الرئيسية
/
طوفان الأقصى
القوانين الدولية للحرب والسلام هل مطبقة عند الكيان الغاصب؟
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي والشيخ زاهر بن عبد الله العبري
· 2023-11-08 ·
9:04
0:00
9:04
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
139
0:00
دكتور
0:01
محمد في الحرب وفي السلام هناك قوانين
0:05
دوليه تنظم العلاقه بين المحتل وبين يعني
0:10
اصحاب الارض سواء في الحرب او في السلام
0:14
حدثنا عن مقاصد الشريعه الاسلاميه ومدى
0:17
توافقها مع هذه القوانين الدوليه في
0:20
الحرب وفي
0:23
السلام نعم بالنسبه للمقاصد الشرعيه التي
0:28
جاء بها الاسلام
0:30
او التي اقرتها الشريعه الاسلاميه وكذلك
0:33
اكدتها
0:35
القوانين قوانين الدول الاسلاميه بل
0:38
اكدتها القوانين
0:40
الدوليه انطلق من وثيقه المدينه التي اشار
0:45
اليها دكتورنا العزيز الدكتور انس النبي
0:49
صلى الله عليه وسلم عندما وصل الى مجتمع
0:51
المدينه حرص اول ما حرص عليه على ايجاد
0:57
دستور وهذا الدستور للعلم الكتور دكتور
1:00
عبد الله بان الدساتير الدوليه الان
1:05
التي تختص ب تشريعات حقوق الانسان مستمده
1:11
وجاعل نصب عينيها وثيقه المدينه وثيقه
1:16
المدينه نظمت العلاقه ما بين المسلمين
1:21
انفسهم يعني
1:23
الحقوق التي
1:24
تكون منطلقه من باب الاخوه الايمانيه فيما
1:28
بين المسلمين في تكافؤ دمائهم في
1:32
تكافؤ كيانهم بعضهم البعض يسعى بذمتهم
1:36
ادناهم وغير ذلك مما هو معروف في حق
1:40
المسلم على المسلم بدايه كذلك هذه الوثيقه
1:45
عالجت موضوع الاخوه موضوع التعايش التعايش
1:50
مع الغير وقبول الغير على مبادئ معينه
1:54
واضح فهذه الوثيقه نظمت العلاقه ما بين
1:58
المسلمين وغيرهم ممن هم يقطنون في المدينه
2:03
من اليهود وغيرهم فنظم هذه الوثيقه
2:08
نظمت الجوانب الاقتصاديه الجوانب
2:12
الثقافيه حق مارسه الشعائر الدينيه وغير
2:17
ذلك فهذه الوثيقه
2:20
اقرت بموجب مقاصد الكليه للشريعه
2:24
الاسلاميه وهي حفظ الدين مقدما ثم النفس
2:28
ثم العقل ثم النسل وكذلك
2:33
حفظ وكذلك حفظ العرض فهذه المقاصد الكليه
2:38
الخمسه اقرتها الشريعه الاسلاميه واكدت
2:42
عليها المواثيق
2:44
التي كانت سائده ورائده ابان الدوله
2:49
الاسلاميه في عهد النبي صلى الله عليه
2:52
وسلم وهكذا في عهد الخلافه الراشده اذا
2:55
جينا لننظر الى مبادئ الشريعه الاسلاميه
2:58
واستقرينا ذلك من عده مبادئ ومن عده
3:01
منطلقات ومن عده محاور
3:04
بدايه اذا نظرنا الى مقاصد الاخوه
3:08
الاسلاميه لنجد لوجدنا ان من مقاصد الاخوه
3:12
الاسلاميه ما بين
3:14
المسلمين التكاتف والامن الاجتماعي السعي
3:18
الى تحقيق الامن الاجتماعي وكذلك السعي
3:22
الى تحقيق الامن الوطني ما معنى ذلك بان
3:27
الحق في الحياه كحق انساني
3:30
مقر على الصعيد الدولي الحق في الحياه
3:33
والحق في السلامه الجسميه بالنسبه للانسان
3:36
كانسان ككيان الانسان بغض النظر عن ديانته
3:41
هل هو مسلم و هل هو مسيحي هل هو يهودي هل
3:45
هو غير ذلك نعم واضح فحق الحياه مبدئيا
3:50
وحق السلامه في الجسم هو حق من حقوق
3:53
الانسان التي حفظ بمبدا مقصد حفظ النفس
3:58
سواء كان حفظها من باب الكليه او من فيما
4:01
دونها وقد اقرت قواعد بموجب احكام الفقه
4:06
فيما يتعلق بالديه فيما يتعلق بالقصاص
4:09
فيما يتعلق بالعروش والتعريف وغير ذلك من
4:13
الجراحات التي هي في ما دون اصابه النفس
4:16
بشكل كلي
4:23
فهذا مع مقصدي حفظ ال اذا جينا لحفظ
4:28
الدين ان الحقوق الانسانيه المقره حق
4:33
ممارسه الشعائر الدينيه حق ممارسه الشعائر
4:38
الدينيه وللعلم نحن اذا نظرنا الى مثلا
4:41
النظام الاساسي معنا في سلطنه عمان
4:44
لوجدناه انه يؤكد ويؤصل هذه الحقوق وهذه
4:50
المقاصد في الدستور في النظام الاساسي
4:54
فهناك المبادئ السياسيه وهناك المبادئ
4:58
الامنيه وهناك المبادئ الاجتماعيه وهناك
5:02
المبادئ الثقافيه وغير ذلك فحق ممارسه
5:06
الشعائر الدينيه يتجذر منه الحفاظ على
5:11
اماكن العباده تمكين الناس من ممارسه
5:15
شعائرهم بما يحفظ النظام العام للدين
5:19
الاسلامي داخل الكيان والمجتمع واضح نعم ف
5:24
لكن ما الذي نراه من خلال الواقع ومن خلال
5:27
هذه الحرب ومن خلال
5:30
ن هذه الفئه المجرمه هناك قصف
5:35
للمساجد هناك
5:39
يعني منع وقمع للذين يصلون في الاقصى ونحن
5:44
كم نظرنا من المشاهد الاعتداء على النساء
5:47
والاعتداء على الشيوخ الكبار والاعتداء
5:52
على الشباب والاعتداء حتى على الاطفال في
5:55
فكرهم
5:56
فيما ينطلقون منه في عق من عقيدتهم في
6:00
ممارسه ديانتهم تعال ننظر مثلا ايضا الى
6:05
في الى حفظ المال مقصد حفظ المال وهو مقصد
6:08
كلي من مقاصد الشريعه لو نظرنا في الميدان
6:12
في هذه الحرب كم من البنى التحتيه وبصوره
6:16
همجيه تهدم وتباد نعم حتى الاشجار اشجار
6:21
الزيتون في قطاع غزه وفي فلسطين لم تسلم
6:25
من عبث هذه الفئه المجرمه نعم حتى المال
6:30
لم يسلم حتى الاموال العامه والخاصه لم
6:34
تسلم وبصوره لكن دكتور محمد اين هم من من
6:39
يتشدقون بالقانون الدولي والحمايه الدوليه
6:44
اين هم هؤلاء منها من ما يحدث في على ارض
6:48
غزه وارض فلسطين الان لماذا لا يكون لهم
6:54
كلمه الدكتور عبد الله هؤلاء يدركون حق
6:57
الادراك والمعرفه بان هذا الكيان يتعمد
7:03
الاعتداء على الحقوق هم يعلمون ذلك
7:07
ولكن لا يستطيعون هم يستطيعون ولكن لا
7:11
يريدون هم يستطيعون ان يقفوا وان يقولوا
7:15
قوله حق تحسب لهم في انسانيه العالم
7:19
لانسان العالم بغض النظر عن الدين وعن
7:23
التدين هم
7:24
يدركون هل هو خوف يعني هل هو خوف من هذا
7:28
الكي هو يعني هذا الكان اللي رسم الصوره
7:32
عن نفسه بانه لا يقهر وانه لديه الجيش
7:35
اقوى جيش او من اقوى الجيوش في العالم وان
7:38
منظومته السياسيه والديمقراطيه والعلميه
7:42
والتعليميه والبنيه التحتيه يعني لا تقهر
7:46
هل ما زال الخوف موجود من قول كلمه حق
7:49
بعدما سطرت المقاومه من فصيل فصيل فقط
7:54
اسلامي يعني من عده من من من مئات من ال
7:58
الابطال هزموا هذا الكيان هل ما يزال هناك
8:02
خوف من قول كلمه
8:04
حق انا اعتقد انا اعتقد دكتور عبد الله
8:08
على ان الله سبحانه وتعالى اذا اراد ان ان
8:12
يحق حقا هيا له مسبباته وهيا له اسبابه
8:17
الان ما نراه اعلاميا على ارض الميدان
8:21
وما نراه من تغطيه اعلاميه خاصه للمقاومه
8:27
التي بادت تدحض ما يتم ترويجه عن هذا
8:31
الكيان مثل ما
8:32
تفضلت انه القوه التي لا تقهر
8:35
والتكنولوجيا والتقدم فالان تولدت لدى
8:39
المجتمع العالمي بشكل عام الاسلامي وغير
8:43
الاسلامي بان ما كان يروج لهذا الكيان هو
8:47
باطل وهو كذب وهو
8:50
افتراء واضح وان الاصل يعني في نهايه
8:56
المطاف في نهايه المطاف سيحق وسيس الصحيح
9:01
من خلال ما هو واقع جميل جميل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات