الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
الاعتقاد في علامات الساعة الكبرى كالمسيح الدجال وخروج الدابة وغيره الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-03-24 ·
3:18
0:00
3:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
59
0:00
ابو سالم عن الدابه والاجوج وماجوج ولكن
0:03
ندعوها لرمضان ان شاء الله تعالى الا اذا
0:06
يعني اردت من تقول فيها شيئا او لان الوقت
0:09
قد لا يكفي
0:11
لديكم تعليق تفضل يعني اجمالا عند العشر
0:15
دقائق اذا كنتم تحبون الحديث فيها انا
0:18
اكره الخوض في التفاصيل هذه القضايا
0:24
لقله البضاعه اولا
0:28
والامر الثاني
0:30
ما فيها من
0:33
خلافات واسعه
0:36
في حين ان المطلوب منا
0:38
حسبما افهمه
0:40
هو الايمان بها على جهه الاجمال
0:45
فهي من عالم الغيب
0:47
مما يتعلق بالايمان
0:50
فيحتاج الى ادله قطعيه
0:53
من جهه الثبوت وهذا يعني ان تكون ايه في
0:57
كتاب الله عز وجل
0:59
او ان يكون ان تكون حديثا متواترا عن رسول
1:03
الله صلى الله عليه واله وسلم ثم ينظر بعد
1:06
ذلك في دلاله هذا الدليل القطعي هل يدل
1:11
دلاله ناصه على الموضوع
1:17
تفاصيل كثير من هذه المغيبات
1:21
فيها روايات
1:24
هي كانت تكون متناقضه
1:28
الذي امرنا به هو القدر المشترك
1:31
وهو الايمان بها على جهه الاجمال لا على
1:35
جهه التفصيل
1:38
ويكفينا ذلك
1:39
ولهذا سلك كثير من علمائنا مسلك التوقف
1:44
حتى لا يردوا حديثا ثابتا او يخوض فيما لا
1:50
فيما لم تقم به حجه كافيه
1:53
وسلك فريق اخر
1:57
مسلك الايمان بالقدر الذي القدر المشترك
2:02
الذي تدل عليه هذه الادله على جهه الاجمال
2:06
دون الخوض في التفاصيل وهذا اسلم
2:11
فان لم يكن التوقف فلا حاجه لنا الى اكثر
2:14
من الايمان اجمالا بان هذه من علامات
2:18
الساعه
2:21
وانها يعني ثابته في ادله اما ان تكون
2:24
ادله في كتاب الله عز وجل دلالتها ظنيه
2:27
محتمله
2:29
لان لو كانت قطعيه لانتهى الحديث لكن
2:33
بالقدر الذي تدل عليه ايضا لا بالتفاصيل
2:36
التي تضاف اليه
2:38
او ان تكون ادله من السنه فيؤخذ منها
2:41
القدر الذي دلت عليه ما يعرف بالتواتر
2:43
المعنوي كما هو الشان في عذاب القبر
2:47
في اثبات عذاب القبر في اثبات المسيح
2:50
الدجال فان هذه القدر المشترك منها هو
2:54
الايمان بها دون الخوض في التفاصيل لان
2:57
هذه التفاصيل
2:59
تتناوشها ادله ظنيه تبلغ احيانا حد
3:04
التعارف
3:05
فلا حاجه لنا الى هذه التفاصيل يكفينا
3:09
منها كما تقدم الايمان بوقوعها على جهه
3:14
الاجمال لا على جهه التفصيل والله تعالى
3:17
اعلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات