الرئيسية
/
حوارات طوفان الأقصى
[بث مباشر] مربع الصبر ومثلث النصر تغطية خاصة مع أ.ناصـر العامري
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2023-12-21 ·
1:00:50
0:00
1:00:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
935
0:00
ي اعد حجاره ترمي
0:03
بها بغدا سلاحا في الحروب
0:09
مطورا ما دمت تقذفها الى
0:14
اعدائنا حر اليدين مهللا
0:19
ومكبرا يا قدسنا المحبوب عذرا
0:25
اننا احنا على درب الخلاف كما ترى
0:31
وقفت سدود الخائنين
0:35
امامنا واعذر فان الشهم من قد
0:41
اعرا مهما تعددت المشارب
0:46
حولنا مهما تطاول ظالم
0:51
وتكبر فلسوف تبقى امتي
0:57
منصوره ترنو بعيني
1:00
الى ام
1:05
القرى السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:09
اهلا بكم مشاهدينا الكرام في حلقه جديده
1:12
من برنامج طوفان الاقصى هذا البرنامج الذي
1:16
يستضيف اكاديميين محللين عسكريين ومدنيين
1:21
نسلط فيه الضوء على طوفان الاقصى على غزه
1:25
العزه غزه الوفاء غزه الثبات غزه النصر
1:30
غزه الجهاد في هذه الحلقه وهي حلقه مميزه
1:35
تتكلم عن الصبر مربع الصبر ومثلث النصر
1:40
والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين
1:44
امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
1:47
وتواصوا بالصبر في هذه الحلقه يشرفنا ضيف
1:52
كريم من هنا من السلطنه والاستاذ ناصر بن
1:56
خالد العامري اهلا بكم استاذ ناصر في هذه
1:59
الحلقه
2:00
اهلا بكم اهلا بكم استاذ عبد الله وشكرا
2:03
على هذه الدعوه
2:05
واتشرف بذلك ان نتكلم
2:08
في يعني في قضيه مهمه جدا تمس كل مسلم او
2:14
كل احرار العالم
2:16
بالاحرى بارك الله فيك استاذي اذا هي حلقه
2:19
مميزه كما قلت وهي من اختياركم استاذي
2:23
متخصصون في هذا الجانب نتكلم عن الصبر وما
2:27
ادراك ما الصبر وتقدم مدرسه غزه يعني تعلم
2:31
العالم هذه المدرسه كيف يكون الصبر وكيف
2:35
يكون الثبات على المبدا والدفاع عن
2:37
العقيده فعلمت العالم حتى كثيرا من غير
2:41
المسلمين اصبحوا يسالون عن الاسلام ما هو
2:44
الاسلام ما هو القران من خلال صبر اهل غزه
2:48
نبدا هذه الحلقه استاذ ناصر معكم بتهيئه
2:51
عن الموضوع في موضوع مربع الصبر ومثلث
2:56
النصر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
2:59
رب العالمين امين والصلاه والسلام على
3:01
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما
3:04
بعد يعني حطيتنا العنوان وهو يعني اجتهاد
3:09
اتمنى ان يلقى القبول
3:13
والفهم مربع الصبر ومثلث النصر هي عباره
3:19
عن مواقف يعني اربع مواقف نربطها او يعني
3:24
نسقطها على القران الكريم لانه يعني اذا
3:29
ربطنا هذا الموضوع او او او رجعنا الى قول
3:33
الله سبحانه وتعالى لقد انزلنا اليكم
3:36
كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون فكل شيء يعني
3:42
يجري في حياتنا كل شيء يصير في حياتنا هو
3:44
اصلا موجود في القران الكريم ولقد ربنا
3:48
للناس في هذا القران من كل مثل فابى اكثر
3:52
الناس الا كفورا طبعا هذه الايه موجوده في
3:55
سوره الاسراء ا ف كل ما يجري في حياه هو
4:00
نجده في القران الكريم يعني هذه السنن
4:05
تتكرر بشكل مستمر فهل نحن نستقي او نعقل
4:10
مثل ما يعني تذكر الايه افلا تعقلون فايضا
4:14
هذه اربطها
4:16
بايه هي تعتبر اول دوره في تاريخ البشريه
4:21
نعم واللي هي حادثه او قصه الغراب انا
4:24
استنبطت منها قاعده سميتها قاعده الغراب
4:27
اللي هي قول الله سبحانه وتعالى فبعث
4:29
غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري شوه
4:34
اخيه كان الدرس الاول لبني البشر عندما
4:40
الله سبحانه وتعالى ارسل غرابا
4:43
ليعلم قابيل كيف يدفن اخيه
4:46
هابيل فهنا يعني هذا البعث بعث الله غرابا
4:52
هذا مستمر في حياه البشريه كل انسان اجيه
4:56
رساله فهل سيبحث عن تلك الرساله ولانه هنا
5:00
بعد مذكور في شيء لوريه هذه ملاحظه
5:03
الملاحظه تعتبر من اقوى انواع حل المشكلات
5:08
عند البشر
5:11
ف يعني هي مثل ما قلت عباره عن اربعه
5:15
مشاهد اربع مشاهد ايوه ندخل منها بدايه في
5:21
مربع الص نعم اذا نبدا استاذ ناصر معكم في
5:25
هذه السلسله في
5:28
مربع
5:30
ما هو سر الصبر
5:33
ومربعات كما وصفتها استاذي
5:36
ايو طبعا خلينا نبدا اول في الموقف الاول
5:40
لان كل موقف مربوط بموقف اخر وكل موقف له
5:45
يعني دلاله او معنى في القران الكريم ن
5:49
انا اللي لفت نظري موقف او مقطع مرئي
5:54
انتشر لباحث يهودي باحث صهيوني يتكلم تكلم
5:59
عن
6:00
عقليه القسام في الحرب واختلافها عن عقليه
6:04
الصهاينه والجنود الصهاينه فكان يقول
6:09
انه اولا قال يعني كلمه مهمه جدا قال كلمه
6:14
الصبر موجوده في القران لكن ما موجوده
6:17
عندنا نحنا يعني في في في تراثهم اليهودي
6:21
ما موجوده كلمه الصبر نعم يقول في ايه في
6:25
القران ان الله مع الصابرين هؤلاء ايوه هؤ
6:29
لاء
6:30
الجنود جنود القسام المقاومه الاسلاميه
6:33
يحاربون من اجل الله اما نحن نعيش في فقاع
6:38
مثل ما يقول فقاعه اسرائيليه نحارب فقط من
6:42
اجل اسرائيل فهذا الاختلاف يقول ولذلك
6:47
هم يختبئون في الانفاق يعني شهرين ثلاث
6:51
شهور زين لانه عندهم صبر وجلد ثم يخرج
6:56
يقول حتى لو قطعنا لو المجاهد من منهم
6:59
قطعت رجليه ويديه وبقين اصبعين فقط سيحارب
7:05
واذا مات اولاده بي حاربوك ثم احفاده بي
7:10
حاربوك زين فيقول هذا هو الاختلاف يقول
7:14
انا حتى كنت في جدال مع وزيره
7:17
الخارجيه الصهيونيه السابقه اسمها لفني
7:20
سيب لفني انه الاختلاف انه هم يحاربون حرب
7:24
مقدسه جهاد وقالها بالكلمه جهاد في سبيل
7:27
الله نعم ف انا هذا لفه نظري فرجعت الى
7:31
هذه الايه ان الله مع الصابرين وهي استاذ
7:36
ناصر فقط
7:38
مداخله يحاول بعض النصارى تقليد المسلمين
7:43
في هذه العباره حينما بدات حرب امريكا على
7:47
العراق مثلا قال في حين الرئيس الامريكي
7:50
جورج بوش ان الله يحارب معنا هو لا يفقه
7:54
هذه العباره لكن يستنبطها مما مع المسلمين
7:58
من عقيده اليس
8:01
كذلك نعم نعم طبعا هذه يعني هم ماديين
8:07
يعني بشكل بحث يعني ممكن نذكر هنا يعني
8:11
موضوع اخر في لما هو قال انه هذا الفرق
8:14
بيننا وبينهم انه المسلم ليش هو صبور لانه
8:18
يؤمن باليوم الاخر يؤمن بانه الذي يموت في
8:23
الحرب فهو شهيد فهو حي عند الله هذا ما
8:26
موجود عندهم لذلك هم يركز على قتل
8:29
المدنيين هم يركزون على قتل المدنيين
8:33
لانه يحول الحرب نفسيه بحيث انه خلاص
8:38
تنهار وما يكون عندك صفر مثل ما فعل
8:40
الامريكان مع اليابان مثل ما فعل
8:43
الامريكان مع
8:44
اليابان رموا القنبله الاولى هيروشيما ثم
8:48
نجازاكي والعكس على طول ثاني يوم استسلموا
8:51
اليابانيون ليش لانه لا يؤمنون باليوم
8:54
الاخر ما عندهم دين فهم يحاولوا يعني
8:57
يعاملوا المسلمين بنفس العقليه فلذلك تشوف
9:01
يمكن قبل ايام طلع تصريح بشكل غريب من
9:05
وزير الخارجيه الامريكي وقال انه حماس
9:07
ممكن تستسلم وخلاص بنعف عنكم لانه يعاملون
9:12
بنفس عقليتهم الماديه انه نحن بنثر عليهم
9:15
في قتل المدنيين وسيستم ولذلك هنا كانت
9:19
يعني بالنسبه لهم شيء غريب جدا انه هذلا
9:21
الناس لماذا يعني يزدادون اصرارا وصبرا
9:25
وجلدا و و يعني فيهم مثل ما يقولوا رباطه
9:32
جاش يعني يعني بشكل عجيب وغريب يعني ف هذا
9:37
الباحث الصهيوني يعني لما نقول نرجع مره
9:40
ثانيه يا ايها الذين امنوا استعينوا
9:42
بالصبر
9:44
والصلاه ان الله مع الصابرين اذا جينا
9:47
نحنا يعني ناخذ مفهوم الصبر عند المسلمين
9:51
مربوط الصبر بالصلاه زين ان الله مع
9:54
الصابرين فيقول لك اذا المسلم امن انه
9:58
الله سبحانه وتعالى معه فبالتالي لن يخاف
10:02
من شيء وهنا احب اذكر قول الشيخ الشعراوي
10:06
يقول انه هذه الايه لا تجعل الانسان يياس
10:10
مهما لاقى او لقي في حركه حياته من المشقه
10:15
فهنا يتضح السر يعني في الفرق ما بين
10:19
المقاومه الاسلاميه و يعني غير المسلمين
10:23
ايضا نربط هذا الحين نبدا
10:26
مساله المربع نعم مربع الصبر يعني ذكرت
10:30
جزاك الله خير سوره العصر نعم يعني سوره
10:33
العصر تعطيك مختصر موجز للاسلام لحركه
10:38
للمسلم الحقيقي والعصر ان الانسان لفي خسر
10:41
الا من الا الذين امنوا هذا الزاويه
10:44
الاولى نعم وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
10:48
وتواصوا بالصبر زين نعم تواصوا بالحق
10:51
وتواصوا بالصبر مربوطه مع بعض لا يمكن ان
10:54
تقوم بالحق وان تتبع الحق بدون ان ان ان
10:59
تواجه بالابتلاءات فلذلك مربوطه بالصبر
11:02
لابد ان تصبر وهنا يعني ايضا جاءت بصيغه
11:06
الجمع وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر على
11:09
اساس انه نحن دين الجماعه فلازم يعني يعني
11:14
ما انه ما تتواصلى بالحق لا وتواصوا بالحق
11:19
وتواصوا بالصبر نعم هذا دليل اخر يعني
11:23
يعني مثل ما تقول عبينا المثلث مثلث الصبر
11:26
شيء اخر في مثلث الصبر اي
11:29
ايضا يمكن كثير او بعض ممكن نقول كثير من
11:33
المسلمين لا يعلمون ان الاسلام هو عباره
11:36
عن اربع اجزاء مترابطه نعم هي
11:40
عقائد الجزء الاول ممكن نقول الزاويه
11:43
الاولى الزاويه الثانيه عبادات الزاويه
11:46
الثالثه اعمال الزاويه الرابعه اخلاق نعم
11:50
ف لازم كل مسلم ياخذ كل الاجزاء ويربطها
11:55
ببعضها البعض ما ممكن يكتفي بالعقيده وب
11:59
العبادات ويترك الاعمال او يكتفي بالعقيده
12:02
والعبادات والاعمال ويترك الاخلاق ولذلك
12:05
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا
12:08
بالحق وتواصوا بالصبر نعم ايوه ف يعني
12:12
عمليه الصب الصبر نفسه بس اي اسمح لي
12:15
استاذ عبد الله عمليه الصبر نفسها هذ تسمى
12:17
من امهات الاخلاق الصبر يعتبر من امهات
12:22
الاخلاق تفضل نعم اذا لن تكون يعني لم لم
12:27
يشاهد العالم
12:29
كمدرسه غزه في الصبر كما ذكرنا سابقا ولا
12:33
يكون هذا الصبر الا
12:35
بغرس محبه القران الكريم في نفوس النشئ
12:38
وبالتالي اهالي غزه الاباء
12:41
والامهات المعلمون التربويون كل في ميدانه
12:46
حرص الحرص الشديد على ان يكون ماده القران
12:50
الكريم هي الماده الاساسيه في كل شيء في
12:53
جزئيات حياتهم ال س كذلك استاذ
12:57
ناصر
13:00
عذرا اي نعم نعم يعني هنا يعني ايضا اضيف
13:05
الى نقطه بعد ما ذكرنا هي الاشياء الاربعه
13:09
اللي مليناها في في مثلث الصبر نعم ايضا
13:15
في ايه رقم 17 في سوره ال عمران الله
13:18
سبحانه وتعالى
13:20
يقول في سوره ال
13:24
عمران
13:27
عذرا
13:30
انما يوفى الصابرون
13:33
اجرهم الايه هذه الايه الذين يقولون الايه
13:36
16 الذين يقولون ربنا اتنا ربنا اننا امنا
13:40
فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار من هم
13:43
الصابرين الصابرين
13:45
والصادقين والقانتين والمنفقين
13:47
والمستغفرين بالاسحار فنلاحظ ان الصابرين
13:51
كانت الصفه الاولى طبعا لانه المسلم مطالب
13:55
بالصبر في كل احواله يعني صبر على الطاعه
14:00
صبر عن المعصيه وصبر في النوازل والاحداث
14:03
والمصائب فلذلك صفه الصبر اساسيه يعني
14:08
لابد ان يتحلى بها كل مسلم نعم فهذه هي
14:13
مثل ما
14:15
نقول الموقف الاول الذي يربطنا بموضوع
14:20
الصبر او يعني مثل ما نقول مربع الصبر نعم
14:24
عندك مداخله ولا ادخل فيعم نعم كان كان
14:27
كان سؤالي عما تعلمناه مدرسه غزه ان
14:30
القران الكريم يجب ان يعطى اولويه في نفوس
14:35
النشئ عند المسلمين جميعا يعني لو لم يكن
14:39
اهل غزه من نساء ورجال ومعلمون وكل في
14:44
ميدانه حريصا على زرع محبه كتاب الله
14:48
سبحانه وتعالى في نفوس ابنائهم لما راينا
14:51
هذه الصوره المشرفه من صبرهم تجد الطفل في
14:55
عمر الزهور يفقد اباه وامه ومنزله وكل شيء
15:00
ويقول الحمد لله رب العالمين كله فدى
15:05
الاقصى هذا نوع جلد لا غير موجود في
15:08
العالم اجمع فبالتالي نريد منكم توجيه فقط
15:12
لمن يسمعنا وتب يغرس محبه ابنائي وبناتي
15:16
في القران
15:18
الكريم جزاك الله خير هنا ذكرتني بقول
15:22
الشهيد الدكتور العالم الرباني الخطيب
15:27
اللي شهد في هذه الاحداث وتحديدا كان يوم
15:32
الجمعه يعني في اول اسبوع
15:35
تقريبا الدكتور الفاضل وائل الزرد اذكر
15:39
قبل وفاته باقل من يوم بعث لي برساله
15:43
صوتيه وكنت يعني اخذ منه اخر الاخبار
15:47
دائما رحمه الله فاذكر اخر رساله صوتيه
15:51
كان يقول لي لقد تعبنا كثيرا حتى اخرج
15:56
الله لنا جيلا يذكر بالصحابه جيلا يذكرنا
16:01
بالصحابه وا في بعض في مقطع مرئي انتشر
16:06
كثير اللي هم كانوا يتكلموا عن كتيبه
16:09
الحفاظ في في في كتائب القسام عندما قالوا
16:13
عباره جميله جدا لا نسرد نحن لا نسرد
16:16
القران من السطور ولكن ولكننا نسر من
16:21
الصدور الصدور فهؤلاء اخذوا القران
16:25
تدبروها وعملوا به وحققوا رتب القران
16:29
الخمسه اللي هي التلاوه ثم السماع ثم
16:33
الحفظ ثم التدبر ثم العمل به افلا يتدبرون
16:37
القران ام على قلوب اقفالها ولذلك ذل ما
16:40
ذكرت اخي عبد الله
16:42
يعني تجد الطفل او الفتى الصغير عمره 15
16:47
سنه يخرج من الانقاذ زين ويقول استشهدت
16:51
امي وشقيقاتي الثلاث وال الدم يملا عينيه
16:55
وجبينه وهو يتحدى يزمجر ويقول حتى لو جاء
17:00
ميت نتنياهو فنحن باقون نعم هذه الكلمات
17:05
تزلزل و وتجعل فرائص الصهاينه يعني
17:10
يرتجفون خوفا هذا يعني خلينا نربطه بال
17:14
الموقف الثاني اخي عبد الله اللي هو نعم
17:17
امراه غزاويه نعم امراه غزاويه خرجت في
17:22
نفسي مقطع مرئي لم يعجبها انه جاييين
17:26
يصوروه زين هي
17:28
وعيالها وقالت لا تصورنا نحن لا نحتاج الى
17:32
احد نحن الله معنا وسننتصر وسنبقى ولا
17:36
نريد مساعده من اي احد من العالم نعم
17:40
وقالت يكفينا ان الله سبحانه وتعالى يقول
17:44
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من
17:49
الاموال والانفس والثمرات وبشر
17:53
الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا
17:56
انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم
18:01
صلوات اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه
18:04
واولئك هم
18:06
المهتدون نرجع اخي عبد الله بدايه الايه
18:11
ولنبلونكم بشيء ونملي مره ثانيه نرجع الى
18:15
مربع الصبر بشيء من ش من الخوف الخوف حاجه
18:19
يعني نفسيه نعم والجوع حاجه جسديه ماديه
18:25
بعدين ونقص من ش
18:32
من من الاموال والانفس والثمرات هذه
18:36
الاشياء التي يملكها الانسان زين حبينا
18:39
المربع الثالث او الزاويه الثالثه نعم
18:42
الزاويه الاخيره
18:44
ش وبشر الصابرين الذين الذين اذا
18:49
صابته قالوا انا لله وانا اليه راجعون نعم
18:55
لو تلاحظ انه انه كثير من المسلمين متى
18:58
يقولوا انا لله وانا اليه
19:00
راجعون في حاله واحده من الحالات الخمس
19:04
الموت اللي هي الموت ايوه لكن ما نسمع حد
19:08
عندما يفقد تجاره او يعني ثمر او في حاله
19:13
الخوف او الجوع انه يعني يتلو هذه الايه
19:17
او يردد هذه الايه انا لله وانا اليه
19:20
راجعون ايش معنى انا لله وانا اليه راجعون
19:24
نحن مملوكون لله وراجع اليه فبالتالي بالي
19:28
الذي
19:29
يتيقن زين ويعني يعني يؤمن بهذه الايه
19:34
ايمان يقيني يعرف ان هو في محطه مثل ما
19:37
يقولوا ترانزيت نعم وانه هو جاء يعني ملك
19:43
لله وسيعود يوما من الايام هذا الذي يعني
19:46
جعل هذه المراه تتحدث بقلب اقوى من الف
19:51
رجل نعم هذه المراه
19:54
الغزاويه ف ايوه هذا هذا خلينا الحين يعني
19:59
جزء من الايه الاخير بعد ما اولئك عليهم
20:04
صلوات من ربهم ورحمه ورحمه واولئك هم
20:08
المهتدون هذا نربطه بالموقف الثالث الموقف
20:11
الثالث موقف ذلك
20:13
الجد اللي هو معروف طبعا روح الروح خالد
20:19
النبهان ابو ضياء نعم يعني هذا الرجل ب
20:23
موقف عفوي بسيط جدا غير نظره العالم 0
20:28
درجه الصوره الذهنيه التي حاول الكفره
20:33
الاعداء الاسلام ان يزرعوها من 11 سبتمبر
20:36
2001 الى الان وداعش ومرورا بكل هذه
20:41
الاحداث اللي شوهت يعني تشويه عظيم لصوره
20:46
الاسلام والمسلمين اتى في حركه عفويه يعني
20:51
سبحان الله شوف حكمه الله سبحانه وتعالى
20:53
ان ياتي بهذا الرجل الذي يمثل الاسلام
20:56
بكامل هيئته اللحيه الكثيفه
21:00
والعمامه زين وهو يقبل عيني ا حفيدته زين
21:07
ويمسح على جبينها بلحيته ويقول هذه روح
21:12
الروح هذه
21:14
زلزلت يعني مشاعر الناس حتى في وده غربيه
21:17
شفت انا مقطع مرئي تقول انا لا تفارقني
21:20
صوره هذا الرجل حتى في المنام لا تفارقني
21:24
صوره هذا الرجل في في يقضتي وفي منامي نعم
21:28
يعني
21:30
هذه نربطها بقول الله سبحانه
21:35
وتعالى ايه رقم 216 في سوره البقره كتب
21:41
عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان تكرهوا
21:45
شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو
21:50
شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون يعني
21:55
نقول انه صح هي
21:57
فاجعه اساء انه يعني هذا الرجل يفقد
22:01
احفاده لكن ش المقابل ايش هو اللي اللي
22:05
شيء نحن نكرهه بس يعني في خير عظيم انه
22:09
تغيرت صوره الاسلام في لحظات نعم ايضا من
22:15
جانب اخر الراي العام العالمي في بدايه
22:18
الازمه كم كان كان تقريبا
22:21
63 مؤيدين لفلسطين واظن 35 مؤيدين
22:26
للصهاينه الان نعم كم الاستطلاعات الراي
22:30
اخذ استطلاعين يقوللك
22:34
95% مع فلسطين مع المقاومه و 5% فقط مع
22:39
الصهاينه نعم هذا ليش لما راوا صبر والجلد
22:44
ورباطه الجاش التي يتمتع بها اهل غزه
22:48
فلذلك هنا يعني تحول جذري تام لانه هم
22:54
عنصر اساسي في في هذه الحرب هم يحاولوا
22:57
انه نكسر هذه العزيمه نعم اذا ندخل الان
23:01
في المربع الثاني استاذ ناصر الصبر
23:06
عزه حدثنا عن هذا الجانب كيف يكون الصبر
23:10
عزه وفي هذه الاحداث احداث غزه
23:15
العزه هو صبر عزه موقف المراه
23:18
الغزاويه عزه النفس زين يعني عزه النفس
23:23
كيف انه
23:24
انه يعني لا تريد ما تريد حتى انه تظهر في
23:27
فيديو ولا تريد ان تطلب من
23:30
احد عزه ايضا في موقف اخر اخبرني
23:35
عنه الشهيد الدكتور وائل الزرد في احداث
23:40
2021 فيقول لي بنفسه يقول وهو خطيب جمعه
23:43
يعني يقول في اثناء الاحداث في 20 21
23:48
كانوا هم اتفقوا الخطباء انه يعني يعلنوا
23:52
بعد صلاه الجمعه انه من كان محتاجا ومتاثر
23:55
من من الحرب فيخبر على اساس نساعده نعم
24:00
يقول لي ناصر ما احد لا ما احد جانا ابدا
24:04
ولا احد ونحن نعرف ان كلهم تقريبا يعني
24:07
تاثروا من الحرب فهنا عزه النفس ايضا ما
24:11
ذكر الدكتور راشد الربيعي في يعني
24:16
عمل مقطع طويل او مثل ما تقول فيلم كامل
24:21
عن عن عن اسهاماته وانشطته في في غزه فذكر
24:27
موقف
24:28
الموقف الاول يقول لم ارى احدا يتسول في
24:33
غزه والموقف الثاني
24:35
يقول هذا اربطه
24:39
بال يعني النقطه اللي ذكرتها في البدايه
24:42
انه انه انه كيف اثر هذا في ايمان اهل غزه
24:45
يعني ارتباطهم بالقران يقول بعد صلاه
24:50
الفجر حلقات القران تنتشر ويقول في كل في
24:55
معظم او في كل مساجد غزه يقول المشهد ال
24:59
رايته احدث لي قشعريره يقول في جسمي من
25:02
يعني عظمه ذلك المشهد
25:05
واهتمام يعني اهل غزه بتعليم ابنائهم في
25:10
حلقات الفجر هذه هي
25:12
العز
25:14
طبعا المربع الثالث اللي هو انه انه رباطه
25:18
الجاش التي ظهرت نعم ظهرت في في في ابو
25:23
ضياء رباطه الجيش و يعني يعني نتدبر قول
25:29
الله سبحانه وتعالى اولئك عليهم صلوات من
25:32
ربهم ورحمه تظهر الرحمه اللي موجوده في
25:35
قلبه وانه هو يعني كان ثابت ولم يتزعزع
25:39
ايمانه مع يعني الله سبحانه وتعالى جاب
25:42
لنا مثل ما تقول اقصى درجات اللي
25:47
هي المشاعر والاحاسيس لان تعرف يعني اخي
25:52
عبد الله انه الانسان ما في عنده اعز
25:56
من الاب ابن الاولاد نعمه الاولاد لكن
26:00
الذي اللي اكثر يعني تاثيرا الحفيد يعني
26:06
انا يمكن عندي اول حفيد وكان يقولوا لي
26:09
يعني انه انت بتحس لما يكون عندك حفيد
26:12
بتعرف انه الفرق في المشاعر او كميه الحب
26:16
والحنان فتخيل انه الله سبحانه وتعالى
26:19
كانه اختار هذا الرجل زين وهذا الموقف
26:24
المؤلم العصيب الجد مع يعني حفيده ايضا
26:29
سبحان الله يمكن هذه رساله للغرب انه
26:32
شوفوا هؤلاء الناس اللي انتم ظلمتو
26:35
المسلمين شوفوا كميه الحب والحنان التي
26:38
يغمرها هذا الجد لهذه الحفيده حفيده استاذ
26:43
ناصر عذرا يعني هي بنت وليس ولد يعني عما
26:47
ينشر من الصوره النمطيه ان ان حب الاولاد
26:50
الذكور هي بنت وحفيده تفضل استاذ نعم فهي
26:55
حفيده فهنا كانه يعني هي رساله رساله قويه
26:59
للغرب الذي يظهر ان المسلمين يظلمون
27:03
المراه ويظلمون الانثى سواء كانت امراه او
27:06
كانت طفله هذا الرجل بهذيك الطريقه لما
27:09
قبل عين حفيدته وهو يعني مازال يربت عليها
27:15
ويحضنها ويعني يداعبها بلحيته يعني شيء ما
27:20
اظن حد ما تاثر في العالم سواء يعني مسلم
27:24
او غير مسلم
27:26
نعم جميل اذا ندخل الان استاذ ناصر في
27:30
مثلث النصر ونصر التمكين حدثنا عن هذا
27:35
الجانب
27:36
استاذي قبل ما ندخل يعني في في نصر
27:40
التمكين نحنا يعني قبل ما ندخل في مثلث
27:45
النصر في ايه عظيمه جدا في سوره البقره
27:49
تبين الانتقال يعني من من من مربع الصبر
27:54
الى مثلث النصر هي قول الله سبحانه وتعالى
27:57
حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل
28:02
الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء
28:05
والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين
28:08
امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله
28:12
قريب قر نعم في هذه الايه العظيمه يعني
28:16
يبين انه كل مسلم لابد ان يفتن لابد ان
28:22
يصاب بالابتلاءات ف فنذكر هنا يعني شوف
28:25
عظمه القران اللغ العربيه وجمالها يعني
28:29
ولما ياتكم هذا حرف نفي لكن هذا نفي مستمر
28:34
ما ولم ولما معناه انه يعني نفي مستمر
28:38
وبالتالي انه لابد لكل مسلم انه تمسه
28:42
الباساء والضراء زين وحتى يعني نربطها
28:47
بايه اخرى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمن
28:52
لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل
28:55
الايمان في قلوب بكم هنا لما نقول ولما
28:59
الاعراب لانهم يعني اعرف الناس باللغه
29:02
العربيه لما نزلت هذه الايه وقال ولما
29:06
قالوا نحمد الله انه ايش مازال عندهم فرصه
29:09
انهم يؤمنوا لما سمعوا ولما وليست ولم
29:13
يدخل زين
29:15
ا ناتي بعد ذلك ولما ياتيكم مثل الذين
29:20
خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء
29:24
وزلزلوا هنا يعني خاصيه عجيب في اللغه
29:27
العربيه اللي هي
29:33
تسمى قالت الاعراب ايو تعبير الصوت عن
29:37
واقعيه الحركه يعني شوف زلزل هي نفس نفس
29:41
الكلمه بس تكررت مرتين ولكن ما نفس المعنى
29:47
زل
29:49
زل هي عكس الاتجاه الاول زلزل معناه او زل
29:53
معناه وقع سقط لكن لم يسقط في نس الاتجاه
29:58
سقط في الاتجاه المعاكس فهذه في مثل يضرب
30:03
عنها اتكلم عنها الشيخ شعراوي كمثل السائق
30:06
عندما يعني يمسك الكابح نعم الفرامل او
30:11
مثل ما يقولوا البريك زين فاش اللي يصير
30:14
ان اول ما يمسك الكابح الشخص يتجه الى
30:18
الامام ويعود الى الخلف فهذه الزلزله انه
30:22
تتارجح يمينا ويسارا او اماما وخلفا نعم
30:26
فهذا على شده المصائب التي تطيب المسلم
30:32
زين ثم بعد
30:34
ذلك وزلزل حتى يقول
30:37
الرسول يعني اذا اذا اذا اذا اذا استشعرنا
30:42
شده الموقف حتى يقول الرسول والذين امنوا
30:45
معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب
30:49
اذا اسقطنا هذه الزلزله على اخواتنا
30:53
واهلنا في غزه يعني كم كميه
30:58
القنابل والاصوات المرعبه زين يعني قبل
31:02
ثلاث ايام تقريبا في ربع ساعه 60 قذيفه
31:05
والاحزمه الناريه احد الاخوه في في في مصر
31:10
في العريش وهي طبعا في الحدود مع غزه بس
31:14
تبعد عن غزه 60 م م فكتب تغريده يقول نحن
31:19
في العريش وعلى بعد 60 مر ونحس ونحس بزلز
31:23
الارض برجفه الارض الله اكبر فما بالكم
31:28
باهل غزه نفسهم نعم وهذه الزلزله تخيل ان
31:33
هؤلاء الناس يزيدون اصرارا على اصرارهم ن
31:37
زين وقوه مع قوتهم ولا يتنازلون ابدا عن
31:42
المقاومه فحتى يقول الرسول والذين امنوا
31:46
معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب
31:51
نعم هذه تدخلنا الان الى اللي هو مثلث
31:55
النصر نعم
31:58
المصر في الايه رقم 250 في سوره البقره
32:03
ولما برزوا لجالوت
32:05
وجنوده قالوا ربنا ربنا افرض علينا صب
32:10
صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم
32:13
الك طبعا هذا المشهد الرابع والاخير اللي
32:16
هو كان دعاء ابو
32:20
عبيده اظن في اخر يعني كلمه
32:24
القاها جاب هذه الايه يعني بهذا الدعاء من
32:28
هذه الايه الكريمه ربنا افرغ علينا صبرا
32:32
وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
32:35
الحين ننا نتحول هنا من مربع الصبر وندخل
32:39
في مثلث النصر نعم ملاحظ اخي عبد الله
32:42
المثلث ثلاث زوايا اول شيء افرق علينا
32:45
صبرا على اساس نحقق النصر نعم زين افرق
32:49
علينا صبرا معناه انه يعني مع
32:53
هذه المشاهد الزلزله وقوه الاحداث
32:57
والمصائب الانسان يصبح يعني كانه يعني مثل
33:02
الكره او البالونه لما يكون ما فيها هوا
33:04
ايش تكون مرتخيه جدا فبالتالي تحتاج الى
33:08
ان تمتلئ صبرا ليش افرق علينا صبرا ستصل
33:14
الى تثبيت الاقدام وثبت اقدامنا وثبت
33:17
اقدامنا وبالتالي الزلزله اللي كانت تحصل
33:20
يمينا ويسارا واماما وخلفا ستثبت
33:23
سيثبت المؤمن ستثبت قدمه في ساحه المعركه
33:28
وسيثبت
33:29
المدنيين اللي هم يعني اهالي غزه ستثبت
33:34
اقدامهم ثم ياتي النصر وانصرنا على القوم
33:38
الكافرين نعم ثم بعد ذلك الايه التي بعد
33:44
هذه اللي هي الايه رقم
33:47
251
33:49
نعم يقول الله سبحانه وتعالى فهزموهم باذن
33:54
الله هنا ناتي عا بئه المثلث النصر
33:58
فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت زين
34:03
واتاه الله الملك واحد والحكمه اثنين
34:09
وعلمه مما يشاء هذا
34:13
نجده سبحان الله يعني اذا تستقر الواقع
34:16
اللي صاير الان كل العالم اجتمع على غزه
34:21
طبعا ش نسمي غزه يعني عندها ملك يعني هي
34:25
بما ابلكت من قوه الانفاق جعلت من يحاربها
34:30
يحتار كيف يعني يستطيع القضاء عليها الشيء
34:35
الثاني اذا جينا قضيه الحكمه نعم سنلاحظ
34:39
ان كل فعل يصدر منهم هو بحكمه بالغه وبشكل
34:45
مدروس اي مقطع مرئي اي يعني اظهار للاسرى
34:50
اي عباره تكتب باللغه العربيه او باللغه
34:53
العبريه اي ايش اسمه تصعيد مدروس في حتى
34:59
نوعيه الاسلحه المستخدمه القذائف شيء
35:03
الاخير وعلمه وعلمه مما يشاء ناخذ مساله
35:09
الانفاق نفسها جميل يعني تخيل ان في 2009
35:13
2008 2009 دمرت كل الانفاق
35:17
وبداوا يعني يبنون الانفاق من الصفر نعم
35:22
وبنوا 500 كيلو متر من الانفاق زين هنا
35:27
عشان نشوف العلم هذا الذي توصلوا اليه كان
35:30
يعني يقوللك ادخال ذره من السمنت الى غزه
35:35
يعتبر شي من المستحيلات من
35:40
شده الرقابه الصارمه على الحدود وطبعا غير
35:44
الجدار اللي 6 متر فوق وست متر تحت
35:48
وموجودات الكاميرات المراقبه غير الدرونز
35:51
اللي تلف وتدور ومع ذلك طبعا كيف ممكن
35:55
يبنوا الانفاق
35:57
استخدموا الاف الاطنان من الاسمنت كيف
36:00
ادخلوها هذا اولا ثانيا الاتصالات التي
36:05
تجري داخل
36:06
الانفاق يعني كيف تغلبوا على قضيه
36:10
التنس نتكلم عن الشاباك وتتكلم عن
36:13
الصهاينه اللي هم يعتبروا يمكن الافضل في
36:16
العالم في في الاستخبارات وفي تقنيه
36:21
المخابرات
36:22
وكل دول العالم تستعين بهم في تقنيات
36:26
المخابرات انزين يقول لك الاتصالات تتم
36:30
بين اعضاء المقاومه ولكن من يستمع وينصت
36:34
يسمع اخبار يسمع اغنيه فكيف توصلوا الى
36:39
هذا العلم الشيء الثالث زين من العلم
36:43
مساله الضفادع البشريه وانهم اوصلوا
36:46
الانفاق الى جوف البحر ثم يخرجون تخرج
36:51
الضفادع البشريه
36:53
وتهجم على الصهاينه وترجع مره ثانيه كيف
36:57
الانف الماء ماء البحر لا يدخل ولا يخترق
37:01
هذه الانفاق فهذه هي يعني علامات النصر
37:06
هنا مثلث النصر فنحن جمعنا الان ما بين
37:11
مربع الصبر يؤدي بنا الى
37:15
مثلث النصر
37:17
نعم جميل جميل في نفس سوره البقره هناك
37:23
فريقان ومن الناس من يقول ربنا اتنا في
37:26
الدنيا وما له في الاخره من خلاق ومنهم من
37:30
يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره
37:34
حسنه وقنا عذاب النار كيف تنطبق هاتين
37:37
الايتين على ما يحدث الان في غزه من
37:40
الفريقين فريق الكفر وفريق الايمان وحربه
37:45
في هذه
37:48
الاحداث طبعا يعني مثل ما ما ما ذكرنا
37:53
الحين هي هي مثل نرجع مره ثانيه الى قول
37:56
ال الباحث الصهيوني نعم انه الفرق يعني
38:01
يمكن الاحرى الان انه نربط الموضوع بما
38:05
قالته جولدا مائير طبعا جولدا مائير كانت
38:08
رئيسه وزراء الكيان الصهيوني من
38:10
1968 الى 1900 و74 نعم قول مائر عنده ثلاث
38:15
اقوال مشهوره نعم القول الاول قالت لما
38:20
لما احرقوا المسجد الاقصى في سنه
38:24
1968 نعم تقول ما نمت طول الليل خوفا انه
38:30
يهجم العرب والمسلمين في اليوم الثاني زين
38:34
يعني انتقاما لما حدث لكن تقول قامت
38:37
الصباح والامور طيبه ما صار شيء فقالت هذه
38:40
امه نائمه يعني خلاص ناخذ راحتنا القول
38:45
الثاني قالت انه المسلمين لن
38:49
يهزمون
38:51
الى الحد او او الا عندما يكون عدد
38:57
المسلمين الذين يصلون الفجر مثل عدد
39:00
المسلمين الذين يصلون صلاه الجمعه جمعه
39:03
ايوه القول الثالث وهذا منطبق اذرا نتوقف
39:07
استاذ
39:08
ناصر هذا منطبق في غزه ينطلقون من صلاه
39:12
الفجر الى كل الاعمال قبل الحرب وخلال
39:16
الحرب وبعد الحرب تكون صلاه الفجر هو
39:19
الفيصل لما بين النوم وما بين الجد ما بين
39:24
الهزل و بين الجد وبالتالي هي الفيصل هنا
39:27
طبقوا بقوله جولد ماثير سيهزم المسلمون
39:32
حينما يصلون الفجر كما يصلون الجمعه سبحان
39:36
الله قولها الثالث الماثور عنها كثير يعني
39:40
مشهور عنها انه سئلت مره في حوار انه يعني
39:45
ليش ما ما ما تلجا الى السلام مع جيرانكم
39:49
العرب
39:51
فلسطينيين لانه يعني انتم تعرفوا انه في
39:55
التوه زين مذكور انه نهايه دولتكم
39:58
المزعومه الكان الصهيوني اسرائيل هي على
40:02
يد المسلمين فليش ما تعيشوا في سلام بدل
40:05
ما يكون في حرب قالت انتم ما لاحظتوا شيء
40:09
انه اصلا الذي سينهي دولتنا ما ما يعني
40:14
مذكور تاريخ معين وقت معين وانما ذكروا
40:18
صفات هؤلاء الناس اللي هم من اولي باس
40:22
شديد نعم فيعني سبحان الله نحن نحسب في
40:27
القران بس في سوره الاسراء مذكورين اولي
40:29
باس شديد حتى عندهم في التوراه فتقول نحن
40:33
الحين مهمتنا ان نؤخر ظهور اولي باس شديد
40:38
يا سلام نؤخر ظهورهم لان الحرب وهذه عباره
40:42
جدا نحط تحتها اكثر من خط احمر الحرب التي
40:46
بيننا وبينهم ليست حرب ماديه ليست نزال
40:50
وحروب ومعارك وانما حرب فكر وعقيده نعم
40:55
حرب فكر وعقيده ده بيننا وبينهم لذلك انا
40:59
اتوقع يعني سبحان الله يمكن اهل غزه فطنوا
41:02
لمثل يعني هذه الاقوال وعرفوا ان نحن
41:06
خلاصنا ويعني يعني نصرنا يبدا من سوره
41:11
الاسراء في سوره
41:13
الاسراء من بعد ايه الايه التي ذكر فيها
41:17
اولي باس شديد الى نهايه السوره ذكرت كلمه
41:20
القران 11 مره نعم 11 مره كلمه القران
41:27
ف ولذلك انا اربط هذا الموضوع بالعباره
41:31
التي ذكرتها في البدايه انه كتيبه الحفاظ
41:34
واللي هم يعني من ضمن كتائب القسام يقولون
41:38
نحن نسرد لا نسرد القران من السطور ولكن
41:42
من الصدور فهذا هو الفرق لانه
41:46
ا حتى في في في القصه اللي يعني يعني ربنا
41:51
افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على
41:54
القوم الكافرين هذه قصه طالوت وجالوت زين
41:58
قبل هذه الايه كانت ش وكم من فئه قليله
42:02
غلبت فئه كثيره ش باذن الله وهذه سنه
42:06
كونيه يعني ليس بقوه العدد والعتاد ولكن
42:11
بقوه الايمان والتقوى والارتباط بالله
42:14
سبحانه وتعالى لكن ماذا ترد استاذ ناصر
42:17
على من يتهم حماس وكتائب القاسم بانهم
42:21
جازفوا بخوض معركه لم يكونوا او غير متك
42:26
كافئه هناك العدو الصهيوني بما يملكه من
42:30
عده وعتاد وهؤلاء بسطاء بما لديهم من من
42:34
من اعداد وعده وعتاد فهي مجازفه غير
42:38
محموده وغير محسوبه العواقب كيف ترد على
42:42
هذه المقوله
42:44
استاذي الرد يعني نحن نحن في كل يعني
42:49
التاريخ
42:50
الانساني والتاريخ الاسلامي من بدايه من
42:54
عهد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه
42:58
والتابعين اي حرب من الحروب اللي كانوا
43:01
المسلمين يعني هم كثره في العدد والعتاد
43:05
نعم يعني في معظم الحروب كان العكس
43:08
والدليل هذا الان يعني وكم من فئه قليله
43:11
غلبت فئه كثيره زين في الاحزاب في غزوه
43:15
مؤتى في حروب كثيره يبين الواقع زين انه
43:20
التمسك بحبل الله المتين هو هو السر في
43:24
النص اذا كان الحين مثل ما يقول الحق ما
43:26
شهدت به الاعداء صح نعم هذا باحث صهيوني
43:31
ويجادل وزيره الخارجيه السابقه في قضيه
43:34
انه ما نقدر نغلب لانهم متمسكين جهادهم
43:39
جهاد يعني لله سبحانه وتعالى فلذلك ما
43:43
ممكن تهزم قوما يعني حتى اذكر احد الساسه
43:48
اتوقع الامريكيين او من الصهاينه
43:51
قال حماس عباره عن فكره لا يمكن قتلها او
43:56
قال لا يمكن
43:57
ودها لانه يعني فكره يقصد ان هي عقيده هي
44:04
فكر جميل طيب ندخل الان في ماذا علمتنا
44:08
غزه نحن كمسلمين وعلمت العالم ماذا علمتنا
44:13
من هذه الدروس ومن احداث غزه
44:18
العزه غزه ا يعني اذا اذا اذا اسقطنا هذا
44:23
الشيء خلينا نخرج من من دائره الحر
44:26
ومن دائره الله خلينا ندخل في في في ان
44:29
الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بان
44:33
ما
44:34
بانفسهم غزه علمت كل انسان انه
44:40
لا ليس هنا يعني لا تتكل على احد ولا تتكل
44:45
على نفسك يكون التوكل صادق لله سبحانه
44:48
وتعالى غزه علمتنا بالضبط
44:51
ا يعني الايه كيف نقراها ونفهمها صحيح
44:57
اللي هي في سوره الفاتحه اياك نعبد واياك
45:00
نستعين نعم لانه ظهر انه كثير من المسلمين
45:04
اصلا يقراها ويطبقها اياهم نعبد واياهم
45:07
نستعين سبحان الله غزه علمتنا ان ننهي
45:11
الاحتلال والاختلال الموجود في ادمغتنا
45:14
نعم هناك احتلال واختلال نحن يعني كنا
45:21
اي مثل ما تقول غسيل مخ انه الصهاينه
45:26
رابع اقوى جيش في العالم وانه امريكا هي
45:30
اقوى دوله في العالم وانه بريطانيا وانه
45:34
فرنسا ولكن غزه اظهرت لنا يعني مثل ما
45:39
تقول هذه الفاضحه التي كشفت المستور وكشفت
45:44
وين القوه الحقيقيه ظهر في هذه الازمه هم
45:48
افقر الدول هم اشجع الناس واقدر الناس على
45:53
المواجهه نعم فبتالي بالالي هذا درس لكل
45:57
شخص انه يعني اذا اردت ان يعني يعني على
46:03
المستوى الشخصي اول نبدا بدائره ان الله
46:06
لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
46:09
لابد ان نتمسك بحبل الله المتين لابد ان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات