الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
يرد اقتران اليهود بالمشركين في بعض الآيات ما دلالة هذا الاقتران الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-12-05 ·
3:59
0:00
3:59
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
67
0:00
طيب فضيله الشيخ ايضا
0:02
يرد اقتران اليهود بالمشركين ايضا يعني
0:06
تجدن اشد الناس عداوه للذين امنوا اليهود
0:09
والذين اشركوا وهذه في هذه الايه ايضا
0:12
ولتجدنهم احرص الناس على حياه ومن الذين
0:15
اشركوا نعم ما دلاله هذا
0:18
الاقتران الحقيقه ان كتاب الله عز وجل
0:21
يلفت انظارنا
0:23
الى
0:25
ان الاقتران في
0:27
الذكر في هذا السيا
0:30
نعم يشي
0:32
بتقارب في المسلك
0:36
والمنهج ولذلك تجد ان بعض الباحثين
0:41
اليوم يذكرون على ان
0:44
التوراه
0:46
والتلمود لا تشتمل اليوم على شيء من ذكر
0:50
الاخره نعم وهذا ليس هو الاصل في اهل
0:55
الكتاب من اليهود والنصارى لانهم يؤمنون
1:00
بانبياء ورسل عليهم الصلاه والسلام
1:04
ويؤمنون بما جاء به هؤلاء الانبياء والرسل
1:08
من وحي من عند الله تبارك وتعالى فهم
1:12
يؤمنون بالله واليوم الاخر نعم ولكن ما
1:16
بقي من كتب يرجعون اليها اليوم بعد ان
1:21
احدثوا فيها من التحريف والتبديل والتغيير
1:24
يذكر كثير من الباحثين
1:27
المتخصصين ان انه لا ذكر فيها
1:32
للايمان باليوم الاخر قد توجد بعض
1:37
الاشارات فقط نعم
1:40
وهذا الملحظ يؤكد هذا المعنى الذي تشيرون
1:44
اليه من تكرار ورود اليهود او بني اسرائيل
1:51
مقترنين ب اهل الشرك نعم اما في هذا
1:56
السياق في سوره البقره في الموضع الذي
1:58
نتحدث عنه الذي ورد فيه السؤال الان نعم
2:02
فالمعنى
2:03
واضح المعنى كما تقدم
2:07
ان اهل الشرك والاوثان اهل الشرك بالله
2:12
تبارك وتعالى الذين لا يؤمنون ببعث ولا
2:17
بحساب فان
2:19
الا المفترض ان يكون تعلقهم
2:23
بالحياه
2:24
الدنيا اشد واعظم نعم
2:28
ولكن نجد ان كتاب الله عز وجل يكشف لنا ان
2:34
اليهود احرص الناس على حياه نعم و انهم
2:39
احرص حتى من هؤلاء
2:41
المشركين وما ذلك الا لما اصابهم من خلل
2:47
عظيم في عقيدتهم وفي تصورهم الديني باليوم
2:53
الاخر نعم فهذا هو الذي يؤخذ من هذا
2:57
الاقتران بحسب السياقات القرانيه التي ترد
3:01
فيها هناك في قوله تبارك وتعالى لتجدن اشد
3:05
الناس عداوه للذين امنوا اليهود والذين
3:09
اشركوا
3:10
نعم ايضا
3:13
وجه الاقتران في
3:15
الذكر ان هناك جامعا
3:18
مشتركا
3:20
بين اتباع محمد صلى الله عليه واله وسلم
3:24
ومن ينسبون انفسهم الى موسى ويعقوب عليه
3:28
السلام و هؤلاء اليهود لانهم يؤمنون
3:32
بانبياء ورسل ويؤمنون
3:34
بكتب ولكن مع ذلك يكشف الله تبارك وتعالى
3:38
ان طبع هؤلاء اشد حتى من المشركين الذين
3:43
لا يؤمنون بالله ولا يؤمنون باليوم الاخر
3:46
ولا بانبياء ورسل ولا يؤمنون بكتب نعم فهم
3:49
اشد عداوه للذين امنوا حتى من المشركين
3:53
لان ذكرهم تقدم اذا وجه الاقتران ايضا
3:56
واضح في هذه الايه الكريمه جميل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات