الرئيسية
/
طوفان الأقصى
هل المقاطعة تؤثر اقتصاديا على الكيان الصهيوني؟
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي والشيخ زاهر بن عبد الله العبري
· 2023-11-08 ·
8:28
0:00
8:28
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
135
0:00
دكتور نحن تحدثنا كثيرا عن المقاطعه
0:03
ونظرنا عليها وبحمد لله كذلك الاستجابه
0:06
الشعبيه ممتازه وتمت المقاطعه السؤال الان
0:10
هل فعلا هذه المقاطعه لها اي جدوه
0:13
اقتصاديه ولها اي
0:15
اثر نعم في الواقع المقاطعه منذ يعني منذ
0:21
ه بدايه هذه الاحداث اثرت تاثيرا بالغا في
0:26
هذه الشركات والضربه الاقتصاديه هي الضربه
0:29
التي يفهمها اولئك الماديون هي الضربه
0:33
التي تؤثر فعلا وتوجع لان العقليه الماديه
0:38
هي السائده لدى هذه الشركات ساضرب لك
0:41
مثالا عندما نتحدث عن
0:45
5.6 هبوط او فقدان شركه ماكدونالدز
0:51
لاسهمها في مؤشر داو جونز هذا عندما تحسبه
0:58
على مستوى شركه ملياريه الخسائر كبيره جدا
1:03
عندما نتحدث عن هبوط لشركه كوكا كولا
1:05
بمقدار
1:08
1.8 في شركه كما قلت ملياريه فذلك فتلك
1:11
خساره كبيره جدا
1:14
والمقاطعه بدت لا اقول سوف تؤتي اكلها
1:18
بدات تؤتي اكلها في انها اوجعت نعم حلف
1:23
الكيان الغاصب وهنا دعني اشير باختصار الى
1:28
مدى الجانب الاقتصادي وتاثيره في
1:32
السياسات عندما يكون هنالك تاثير وتكون
1:35
هناك حركه ثوريه اقتصاديه
1:41
فانها في الغالب تؤدي الى ثمار في التغيير
1:45
الحسن ساضرب لك مثالا هذا المثال قد يكون
1:48
بعيدا شيئا ما لكن ذكر في كتاب حركات
1:51
ثوريه قصص لشعوب غيرت
1:54
اي تاريخها لستيف كر واشو هذا ايضا كتاب
1:59
ذكر كثيرا من النماذج من الحركات الثوريه
2:02
التي ارادت التغيير او ثارت على الظلم
2:05
فلما كانت ادواتها اقتصاديه كانت في
2:09
الغالب كان حليفها النصر هنالك قصه تذكر
2:13
في ال 0 من القرن الماضي نعم كان هنالك
2:17
بنك بريطاني بنك باركل ليز هذا البنك يدعم
2:23
النظام العنصري في جنوب
2:25
افريقيا فقام مجموعه من الطلاب في جامعه
2:28
اوكسفورد برطانيه قاموا بمظاهرات وحركات
2:33
ثوريه من اجل ان يسحب هذا البنك استثمارات
2:36
من اجل ان لا يدعم نظام الفصل العنصري في
2:39
جنوب افريقيا فماذا فعلوا من ضمن الطرق
2:43
التي ارادوا من خلالها الضغط على هذا
2:46
البنك انهم يعني
2:48
تذكر الاحداث بانهم كانوا يرسمون بعض
2:52
الرسوم التي
2:56
تشوه الات الصرافه في ل هذا التابعه لهذا
3:00
البنك وكانت تكتب في بعض الاحيان في مثلا
3:03
في هذه الاله فقط للبيض وفي اله اخرى
3:07
للسود فاحدث نوعا من البلبله لدى الزبائن
3:11
من للسود ومن للبيض وهذا في بريطانيا فكيف
3:14
هنالك فصل بين البيض وبين السود احدث نوعا
3:18
من الربكه ازعجه الزبائن فانسحب من هذا
3:21
البنك فخسر خسر ما يقارب من 27% من اسهمه
3:27
الى
3:28
15% انظر الى هذه الخساره من 27% الى
3:33
15% فادى هذا الضغط الى ان البنك يسحب
3:37
استثماراته من تلك من نظام الفصل العنصري
3:41
في جنوب افريقيا عام
3:43
1986 وتوالت الضغوط الاقتصاديه على نظام
3:48
الفصل او النظام العنصري في جنوب افريقيا
3:50
الى ان اقر في بدايه ال0 فاطلق سراح
3:54
نيلسون مانديلا في عام 90 وبعد ذلك في 94
3:57
وقيمه الانتخابات الديمقراطيه هذا يبين
4:00
لنا بان المقاطعه سلاح فعال ولكن واقول ضع
4:08
عده خطوط حمراء على كلمه ولكن ينبغي ان
4:12
تتحول المقاطعه الى ثقافه انت ضربت مثالا
4:16
جميلا وكان في ذهني ان انبه على هذا
4:18
التنبيه وهو ان المقاطع المسلم ينبغي ان
4:22
يكون لديه طول نفس وانا يعتمد على فوره
4:26
العاطفه في ثقافه المقاطعه نحن اذا تك
4:29
تكلمنا عن الداعم الاكبر للعدو الصهيوني
4:32
وهو امريكا اذا تكلمنا عن ثقافه المقاطعه
4:36
ينبغي ان تكون متاصله في ذواتنا انا لا
4:39
ادخل في التفاصيل من المزعج ان بعض الناس
4:42
عندما تتحدث عن المقاطعه يدخلك في تفاصيل
4:45
معينه تتعلق بضروره بعض السلع التي لا
4:48
يمكن ان يستقيم التي لا يجد لها بديلا او
4:51
نحو ذلك انا لا اتحدث عن هذا سنتحدث عنه
4:54
لاحقا عندما نتكلم عن اعاده صياغه الامه
4:57
في قضيه الاكتفاء الذاتي في ايجاد البدا د
5:00
انا اتحدث عن منهج حياه يحياه الانسان في
5:04
ان يقاطع كل سلع يحتسب اجره عند الله
5:07
تعالى اليس اليس من العار نعم ان يجد
5:12
المسلم اخاه الغزاوي اخاه الفلسطيني
5:17
يفدي بروحه يقدم روحه ثمنا يقدم ابنائه
5:23
تضحيه
5:25
وفداء يقدم وقته ويبتعد عن لذيذ العيش كان
5:29
بامكانه ان يعيش عيشه عيشه الهناء ان رضخ
5:34
وخضع للاحتلال صحيح فيقدم من دمائه يقدم
5:39
من ابنائه يقدم من حياته اليوميه يقدم من
5:43
مستقبله تجد
5:46
الشاب يعني شاب راسه في تلك الاجواء
5:51
وعندما نخاطب المسلمين في الافاق تجده
5:55
يستثقل ان يترك نمطا استهلاكيا معينا فيست
5:59
بوكس او في ماكدونالدز او في غيرها من
6:01
الشركات ويقول اه هذه السلعه هي المفضله
6:04
لدي فكيف فاي الفريقين احرى بان يكونوا
6:09
امام الله سبحانه وتعالى قد قدموا هذا
6:12
الفداء لذلك جوابا على سؤالك المقاطعه
6:16
مجديه مجديه جدا وتعتمد على ان تكون منهج
6:21
حياه وثقافه يحياها الانسان وان يكون لديه
6:24
طول نفس لا تمر عليه بعد ان تخمد تلك
6:28
العواطف نحن تذكر مثلا ما حدث في 2005
6:32
ابتداء عندما بدات قضيه طرق المقاطعه في
6:35
2005 عندما كانت هناك الرسوم المسيئه
6:38
للنبي صلى الله عليه واله وسلم في
6:40
الدنمارك صحيح الدنمارك خسرت كثيرا
6:43
مليارات الدولارات تقدر بعض
6:46
المصارف الدنماركيه خسائر الاقتصاد
6:49
الدنماركي بمليارات الدولارات ب بسبب تلك
6:54
المقاطعه ثم جاءت بعد ذلك قضيه مقاطعه
6:57
امريكا في في حربها او في حروبها و على
7:01
المسلمين في شتى البقاع ثم جاءت بعد ذلك
7:04
عن قريب مقاطعه المنتجات الفرنسيه بسبب
7:08
اساءتها الى النبي صلى الله عليه واله
7:10
وسلم فهنا نجد ان المسلمين ان استغلوا هذه
7:15
انا اقول هذا اضعف الايمان هذا فعل يمكن
7:19
ان نسميه تركي ليس فعلا ايجابي تركي يعني
7:23
الا تشتري هذا اقل ما نقدمه فداء لفلسطين
7:29
ونتذكر دائما ان اللقمه التي ياخذها
7:34
الانسان او قطعه البرجر التي ياخذها
7:36
الانسان من ماكدونالدز جزء منها اصبح في
7:41
قلب رصاصه في قلب اخيه المسلم وان تلك
7:46
القطره التي يشربها ويدمن عليها والتي
7:50
يجعلها ضمن ثقافته وضمن يعني نمط استهلاكه
7:54
الذي يتباهى به تلك القطرات ليتذكر ان
7:58
الشعار او اللوجو او ذلك شعار تلك الشركه
8:02
قد حول الى اللون لون العلم اليهودي
8:07
الصهيوني الاسرائيلي صحيح فليتذكر ان تلك
8:11
القطرات ما هي الا حمم تتنزل على اخوانه
8:16
المسلمين في غزه فاي الفريقين اولى ان
8:19
يستحيي من هذه في هذه القضيه وينظر في
8:23
ثقافته ويعيد النظر فيما يستهلكه من من
8:28
منتجات
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات