الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
ما حكم المادة التي تسمى ب الخل الروحي (Spirit vinegar) والتي تدخل في بعض المعجنات؟
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-03-11 ·
9:10
0:00
9:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
151
0:00
ننتقل الى مساله فقهيه جديده ايضا يسالها
0:05
الطالب فهد يقول انا طالب عماني مبتعث
0:09
لدوله
0:10
لدوله بريطانيا وغالبا ما اجده في الاطعمه
0:14
ماده تسمى
0:18
وحينما بحثت عنها في محرك البحث اتضح
0:21
بانها خل كحولي فما حكم اكل الاطعمه التي
0:25
تحتوي على هذه الماده مثل الخبز والدونات
0:28
والكاتشب وابنا يونس وغيرها
0:33
تقدم جواب فيما يتعلق بهذه الكلمه كلمه
0:37
الكحول انها لا علاقه لها بالحكم الشرعي
0:41
الحكم الشرعي يتجه الى الخمر لعله الاسكان
0:45
فكل ما كان مسكرا فهو حرام قليله وكثيره
0:50
ما اسكر منه الفرق فملئ الكهف منه حرام ما
0:55
اسكر كثيره فقليله حرام
1:00
فاما الخل
1:02
فالاصل فيه الحل
1:04
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير
1:07
ادامكم الخل وكان رسول الله صلى الله عليه
1:11
وسلم ياتدم بالخل ويقول نعم الادامه
1:18
فالخل يعمد فيه الى التخمير
1:21
لكنه لا يشتد يعني لا يورث اسكارا
1:28
قد يشتد ثم يبرد في طريقه تصنيعه في طريقه
1:32
تصنيع الخل فيما ينبذ فيه وفي المده وفيما
1:38
يضاف اليه
1:40
لكنه ينتج خلا ايما
1:44
غير مسكر اذا
1:47
المدار الحكم
1:49
حول الاسكار
1:52
فان كان خلا
1:55
فهذا يعني انه غير مسكر وهو بناء على هذا
1:59
حلال
2:00
هذا النوع من الخل
2:03
وهو ما ورد في اسوا
2:06
ويعني يترجم بانه
2:09
روح الخل او الخل الروحي
2:13
يعني
2:14
كثر الحديث حوله
2:19
لا يخرج في حقيقه حكمه الشرعي عن القاعده
2:23
المتقدمه
2:25
ان كان يورث اسكارا فهو ممنوع لانه خرج عن
2:29
كونه خلا الى الى ان صار مسكرا والمسكر
2:35
حرام قليله وكثيره لكن ان كان لا يورث
2:39
اسكارا فهو خل حلال
2:43
هناك خلاف في طريقه التصنيع وهذه مساله
2:47
قديمه
2:49
فما يتحدث عنه الفقهاء من الخل على نوعين
2:54
نوع يتخلل بطبيعته اي بمراحل تصنيعه التي
3:00
اشرت الى بعضها فيما ينبذ فيه في الوعاء
3:03
الذي يترك فيه وفيما يضاف اليه وفي ما
3:10
يحيط به من شمس او ظل
3:13
وما يغطي به هل يغطى او لا يغطي الحاصل هي
3:18
مراحل لصناعه الخلب بطريقه طبيعيه هناك
3:22
نوع اخر وهو تحويل الخمر الى خل هذه محل
3:27
خلاف
3:30
فجمهور الشافعيه والحنابله وقول عند
3:34
المالكيه يمنعون تخليل الخمر اي ما كان
3:38
اصله خمرا لكنه يمكن يمكن ان يتحول ان
3:42
يحول الى خل
3:45
بصناعه كان تضاف اليه بعض المحاليل او ان
3:49
يترك مده ان تذهب عنه شدته فيعود خللا
3:54
يصبح خلا هذا محل خلاف كما تقدم يعني
4:00
الشافعيه وقول عند المالكيه والحنابله
4:04
يرون المنع من هذا النوع لكن الاحناف
4:10
وقول عند المالكيه
4:14
واكثر ما عليه الاباضيه
4:17
هو انه يجوز تخليل الخمر يعني تحويلها الى
4:22
الى خل
4:26
هذا لا يخلو من ان يكون باحدى هاتين
4:30
الطريقتين
4:32
وكنت فيما مضى الان هذا التقعيد للمساله
4:35
كنت فيما مذاق اطلعت على بعض الابحاث التي
4:39
تتحدث عن هذا النوع من الخل
4:43
بانه يضاف اليه الخمر فتبقى فيه
4:49
فكان الجواب انه ان كان ان كان الخمر يبقى
4:52
فيه يضاف اليه فياخذ حكم المسكر
4:57
فيجتنب
5:00
لكن الابحاثيره التي اطلعت عليها
5:03
تقول بان ذلك يتطاير
5:07
ولا يخرج عنك بل هو من من يعني انواع الخل
5:11
العاديه التي تستعمل في التنظيف وتستعمل
5:15
في غير الاستعمالات الاكل والشرب لانه اخف
5:19
من غيره
5:21
واطلعت على بحوث للمسلمين يؤكدون هذه
5:24
الحقائق
5:26
ما الذي نخلص منه الان ما يتعلق بالخل
5:31
تقدم بيان حكمه
5:34
وما الممنوع منه هو ما كان مسكرا ما كان
5:38
يمكن ان يورث اسكارا فانه ممنوع سمي خلا
5:43
او سمي خمرا او غير ذلك طالما انه مسكر
5:46
فانه ممنوع والاسكار يعرف من خلال كثرته
5:49
وليس قلته والاسكار بالقدر المعقول الذي
5:53
يحتمله البدن اذا كان يورث اسكارا هذا
5:55
يعرفه اهل الصنعه اهل الدرايه ويعرف
5:59
بالتجربه طبعا بالتجربه
6:02
في البهائم والحيوانات يعني لا يذهب او من
6:06
خلال ما يقرره اهله الدرايه اهل الفن
6:10
والاختصاص للاغذيه
6:12
[موسيقى]
6:14
في خصوصي امكن اجتنابها الان لا استطيع ان
6:17
اقول بحرمته
6:20
وانما اقول بانه ان امكن اجتنابه فذلك
6:23
اولى ان لم يمكن
6:26
فيصعب ان يقال بحرمته بناء على هذه
6:31
الابحاث الاخيره وان يعني نسبه
6:35
التركيز في لا تختلف يعني هم يقولون ان
6:39
نسبه تركيز الخل فيه من خمسه الى عشرين في
6:42
المئه فحتى بالعشرين في المئه يقولون بانه
6:45
لا يورث اسكارا وهذا البحث يعني اكده بعض
6:49
المتخصصين المسلمين
6:51
فكيف اذا كان كميات تدخل في صناعه غيره
6:55
يعني هذا يتحدثون عن الخل الخالص
6:58
المسمى تحت هذا الاسم ويباع على انه خل
7:02
وهو بالمناسبه خل ابيض
7:06
فغيره تركيزها اشد منه هذا ثابت علميا ومع
7:10
ذلك هو من الخل المباح الحلال
7:13
فكيف اذا كان كميات تدخل في صناعات اغذيه
7:18
ومواد اخرى فمن باب اولى انه في هذه
7:22
الحاله لا يصل الامر الى حد التحريم
7:24
وبالمناسبه فان عدد من العلماء المعاصرين
7:30
حتى ممن ينتسبون الى المذاهب التي كانت
7:34
ترى ان
7:36
تحويل الخمر الى خل
7:40
لا يحولها الى خل مباح فانهم اليوم يفتون
7:47
بطهاره الاصل وبحل هذا الفعل فيرون بجواز
7:52
هذا الفعل وان الخل الناتج عن ذلك طائفه
7:54
منها حتى يعني ان عدلا منهم في مجامع
7:58
الفقه الاسلاميه يصرحون بهذا القول
8:01
هم يقولون بان الادله الداله التي يستند
8:06
اليها الاحناف وبعض المالكيه انها يعني
8:08
اظهر دليلا واقوى
8:11
فالحاصل ان هذا هو فقه المساله ان امكن
8:15
الان يعني ملخص ان امكن له ان يجتنب وان
8:20
ينظر في البدائل فذلك حسن
8:22
والا فلا حرج عليه ان شاء الله تعالى
8:25
والله تعالى اعلم تخليل الخمر هل هو الذي
8:28
يسمى بالنبيذ عند الاحناف لا النبيذ مختلف
8:31
مختلف النبيذ نعم شراب اخر
8:34
والنبيل
8:37
يعني يمر بنفس المراحل هي هذه مراحل
8:39
التصنيع متشابهه جدا لكن الاناء الذي
8:42
ينتبذ فيه والمده التي يترك فيها وما يضاف
8:46
اليه يغطى او لا يغطي
8:49
يعني
8:50
الرطوبه والهواء وغير ذلك هي التي
8:54
يعني عند من يرى
8:57
[موسيقى]
8:59
يعني النبيذ حل النبيذ فانه لا يقول بانه
9:03
مسكر اصلا يقول بانه لم يبلغ حد الاسكان
9:06
لم يشتد فيبلغ حد الاسكار
9:09
جزاكم الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات