الرئيسية
/
بشارات الصائمين
رمضان شهر تزوّد
قناة الاستقامة الفضائية · 2023-04-23 ·
19:26
0:00
19:26
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
269
0:01
[موسيقى]
0:12
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:15
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد
0:19
وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ايها
0:24
الاخوه والاخوات ورحمه الله وبركاته
0:28
يقول الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل
0:32
والذين جاهدوا فينا
0:34
لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين ايه
0:40
فيها دلاله على ان الهدايه من الله وحده
0:44
وان الانسان لابد ان يتسبب في الحصول على
0:48
هذه الهدايه فلو رجعنا الى هذه الايه
0:52
الكريمه يقول الله تعالى والذين جاهدوا
0:56
الذين اسم موصول يشمل المذكر والمؤنث
1:00
جاهدوا استفرغوا وسعهم وبذلوا طاقتهم ثم
1:04
قال فينا وهي تمثل عمق الاخلاص في البحث
1:09
عن هذه الهدايه
1:11
الله سبحانه وتعالى يقسم في هذه الايه وهو
1:16
يقول بعد ذلك
1:18
لنهدينهم سبلنا بل لام هنا موطئه للقسم ثم
1:23
عزز ذلك القسم بنون التوكيل الثقيل اي
1:27
والذين استفرغوا وسعهم وبذلوا طاقتهم
1:32
اخلاصا فينا
1:34
لنهدينهم الى سبل الخير كلها وان الله لمع
1:39
المحسنين وسيكون ذلك الذي سعى بجهده مخلصا
1:45
لله سبحانه وتعالى من المحسنين
1:49
وعنوان حلقتنا لهذا اليوم رمضان شهر زاد
1:56
وتزود ونرحب مره اخرى
1:59
بشيخنا الدكتور خالد
2:36
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
2:39
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه
2:43
وبعد فلا ريب ان المؤمن العاقل هو ذلكم
2:51
الذي يحاول ان يحرز ما ناله
2:56
وتحصل عليه من اعمال طاعات وعبادات وهذا
3:04
هو اصل العاقل عموما ان العمل الذي يقوم
3:08
به
3:09
ايا كان حتى في حياته اليوميه اذا قام باي
3:15
عمل
3:18
اجتهد وجد وعمل وسعه وكبد فما يتحصل عليه
3:25
يحاول ان لا يفرط فيه ان لا يذهب عنه هكذا
3:32
سوداء بل
3:35
يعزز ذلكم العمل
3:38
يحرز ذلك العمل اذا ظفر بشيء من الجوائز
3:44
وشيء من النتائج والثمرات فانه
3:50
يتنعم به
3:52
بالمحافظه عليه وهكذا المؤمن عندما
3:58
يفرغ من كل عمل يحاول ان لا يحبط او ان لا
4:04
يضيع ذلكم العمل الذي قام به وذلك
4:09
بان يواصل بطاعته وان
4:15
يتجنب سخط الله سبحانه وتعالى
4:19
ويداوم ويستمر على ما كان عليه من طاعه
4:25
وهذا باب المؤمنين
4:27
داب الصالحين انهم
4:32
ما قاموا بعمل الا
4:35
تجد انهم
4:38
يحافظون عليه
4:40
والله سبحانه وتعالى ذكر قضيه المحافظه
4:44
يعني يحافظون على اعمالهم على طاعتهم على
4:50
عباداتهم وهذه المحافظه بشتى الانواع سواء
4:55
كان بالاستمرار هذه المحافظه او المحافظه
4:59
في ان لا يدنسوا عملهم بشيء حتى من اللغو
5:03
انظر الى عملي لمؤمن في
5:08
صيامه النبي صلى الله عليه وسلم يوجه
5:11
الناس بعد الصيام بزكاه الابدان
5:17
وذلك لاجل الطهره
5:21
من باب المحافظه حتى ينقه هذا العمل
5:24
يحسن عمله لان الله سبحانه وتعالى يحب من
5:28
المؤمن اذا عمل عملا ان يتقنه فلو اخل
5:33
بشيء قصر في شيء ادخل فيه شيئا من الزلل
5:39
يحاول ان يصفيه وان ينقيه ومن ذلك زكاه
5:45
الابدان هي طهره للصائم
5:48
من لغوه وخطائه
5:52
وما يقع منه من تقصير
5:57
بالمؤمن ان يحرز وان
6:01
يحافظ على طاعته وعبادته بعد شهر رمضان
6:06
بان لا يقع في المخالفات وان يكون حريصا
6:11
واقرب الى
6:13
التمسك بما ناله من اجور وثواب وحسنات في
6:20
هذا الشهر الفضيل ان شاء الله
6:24
الشيخ نرى بعضهم
6:28
يتهموا الاخر بالنفاق اذا ما راهم جدا في
6:32
رمضان في صلاه في ذكر في صيام في مواظبه
6:37
للجموعات والجماعات وقد كان مقصرا قبل ذلك
6:42
فيبتهمه بالنفاق لانه ما فعل ذلك الا
6:47
بمجيء رمضان
6:49
فما توجيهك ما نصيحتك لامثال هؤلاء الاصل
6:55
المؤمن ان ينظر الى نفسه ليس الى غيره
7:02
لا يعب الاخرين لم يفوضه المولى سبحانه
7:06
وتعالى ان يكون حكما
7:09
او مقيما للناس
7:12
بل ينصح ويوجه لكنه لا يحكم على الاخرين
7:19
من المفاهيم
7:22
الخاطئه
7:23
ان يصدر الحكم على الاخرين هو ينصح ويوجه
7:30
ولكن قد تكون قد تكون هناك اعذار
7:35
لاناس لم يستطيعوا
7:39
فنظرته هو الى الاخرين قاصره ليست شامله
7:43
ليست محيطه بهم فما ينبغي له ان يحكم
7:47
مباشره بل هو لو اردنا نقول له بنفسه عن
7:52
نفسه هل يستطيع ان يحكم وصلى وصم كم من
7:56
النسبه التي يعطيها لنفسه من القبول
8:00
هل مقبول عند الله سبحانه وتعالى هل قام
8:03
حق القيام لماذا لم يحكمه على نفسه ولا ما
8:08
ذلك الا تزكيه
8:10
لنفسه ثم من الامور المهمه انه ينبغي
8:16
للمؤمن الحصيف ان يعين اخاه على الطاعه لا
8:22
ان ينفره ابو عبيده
8:25
رحمه الله عندما جاءه اصحابه
8:30
وكانوا يذكرون عن انسان اراد ان يتوب الى
8:34
الله سبحانه وتعالى
8:38
فمنهم من شدد عليه من حيث التوبه والاعاده
8:42
والقضاء فقال رضي الله عنه وارضاه
8:47
اعينوا اخاكم على الشيطان ولا تعينوا
8:51
الشيطان على اخركم
8:54
الاصل هو ان يعين الاخرين على الطاعه
9:00
ويحبب اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
9:04
يوجهنا ويخبرنا بان الله سبحانه وتعالى
9:11
افرح واشد فرحا بتوبه عبده يعني الذي يفرح
9:18
لا يدوم
9:20
لا يحكم على الاخرين
9:24
فهذا هو توجيه في الاصل ان الله سبحانه
9:27
وتعالى اشد فرحا بمعنى انك الاصل ان تفرح
9:31
بتوبتين بهدايه الانسان برجوعه الى الله
9:35
باقباله الى المولى سبحانه وتعالى بتركه
9:38
لما سبق من تقصير بل
9:42
يمثل له في الثبات
9:47
والمحافظه
9:49
ان يستمر على الطاعه اما اصدار الاحكام
9:55
هذه من الامور التي
9:59
يعني حقيقه ساءت في
10:03
الامه في ان يحكم الناس على الاخرين في كل
10:08
اعمالهم في كل افعالهم الحكم الذي يصدر
10:12
منه هو وليس من ربه
10:14
يسقط بعض
10:18
النصوص على الاخرين من غير
10:22
الامام نعم ممكن ان يقال ان
10:27
الذي يقوم بكذا اما ان تقول ثم
10:32
تحاول تحسيس هؤلاء الناس في المسجد وقد
10:37
يمسك مكبر الصوت وانتم ايها الذين جئتم
10:41
الان وملاتم المسجد
10:44
يعني اين كنتم ثم بعد ذلك
10:49
تتناقصون وترجعون القهقه يعطيهم
10:53
سلبيه مما يؤخذ من كتاب الله عز وجل
10:57
قالوا ينبغي
11:00
للانسان ان لا يعطي الافكار السلبيه
11:06
للاخر حتى لا يتذرع بها ومنها قصه سيدنا
11:12
يوسف عليه السلام ان اباه قال اخاف ان
11:17
ياكله الذئب فقالوا هذه انسب
11:20
انسب طريقه
11:22
وعذر نقوم به ناكله الذئب ولعلهم لم يتف
11:27
الى الذئب من قبل ولم يذكروا الذئب
11:31
فهذا الذي ياتي ويقول للناس انت منافق
11:35
فيقول له اذا انت في حاله نفاق فلماذا ما
11:39
زلت تنافق اذهب وغادر هذا المكان هذا من
11:43
الخطر بمكان كبير في
11:47
ازعاجي المسلمين او من الذين والعياذ
11:51
بالله يصدون عن سبيل الله الاصل ان يكذبهم
11:56
وان يحبب لهم
11:58
وان لا يكون فتنه للذين كفروا هذا مما جاء
12:03
من ادعيه المؤمنين في كتاب ربنا لا تجعلنا
12:07
فتنه للذين كفروا بل ان يكون من الذين
12:11
يحبون الايمان ويحببون الايمان الى
12:16
الاخرين
12:18
يقول بعضهم انني لا اجد الهمه التي اجدها
12:24
في رمضان
12:25
لا اجروا تلك الهمه بل ان همتي تخبو بعد
12:29
رمضان مباشره بعد جهد جهيد وبعد بذل وبعد
12:34
استفراغ وسع فما الحلول العمليه التي توقظ
12:41
الهمه لامثاله هؤلاء نحن حتى لا نكون يعني
12:47
نقول مثاليين او
12:51
مخالف للواقع يعني يكاد المجتمع
12:55
بلجميع
12:57
يختلف سعيه في بعد رمضان النبي صلى الله
13:02
عليه وسلم يقدرنا انه كان يجتهد في رمضان
13:05
في رمضان ما لا يجتهد في غيره مع اجتهاده
13:09
عليه افضل الصلاه والسلام ويجتهدوا في
13:11
العشر
13:12
الاخيره اكثر
13:18
فلا يمكن ان ناتي ونقول لا المثالي هو
13:21
الذي يجتهد ايضا اكثر من العشر بعد رمضان
13:25
لكن نقول فيمن يخشى الانقطاع
13:30
ويخاف عدم الاستمرار في الطاعه او يتراجع
13:35
كثيرا
13:36
عن ما قام به من الصالحات
13:41
اؤكد الصحبه الصالحه
13:44
والاجتماع من اقوى الدوافع والاسباب التي
13:48
تعين الانسان على الثبات
13:52
رجال ونساءها يعني الصحبه واصبر نفسك مع
13:57
الذين يدعون ربهم اذا اتخذ صحبه تعينه على
14:01
الطاعه تذكره ويذكرهم بالله سبحانه وتعالى
14:05
يرى فيهم
14:08
الاستمرار ويرون فيه الاستمرار والمحافظه
14:11
على الطاعه هذه من اقوى الوسائل
14:15
بالثبات وعدم الانقطاع الامر الثاني
14:20
الدعاء
14:23
وقد فعل موسى عليه السلام
14:26
الامرين دعا واتخذ الصاحب
14:31
كي نسبحك كثيرا
14:34
ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيره
14:40
الانسان يعلم ان الله سبحانه وتعالى
14:44
ابو ساره ابو ساره منه
14:48
واعلم ومطلع بسريرته اكثر منه
14:53
ولذلك يدعو الله عز وجل
14:56
يا الله ثبتني الدعاء من هو عباده كما ثبت
15:02
في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
15:04
واله وسلم
15:06
فاذا الامر الثاني ايضا الدعاء مهم جدا
15:10
ثالثا قراءه سير السلف الصالح رضوان الله
15:15
تعالى عليهم
15:16
الذين ضربوا لنا اروع الامثله
15:22
قصصا منقطعه النظير في محافظتهم
15:25
واستمرارهم على الطاعه الذي يقرا ينشط
15:32
ويشحد هممه
15:35
بسماع
15:37
اخبارهم
15:39
وماثرهم
15:40
كما ان المجتمع لا يخلوه لا يخلو من ذلك
15:44
من اولئك الذين
15:49
سجلوا حقيقه انفسهم في قائمه المبادرين
15:55
والمواظبين على الطاعات
15:58
كان البعض منهم كان يسمى الصف
16:02
من السلف يقال له الصفي لمحافظته على الصف
16:06
الاول نعم
16:10
ولم يرى في غير الصف الاول في المسجد
16:15
فيطلق عليه الصفى
16:19
هذه الاخبار هذه القصص هذه
16:24
الاحداث التي
16:26
كان عليها السلف صالح رضوان الله تعالى
16:29
عليهم معينه كما ان هناك من الناس في
16:36
مجتمعنا ايضا من يقوم ويبادر بالطاعه
16:39
التذكير بعضنا بعضا مهم جدا وذكر فان
16:43
الذكرى تنفع المؤمنين
16:46
بعض الناس يظن ان رمضان هو موسم الطاعات
16:51
نعم هو رمضان موسم الطاعات ويبدن جهده فيه
16:56
بقراءه القران والذكر وما شابه ذلك وعندما
17:01
ينتهي رمضان يعود على ما كان عليه من فعل
17:05
المعاصي والسيئات والذنوب فما توجيهكم
17:09
شيخنا لامثالها نسال الله اللطفه والسلامه
17:13
والعافيه والقبوله والثبات والاخلاص
17:18
المؤمن
17:23
العاقل كما اسلفت ينبغي له ان
17:29
يثبت
17:30
وما وجده من
17:34
طاعه وحسن عمل وما له من ثواب ان يحافظ
17:41
عليه النكوس
17:46
[موسيقى]
17:48
عن ذلك والرجوع الى ما سلف والعياذ بالله
17:52
اذا اشاره من ضمن الاشارات التي تؤكد ان
17:58
الحكمه من الصيام لم ينلها لان الاصل في
18:02
الصيام
18:04
لاجل التقوى والتقوى ان يتجنب سخط الله ان
18:10
يتجنب ان يخالف امر الله سبحانه وتعالى
18:14
فاذا وقع في المخالفه اذا هو
18:17
لم يؤثر فيه الصيام
18:20
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
18:24
كتب على الذين من قبلكم اي لم نكلفكم اكثر
18:27
لذلك يريد الله بكم اليسر فكتب على الذين
18:31
من قبلنا الصيام ليس على هذه الامه فقط
18:35
وذلك لاجل الوصول الى تقوى الله لاجل
18:40
الحصول الى مرتبه
18:44
والمكانه والمنزله
18:47
العاليه عند الله سبحانه وتعالى وذلك بان
18:51
يكون حذرا حريصا ان لا يقع في مخالفه الله
18:56
سبحانه وتعالى نشكركم شيخنا على هذا
19:00
التوجيه العلمي المبارك كما نشكركم ايها
19:05
الاخوه والاخوات على المتابعه وكل عام
19:08
وانتم بخير والسلام عليكم ورحمه الله
19:12
وبركاته
19:13
[موسيقى]
19:21
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات