الرئيسية
/
شرح الشبراوية للمبتدئين في النحو
شرح الشبراوية للمبتدئين
فريق الكلمة الطيبة بدية · 2023-01-19 ·
35:21
0:00
35:21
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
514
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:02
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
0:03
المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:06
اجمعين في الدرس السابق تحدثنا عن الكلام
0:13
وقلنا بان الكلام هو لفظ مفيد فائده تامه
0:17
يحسن السكوت عليها
0:20
وتحدثنا على ان الكلام يتركب من عده اشياء
0:25
من ثلاثه من
0:27
ثلاثه اشياء على الاسم والفعل والحرف
0:31
وقلنا بان الاسم هو لفظ يدل على معنى في
0:35
نفسه يدل على معنى في نفسه ولا يقترن
0:38
بزمان بمعنى لو قلت مثلا شجره كلمه شجره
0:42
هذا لفظ دل على معنى في نفسه السامي عندما
0:46
يسمع كلمه شجره ينصرف هنا الى معنى هذه
0:51
الكلمه حتى لو لم يدخلها في جمله ايضا لو
0:55
قال مثلا جمع او قال يتخيل هذه الاشياء
0:58
لكن هذه اشياء لا ترتبط بالزمان الجدار
1:03
الجدار اليوم غدا بعد بعد سنه بعد مليون
1:06
سنه وهو نفسه شجره نفسها ما تتغير ممن
1:09
مرتبطه بالزمان هذا هو الاسم بالنسبه
1:13
للفعل قلنا بان هو مثل الاسم ايضا لفظ يدل
1:17
على معنى مثل مثل الاسم لكن الفرق بين
1:21
الاسم وبين الفعل بانه الاسم لا يرتبط
1:25
بالزمن اما الفعل فهو يرتبط من زمان
1:28
فعندما قلت مثلا كلمه اكل كلمه اكل دلت
1:33
على معنىتين على حدث معين وهو الاكل وجلت
1:37
على زمن معين وهو زمن الماضي الزمن الماضي
1:41
بالنسبه للمتكلم يعني حدث قبل الكلام همم
1:46
اذا كان يدل على الحاضر الحاضر ياكل الان
1:51
هو ياكل ياكلوا دلت على معنى وهو الاكل
1:55
ودلت على زمان وهو الحاضر اذا كان دلت
2:00
ايضا على حدث مطلوب حدوثه حدث مطلوب حدوثه
2:05
مثلا لو قلت ناكل طبعا متى يحدث بعد
2:09
الكلام يحدث بعد الكلام وطبعا لما نقول
2:12
احنا قبل الكلام او بعد الكلام ما بمعناها
2:15
ان كلا يعني فتره بسيطه او فتره طويله لا
2:18
قد تكون مثلا قبل الكلام بالف سنه او
2:22
بمليون سنه بعث الله نوحا بعثه الله نوحا
2:26
الاف السنين همم لو قلت مثلا همم
2:30
خرج الرجل خلقه يمكن قبل دقيقه وقبل ثانيه
2:34
فهنا لما تكلم عن الزمن الماضي يقصد بان
2:38
قبل التكلم قبل ان يتكلم هذا الشيء حدث
2:41
سواء كان حدث قبل ثانيه او 100 سنه او
2:45
1,000,000 سنه ما له علاقه ايضا لما اقول
2:48
لك بعد التكلم اللي هو المضارع قد يكون
2:50
حدث يعني
2:52
الامر قد يحدث هذا الشيء بعد دقيقه او بعد
2:56
ثانيه او بعد سنه او بعد مليون سنه
2:59
بالنسبه للمضارع فهو يحدث في تلك اللحظه
3:03
طبعا هذا هو الاصل لكن هناك احيانا قرينا
3:06
تغير هذه الاشياء
3:09
وتحدثنا ايضا قلنا نحنا علامات الاسم كيف
3:12
اميز الاسم اميز الاسم بعده اشياء الشهر
3:17
الاول الجر اي كلمه تقبل الجر فهي اسم من
3:24
السوق من السوقي من دخله على كلمه السوق
3:28
اذا اسم همم بهم بهم البحر ولا عليهم
3:35
الضمير هم اسم كيف عرفت لان استطيع ان
3:38
ادخل عليه حرف الجر على منهم
3:42
منك الكاف هذه اسم لانها تعبر عن شخص معين
3:46
هي رمز لشخص معين عندما يقول مثلا منك ولا
3:50
اليك مثلا الكاف هذه تعبر عن شخص معين
3:54
ايضا من ضمن سمات همم همم الاسم باننا
3:58
استطيع ان اناديه يا علي يا سالم يا جبال
4:02
يا طير يا جبال وقومي معه من سماته ايضا
4:06
ان نستطيع ان ينادي ايضا من علامات ان
4:09
نستطيع ان ادخل عليه ال رجل
4:13
كتاب الكتاب صبر الصبر امانه الامانه ايضا
4:20
من ضمن علامات الذي اكلناها التنوين
4:23
استطيع اني اناونه رجل ولا رجل ولا رجل
4:28
استطيع ادخل عليه علامه من علامات
4:32
التنوين خلينا نشهر علامه وهي الاسناد
4:36
الاسناد ان تنسوا اليه ما تحصل به فائده
4:40
يعني تستطيع ان تتحدث عنه عندما يقول مثلا
4:44
علي استطيع ان اتحدث عنه مثلا ويقول علي
4:47
كريم جدار استطيع ان اتحدث عنه واسند اليه
4:51
القوه يقول مثلا الجدار قوي عصفور استطيع
4:55
ان اقول مثلا عصفور يغرد
4:59
فنسبت له شيء معين هذه اهم العلامات ان
5:04
شاء الله الان سنتحدث عن علامات الفعل
5:08
علامات
5:11
الفعل الذين يستطيع ان نميز بها
5:16
الفعل اكثر طبعا الفعل اخذنا تعريفه قلنا
5:20
ان يدل على امرين على حدث وعلى زمن الفعل
5:24
يساوي امران يساوي امرين حدث
5:29
وزمن اذا دل على حدث وزمن فهو فعلا لكن
5:34
ايضا نضيف عليه بعض العلامات التي تساعد
5:38
على اننا نتعرف على الفعل انه يدخل عليه
5:43
السين
5:45
العلامه الاولى ندخل عليه الصين لكن ما
5:49
نقصد السين اللي هي من اصل الكلمه من اصل
5:52
الكلمه يعني مثلا كلمه سكت
5:55
الصين هي علامه السين هي من اصل الكلمه
5:59
لكن عندما اقول مثلا اكتب
6:05
اكتب
6:13
اذا كلمه اكتب هي فعل ما الدليل على انها
6:18
فعل لانها قبل الدخول الصين سيقول السفهاء
6:23
اصل الكلمه يقول ادخلنا عليها السين سيقول
6:26
اذا هذه الكلمه دليل على انها فعل اذا كل
6:30
كلمه تدخل عليها الصين اللي هي تحولها الى
6:33
المستقبل
6:34
خلينا ان الفعل المضارع الاصل المضارع يدل
6:37
على الحاضر يعني عندما تقول مثلا همم
6:42
ياكل ياكلوا علي هو الان ياكل لكن عندما
6:46
تدخل السين
6:49
تحولها من المضارع الى المستقبل الان مثلا
6:53
نقول علي ياكل هو ياكل الان ياكل الان لكن
6:59
عندما ادخل عليها السين
7:02
تتحول من الماء من الحاضر الان الى
7:06
المستقبل يعني عندما اقول علي سيؤكل اذا
7:11
هو الان لا ياكل لكن سياكل في المستقبل اي
7:15
فائدته يعني ممكن واحد يسال ايش فائده
7:16
الدخلاء الصين تحول الفعل من
7:21
دلاله على الحاضر
7:25
الى
7:26
المستقبل لكن هو يبقى نعربه فعل مضارع
7:30
نعربه فعل مضارع وين كان يدل على المستقبل
7:34
نعم
7:38
الصين خاصه بالمضارع
7:41
اكتبوا اكتبوا ايضا اييه طبعا هنا نسينا
7:45
نكتبها العلامات الاوليه الصين
7:50
والفعل بالصين او قد ايضا لفظ قد
8:00
افلح
8:05
داخل تصير قد
8:08
افلحه
8:10
قد افلح من زكاها قد افلح المؤمنون اذا
8:15
افلح فعل ما الدليل على ان فعل لانها تقبل
8:19
قد قد تنفع للماضي وتنفع لي
8:26
المضارع قد افلح قد
8:31
يعلم
8:34
قد يعلم الله
8:39
كامله فهنا قد ايضا دليل على ان فعل نحن
8:46
الان نريدها فقط دليل على ان الكلمه فعل
8:48
بغض النظر ان هذا الفعل ماضي او مضارع او
8:52
غيره
8:54
اوقد او بسوفا سوف مثل الصين سوف
9:05
يعطي
9:08
مثلا كلمه يعطي
9:12
سوف
9:16
سوف يعطي واحيانا تدخل عليها اللام
9:21
مثل ايش ولا سوف
9:25
يعطيك
9:29
ربك فترضى
9:32
نعم
9:34
نعم
9:36
فهنا الاصل سوف
9:40
سوف كثير جدا من القران الكريم وردت في
9:43
كلمه سوف طبعا سوف يعطيك في المستقبل كلمه
9:48
يعطي الاصل في الحاضر يعطي الان لكن لما
9:52
دخلت عليها سوف ودخلت عليها ايضا نفسين هي
9:55
بنفس المعنى سوف او السينما دلت على تحول
9:59
الفعل من الحاضر الى
10:02
المستقبل
10:14
طبعا علامات اخرى ايضا من ضمن العلامات
10:18
اللي هي قبوله لم
10:21
لم من ضمن علامات الفعل جينا نستطيع ان
10:25
يدخل عليه لم طبعا تدخل على المضارع فقط
10:29
لم يلد
10:32
ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اذا كلمه
10:37
يلد لم يلد ومثلها ولم يولد ولم يكن له
10:44
كفوا احد اذا يلد يكن ايضا كلها افعال
10:50
ايضا من اهم العلامات اللي هي نون
10:55
التوكيد وطبعا هي ضروريه لاننا نستطيع ان
10:59
نميز بها فعل الامر نون التوكيد
11:04
العرب استخدم والنون لتوكيد الفعل مثلا
11:09
عندما اقول لشخص مثلا
11:14
اجلس
11:16
اجلس هذا الفعل بدون تاكيد
11:19
فانا رايت بان هذا الشخص ما ما يعني ما
11:24
احد الكلام على محمل الجد فقتله مثلا
11:28
اجلسا
11:30
بنون التوكيد الخفيفه اجلسا
11:35
طبعا غير عن نون النسوه
11:38
اجلسنا غير عن هذه المذكره اجلسا احفظا
11:47
بغيت ازيد التاكيد طبعا هذه سموها نون
11:51
التوكيد الخفيفه نون التوكيد الخفيفه شعرت
11:56
بان هذا الشخص اصر على عناده
11:59
فبغيت ازيد فوق التوكيد توكيد احول النون
12:05
الخفيفه الى نون مشدده
12:08
واقول مثلا اجلسنا
12:12
[موسيقى]
12:15
اذا عندما قلت شخص قلت يجلس وجلس
12:19
قلت
12:21
خلاص انتهى الامر ما في داعي
12:25
اني
12:28
لا مبالاه فربما سمعني او شيء فاقول له
12:32
مثلا اجلسا اجلسا بدون التوكيد الخفيفه
12:40
ان هذا الشخص يتمادى اكثر واكثر ويستره
12:44
اقول اجلس سنه
12:47
فيها شده اكثر طبعا هذه النون تدخل على
12:52
نون التوكيد تدخل على الماضي على المضارع
12:59
والامر
13:01
تدخل على المضارع وعلى الامر
13:07
يذهبن واما فاما نذهبن بك
13:12
كثير جدا من الايات القرانيه
13:15
فاذا هنا
13:17
التوكيد اخف شويه وهنا التوكيد اشد العرب
13:22
استخدم التوكيد على درجات معينه على حسب
13:27
الحاجه حتى بللاحظ ان الله سبحانه وتعالى
13:31
عندما ياتي للتوكيد في القران الكريم يؤكد
13:35
احيانا بمؤكد واحد وكان بمؤكدين واحيانا
13:38
باكثر من مؤكد مؤكد من
13:43
الطرف يروى بان اعرابي سمع قول الله
13:48
سبحانه وتعالى وفي السماء رزقكم وما
13:52
توعدون وفي السماء رزقكم وما توعدون وبعد
13:57
مده سماع الايه اللي بعدها
14:00
فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم
14:07
تنطق لماذا قال قال لا حول ولا قوه الا
14:11
بالله من كذب الرب حتى اقسم من كذب الرب
14:14
حتى اقسم طبعا يقصد بان الضعاله اقسم على
14:18
هذه الجمله اللي هو في السماء رزقكم وما
14:21
توعدون قال فهو رب السماء هذه قسم مؤكد
14:25
القسم يعتبر اقوى انواع المؤكدات
14:29
فورب السماء اقسم برب السماء ولم الارض ثم
14:33
استخدم ان وان اداه من ادوات التوكيد انه
14:39
بعدين دخل اللام
14:42
وقال ايش لحق ما قال انه حق
14:45
قال انه لحق اكد هذه العباره
14:50
ليه وفي السماء رزقكم وما توعدون ان تذهب
14:54
بالقسم
14:55
وبانى
14:57
بثلاث مؤكدات حتى يقنع العباد بان الانسان
15:02
الله سبحانه وتعالى ضمن له رزقه
15:07
طبعا نون التوكيد احنا قلنا اللي يهمنا
15:11
احنا الان فيها بانها سيدنا
15:13
المباراه في تمييز قصدي الماضي هي تدل على
15:16
الماضي والمضارع لكن كيف نفرق بين الماضي
15:19
والمضارع الامر بصيغته واضحه اذهب اذهبن
15:24
اجلس اجلس لنا على اساس فقط هذه النونو
15:27
انها تساعد على معرفه هذه الاشياء الان
15:31
ناخذ الى البيت اللي بعده او تكملته وان
15:35
اردت التحالفن الان عرفنا علامات الاسم
15:39
وعرفنا علامات الفعل ما هي علامات الحرف
15:45
كيف انا اميز الحرف قال لك فمن تلك الامور
15:50
خليل يعني معنى الكلام معنى الكلام اني
15:54
انا اعطيتك علامات الاسم
15:57
وعلامات الفعل اذا الكلمه اللي ما تنطبق
16:01
عليها
16:02
علامات الاسم
16:04
وما تنطبق عليها علامات الفعل هي بتكون هي
16:09
ستكون حرف بمعنى بمعنى اقول لك
16:14
ثلاثه اشخاص
16:17
سالم
16:18
ويلبس مثلا ابيض وعلي يلبس مسار احمر
16:25
وسعيد
16:28
لماذا عرفت سالم عرفت سعيد اذا بتعارف
16:31
الثالث لان ما ذكرت العلم انه عرفت انه
16:35
هنا بلا شك انك عارف الثالث هذا المقصود
16:38
به اذا علامات الحرف عدم قبوله لعلامات
16:43
الاسماء وعلامات الافعال يعني مثلا جاتني
16:47
كلمه علاء
16:48
اجرب عليها علامه الاسماء هل تدخل هل
16:52
يستطيع ان ادخل الى حرف الجر ما يصير حرف
16:54
الجر يدخل على الحرف الجر هل ممكن مثلا
16:57
دخل عليها الالف واللام واقول على لا ما
17:00
ينفع هل يستطيع ان نلونها ما يستطيع ان
17:04
نلونها ايضا يقرب عليها علامات الافعال هل
17:07
يستطيع ان دخل عليها الصين اقول
17:10
ادخل عليها قد قد على او قد الى او دخل
17:15
عليها مثلا نون التوكيد لا ما ممكن اذا هي
17:18
بلاش هيك ستكون حرف واضح اذا
17:22
مات الحرف خلوه من علامات السماء والافعال
17:28
واضح الامر
17:39
الان ان شاء الله بناخذ بن بدنا ناخذ نبدا
17:43
ندخل فيه الاعراب
17:49
شيئا لكن هذه الاشياء لابد لنا قبل ان
17:53
نعرف هذا الكلمه هل هي اسم ام هي فعل ام
17:57
حرف على اساس ان ما يصير لبس
18:02
نعم
18:17
توفى الوقت
18:18
الان ناخذ الدرس اللي بعد اللي هو الدرس
18:24
الدرس الثالث
18:38
الاعراب
18:43
وانواعه
18:53
يروح يجيبهن زين
18:56
هذا والاعراب
18:59
هذا
19:02
والاعراب تغيير
19:05
الله اكبر
19:11
من
19:14
اسم
19:16
وفعل
19:18
اتى
19:20
من بعدي
19:25
بعملي
19:36
لاحظ معي الان
19:38
الكلمات في اللغه العربيه
19:41
تنقسم الى قسمين
19:43
كلمات معربه
19:45
الكلمات قسمان
19:50
الكلمات
19:54
قسمان
19:58
معربه
20:02
ومبنيه
20:07
ما الفرق بينهما قال لك انا هذا والاعراب
20:12
وتغيير الاواخر الاعراب هو ان تتغير او
20:18
يتغير دايما النحو يبحث في تغيير الكلمه
20:20
الاخر نحو يبحث في ضبط الكلمه من الاخر
20:24
اما ما قبل الاخر فهذا موضوع خاص علم
20:27
الصرف
20:29
مثلا الان لاحظوا معي كلمه الفرق بين
20:33
المعربه الكلمه المعربه
20:35
والمبنيه اذا الكلمه المعربه او نتكلم عن
20:40
الاسم لان حديثنا عن الاسم المعرب
20:45
هو
20:47
الاسم
20:49
الذي
20:52
يتغير
20:56
يتغير
20:58
اخره
21:01
بتغير
21:04
العوامل
21:09
الداخله عليه
21:11
الداخل
21:13
عليه
21:17
لاحظوا عندنا مثلا كلمه مثلا عامر
21:28
عامر وهي مفرده يعني ما موجوده في جمله ما
21:33
نستطيع ان يشكلها لعبه
21:36
كلمه مفرده كلمه مفرده
21:41
كلمه عامر هذه كلمه معربه استطيع ان اغير
21:46
اخرها وهو حافظ راء استطيع ان اغير اخرها
21:50
بحسب الامور الداخله عليها تغيير الاواخر
21:54
اذا اخر الكلمه ما هو الراء من اسم وفعل
22:00
الاسماء والافعال لان الاعراب يدخل على
22:03
الاسماء وعلى الافعال اما الحروف هي مبنيه
22:05
دائما
22:07
اتى من بعدي عمل يعني هذا التغير اتى بعد
22:12
ان يدخل عليها شيء من الاشياء التي تعمل
22:16
تعمل الرفع تسبب الرفع تسبب النصب تسبب
22:21
الجر مثال
22:24
لو اتيت وقلت مثلا
22:28
جاء
22:30
عامر
22:34
من لاحظ بان هنا الراء عليها ضمه طبعا ما
22:39
يخلينا من التنوين اللي هي من الضمه
22:42
انضبطت
22:44
ما السبب قال لك من بعد اذ عمل لان الفعل
22:50
يعمل في الاسم
22:52
ويرفعه فاعلا ما الذي جعل عامر مرفوعه
22:56
وجود الفعل جاء وجود الفعل جاء خلاها
23:00
الزمن تكون ايش مرفوعه اذا هذا الفعل جاء
23:04
نسميه عامل نسميه عامل واللي دخل عليه
23:08
نسميه معمول لان العمل الرفع وقع عليه
23:13
يعني العامل اللي هو جاء تسبب في هذا يقصد
23:20
تغيير الاواخر بحسب هيك بحسب العمل زي
23:24
العمل يعني بسبب الشيء الذي يعمل فيه فلاح
23:27
انا فهنا عامر ارتفعت بسبب الفعل فاصبحت
23:32
هنا مثلا عامر فاعل
23:35
عامر فاعل مرفوع
23:39
وعلامه رفعه الضمه
23:46
فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه اذا هي سبب
23:50
التغيير وجود العامل اللي هو الفعل وجود
23:55
العامل اذا تغير العامل يتغير العمل لان
24:01
كل عامل له عمل يختلف عن العامل الاخر
24:06
لو قلت مثلا
24:10
مثلا اكرمت
24:15
عامرا
24:18
اكرمت عامرا هنا الفعل اكرم نصب عامر وحول
24:25
من الضم الى
24:28
النصب الى النصب ما السبب لان اصبح الان
24:31
مفعول بها وقع عليه الاكرام وقع عليه
24:35
الاكرام اذا تغير بحسب تغير
24:40
بسبب تغير العامل هنا
24:44
اكلمه تريد ان تنصب الفعل يعني معمول
24:48
هتريد بالنسبه لان وقع مفعول به اصبحت هنا
24:52
لاحظ انها تحولت من ضمن الى الى
24:56
فتحه فبتكون مفعول
25:00
به
25:03
منصوب وعلامه
25:07
نصبه
25:12
ممكن يدور سؤال هل معناها ان الفعل دائما
25:16
يعمل النصب لا الفعل يعمل الرافع ويعمل
25:20
النصب يقدر يجمعهم مع بعض يعني يعمل في
25:23
اسم النصب وممكن يعمل في الرفع يعني لو
25:27
قلت مثلا
25:30
اكرم
25:32
سالم
25:34
عامرا
25:37
هنا الفعل اكرم عمل الرفع
25:42
عامله الرفع
25:45
وهنا عمل النصر نفسه
25:49
مثل ان واخواتها تنصب المبتدا وتنصب وترفع
25:54
الخبر اذا الفعل عامل الواحد يعمل اكثر من
25:58
عمل واضح
26:01
لو قلت سلمته
26:06
سلمته على
26:09
عامر
26:14
رفع ضمه نصب فتحه هنا كسره ما السبب السبب
26:21
لان العامل تغير هنا على على ايش عملها
26:26
على تعمل الجر تعمل الجر اذا هنا عامر
26:31
طبعا نعرف اللي عليهن خط
26:34
هنا اسم
26:39
مجرور بعلاء
26:42
وعلامه جره
26:45
الكاسره
26:48
حنلعب من العراق
26:51
لكن يهمنا نعرف ايش يعني كلمه معربه كلمه
26:55
ومعربه تقبل منا نغيرها كلما دخلنا عليها
27:01
كلمه تغير الاعراب احيانا انضم عليها
27:06
واحيانا فتحي واحيانا عليها كسره واضح
27:10
الان كلمه الاسم المعرب اذا الاسم المعرب
27:13
هو اللي يتغير اخره تحصل عليه فتحه تحصل
27:16
عليه ضمه اذا كان جمع يعني احيانا من فتره
27:20
واحد لساني يقول متى نقول المسلمون ومتى
27:22
نقول للمسلمين قلت له حسب اللي قبلها
27:25
هذا الاعراب الاعراب على حسب الاحيان يقول
27:28
لك جاء المسلمون سلمت على المسلمين مرتك
27:31
ومرتك على حسب اللقابلها يتغير اعرابها
27:35
ننتقل الان الى المبني الاسم
27:41
الاسم
27:43
المبني
27:46
نعم
27:49
لا الفعل المضارع فقط
27:56
بعدين الاسم المبني
27:59
عكس بالضبط
28:01
هذه ثابت ما يهم اللي يدخل عليه
28:05
تشكيل اللي عليه هو هو كان عليه تكون يبقى
28:09
عليه سكون كان عليه فتحه تبقى على الفتحه
28:11
ما يهم دخل عليه فعل دخلت عليه انه هو لا
28:15
يتغير ثابت اذا هو الاسم
28:20
هو
28:21
الاسم
28:23
الذي لا
28:27
يتغير
28:29
اخره
28:31
حتى
28:34
لو تغيرت
28:38
حتى لو تغيرت العوامل
28:42
حتى لو تغيرت العوامل
28:51
ونضرب مثال مثلا كلمه هؤلاء كلمه هؤلاء
28:56
كلمه هؤلاء جاءت فاعل يا قبل الاحوال يا
29:01
بعد اللقاء هي لا تتغير
29:09
بخليها فاعل الفاعل يكون عليها ايش الاصل
29:12
ضمه مرفوع ما تتغير شوف جاء
29:16
هؤلاء
29:23
هؤلاء
29:28
ضمه مرفوع لكنها متغير لانها اصلا هي
29:31
الجامد بهذا الشكل
29:37
ما تتغير جاها فعل جاهز اي شيء ما تتغير
29:42
هنا لو قلت مثلا اكرمت
29:47
هؤلاء
29:48
تغير العامل
29:50
لكنها يثابته ما تغيرت اكرمتها ولايه
29:57
سلمته على
30:01
هؤلاء طبعا
30:05
هي مبنيه
30:13
نعم ان هؤلاء يحب برامجنا ان تنصب المبتدا
30:16
منصبته لكن حتى كده ما نخليها على راحتها
30:20
نقول في محل
30:22
في محل يعني لما نعربها اقول لك مثلا جاها
30:26
او لا هؤلاء يكون فاعل فنقول هؤلاء اسم
30:30
اشاره مبني على الكسر في محل في محل هنا
30:39
اسم اشاره مبني على الكسر نقول في محل
30:43
نصب هنا سلمت على هؤلاء اسم اشاره مبني
30:48
على الكسر المتجر متجر متجر
30:53
يكون بالكسر وهي اصلا مبنيه من قبل
30:56
بالكسره فهنا هؤلاء
31:00
مبني على الكسر ايضا في محل يلا
31:05
واضح طبعا
31:07
لازم نقول لها محل لان احيانا قد وصفا
31:11
فالصفه بترجع على على اصلها واضح هذا
31:17
الامر
31:18
اذا هنا نرجع للبيت هذا الكلام السابق
31:24
والاعراب تغيير الاواخر اعراب الكلمه هو
31:29
تغيير الاواخر عامر عامر وهكذا
31:35
من اسم وفعل اتى من بعد ذي عملي طبعا
31:38
مضاده البناء اللي هو العكس عدم تغير
31:43
الاواخر بتغيير العراق
31:52
هو مبني لكن حتى انت تعرف يعني كلمه تعرف
31:55
بتبين الاعراب المقصود بتبين الموقع تبيين
31:59
الموقع لانك انت ممكن بعد صفه
32:02
تبقى تجيب بعد صفه
32:03
فمثلا تقول ليش مثلا جاء هذا الكريم هذا
32:07
الكريم فلازم تشكلها لان اصلا هذا في موقع
32:11
نافع فاذن بدي الكريم
32:21
اسماء كثيره اسماء الاشاره اسماء
32:24
الاستفهام مثل اين وكيف بعض الظروف
32:29
كثيره بس احنا الان اللي يهمنا احنا فقط
32:32
اللي يهمنا الان التصني اني عارف انه اللي
32:36
ما تتغير اشوف فتاه مهما تغيرت الجمله هذه
32:40
مبنيه عارفه ان مبنيه ما تتغير عن كده عن
32:43
حالها
32:46
هو استاذ محمد كيف تعرف الاسم
32:50
ثابت ما يتغير شوف مثلا رجل رجل رجل رجل
32:57
لكن تقدر تقول مثلا اين اين سعيد
33:07
ثابته هي نفس
33:14
الصوره
33:24
بعض الكلمات مبنيه على الكسر وهكذا
33:27
ما تتغير
33:30
نعم من حيث اتيت نعم المفروض هي من حيث
33:34
لكنها ايات كده لانها مبنيه
33:40
لا العوامل معناها انها نجرح النحو كل
33:42
اليوم ما ينفع نشرح كان واخواتها وان
33:46
واخواتها وضلنا واخواتها والمبتدا والخبر
33:48
كلها هذه العوامل هي التي تعمل وهي ناخذهن
33:52
بناخذهم في
33:54
شوي شويه
33:56
لها من نبدا ناخذ مبتدا وخبر
34:01
هذه
34:06
خلونا بالتدريج
34:10
اقول لك يمكن
34:27
مات مبنيه
34:32
كلمات عنكم
34:34
نعم
34:35
مسجد
34:39
مسجد تتغير تقبل زين مبنيات كلمات مبنيه
34:47
نعم
34:52
تك
34:56
دائما
35:05
مبنيه
35:07
الاسماء الموصوله وغيرها طبعا الواحد اذا
35:10
مثلا اذا بغى لها تفصيل يرجع اللي هي عن
35:13
الدروس التي تتحدث عن الاسماء المبنيه
35:16
بياخذها بالتفصيل
35:18
كيف
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات