الرئيسية
/
Al-Qabil Channel قناة القابل
الدعوة إلى الله لسماحة الشيخ العلامة أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-03-02 ·
40:06
0:00
40:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
649
0:00
وما اقدر حديثنا ان يكون في الدعوه الى
0:04
الله هذه الدعوه التي هي صمام الامان
0:08
للامه بها يستوثق امرها ويجتمع شملها
0:13
وتنتظم
0:15
جماعتها
0:17
وتتوحد كلمتها هذه الدعوه هي التي اخرج
0:22
الله سبحانه وتعالى بها البشريه من
0:25
الظلمات الى النور ومن الضلال الى الهدى
0:28
ومن الغي الى الرشد ومن التفرق الى
0:32
الاجتماع هذه الدعوه هي التي بعث الله
0:35
سبحانه وتعالى بها رسوله وانزل بها كتبه
0:39
وهي على اي حال مهمه كل اصحاب الخير الذين
0:47
يؤلون بهمومي امتهم
0:51
ويهون بهموم البشر
0:54
من اجل اخراجهم من الظلمات الى النور ومن
0:58
شرق هذه الدعوه ان يكون اول داء هو الله
1:02
سبحانه وتعالى على ان هذه الدعوه الى
1:07
الخير لابد من ان يبدل الانسان من اجلها
1:10
كل غالي ونفيس فهي ليست وسيله للاستغلال
1:16
وليست وسيله للاثراء وليست وسيله للظهور
1:21
وانما هي
1:23
ضريبه يؤديها الانسان ويؤدي معها ضريبه
1:28
الجهله الجهيد فانها تحتاج الى صبر
1:31
واصطباب ويواجه فيها الانسان حنتا وشقاقا
1:36
هذا ما وقع عند النبيين انفسهم فنحن نرى
1:41
ان الله سبحانه وتعالى عندما بين ان سبيل
1:45
النبي صلى الله عليه وسلم وسميده اتباعه
1:48
الدعوه الى الله
1:50
اتبع ذلك ما يؤذن بان هذه الدعوه لا بد
1:55
لها من ضريبه وهذه الضريبه ليست بالامر
1:58
الهينه فقد
2:00
دفعها الانبياء من قبل حتى وصلت بهم الامر
2:04
الى مشارفه الياس اذا له تعالى يقول قل
2:08
هذه سبيل ادعو الى الله على بصيره انا ومن
2:12
اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين
2:16
كل هذا مما يؤذن بان الداعي يضرب يدفع
2:20
ضريبه غاليه هذه الضريبه عندما يدفعها
2:24
باخلاص النيه هي التي
2:27
تجعل هذه الدعوه تؤتي ثمارها كما اتت من
2:31
قبل ثمارها على اي رسل الله سبحانه وتعالى
2:34
فعندما تضيق الصدور وتسد الابواب وتقطع
2:39
الطرق ويستحقب الامر هنالك ياتي نصر الله
2:42
سبحانه وتعالى حتى اذا استياس الرسل
2:46
وظنوا انهم قد كذبوا ياهم
2:50
فلبين من نشاء ولا يرجف عن القوم المجرمين
2:55
لقد كان في قصصهم ابره لكل الالباب ما كان
3:00
حديث ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل
3:05
شيء اهدى ورحمه لقوم يؤمن بالله الرحمن
3:08
الرحيم
3:11
الحمد لله البر الرحيم
3:16
العطوف الكريم
3:18
الذي يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء
3:23
الى صراط مستقيم
3:26
سبحانه
3:28
ارسل رسله وانزل كتبه
3:32
ليهلك من هلك عن بينه
3:35
ويحيا من حي عن بين
3:39
احمله تعالى كما هو له اهل من الحمد واثني
3:43
عليه
3:44
واستغفر من جميع الذنوب واتوب اليه وامن
3:48
به واتوكل عليه
3:52
من يهده الله فلا مضل له
3:55
ومن يضل فلا هادي له
3:58
واشهد ان لا اله الا الله
4:02
خلق فسوى وقدر فهدى وله الحمد في الاخره
4:07
والاولى واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
4:12
ورسوله
4:14
ارسله الله هاديا وبشيرا ونذيرا
4:18
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيره
4:23
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه
4:28
اجمعين وعلى تابعهم باحسان الى يوم الدين
4:35
اما بعد فمي تحيه الاسلام الطيبه المباركه
4:39
احييكم جميعا
4:41
ايها المشايخ والاخوه والابناء
4:45
وجميع المؤمنين والمؤمنات فالسلام عليكم
4:48
جميعا ورحمه الله وبركاته
4:52
وما اسعدها من فرصه
4:55
ان نجتمع في هذا المسجد الطيب في هذه
4:58
الليله المباركه ليله الجمعه الغراء
5:03
وانتم تحتفون
5:06
بافتتاح هذه المسجد المبارك
5:10
وما اجدر حديثنا ان يكون في الدعوه الى
5:14
الله
5:16
هذه الدعوه التي هي صمام الامان للامه
5:21
بها يستوثق امرها ويجتمع شملها
5:26
وتنتظم
5:28
جماعتها
5:30
وتتوحد كلمتها
5:33
هذه الدعوه هي التي اخرج الله سبحانه
5:37
وتعالى بها البشريه من الظلمات الى النور
5:41
ومن الضلال الى الهدى ومن الغي الى الرشد
5:45
ومن التفرق الى الاجتماع
5:49
هذه الدعوه هي التي بعث الله سبحانه
5:52
وتعالى بها رسله
5:54
وانزل بها كتبه
5:57
وهي على اي حال مهمه كل اصحاب الخير
6:04
الذين يؤمنون بهمومي امتهم
6:09
ويكونون بهموم البشر
6:12
من اجل اخراجهم من الظلمات الى النور
6:16
ومن شرق هذه الدعوه
6:19
ان يكون اول داء هو الله سبحانه وتعالى
6:23
فالله تعالى اخبر عن نفسي بانه يد
6:27
عندما قال والله يدعو الى دار السلام
6:32
ويهدي من يشاء الى صراط المستقيم
6:36
فحسب الدعاء
6:39
شرفا وفضلا ومزيه ان يكون اول داعي والله
6:44
سبحانه وتعالى
6:47
وهم يتبعونه
6:50
ويتبعون رسله الذين اختارهم الله سبحانه
6:54
وتعالى لحمد اعباء هذا الامر
6:57
والاطلاع لهذه المهمه
7:01
وهي اشرف ميدان يتنافس فيه المتنافسون
7:06
ويتسابق فيه المتسابقون
7:10
فان الدعوه الى الله سبحانه وتعالى
7:14
جعله الله عز وجل
7:17
هي
7:19
مجمع الخير كله لان الدين لا يقوم الا بها
7:25
والامر لا يسعد الا بسببها
7:30
وانتم ترون
7:33
ان الله سبحانه وتعالى فرض
7:36
في كتابه على هذه الامه ان تكون امه دعوه
7:41
عندما قال ولتكن منكم امه
7:44
يدعون الى الخير
7:46
ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر
7:50
واولئك هم المفلحون نعم
7:54
هذه الامه
7:57
هي
7:58
بطبيعه الحال تطالب
8:01
ان يقوم افرادها بهذا الامر جميعا
8:06
فهي
8:07
امه دعوه
8:10
ولتكن منكم امه ايكونوا امه هذا شانها ولا
8:14
يعني ذلك ان يختص هذا الامر من بعض الناس
8:17
دون بعض فان من هنا ليست للتبعيه وانما هي
8:22
للبيان
8:23
ايكون امه هذا شانها كون امه دعوه الى
8:28
الله
8:29
امه تامر بالمعروف
8:32
وتنهى عن المنكر
8:34
وتحافظ على حدود الله
8:37
وبهذا تتميز الامه وتكون خير امه اخريه
8:41
الناس
8:42
وقد قال تعالى كنتم خير امه اخريه للناس
8:47
تامرون بالمعروف وتلهون عن المنكر وتؤمنون
8:51
بالله وانتم تغول هنا
8:54
لاهميه الامر من معروف والنهي عن المنكر
8:58
والدعوه الى الله
9:00
ذكر الله سبحانه وتعالى الامر من معروف
9:04
والنهي عن المنكر قبل ان يذكر الايمان
9:08
ما عند الايمان هو اول خصائص الامه وهو
9:13
اول ما يقوم عليه
9:16
خير هذه الامه خير ما ينتظم
9:21
شمل العباد جميعا الايمان بالله سبحانه
9:25
وتعالى فلا عباده ولا عمل الا بالايمان
9:29
ولكن ذكر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
9:34
قبل الايمان لامرين
9:37
اولهما لاجل لفت انتباه الناس الى
9:40
اهميتهما
9:42
ثانيا من اجل
9:45
ان الايمان بالله لا يتحقق الا بالامر من
9:51
معروف والنهي عن المنكر فان المحافظه على
9:54
الايمان
9:55
انما تكون بالامر من معروف والنهي عن
9:58
المنكر وهذا
10:01
كما بدا الله سبحانه وتعالى بذكر امر من
10:05
معروف والنهي عن المنكر قبل ذكر اقامه
10:08
الصلاه وايتاء الزكاه مع اهميتهما
10:13
فان الله سبحانه وتعالى عندما ذكر ما قدر
10:17
ارتباط هذه الامه وما هي الخصائص التي
10:22
توحدها وتثبت بعضها ببعض وتجعل بعضها
10:26
يتولى بعضا ذكر الامر بالمعروف والنهي عن
10:30
المنكر قبل ان يذكر عقاب الصلاه وايتاء
10:33
الزكاه فقد قال تعالى
10:36
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
10:40
يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون
10:44
الصلاه ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله
10:48
اولئك يرحمهم الله ان الله عزيز حكيم
10:55
على ان
10:57
هذه الدعوه
10:59
الى الخير
11:02
لابد من ان يبذل الانسان من اجلها كل غالي
11:06
ونفيس
11:08
فهي ليست وسيله للاستغلال
11:13
وليست وسيله للاثراء
11:16
وليست وسيله للظهور
11:20
وانما هي ضريبه يؤديها الانسان
11:26
ويؤدي معها ضريبه الجهده الجهيد
11:31
فانها تحتاج الى صبر واستجار
11:35
ويواجه فيها الانسان عنتا وشقاقا
11:39
وهذا ما وقع عند النبيين انفسهم
11:44
نرى ان الله سبحانه وتعالى
11:48
عندما بين ان سبيل النبي صلى الله عليه
11:51
وسلم وسميد اتباعه الدعوه الى الله
11:55
اتبع ذلك
11:57
ما يؤذن بان هذه الدعوه لابد لها من ضريبه
12:03
وهذه الضريبه ليست بالامر الهين
12:07
فقد
12:08
دفعها الانبياء من قبل حتى وصل بهم الامر
12:13
الى مشاغه الياس
12:15
اذا له تعالى يقول قل هذه سبيله
12:19
ادعو الى الله على بصيره انا ومن اتبعني
12:23
وسبحان الله وما انا من المشركين ثم اتبع
12:28
ذلك ما يبين للناس ان هذه الدعوه لابد لها
12:33
من ضريبه غاليه يدفعها الداء الى الله
12:37
فقد قال الله تعالى وما ارسلنا من قبلك
12:40
الا رجالا نوحي اليه من اهل القرى افلم
12:45
يسير في الارض
12:47
فينظروا كيف كان عاقبه الذين من قبلهم ولا
12:51
دار الاخره خير للذين اتقوا افلا تعقلون
12:55
حتى اذا استياسى الرسل
12:58
وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا
13:02
فلدي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم
13:06
المجرمين لقد كان في قصصهم ابره لاولي
13:10
الالباب
13:11
ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين
13:15
يديه وتفصيل كل شيء وهنا ورقبه لقوم
13:20
يؤمنون فهؤلاء الرسل مع كونهم
13:24
افضل الناس
13:26
شكيمه واقواه عزيمه
13:30
يؤدي بهم الامر الى ان يشاركوا الياس لولا
13:33
لطف الله
13:35
وهناك
13:36
يتنزل الامر من الله سبحانه وتعالى بالنصر
13:40
ودليلي على هول الامر الذي يلقاه الدعاء
13:43
كيف
13:46
والدعاه قد
13:48
يؤدي بهم الحال الى ان تتقطع الصلاه بينهم
13:52
وبين اقرب قراباتهم
13:55
وهذا ما وقع فيه الانبياء فنحن نرى ان
14:00
الله تعالى يفس علينا نبا ابراهيم عليه
14:03
السلام
14:04
ويذكر ان اباه
14:08
كان في مقدمه الذين عرضوا دعوته
14:11
ووقفوا في سبيله وتنكروا لهذه الدعوه التي
14:16
جاء بها ابراهيم عليه السلام
14:18
لانهم قوم الف تقليس اوثان وعباده الاصنام
14:24
وكبر عليهم ان يدعوهم ابراهيم الى نبذ هذه
14:29
الايباده
14:30
وكبر عليهم ان يحطم هذه الاصنام
14:35
فالله تعالى يقول واذكر في الكتاب ابراهيم
14:38
انه كان صديقا نبيا اذا قالت لابيه يا
14:43
ابتيما تعبد ما لا يسمع ولا يكثر ولا عنك
14:47
شيئا
14:48
يا ابت اني قد جاءت من الاجمل ما لم ياتك
14:52
فاتبعني اهلك صراطا سويا يا ابت لا تعبد
14:56
الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا قال
15:01
اراغب انت عن الهه يا ابراهيم
15:04
لئن لم تنتهي لارجمنك واهجرني الماليه قال
15:08
سلام عليك ساستغفر لك ربي انهم كان
15:12
بالحفيه
15:14
واعتقدكم وما تدعون من دون الله
15:17
وادعو ربي عسى ان لا اكون بدعاء ربي شقيا
15:22
فلما اعتزموا لهم وما يعبدون من دون الله
15:26
وهبنا له اسحاق ويعقوب وكتلا جعلنا نبيا
15:31
هكذا وصل الامر الى هذا الصراع العنيف بين
15:35
والد وابنه
15:37
بسبب قيام الابن بالدعوه الى الله
15:43
والتنكر لما وجد عليه اباه وقومه من عباده
15:48
غير الله سبحانه وتعالى
15:51
وكذلك
15:52
قد يصاب الداعيه
15:56
في ابنه كما كان ذلك لنوح عليه السلام حتى
16:01
قيل له
16:03
انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح
16:10
وكذلك
16:11
يكون هذا الامر بين الزوجين وقد حصل بذلك
16:16
بكل من نوح ولوطن عليهما السلام في
16:19
زوجيهما
16:21
وكذلك ما كان بين امراه فرعون وفرعون
16:26
كل هذا مما يؤذن بان الداعي يضرب ان يدفع
16:30
ضريبه غاليه
16:32
هذه الضريبه
16:34
عندما يدفعها باخلاص النيه هي التي
16:39
تجعل هذه الدعوه تؤتي ثمارها
16:43
كما اتت من قبل ثمارها على اي رسل له
16:47
سبحانه وتعالى
16:49
فعندما تضيق الصدور
16:52
وتسد الابواب
16:54
وتقطع الطرق
16:57
ويستحقب الامر
16:59
هنالك ياتي نصر الله سبحانه وتعالى حتى
17:02
اذا استياس الرسل
17:05
وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم
17:09
النشاء ولا يرجب اسنا عن القوم المجرمين
17:13
لقد كان في قصصهم ابره لكل الالباب ما كان
17:18
حديث يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه
17:22
وتفصيل كل شيء وهدى ورحمه لقوم يؤمنون
17:30
ولم يكن امر نبينا صلى الله عليه وسلم لمن
17:33
عن هذا كله
17:35
فان نبينا صلى الله عليه وسلم تذكر له
17:38
القول
17:40
ووقفوا
17:43
في سبيل دعوتي
17:45
وكان
17:46
اول من تذكر له من هو من اقرب قرابته
17:52
وقد تذكر لهذه الدعوه ابو لهب
17:56
وهو عمه اخو ابيه
18:01
وقال كلمته المشهوره تبا لك سائر اليوم
18:06
لهذا جمعه
18:09
النبي صلى الله عليه وسلم
18:12
ظل يواصل الدعوه الى الله غير لاو على شيء
18:17
مما كان يقف في سبيله لانه اخرس وجهته لله
18:23
وقال كلمه مشهوره لعمه ابي طالب والله يا
18:28
عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في
18:33
يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى
18:36
يطهره الله او اهل
18:40
الدعوه الى الله بطبيعه الحال
18:44
تجد معارطه قويه ولكن مع ذلك على الداعيه
18:49
الا يلتفت الى هذه المعارضه
18:53
اذ مهمه الداعيه ليست هي في تحويل الناس
18:57
من الباطل الى الخير من الباطل الى الحق
19:01
ومن الشر الى الخير ومن الضلال الى الهدى
19:05
اذ هذا امر ليس مقدورا عليه لاي احد من
19:10
الناس وانما الله وحده هو الذي يهدي
19:15
القلوب عندما يشاء
19:17
فالهدايه التي يقوم بها الانبياء والرسل
19:21
والدعاء انما هي بهدايه الابلاغ
19:26
هدايه البيان وليس هدايه التوفيق الى
19:30
التوفيق انما هو من امر الله
19:35
فالله سبحانه وتعالى يقول لنبيه صلى الله
19:38
عليه وسلم ليس عليك هنا
19:41
ويقول له انك لا تهدي من احببتك ولكن الله
19:45
يهدي من يشاء
19:47
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
19:49
لاهتمامه بالدعوه
19:52
وحرصه على ان يهدي يهتدي الناس بها
19:58
يحمل هما عظيما ينوء به صدره
20:02
حتى كاد يبخؤه ان يهلكه
20:06
ولذلك اتبه الله تعالى عتابا لطيفا عندما
20:11
قال لانك من نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا
20:15
بهذا الحديث اسفا وقال له لعلك باخع نفسك
20:20
الا يكونوا مؤمنين
20:25
وفي هذا التسليه للنبي صلى الله عليه وسلم
20:28
بانك
20:29
لست
20:31
بالمسؤول عن ضلالتهم
20:34
انما انت مسؤول عن ابلاغ هذه الدعوه ولذلك
20:40
قال الله سبحانه وتعالى
20:43
في هؤلاء القوم ان الذين كفروا سواء عليهم
20:48
اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون
20:53
اي الذين علم الله تعالى انهم سيموتون على
20:56
الكفر
20:57
ولم يتحولوا عمهم عليه هؤلاء سواء عليهم
21:02
انذرتهم ام لم تنذرهم هم لا يؤمنون ولكن
21:07
ما عليك ومع ذلك انذارهم امر واجب عليك
21:11
فعليك ان تنذره
21:14
ويقول الله سبحانه وتعالى لتنذر قوما ما
21:18
انذر اباؤهم
21:20
التي تنذر قوم ما انذر اباءهم فهم
21:25
غافلون
21:33
لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون
21:36
انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الى
21:40
الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم
21:44
سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا
21:48
يبصرون وسواء عليهم انذرتهم ام لم تنذرهم
21:51
لا يؤمنون ولكن مع هذا
21:54
انذارهم امر الواجب عليك
21:58
فلذلك على الداعيه ان يبلغ هذه الدعوه
22:03
سواء التفاعل المدعوبون معها او لم يتفاعل
22:07
لان مهمته ابلاغ الدعوه
22:11
على ان ابلاغ هذه الدعوه يجب ان يكون
22:17
بالوسائل التي
22:19
يجد الداعيه
22:22
انها
22:23
اقوى نجلاء في التاثير على المدعوين ولذلك
22:29
يتدرج الانسان في مدارم هذه الدعوه
22:33
بحيث يبدا بالاخص في الاخف
22:38
ويتدرج بعد ذلك الى ما هو اشد وعليه ان
22:42
يستعمل البخت
22:44
خصوصا في بدايه الامر كما قال الله تعالى
22:48
ادعوا الى سبيل ربك بالحكمه
22:51
والموعظه الحسنه
22:53
والجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم
22:57
بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين
23:01
نعم
23:03
هذه الدعوه
23:05
هكذا تتدرج في هذه المدارك
23:11
وهكذا يتنقل فيها الانسان من مرحله الى
23:15
مرحله
23:16
وقد قال تعالى ومن احسن قول ممن دعا الى
23:20
الله وعمل الصالحه وقال انني من المسلمين
23:24
ولا تستوي الحسنه ولا السيئه ادفع بالتي
23:28
هي احسن
23:29
فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه ولي حميم
23:35
هكذا يؤمر الانسان ان يتدبر وانتم ترون
23:38
كيف امرنا الله سبحانه وتعالى ان يجادل
23:42
اهل الكتاب ولكن تجادلوا اهل الكتاب الا
23:46
بالتي هي احسن
23:50
وكذلك وجدده جميع الناس انما تبدا هكذا
23:55
نعم
23:57
المتعلق لابد من ان يصمد الداعيه امامه
24:02
ويفضحه
24:05
بما يبينه من
24:08
فشله فيما يحاول ان يموه به على الناس
24:16
والامه المسلمه
24:18
لما كانت مسؤوله
24:21
عن جميع البشر
24:24
عن هدايه جميع البشر اي هدايه البيان
24:28
فانها لابد ان تقوم بالدعوه في اوساط
24:32
الناس جميعا على اختلاف من
24:35
الاسلام لا بد من ان يظهر
24:39
من خلال هذه الدعوه ولا بد من ان تظهر
24:42
محاسبه
24:44
وتستغل الفرص
24:46
لبيان محاسن الاسلام وحاجه الانسانيه الى
24:50
هذا الاسلام
24:52
وبجانب هذه الدعوه في المحيط الخارجي خارج
24:58
الامه فان المحيط الداخلي لابد من ان
25:03
تتوفر فيه الدعوه ايضا
25:05
فالمحيط الداخلي
25:08
لابد ان تتوفر فيه الدعوه في حيث يدعى
25:12
الناس الى التمسك بهذا الاسلام
25:17
وبجانب هذا ايضا فان
25:21
هذه الطفيليات التي تظهر
25:25
في الامه لا بد من ان تواجه
25:29
كما كان ذلك في احد الرسول صلى الله عليه
25:32
وسلم
25:34
ففي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان
25:36
هنالك المنافقون
25:40
الذين
25:42
تستروا بكلمه التوحيد
25:46
وحاولوا ان يواروا بها
25:49
مكان يكنونه في صدوره من الحقل على النبي
25:54
وعلى الامه وعلى دين الامه
25:57
وحاولوا
25:59
انوار بها ايضا
26:03
ما كانوا يغمرونهم من الادابة الشديده ومن
26:07
المؤامرات
26:08
التي يتامرونها على هذا الدين وهذه الدعوه
26:12
وهذه الامه
26:14
هؤلاء لاجل خطورته
26:17
انزل الله سبحانه وتعالى فيهم احدى عشره
26:22
ايه في بدايه سوره البقره بينما ذكر
26:27
الكفار الصرحاء
26:31
الذين كانوا يجاهرون بالكفر في ايتين
26:37
وما ذلك الا لخطوره النفاق
26:40
وان النفاق لابد من ان يعرق
26:44
ويكشف للناس لان المنافقين هم اسوا حاله
26:49
من الكفار الصرحاء فالكافر الصريح
26:53
عندما يجاهر بكفره لابد من ان يدرك الناس
26:59
جميعا خطورته لكن هؤلاء الذين يتحدثون
27:04
بالسنتنا
27:07
ويرفعون شعارنا
27:10
ويرددون ما نردد ويتظاهرون باعمالنا هؤلاء
27:15
هم اخ
27:17
طر بكثير ولذلك
27:21
كائن ايضا عذابهم في الاخره اشد
27:25
فالله تعالى يقول ان المنافقين في الدرك
27:29
الاسفل من النار ما الاياذ بالله
27:32
هكذا جزاءهم في الاخره اشد كما ان عملهم
27:38
في الدنيا اخطر
27:40
فتيقظ الامه
27:42
لهؤلاء المنافقين امر لابد منه
27:50
يظهر في الامه
27:53
كثير من المنافقين الذين يريدون ان يلبسوا
27:57
على الناس امر دينه
27:59
نحن عندنا جماعه كانت تتدهور بالدعوه الى
28:04
الله
28:06
وتتطهر بالغيره على الدين
28:09
وتتطهر بالغيره على الاستقامه
28:13
واذا في هذه الجماعه
28:16
تحمل من الحقد على هذا الدين وعلى هذه
28:19
الدعوه وعلى هذه القيم التي تتمسك بها
28:24
الامه اكثر من الكفار الصرحاء المجاهرين
28:29
بكفرهم
28:32
تحمل الحقد وتريد ان تدرس
28:36
وتريد ان تظل الناس تحمل على عاطيه
28:40
مسؤوليه كطلاب الناس بشكل وسائل
28:44
وتظهر في كل يوم
28:47
للناس بشيء جديد
28:51
في سد عن سبيل الله وفي الحيلوله دون
28:55
الاستمتاعات بامره
28:59
وفي تلبيس
29:04
وفي التلبيس على الناس في امر دينهم
29:08
هم
29:09
ضد الاستقامه بكل معاني الكلمه
29:16
ويقلقهم ان يستقيم الناس نسيم الشباب
29:21
ولذلك كان من ضمن ما جاءوا به
29:25
من الدعايات الفاجره الفابره
29:30
ان قيام الليل لا يعني السجود والركوع
29:34
والتهجد وانما قيام الليل انما هو بالضرب
29:39
في الاسواق
29:42
والتردد على الاسواق وقالوا بان تفسير
29:45
قيام الليل
29:47
بالسجود والقيام والركوع والتورع الى الله
29:51
انما هذا تفسير سلبي وهذا جانب سلبي من
29:56
قيام الليل
29:57
هذا الكلام العجيب
30:00
الذي يتجراون به على الله ويردنما قاله
30:05
الله تعالى في كتابه هم كثيرا ما جهروا
30:09
بانهم لا يصدقون احاديث الرسول صلى الله
30:13
عليه وسلم يدعون الغيره على القران لكن
30:16
اين هذا التفسير
30:19
من كلام الله تعالى
30:22
فالله تعالى يقول امن هو قانت اناء الليل
30:26
ساجدا وقائما يحضر الاخره كما يبدو رحمه
30:30
ربي
30:33
سبحانه
30:36
هؤلاء بانهم يقومون اثناء الليل
30:41
قياما وسجودا لله سبحانه وتعالى
30:46
اين هذا من تفسير قيام الليل بانه الضرب
30:49
في الاسواق
30:51
وانما هذه الضلاله عندما تستحكم في البقول
30:57
كان كما انهم ايضا
31:00
حاولوا ان يزهلوا الناس
31:03
في
31:05
التعلق بجنه الارض والسماوات والارض
31:09
فقال بان هناك تفسيرا حضاريا
31:14
للجنه
31:16
هذا التفسير الحضاري يجب ان يكون على
31:21
ان يكون هو المتبادل الى افهام الناس وهو
31:26
ان الناس مامورون بهذا ان نوجد دنانا له
31:30
في هذه الارض
31:32
بحيث انهم
31:35
يحفرون الابار ويشقون القنوات
31:40
ويغرسون
31:42
النخل ويزرعون الزروع وهكذا هذه هي الجنه
31:48
انظلال هذه الجنه وهذا هو تفسير الجنه
31:54
نحن
31:55
جئنا الى عمل لاجل جنه ارضها السماوات
32:00
والارض اين هذه الجنه التي ارضها السماوات
32:03
والارض مما يقولون ويفتحون
32:07
انما الجنه التي ارضها السماوات والارض
32:11
هي بعد هذه الحياه المرحليه المحدوده
32:18
وهذا يعني ان نتعلق بها وان عملنا بهذه
32:22
الحياه فانما نعمل لاجل ان تكون وسيله
32:26
لتلك الدار الاخره لا لاجل ان تكون غايه
32:29
فانتم ترون في كتاب الله سبحانه وتعالى
32:32
كيف ضرب الامثال في هذه الحياه الدنيا
32:36
وكيف صور هذه الحياه ولها عن التعلق بها
32:41
نعم الانسان يجعلها في يدي ولا يجعلها في
32:45
قلبي
32:46
لا يسعى اليها ويجعلها هي الغايه ولكن
32:49
يتخذها وسيله مما يسعى اليه بحيث يسخر هذه
32:53
الدار الاخره فالله تعالى يقول انما مثل
32:58
حياه الدنيا كماء انزلناه من السماء
33:01
فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس
33:04
والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفها وزينه
33:09
وظن اهلها انه قادرون عليها اتاها امرنا
33:13
ليلا او نهارا
33:15
فجعلناها اصيلا كان لم تغنى بالامس كذلك
33:18
نفصل الايات لقوم يتفكرون ثم قال والله
33:22
يدعو الى دار السلام هل دار السلام هذه في
33:25
الدنيا يوجد هالانسان بغرس النخل وبشق
33:30
القنوات
33:32
وبحفر الاباء او الدار دار السلام في
33:36
الاخره والله يدعو الى دار السلام ويهدي
33:40
من يشاء الى صراط المستقيم ثم بين مصير
33:44
الناس في الاخره فقال للذين احسنوا وزياده
33:47
ولا يرهق وجوههم قتلوا ولا ذله اولئك
33:52
اصحاب الجنه هم فيها خالدون والذين كسبوا
33:56
السيئات جزاء سيئه بمثلها وترهقهم جله ما
34:01
لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم
34:05
قطعا من الليل مظلمه اولئك اصحاب النار هم
34:09
فيها خالدون وقال تعالى واضرب لهم الحياه
34:13
الدنيا كماء انزلناه من السماء
34:16
فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما كثره
34:20
الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا ثم
34:24
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
34:27
والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا
34:31
وخير الامل
34:34
ويقول الله تعالى اعلم انما الحياه الدنيا
34:37
دعني وزينه
34:40
وتم بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد
34:43
كمثل غيث كما كفار نباته ثم يهين فتنهم
34:48
السره ثم يكون خطانا وفي الاخره عذاب شديد
34:52
ومغفره من الله ورضوان وما الحياه الدنيا
34:56
الا متاع الغرور
34:59
بين
35:00
ما يجب ان يحرص اليه فقال السابق الى
35:04
مغفره من ربكم وجنه ارضها كارض السماء
35:09
والارض وادت للذين امنوا بالله ورسله ذلك
35:13
فضل الله يؤتيه من يشاء
35:17
وقد بين الله سبحانه وتعالى
35:20
ان الناس في هذه الدنيا
35:24
هم صيتان
35:26
صنف يتعلق بالدنيا
35:28
وصنف يتعلق بالاخره وبين مصيره هؤلاء
35:33
وهؤلاء فقد قال سبحانه وتعالى
35:37
من اراد
35:39
من اراد الاجله اجلنا له فيها ما نشاء لمن
35:44
يريد ثم جعلنا له جهنم يصلها مدحوره ومن
35:50
اراد الاخره وسالها سعيها وهو مؤمن
35:53
فاولئك كان سعيهم مشكورا
35:57
وقال الله سبحانه وتعالى من كان يريد
36:00
الحياه الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم
36:03
فيها وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس
36:07
لهم في الاخره الا النار وحبط ما صنعوا
36:11
فيها وباطل من مكان يعملون
36:14
وقد عز من قائد من كان يريد حتى الاخره
36:18
نزله في حرفي ومن كان يريد حرف الدنيا
36:22
نوته منها وما له في الاخره من الصين وقال
36:27
فاما من طغى واتر حياه الدنيا فان الجحيم
36:32
هي الماوى واما من خاف مقام ربه ونهى
36:36
النفس عن الهوى فان الجنه هي الماء فالناس
36:39
هكذا ان المتعلق بالدنيا
36:42
ذلك جزاء وتلك نهايته والمتعلق بالاخره
36:47
ذلك جزاء وتلك نهايته فاذا
36:52
ليس هناك
36:54
ما يجعل الانسان يتعلق بهذه الدنيا ويتشبث
36:58
بها ويتصور انها هي الجنه
37:01
اين الدنيا من الجنه واين الدنيا من
37:04
الاخره لو كانت الدنيا من كبر مكانه
37:08
الاخره من تراب
37:10
لكان العقل جديرا بان يحرص على الاخر على
37:14
الاخر لاجل بقائها ولاجل فناء الدنيا فكيف
37:18
هو الدنيا ارخص من التراب والاخره اغلى من
37:21
كل غالي اغلى من كل ما يتصوره الانسان
37:26
فاذا
37:28
امثال هؤلاء لا بد من ان تعرى
37:33
شبههم وتكشف الناس
37:37
وتبين الحقيقه التي يمطمون عليها
37:41
وانها ليست من الدعوه الى الله في شيء
37:44
وليست من الاسلام في شيء انما هؤلاء اشد
37:49
حربا على الاسلام
37:50
من من يجاهر بالحرب على الاسلام هم اشد
37:57
حربا على الاسلام من دعاه الكفر الصرحاء
38:02
فلذلك كانت الدعوه على الامه فريضه واجبه
38:06
على الناس كل مسلم عليه ان يغار على دينه
38:11
وان يحمل همه هدايه هذه الامه الى الحق
38:16
وتحصينها من امثال هذه الدعوات الزائغه
38:20
كما ان عليك ان يحمل هم الدعوه الى الله
38:24
سبحانه وتعالى في اوساط البشريه جميعا اذ
38:28
الدعوه لا تنقطع والناس جميعا مستهدفون
38:31
بهذه الدعوه
38:34
فالدعوه لابد من ان تصل الى جميع اسقاء
38:39
الارض ومعب جميع الشعوب وما جميع الامم
38:42
والوسائل التي توجد في وقتنا هذا تمكن
38:47
الانسان من ايصال هذه الدعوه اكثر من ذي
38:51
قبل بكثير كما تعلمون هذه الوسائل فاذا
38:55
على الامه ان تستغلها هذه الوسائل في
38:58
ابلاغ هذه الدعوه كما ان على المستبثرين
39:03
بالحق العارفين له ان يبينوا ايضا حجه
39:08
الحق ويكشف شبهه الباطل في كل امر
39:12
فان هذه المسؤوليه
39:14
ملقاه على عاتق الجميع
39:18
والله سبحانه وتعالى
39:21
لا يضيع اجر من احسن عمل فمن قام بالدعوه
39:25
الى الله لابد من ان تؤتي الدعوه ثماره
39:29
ويؤجره الله سبحانه وتعالى الاجر الحسن في
39:32
الدار الاخره على ما يقوم به من خير اسال
39:37
الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الدعاه
39:40
المخلصين الدائمين وان يمن علينا بالاخلاص
39:45
في القوم والامل والخلاص في الدنيا
39:47
والاخره وان يهدينا للهدى ويوفقنا بالتقوى
39:51
وياخذ بايدينا الى ما يحبه ويرضاه وصلى
39:55
الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
39:59
اجمعين سبحان ربك عم يصفون وسلام المرسلين
40:04
والحمد لله رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات