الرئيسية
/
حوارات طوفان الأقصى
[بث مباشر] غـــــزة مصنع الرجال الأبطال تغطية خاصة مع د.محمد الشعيلي + أ.د.أنس أبو عطا
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2023-11-04 ·
1:06:35
0:00
1:06:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1005
0:00
الخلاف
0:02
وضرا مازال يحصد ن به
0:07
متنكر للحق انا نلعن
0:13
المتنكره اني اعد حجاره ترمي
0:18
بها بغدا سلاحا في الحروب
0:23
مطورا ما دمت تقذفها الى
0:28
اعدائنا حر اليدين مهللا
0:34
ومكبرا يا قدسنا المحبوب عذرا
0:39
اننا احنا على درب الخلاف كما
0:45
ترى وقفت سدود الخائنين
0:50
امامنا فاعذر فان الشهم من قد
0:55
[موسيقى]
0:57
اعدى السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:01
اهلا بكم مشاهدينا الكرام في حلقه جديده
1:05
من برنامج طوفان الاقصى هذه التغطيه
1:07
المستمره التي تقوم بها قناه الاستقامه
1:10
الفضائيه لتغطيه هذا الطوفان الذي سينتهي
1:14
باذن الله سبحانه وتعالى بالصلاه في
1:17
الاقصى المبارك في هذه التغطيه وفي هذا
1:21
التواصل وفي هذه النظره يشرفنا ضيفين
1:25
كريمين من السلطنه الحبيبه ومن الاردن
1:29
الشقيق نبتدي بالترحيب بالاستاذ الدكتور
1:33
انس مصطفى ابو عطا وهو عميد كليه الشريعه
1:37
في جامعه ال البيت اهلا بكم دكتور انس
1:41
حياكم الله شرفت ونورت في هذا البرنامج
1:46
ونتعلم منكم في هذه التغطيه المستمره وعسى
1:49
ان يكون في ميزان حسناتكم جميعا جميعا
1:52
اكرمكم الله جميعا حياكم الله امين كما
1:55
نرحب بالدكتور محمد بن سيف الشعيلي وهو
1:58
باحث واكاديمي في الشؤون القانونيه
2:01
والقضائيه دكتور محمد اهلا
2:04
بكم اهلا ومرحبا الشيخ عبد الله حياكم
2:08
الله واهلا وسهلا بالضيف الكريم
2:11
الاستاذ انس ابو عطاء بارك الله
2:14
فيك اذا نبدا هذه الحلقه في التحليل عما
2:20
يجري في غزه الرباط غزه الجهاد غزه الثبات
2:25
غزه العزه عما يجري في الميدان من هؤلاء
2:30
الثله المؤمنه الذين يسطرون اروع الامثله
2:34
في تعليم الامه كيفيه
2:37
ال الحفاظ والدفاع عن العقيده وعن الارض
2:42
دكتور استاذ الدكتور انس مصطفى بدايه اهلا
2:47
بكم ثم نسالكم بدايه عن
2:51
ا عن تقييمكم في الفتره كمتابعين لطوفان
2:57
الاقصى ما هي قراءتكم المشهد في بدايه هذه
3:01
الحلقه عما يجري في الميدان وكيف تنظرون
3:04
الى ما يجري هناك بين المقاومه الباسله
3:07
الاسلاميه الباسله وبين الكيان الصهيوني
3:11
اللقيط بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
3:16
رب العالمين وصلى الله وبارك وسلم على سيد
3:20
رسول الله واله وصحبه ومن والاه وعلينا
3:24
وعليكم الى يوم نلقاه السلام عليكم جميعا
3:28
جميعا و رحمه الله واسعد الله اعماركم
3:31
واعمالكم بالطيبات الصالحات حياكم الله
3:36
اللهم نصرك والتمكين لاهل غزه وفلسطين
3:40
امين امين امين اشكر لكم اخي الفاضل وهذه
3:45
القناه ذات التوجه المبارك والبوصله
3:50
الواضحه في قضايا الامه والشكر لعمان واهل
3:54
عمان حفظ الله عمان ورعاها وتولاها وامنها
3:59
جعلها بلدا امنا وبلاد المسلمين امين وقد
4:04
سالتني يا رعاك الله وانا اشعر في هذا
4:06
اللقاء مع اخ حبيب النبيل ال ودود الدكتور
4:09
محمد في الحديث عما يجري في فلسطين نعم
4:13
ولعلنا اخي الفاضل نقف في التاصيل قبل
4:17
الخوض في التفصيل
4:21
جميل ولعلها بشريات ولعلها انارات لنا لما
4:27
يجري نعم اما من الناحيه
4:32
الاستراتيجيه هذا الكيان
4:34
الغاصب كان فيما سبق يخوض حروب فيها
4:40
التوسع في
4:41
الحدود اما الان فقد انقلب عليه الحال
4:46
ليحافظ على نفسه في الوجود نعم الامر
4:50
الثاني كان العدو الغاصب يخوض حروبا فيها
4:56
الارهاب واما الان فهو يرهب ولكنه يرهب
5:02
ويرعب نعم العدو الغاصب اخي يا رعاك الله
5:07
والسامعين كان يحدد البدايه والنهايه فيما
5:11
يخوض ولكنه الان لا يملك البدايه ولا يملك
5:15
النهايه نعم ولعل هذه النقاط الثلاث في
5:19
ظني في الجانب الاستراتيجي تعطينا هذا
5:24
التقدم وهذا الامر الذي فيه بشرى خير هذه
5:28
واحده نعم
5:30
الامر الثاني فلسطين اذكر اخوتي
5:35
والسامعين انها صخره منذ عمق التاريخ
5:40
تتحطم
5:43
فيها موجات الطغيان
5:47
وال الشر اعطيك بعض الامثله جميل تفضل
5:53
التتار اجتاحوا العالم الاسلامي المغول
5:57
ودخلوا بغداد عاصمه الخلافه الاسلاميه نعم
6:01
وفعلوا الافاعيل فيها بعد عامين فقط هزموا
6:08
وشر هزيمه في معركه عين جالوت في فلسطين
6:12
نعم الحروب
6:14
الصليبيه ارسلوا الينا موجات تقريبا تسع
6:19
حملات لحروب صالبيه كان في اخر انهائها
6:24
الحمله التاسعه في معركه حطين التي جرت في
6:28
فلسطين نابل بونابرت الذي اراد ان يشبه
6:31
نفسه بالاسكندر المكدوني وان يحتل العالم
6:35
تحطمت صخره طغيانه في فلسطين عند اسوار
6:39
عكا نعم فالتاريخ يشهد اما ما نراه الان
6:44
اخي الدكتور من هذا الذي يجري الان نحن
6:47
نرى مشهدا ونرى فصلا من فصول ما يجري في
6:51
العالم والله غالب على امره الامه تعرضت
6:55
اخي الكريم وما عمان ببعيد موقع جغرافي
7:00
عما جرى من اجتياح القرامطه هؤلاء الذين
7:06
قبح الله وجوههم اجتاحوا بلاد المسلمين
7:10
ودخلوا بلاد الحرم واقتلعوا الحجر الاسعد
7:15
الاسود من مكانه بل ومكث الحجر ما يفوق 20
7:18
سنه ووضعوه في منطقه هجر ولكن الامر تغير
7:23
الاقصى الشريف مكث ما يزيد عن 90 عاما 90
7:28
سنه في احتل الصليبيين ولم تركع فيه لله
7:31
ركعه ثم جاء من حرر
7:35
وطهر كل هذا لنحقق وهذه اختم بها في
7:39
التاصيل ان نذكر ونذاكر مع انفسنا
7:43
والاخرين من احبابنا ما قاله الله جل جلال
7:47
الله وكان حقا علينا نصر المؤمنين المؤين
7:51
ما قاله الله جل جلاله الله انا لننصر
7:54
رسلنا والذين امنوا في الحياه الدنيا ويوم
7:58
يقوم الاشهاد ما قاله الله جل في علاه
8:01
ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز
8:06
ما قاله الله وعد الله الذين امنوا منكم
8:10
وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما
8:14
استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم
8:18
الذي ارتضى لاحظ العبارات الربانيه القويه
8:21
ليستخلفنهم ل وليمكنن لهم دينهم الذي
8:26
ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا
8:31
قال جل في علاه تبارك الرحمن في منه وكرمه
8:35
وعطاه حتى اذا استيئس الرسل وظنوا انهم قد
8:40
كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد
8:45
باسنا عن القوم الكافرين لعل هذه الانارات
8:48
اخي يا رعاك الله ونستذكر في لقطات
8:52
تاريخيه ما جارى للمسلمين في معركه الخندق
8:56
الاحزاب وبلغت القلوب حناجر هذا التعبير
9:01
البياني القراني الذي يعبر عن المدى الذي
9:05
اصاب الامه المسلمه بل اصاب خير الناس خير
9:10
امه خير قرن لهذه الامه وبلغت القلوب
9:14
الحناجر ولكن وعد الله كما قال جل جلال
9:18
الله كتب الله
9:20
لاغلبن
9:23
انا شكرا دكتور ما شاء الله عليك بارك
9:25
الله فيك دكتور انس دكتور محمد الشعيلي هل
9:31
معنا نعم شيخ عبد الله دكتور محمد هذه
9:34
قراءه للمشهد من قبل الاستاذ الدكتور انس
9:38
مصطفى كيف هي قراءتكم دكتور محمد للمشهد
9:41
وانتم متابعون بها من السلطنه الحبيبه لما
9:44
يحدث في غزه العز العزه وغزه الجهاد
9:49
والرباط بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
9:52
رب العالمين والصلاه والسلام على نبينا
9:55
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين نعم بعد
10:02
فاحييناه وارحب بضيفي وشيخي واستاذي
10:06
الدكتور انس مصطفى ابو عطا من الاردن
10:10
الشقيق وبدايه نقف وقفه اجلال واكبار
10:15
لشهداء هذا النصر المبين
10:19
وهذا التمكين الذي نرتقب باعتبار ما سيكون
10:25
باذن الله تعالى فرحم الله اموات ها هذا
10:29
النصر
10:32
ومكن
10:34
واستعمل من هم على الميدان من اهل غزه
10:38
وفلسطين ومن كان
10:40
معهم كان الله معهم
10:43
ومكنهم فيما يصبون اليه وما يقصدونه في
10:48
الحقيقه المتابع للمشهد من قريب
10:51
ا وما يمكن ان
10:55
نشهده في هذه المعركه هذه المعركه هي
10:59
معركه عقيده وهذا الغزو
11:03
ا الذي تقوم به هذه القوه الغاشمه من بني
11:07
صهيون ومن اليهود ومن شايعهم ومن والاهم
11:12
ومن كان معهم وسانده هو حرب عقيده قبل ان
11:17
يكون حرب ارض وقبل ان يكون
11:20
اي حرب سياسه هذا هذا المشهد يذكرنا بما
11:25
كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم
11:30
واصحابه الكرام الذين حملوا حملوا لواء
11:34
هذا الدين اول ما حملوا ونحن واوصل هذا
11:39
الدين الينا كما هو عليه الان من ينظر اخي
11:43
العزيز واستاذي في هذا المشهد ينظر كيف
11:48
على ان
11:49
الامه اصابها ما اصابها من الوهن ومن
11:53
الضعف في ظل
11:55
استباحه
11:57
واستباحه دماء المسلمين في هذه الارض
12:01
الطاهره ارض مسرى النبي معراج النبي صلى
12:04
الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم النبي
12:07
صلى الله عليه وسلم عندما اسس اصول الحرب
12:11
في الاسلام اسسها على قواعد وعلى مبادئ
12:16
عامه لا يمكن الخروج عليها ولا يمكن
12:19
الخروج عنها ف ما نراه الان هو تجاوز لكل
12:25
معايير
12:26
والاخلاقيات التي يجب عليه ان تكون عليها
12:29
جميع الديانات السماويه التي تنتسب الى
12:33
الرسالات
12:35
السماويه لكن عندما نرى ما يفعله هؤلاء
12:39
اليهود والصهاينه هم خرجوا عن هذه المثل
12:42
والقيم حتى التي جاءت بها الاديان
12:45
السماويه اذا كانوا ينتسبون الى اليهوديه
12:50
يزعمون ذلك فهذا هو خروج عن المبادئ اصلا
12:54
وعن كل القيم وعن كل القوانين بينما ننظر
12:59
عندما ننظر الى مبادئ اهل غزه ومبادئ
13:05
المقاومه ومبادئ المجاهدين الذين يجاهدون
13:10
على الميدان نجدهم يتحر
13:15
يتحرون الالتزام بهذه المبادئ والمثل في
13:19
كل بكل المعايير مع الاسرى ومع الارض
13:24
ومع الناس بمختلف طوائفهم حتى الذين م من
13:29
غير مله الاسلام يرعون حقوقهم سواء كانوا
13:33
في الاسرى او في داخل غزه ولكن هذا لا
13:36
نجده مطلقا مع العدو فهذا حرب عقيده ونحن
13:41
ان شاء الله سبحانه وتعالى مت متطلع الى
13:46
نصر قريب باذن الواحد
13:49
الاحد شكرا دكتور محمد على هذا التاصيل
13:52
ونعود لدكتور انس دكتور
13:55
انس البعض يلقلق لسانه
13:59
بالتعبير بان كمال الفلسطينيين والمسلمين
14:03
حق في ارض المقدس فل اليهود حق ايضا حق
14:07
تاريخي هكذا يقولون وبالتالي لا حق لاحد
14:12
اكثر من الاخر فان لم يكن يعني شركاء لهم
14:16
فنحن احق بالارض منهم هذا كلام من يؤصل
14:20
لحق اليهود في
14:22
ارض المقدس كيف ترد على هذا الكلام دكتور
14:25
مصطفى وانتم يعني باحثون
14:29
واكاديمي في الشريعه وفي في هذا
14:34
المجال لعلي
14:37
اقول معتصر الحديث في امرين نعم الاول هم
14:43
اقصد اليهود نعم لم يثبتوا اي امر لم
14:49
يوردوا اي دليل تاريخي او علمي يثبت لهم
14:55
الحق في فلسطين هم بانفسهم لم يقدموا لنا
14:59
شيء بل ان ما قد يقدم من بعض الادله التي
15:04
يدعون انها اثبات لهم في حقهم التاريخي في
15:08
فلسطين هي ادله ان بحث في تفصيلها بدقه
15:12
تجد انها ذات صله بالاسلام والمسلمين
15:14
وتاريخ المسلمين نعم ف حتى في المعيار
15:18
العلمي المعيار التاريخي لم يجدوا قاموا
15:22
بحفريات قاموا بتنقيب قاموا بابحاث اثريه
15:27
وتن
15:29
لم يستطيعوا ان يحدثوا ان يوجدوا اي دليل
15:33
يثبت لهم حقا لا في الجغرافيا والتاريخ
15:37
حتى في الديموغرافيا اخي الفاضل حتى في
15:40
الديموغرافيا لم يستطيعوا ان يثبتوا لهم
15:42
وجود
15:43
وكيان عددي كمي انما كان له مرور عابر
15:49
بفترات قصيره لا تثبت لهم حقهم ووجودهم
15:53
التاريخي في فلسطين الامر الثاني نبينا
15:56
صلوات الله وسلامه عليه عندما قال ان اول
15:59
بيت وضع في الارض قال عن بيت الله الحرام
16:03
في مكه ثم قال بعد ذلك ب 40 عاما والحديث
16:08
له قصه طويله قال الاقصى اذا نحن نتكلم
16:13
منذ بدء الخليقه الاقصى هو المسجد الثاني
16:18
في الارض بعد وجود الكعبه المشرفه وهذا
16:22
الكلام عن مسجد يدل عن دين الله الحنيف
16:26
الذي يرثه المسلمون بوراث نبينا صلى الله
16:30
عليه وسلم لكن دكتور انس البعض وهؤلاء من
16:35
ابناء جلدتنا
16:38
للاسف يرددون عبارات ان القران الكريم
16:41
نفسه فيه ايات كثيره تذكر بني اسرائيل يا
16:45
بني اسرائيل ادخلوا الارض المقدسه يا بني
16:48
اسرائيل ولا يوجد ذكر للفلسطينيين او هكذا
16:52
يقولون ف يعني كيف الرد على هؤلاء كيف كشف
16:57
هذه الغمامه عن وجوههم وعن فكرهم دكتور
17:01
هذا هذا الدخول دخول تبع لنبي الله لدين
17:06
ال هو تبع واتباع هو تبع واتباع والتزام
17:11
بشريعه موسى عليه السلام التي خلفوها من
17:15
يمكث في ارض الله المقدسه ارض الله لعباده
17:20
الصالحين ارض الله لعباده المتقين ارض
17:23
الله لعباده الربانيين فان خالفوا هذا فان
17:27
تركوا هذا هؤلاء الغدر الفجر انجاهم الله
17:32
مع موسى من فرعون وقومه وقد مكثوا بعد ذلك
17:37
40 يوما لم يكملوا شهرين انحرفوا عن دين
17:41
الله وعبدوا العجل نعم وبالتالي نؤكد مره
17:46
اخرى ان الحقائق التاريخيه نعم هناك ايات
17:49
تتكلم عن هؤلاء ولكن القران اخي دكتور عبد
17:52
الله يعني لو لو عدنا الى سوره الاسراء
17:55
كمثال هذه السوره تتكلم عنها هؤلاء القوم
18:00
نعم نجد انهم عندما ذكر في القران ذكر
18:03
الله وجودهم في فلسطين افساده افسا لتفسدن
18:08
في الارض مرتين وبالتالي هو يتكلم عن دخول
18:13
افساد وليس دخول اعمار ولم يذكر في
18:16
التاريخ انس عذرا للمقاطعه لم يذكر في
18:19
التاريخ ان اليهود هم بنات حضاره يعني
18:23
بالعكس هم اينما يذكروا في الشرق او في
18:25
الغرب هم هادم او يعني هذه محضارات
18:29
وبالتالي هم مطرودين من كل الحضارات ومن
18:33
كل الامم كونهم ليسوا بناه حضاره وانما هم
18:37
يعني معون هدم كما يقال كانوا رموز فتنه
18:41
اينما تحركوا هم رموز للفتنه رموز
18:45
للانحلال الاخلاقي ل الطغيان الاقتصادي
18:50
فهم رموز للربا
18:53
والانحراف المالي والاقتصادي في المجتمعات
18:56
كانوا في المدينه ان اردنا حت حت ان نثبت
18:58
للتاريخ كان له مجود في المدينه في ثلاث
19:02
قبائل قينقاع قريضه النظير والنبي صلى
19:05
الله عليه وسلم صلوات الله وسلام عليه
19:08
عندما وصل المدينه واسس لدوله مسلمه
19:13
قام بتكوين بانشاء اول دستور معلن مدني
19:19
للناس وثيقه المدينه وحاول ان يضمهم
19:22
ليجعلهم من المواطنين في داخل الدوله
19:25
المسلمه لكنهم هم الذين غدروا وفجروا هذه
19:29
القبائل الثلاث قينقاع اعتدوا على عرض
19:32
مسلمه بنو النظير قاموا بمحاوله اغتيال
19:36
لنبي الله اللهم صلي عل اقول محاوله
19:38
الاغتيال
19:40
وا الثالثه قريضه قاموا بالغدر والخيانه
19:45
لنقضهم ما حصل في معركه الخندق جميل فهم
19:48
اخي الفاضل على مر التاريخ هم اناس غدره
19:53
فجر وما نرى الان في فلسطين هذ الذي لا
19:57
يفع يفعلها والله وبالله وت الله لا
20:00
يفعلها حتى شريعه الغاب لا يهاجمون الا
20:04
المستشفيات المخابز المدارس حتى سيارات
20:08
الاسعاف هذا امر لا يفعله الا الغدره
20:12
والفجره والغ انت وصفت يهود كيهود هؤلاء
20:17
هؤلاء الصهاينه يعني هؤلاء زباله اليهود
20:21
قد يكون ممكن اعتذر على الكلمه لكن هؤلاء
20:24
ليسوا ليسوا بذات قيم واخلاق و من من
20:28
تنطبق عليهم ووصف الديانه اليهوديه او
20:31
العقيده
20:32
اليهوديه هم ينطلقون اخي رعاك الله من
20:37
تحريف وباطل هم فعلوه في معتقداتهم
20:42
المحرفه شريعه موسى شريعه الله دين موسى
20:46
الاسلام وشريعته التي اتى بها من عند الله
20:49
عز وجل فيها ما فيها من الرحمه والعدل وكل
20:55
الخير للبشريه لكنهم يعتقدون في معتقداتهم
20:59
المحرفه ان غير اليهودي يطلقون عليه جوييم
21:03
او الامميون وهولا يعتقدون حله واجر اي
21:08
الاجر والثواب فيما يظنون باطلا حل القتل
21:14
وسفك الدماء لهم وهذا وبالتالي ينطلقون من
21:17
هذه العقيده وهنا اقول وهنا اقول لعلها
21:19
كلمه اراها مفصليه فيصليه ان صراعنا اخي
21:24
الدكتور مع اليهود ليس صراع حدود كما قال
21:28
الدكتور محمد في المقدمه نحن في صراعنا مع
21:30
اليهود صراع وجود صراع عقيده مبني هم
21:34
ينطلقون في حروبهم وفي معتقداتهم الباطله
21:38
المحرفه المنحرفه على معتقدات باطله ونحن
21:42
نقولها صراحه نحتاج ان
21:46
نجذب القناعات ثم القدوات في التعامل مع
21:51
هؤلاء اننا بحاجه الى عقيده ولذلك عندما
21:55
نسمع حتى في بعض وسائل الاعلام يتكلم عن
21:58
عوده صلاح الدين ليحرر الاقصى اخي الكريم
22:02
ان اردنا ان يكون فينا صلاح الدين فلا بد
22:06
من صلاح الدين نعم ان اردنا ان يكون فينا
22:12
ومعنا رجل اسمه صلاح الدين فلا بد ان يحقق
22:17
فينا الصلاح في الدين وليكن كل كل واحد
22:21
منا صلاح
22:24
الدين نعم نعم نعم شكرا دكتور انس اعود لك
22:29
بعد قل كليمه قصيره تفضل دكتور تفضل
22:32
الصوره وقد ذكرت قبل قليل اخي الفاضل تاذن
22:35
لي رعاك الله وتولاه والسامعين في سوره
22:38
الاسراء وهي سوره بني اسرائيل نعم سبحان
22:42
الذي اسرى بعبده الايه ثم ذكر ربنا جل
22:45
جلاله الله افساد بني اسرائيل وما يفعلونه
22:49
ثم تجد السوره تتكلم في محورين اساسيين
22:53
هذان المحوران يتكلم عن عباد عبادا لنا هم
22:57
نعم يتولى الوقف والانهاء لهذا الافساد ثم
23:01
تجد السوره في معظم تفاصيلها تتكلم عن
23:05
سلوكات بينيه في المجتمع المسلم عن بر
23:09
الوالدين عن حرمه القتل عن حرمه الزنا
23:13
حرمه اكل المال اليتيم هذه كلها في سوره
23:15
الاسراء عن حرمه التطفيف الميزان ليقول
23:18
لنا جل جلال الله ان هذا الافساد ليحقق في
23:22
وجهه عباد لله من الصالحين لابد ان تكون
23:26
لهم سلوكات بين
23:29
اكيد اكيد شكرا دكتور انس على هذا العطاء
23:33
دكتور
23:34
محمد في الحرب وفي السلام هناك قوانين
23:38
دوليه تنظم العلاقه بين المحتل وبين يعني
23:43
اصحاب الارض سواء في الحرب او في السلام
23:46
حدثنا عن مقاصد الشريعه الاسلاميه ومدى
23:50
توافقها مع هذه القوانين الدوليه في الحرب
23:53
و وفي
23:56
السلام نعم بالنسبه للمقاصد الشرعيه التي
24:00
جاء بها
24:02
الاسلام او التي اقرتها الشريعه الاسلاميه
24:05
وكذلك اكدتها
24:08
القوانين قوانين الدول الاسلاميه بل
24:11
اكدتها القوانين
24:13
الدوليه انطلق من وثيقه المدينه التي اشار
24:17
اليها دكتورنا العزيز الدكتور انس النبي
24:21
صلى الله عليه وسلم عندما وصل الى مجتمع
24:24
المدينه حرص اول ما حرص عليه على ايجاد
24:29
دستور وهذا الدستور للعلم الدكتور عبد
24:33
الله بان الدساتير الدوليه الان
24:37
التي تختص
24:40
بتشريعات حقوق الانسان مستمده وجاعل نصب
24:45
عينيها وثيقه المدينه وثيقه المدينه نظمت
24:50
العلاقه ما بين المسلمين
24:53
انفسهم يعني الحقوق التي تكون
24:58
منطلقه من باب الاخوه الايمانيه فيما بين
25:01
المسلمين في تكافؤ دمائهم في
25:05
تكافؤ كيانهم بعضهم البعض يسعى بذمتهم
25:09
ادناهم وغير ذلك مما هو معروف في حق
25:13
المسلم على المسلم بدايه كذلك هذه الوثيقه
25:18
عالجت موضوع الاخوه موضوع التعايش التعايش
25:23
مع الغير وقبول الغير على مبادئ معينه
25:27
واضح فهذه الوثيقه نظمت العلاقه ما بين
25:31
المسلمين وغيرهم ممن هم يقطنون في المدينه
25:36
من اليهود وغيرهم فنظم هذه الوثيقه
25:40
نظمت الجوانب الاقتصاديه الجوانب
25:45
الثقافيه حق ممارسه الشعائر الدينيه وغير
25:50
ذلك فهذه الوثيقه
25:53
اقرت بموجب مقاصد الكليه للشريعه
25:57
الاسلاميه وهي حفظ الدين مقدما ثم النفس
26:01
ثم العقل ثم النسل وكذلك
26:05
حفظ وكذلك حفظ العرض فهذه المقاصد الكليه
26:11
الخمسه اقرتها الشريعه الاسلاميه واكدت
26:15
عليها المواثيق
26:16
اي التي كانت سائده ورائده ابان الدوله
26:22
الاسلاميه في عهد النبي صلى الله عليه
26:24
وسلم وهكذا في عهد الخلافه الراشده اذا
26:27
جينا لننظر الى مبادئ الشريعه الاسلاميه
26:30
واستقرينا ذلك من عده مبادئ ومن عده
26:34
منطلقات ومن عده محاور
26:37
بدايه اذا نظرنا الى مقاصد الاخوه
26:41
الاسلاميه لنجد لو اجدنا ان من مقاصد
26:44
الاخوه الاسلاميه ما بين
26:47
المسلمين التكاتف والامن الاجتماعي السعي
26:51
الى تحقيق الامن الاجتماعي وكذلك السعي
26:54
الى تحقيق الامن الوطني ما معنى ذلك بان
26:59
الحق في الحياه كحق انساني مقر على الصعيد
27:04
الدولي الحق في الحياه والحق في السلامه
27:07
الجسميه بالنسبه للانسان كانسان ككيان
27:10
انسان بغض النظر عن ديانته هل هو مسلم هل
27:15
هو مسيحي هل هو يهودي هل هو غير ذلك نعم
27:20
واضح فحق الحياه مبدئيا وحق السلامه في
27:24
الجسم هو حق من حقوق الانسان التي حفظ
27:28
بمبدا مقصد حفظ النفس سواء كان حفظها من
27:32
باب الكليه او من فيما دونها وقد اقرت
27:36
قواعد بموجب احكام الفقه فيما يتعلق
27:39
بالديه فيما يتعلق بالقصاص فيما يتعلق
27:43
بالعروش والتعريف وغير ذلك من الجراحات
27:46
التي هي في ما دون اصابه النفس بشكل كلي
27:52
[موسيقى]
27:56
فهذا مع اقصدي حفظ اذا جينا لحفظ
28:01
الدين من الحقوق الانسانيه المقره حق
28:06
ممارسه الشعائر الدينيه حق ممارسه الشعائر
28:10
الدينيه وللعلم نحن اذا نظرنا الى مثلا
28:14
النظام الاساسي معنا في سلطنه عمان
28:17
لوجدناه انه يؤكد ويؤصل هذه الحقوق وهذه
28:23
المقاصد في الدستور في النظام الاساسي فه
28:27
هناك المبادئ السياسيه وهناك المبادئ
28:31
الامنيه وهناك المبادئ الاجتماعيه وهناك
28:35
المبادئ ثقافيه وغير ذلك فحق ممارسه
28:39
الشعائر الدينيه يتجذر منه الحفاظ على
28:43
اماكن العباده تمكين الناس من ممارسه
28:48
شعائرهم بما يحفظ النظام العام للدين
28:52
الاسلامي داخل الكيان والمجتمع واضح نعم ف
28:57
نعم لكن ما الذي نراه من خلال الواقع ومن
29:00
خلال هذه الحرب ومن خلال التعايش مع هذه
29:03
الفئه من هذه الفئه المجرمه هناك قصف
29:08
للمساجد هناك يعني
29:12
ا منع وقمع للذين يصلون في الاقصى ونحن كم
29:17
نظرنا من المشاهد الاعتداء على النساء
29:20
والاعتداء على الشيوخ الكبار والاعتداء
29:24
على الشباب والاعتداء حتى على الاطفال في
29:28
فكرهم
29:29
فيما ينطلقون منه في من عقيدتهم في ممارسه
29:34
ديانتهم تعال ننظر مثلا ايضا الى في الى
29:38
حفظ المال مقصد حفظ المال وهو مقصد كلي من
29:42
مقاصد الشريعه لو نظرنا في الميدان في هذه
29:45
الحرب كم من البنى التحتيه وبصوره همجيه
29:50
تهدم وتبد نعم حتى الاشجار اشجار الزيتون
29:55
في قطاع غزه وفي فلسطين لم لم تسلم من عبث
29:59
هذه الفئه المجرمه يعني حتى المال لم يسلم
30:04
حتى الاموال العامه والخاصه لم تسلم
30:07
وبصوره لكن اين دكتور محمد اين هم من من
30:12
يتشدقون بالقانون الدولي والحمايه الدوليه
30:17
اين هم هؤلاء من من ما يحدث في على ارض
30:20
غزه وارض فلسطين الان لماذا لا يكون لهم
30:26
كلمه
30:27
الدكتور عبد الله هؤلاء يدركون حق الادراك
30:31
والمعرفه بان هذا الكيان يتعمد الاعتداء
30:36
على الحقوق هم يعلمون ذلك
30:40
ولكن لا يستطيعون هم يستطيعون ولكن لا
30:44
يريدون هم يستطيعون ان يقفوا وان يقولوا
30:48
قوله حق تحسب لهم في انسانيه العالم
30:52
لانسان العالم بغض النظر عن الدين وعن
30:55
التدين هم يدركون لكن هل هو هل هو خوف
31:00
يعني هل هو خوف من هذا الكيان يعني هذا
31:03
الكيان اللي رسم الصوره عن نفسه بانه لا
31:06
يقهر وانه لديه الجيش اقوى جيش او من اقوى
31:09
الجيوش في العالم وان منظومته السياسيه
31:13
والديمقراطيه والعلميه والتعليميه والبنيه
31:17
التحتيه يعني لا تقهر هل ما زال الخوف
31:20
موجود من قول كلمه حق بعدما سطرت المقاومه
31:24
من فصيل فصيل فقط اسلام نعم يعني من عده
31:29
من مئات من الابطال هزموا هذا الكيان هل
31:34
ما يزال هناك خوف من قول كلمه
31:37
حق انا اعتقد انا اعتقد دكتور عبد الله
31:41
على ان الله سبحانه وتعالى اذا اراد ان ان
31:45
يحق حقا هيا له مسبباته وهيا له اسبابه
31:50
الان ما نراه اعلاميا على ارض الميدان وما
31:55
نراه من تغطيه اعلاميه خاصه للمقاومه التي
31:59
بادت تدحض ما يتم ترويجه عن هذا الكيان
32:04
مثل ما
32:05
تفضلت انه القوه التي لا تقهر
32:08
والتكنولوجيا والتقدم فالان تولدت لدى
32:12
المجتمع العالمي بشكل عام الاسلامي وغير
32:15
الاسلامي بان ما كان يروج لهذا الكيان هو
32:19
باطل وهو كذب وهو
32:23
افتراء واضح وان الاصل يعني في نهايه
32:28
المطاف في نهايه المطاف سيحق
32:32
وسيصبح من خلال ما هو واقع جميل جميل جميل
32:38
دكتور محمد جميل نعود نعود
32:42
تفضل
32:45
اقول ان ان هذا هذا الكيان يتهاوى ويتهاوى
32:50
من خلال ما كشف من حقائق عن طريق الاعلام
32:53
العسكري في المقاومه
32:56
الاسلاميه شكرا دكتور محمد بارك الله فيك
32:59
دكتور انس يعني ظهرت
33:02
اصوات تطالب بالتوقف عن مقاومه المحتل وان
33:08
عيشوا في سلام وانتم لستم يعني ندا لهذا
33:12
الكيان الغاصب الضخم العملاق القوي
33:17
وبالتالي عيشوا مع هذا الكيان وتعايشوا
33:20
معه بسلام وان من قلب الشر لاهل غزه هي
33:24
المقاومه نفسها يعني هم من بداوا بالدخول
33:29
يوم 7 من اكتوبر وبالتالي هم قد بداوا هذا
33:33
النزال وهم يستحقون ما هم فيه الان
33:36
وبالتالي مطالبه الان بان تتوقف هذه
33:39
الحركات المقاومه
33:42
وترفع يد او الرايه البيضاء وتقول نعيش في
33:46
سلام مع هذا المعتدي وستكون الامور بعد
33:50
ذلك في في خير هل هذا الكلام في شيء من
33:54
الصواب دكتور انس يقول ربي جل في في علاه
33:57
تبارك الرحمن في منه وكرم وعطاء ام لهم
34:01
نصيب من الملك فاذا لا يؤتون الناس نقيرا
34:06
يا سلام وانتم اهل الخليج ادرى مني النقير
34:11
عندما ننظر في نواه التمر فيها حول النواه
34:16
هي بذاتها ثلاثه امور القطمير
34:21
والفتيل واقلها شانا النقير النقره
34:25
الصغيره التي تكون في طرف النواه ام لهم
34:28
نصيب من الملك ان كان لهم سلطه او حكم او
34:33
سياده على ارض اخذوها بالباطل او غير
34:36
الباطل لن يعطى لكم منها شيء والتاريخ
34:40
يثبت هذا الشيء والتاريخ الحقائق
34:42
التاريخيه وكما قال النبي صلى الله عليه
34:44
وسلم لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين
34:48
نعم وهذا الذي يقع في هذا المطب هو وصل
34:52
الى مرحله من البله والغباء السياسي الامر
34:54
الثاني بالعقل بالعقل اخي دكتور عبد الله
34:57
يا رعاك الله والسامعين نعم حفظ الله عمان
35:01
واهلها والمسلمين جميعا لو انسان دخل الى
35:04
بيت
35:05
انسان وكان هذا اللص المعتدي المغتصب قد
35:10
استوطن غرفه ثم غرفتين في البيت هل يقبل
35:14
من صاحب البيت ان يفاوضه على ما تبقى ابقى
35:18
في غرفه الضيوف او غرفه الصالون كمثال
35:21
واترك لنا غرفه النوم وعش معنا بسلام
35:24
محتلا مغتصبا من ي نعم لا يقبل بهذا احد
35:28
لا يقبل بهذا احد نعم نحن ان كنا نتكلم عن
35:32
الدين فالاصل في المسلم قال نبينا صلى
35:35
الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد
35:38
من قتل دون عرضه فهو شهيد من قتل دون
35:42
مظلمته فهو شهيد نبينا ديننا يعلمنا العزه
35:47
يعلمنا الحق والمطالبه بالحق ان كنا نتكلم
35:51
عن اعراف عن عاداتنا عن عروبتنا يا رجل
35:55
العروبه المروءه لا نحن نذكر ذما نذكر ذما
36:00
ما جرى عند العرب من حرب داحس والغبراء
36:05
خصام لمدد زمنيه طويله او حتى حرب البسوس
36:09
فيما يتعلق
36:25
بنخوة على ان نبينا صلى الله عليه وسلم
36:29
عندما حرك وقاتل قينقاع دفاعا عن عرض مسلم
36:33
نبينا صلى الله عليه وسلم عندما حرك جيش
36:37
مؤتى وغزوه مؤتى كان هذا التحرك العسكري
36:41
انتصارا لرسوله الحارث بن عمير الازدي
36:44
الذي قتله عامل هرقل واسمه شرح بن عمرو
36:48
الغساني عندما النبينا صلى الله عليه وسلم
36:50
كان في حلفه بعد صلح
36:53
الحديبيه كان في حلفه
36:58
خزاعه وجاء اليه عمرو بن سالم وقد حصل له
37:02
قصه طويله التاريخ يذكرها عندما جاء
37:05
مستنصر وهو غير مسلم ودخل المسجد الشريف
37:09
بعد الفجر وقال شعرا طويلا في طلب النصره
37:13
فقال له نبينا صلى الله عليه وسلم نصرت يا
37:17
عمرو بن سالم نصرت يا عمرو بن سالم فديننا
37:20
دين الحق والنصره للحق هنا تاه وهنا وهنا
37:24
في عمان دكتور انس اعذرني المقاطعه وستكمل
37:28
حديثك يعني حينما استنصرت فاطمه السقطرى
37:32
بالامام السلط بن مالك قل للامام الذي
37:35
ترقى فضائله لان يغيث بنات الدين والحسب
37:39
ما بال سلط ينام الليل مغتبطا وفي سقطره
37:43
حريم ب او بالنهب فحرك الامام السط بن
37:47
مالك اسطول بحري حتى حرر سقطره بقول باستن
37:52
جد امراه فقط و ومعتصم نفسها في الت تاريخ
37:57
فبالتالي هذه الاصوات انا فقط اضيف على
37:59
كلامك هذه الاصوات المطالبه بالسلام
38:02
والهدنه يعني يتبون او يجلسون في القصور
38:06
وفي منابر اعلاميه يعني بعيدا عن ما يحدث
38:09
في غزه وفي فلسطين عامه وبالتالي لا يحق
38:12
لهم من الحديث نيابه عن هذا الشعب المكلوم
38:16
تفضل دكتور نعم حتى في هذه الجزئيه في
38:20
هامشي اخي الدكتور في هامشي ما تفضلت
38:22
واصلت حتى لو عدنا الى سجل ما جرى في
38:27
السنوات الماضيه وما جرى من وقف او
38:31
توقف من خلال ما يسمى عمليه السلام وما
38:34
جرى كان فيها القضم والتهام لاراضي الاخوه
38:39
في الضفه الغربيه وفي فلسطين كان قضما
38:42
ملته للارض حتى لو كان فيما يسمى هذا
38:46
اتفاقيه اوسلو او ما شابه على كل حال اعود
38:49
اخي الفاضل الى جزئيه اراها من المهم ان
38:51
تذكر في التاصيل ايضا ما يجري الان من هذا
38:55
الخذلان
38:57
المبين والصمت العالمي المهين الذي نراه
39:01
الان انا اراه من جانب اخر كشفا للاقنعه
39:07
ربنا يقول جل جلاله الله ولتستبين سبيل
39:11
المجرمين لا بد من كشف العملاء لابد من
39:15
كشف زيغ محص الله الذين امنوا نعم نعم نعم
39:21
ولذلك لابد ان ان ان ان يمايز بين
39:24
الفسطاطين قال ربنا بل نق بالحق على
39:27
الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق لابد من ان
39:30
يثبت بشكل واضح جلي من هم مع الحق واهله
39:35
ومن هم دون ذلك مع الباطل وهنا نقول مساله
39:38
اخي الدكتور والاخوه الكرام ربنا يقول جل
39:43
جلال الله وقد مكروا مكرهم هذه الاساطيل
39:49
وهذه الاستعدادات وهذه وهذه وقد مكروا
39:53
مكرهم وعند الله مكرهم وان كان كان مكرهم
39:57
هناك قراءتان وان كان مكرهم لتزول منه
40:01
الجبال وفي قراءه لتزول منه الجبال فلا
40:05
تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز
40:10
ذو انتقام وهذه لعلها تعطي هذا الشعور
40:14
بالامان نحن في صف الله معنا نحن في موقف
40:20
الله معنا وبالتالي قال فلا تحسبن الله
40:25
مخلف وعده رس س قال في الايه وان كان
40:28
مكرهم بقراءتها لتزول لتزول قراءه تدل على
40:33
هذه النوايا الخبيثه التي كانهم بهذه
40:37
النوايا يريدون ان يزال منها الجبال قال
40:41
في القراءه الثانيه انه اثر هذا الخبث
40:45
والمكر فعلا كانه يزيل الجبال وبالتالي
40:48
هنا نقول مساله مهمه نحن مع هذا الباطل
40:52
العظيم المتعاظم لكنها حرب باطل مع حق
40:57
وربنا قال في موقع اخر ان الباطل كان
41:00
زهوقا كلمه اخي دكتور عبد الله زهوقا في
41:03
اللغه تاتي بلغه الم صيغه المبالغه
41:07
والمبالغه هنا زهوق مبالغه في الكم هي
41:10
مبالغه في الكم والكيف الزهو اي انه ضعيف
41:14
اي انه منتهي ولكنها فتره زمنيه يقدرها
41:19
الله وهنا رساله وهنا رساله البعض يقول
41:23
اين الله استغفر الله واتوب اليه اين ج
41:25
جلاله الله النبي صلى الله عليه
41:28
وسلم حورب واذي وقتل وفعل به والرسل كذلك
41:33
الله له حكم ايها الناس ربنا له حكم قد
41:37
يؤخر النصر جل جلال الله ما يجري الان في
41:40
غزه وصلنا اليوم الى ما يقارب 100 الا
41:44
شهيد هلاء الشهداء والقتلى التي قال عنهم
41:48
الله عز وجل ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان
41:51
تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون
41:54
واين الفرق ترجون من الله ما لا يرجون
41:58
وكان الله عليما حكيما الله عز وجل يعلم
42:03
وله حكمه في هذا يقدرها جل جلال الله
42:06
ولكننا نقول هنا رساله ما يفعله اهلنا في
42:09
فلسطين لا وهنا ادعو حتى نصل اخي دكتور
42:12
عبد الله من هذه القناه المباركه العظيمه
42:15
ذات البوصله الواضحه ماذا يمكن ان نقدم او
42:19
نفعل وهنا في سياق هذه الجزئيه حتى اختم
42:22
بها ان كان هناك اسئله اخرى يقول ربنا جل
42:25
وعلا ولا يطئون موطئا يغيض الكفار ولا
42:29
ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل
42:34
صالح هذه عباده نحتاج ان نفعلها الان
42:38
عباده المغايض كل امر يغيض الكفار سواء
42:43
كان امرا عسكريا امرا سياسيا امرا اعلاميا
42:48
امرا تربويا دعويا اجتماعيا كل امر يمكن
42:52
ان يغيض هؤلاء وينال منهم يحقق الغيض
42:58
و السلبيه فيهم فهي عباده يفعلها الاخرون
43:02
وهنا رساله اهلنا المغتربون في بلاد الغرب
43:07
ابناؤنا طلبتنا المقيمون هناك الجاليات
43:11
المسلمه وكل من يستطيع ان يحقق ان ينقل
43:14
رساله كل من يستطيع ان يدخل فيما يسمى
43:17
الهكر او ال الحركات التي تتعلق بال
43:22
الحوسبه وما فيها من نقل او
43:28
افسالوران
43:55
صوت
44:14
[موسيقى]
44:20
يا طفلنا في القدس لا تيس
44:25
ولاها تنظر الى احداثنا
44:30
متحيرا تقدف حجتك الكريمه
44:35
اننا نرى الحجاره بالبطوله
44:41
اجترا لا تنتظر منا السلاح
44:46
فانه رب انصر اخواننا في فلسطين وانصرهم
44:50
على عدوك وعدوهم يا رب العالمين وثبت
44:53
اقدامهم يا رب العالمين ودمر اليهود ما
44:56
كانوا يا ارحم الراحمين يا غفور يا ودود
44:59
يا ذا العرش الكريم يا فاعل ما تريد رب
45:03
السماوات ورب العرض وما بينه وما تحت الثر
45:06
رب العرش الكريم برحمتك يا ارحم الراحمين
45:09
ربي خلص المسلمين في في كل مكان وانصرهم
45:12
على عدوك وعدوهم يا رب العالمين ماثر كثير
45:15
لنا ولكن ما بالليد حيله في هذا الموضوع
45:18
ونتمنى من جهات الحكومات العرب والاسلام
45:22
كلهم يوقفوا وقفه واحده طيبه في هذا
45:25
الموضوع اتجاه اخواننا المسلمين في فلسطين
45:29
وقضيه الفلسطين ما قضيه بس شعب او قضيه
45:33
دوله هذ قضيه عقيده فينبغي من الجميع
45:37
الوقفه والتكاتف حول الموضوع بالنسبه
45:40
للعمانيين صراحه تضامن شي طيب وقفتهم طيبه
45:44
في هذا الموضوع لكن ت ما ما عندنا حيله في
45:47
هذا الموضوع غير الدعاء الصراحه اثلج
45:50
صدورنا في هذا الموضوع
45:52
جدا نتمنى نشد العزيمه اكثر واكثر والله
45:55
يوف فقهم ويكون نصر عزيز بحالهم ان شاء
45:57
الله باذن الله تعالى ان ما يحدث في غزه
46:00
انما هو يحدث شيء يعني تفخر فيه القلوب
46:05
وفي نفس الوقت تحزن فيه القلوب تفرح فيه
46:10
القلوب بما تم من انجازات وصبر ونحن مع
46:14
غزه ونؤيد ما تقوم به ونصر لها باذن الله
46:19
تعالى ونسال الله لهم التوفيق والسداد
46:24
وان الله يسد رميهم وان شاء الله ستعود
46:29
فلسطين ستعود فلسطين كامله يا رب والله هي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات