لهم الذين تعفنت فطرهم واظلمت
39:36
عقولهم وانطمست بصائرهم لا يقلم على هذا
39:40
الامر الا من كان من هذا النوع من الناس
39:44
ف فعلى اي حال هذا هو غاش لاهله ومن اجل
39:51
هذا نحن نرى القران الكريم يتشدد في
39:54
ارتباط المؤمنه العفيفه بغير العفيف وكذلك
39:58
في ارتباط المؤمن
40:01
العفيف بغير العفيفه ف الله تبارك وتعالى
40:06
يقول الزاني لا ينكح الا زانيه او مشركه
40:09
والزانيه لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم
40:14
ذلك على المؤمنين لاجل ان تكون البيوت
40:18
سليمه ليس فيها هذا الغش الذي يكون لا
40:22
الرجل يغش امراته ولا المراه ايضا تغش
40:25
زوجها الك يحرص على النصيحه للاخر يحفظ
40:30
الاخر في نفسه ويحفظ الاخر في ذات ذلك
40:36
الاخر ايضا الكل يحرص على هذا هكذا تكون
40:40
تبنى البيوت على النصيحه وعلى تقوى الله
40:44
تبارك وتعالى لا تبنى البيوت على الفجور
40:48
فه ان اكتشفت هذا الامر
40:52
وتيقنت منه ووجدت الدليل عليه ف لها الحق
40:56
في المطالبه بالانفصال
40:59
وبامكانها ان ترفع الامر الى القضاء
41:04
الشرعي عندما تكون البينه عندها واضحه نعم
41:08
الاخ محمد من المملكه المتحده يسال يقول
41:12
والدي يقع في الغش في التجاره فانا بين
41:15
امرين ان اسكت برا به او ان افشي سره عند
41:19
الناس فاكون عاقا به ماذا افعل هذا ليس من
41:23
البر به بل من البر به ان انصحه عن هذا
41:27
الامر وان يقف منه موقفا
41:31
حازما ليس من البر بابيه ان يدعه يفعل ما
41:36
يشاء من المحرمات فان هذا امر خطيره
41:40
عاقبته نعم هنا سماحه الشيخ بعض الاخوه
41:44
ارسلوا عده اسئله طلبوا الاجابه عليها
41:48
عاجلا
41:49
ا احد الاخوات تسال تقول هل لي ان اسمي
41:53
اول اولادي باسم القاسم ليكون اللقب ابا
41:55
القاسم
41:56
او ام القاسم او الزهراء ليكون اللقب ابو
41:59
الزهراء من مانع من ذلك نعم نعم ليس هنالك
42:04
ما نعم اخرى ايضا الاخت نصره تسال تقول
42:07
زوجي وقع له حادث ونام بالمستشفى لثلاثه
42:11
اسابيع بدون الصلاه فكيف يقضيها يقضي
42:14
الصلوات تباعا وله ان يقضي هذه الصلوات في
42:18
وقت واحد ان قدر على ذلك نعم ابو حمزه
42:22
يسال يقول تحدث الله سبحانه عن اصل خلق
42:25
الانسان في العديد من
42:26
الايات فيقول جل وعلا ولقد خلقنا الانسان
42:30
من صلصال من حماء مسنون وفي موضع اخر يقول
42:33
ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين وفي
42:36
موضع ثالث فانا خلقناكم من تراب كيف نجمع
42:40
بين هذه الايات نعم الطين هو من
42:43
التراب والسلاله من الطين هي الصلصال اي
42:48
الفخار الذي فانسان خلق من من هذا الصلصال
42:53
الذي هو كالفخار
42:55
نعم الاخ عيسى البراشدي يسال يقول رجل
42:58
عاهد الله على ان لا يقترف معصيه من
43:00
المعاصي واذا اقترف معصيه يصوم ثلاثه ايام
43:04
خلال شهر من اقترافه المعصيه فاقت معصيه
43:08
وفي كل مره يتوب ماذا يفعل قيل من الزم
43:13
نفسه شيئا يلزمه وهذا معنى الاثر المروي
43:17
عن الامام ابي الشع تء رحمه الله من الزم
43:20
نفسه شيئا الزمناه اياه وقيل بل ي هو ان
43:26
يكفر كفاره يمين عن ذلك لان الزامه لنفسه
43:31
هو بمثابه اليمين الا يفعل ذلك نعم الاخ
43:35
ابو خالد من جمهوريه مالطا يسال يقول يرج
43:39
تبيان الاكل من ذبائح اهل الكتاب حيث نجد
43:42
بعض الشباب لا يتورعون في انتقاء الطعام
43:44
الاسلامي رغم انهم في بلد غربي مدعين بان
43:47
البلاد بلاد اهل الكتاب فلا جناح في اكل
43:50
ذبائحهم والله اعلم بمصدر تلك اللحوم
43:53
وكيفيه صنعها هذه قضيه في
43:56
منتهى حساسيه
43:59
اي اولا اهل
44:02
الكتاب اصبحوا الان
44:05
يعني مغمورين بالالحاد شاء الالحاد في
44:10
الناس حتى
44:12
نسوا الكتاب الذي اوتوه ثم من ناحيه اخرى
44:17
هناك محارم حرمها الله تبارك وتعالى لا
44:20
تحل من كتابي ولا
44:24
تحل من من مسلم الله سبحانه وتعالى يقول
44:28
حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما
44:32
اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذه
44:36
والمترديه والنطيحه وما اكل السبع الا ما
44:40
ذكيتم وما ذبح على
44:42
النصب هذه كلها محرمات حرمها الله سبحانه
44:47
وتعالى فالمن خنقه التي ماتت باختناق سواء
44:51
كان هذا الاختناق بسبب من احد او لم يكن
44:55
بسبب من احد هي محرمه الموقوت التي تضرب
45:01
بالعمد او
45:03
تضرب بالوق بالحجاره هذه ايضا هي محرمه
45:10
سواء كان هذا الوقل من مسلم او كان من
45:14
كتابي او كان من غيرهما
45:18
وكيف يحرم الشيء على يد المسلم ويحل على
45:21
يد الكتابي كيف هذه التي خلقت لو خنقها
45:27
مسلم يقال بانها محرمه وعندما يخنقها
45:30
كتابي يقال هي محلله هذا غير مقبول ها و
45:35
بهذا يتبين ان هذه
45:39
التي تذبح بغير طريقه شرعيه لا تكون
45:44
محلله مهما كان الذابح ولو كان مسلما تقيا
45:49
برا وذبحها بغير طريقه شرعيه فهي
45:53
محرمه كتابي كذا ذلك ان ذبحها بغير طريقه
45:58
شرعيه ان خنق او ان استعمل اي وسيله من
46:02
هذه الوسائل صعق الكهربائي ونحوه ونحوه
46:06
لاجل انهاء حياتها فلا يكون بذلك مذك ذكاه
46:11
شرعيا ولا تحل الكتابي نعم تحل ذبيحته
46:16
عندما يكون هو حقا كتابيا ثم مع ذلك ان
46:20
يكون هذا الذبح منه وفق الاحكام الشرع
46:26
لا خارجا عنها
46:29
نعم شكرا جزيلا لكم سماحه الشيخ على هذا
46:32
العطاء الطيب وهذا البيان الشافي الشكر
46:35
موصول لكم ايها الاخوه والاخوات على هذه
46:37
المتابعه الطيبه والى لقاء قريب السلام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات