الرئيسية
/
شباب الخضراء للعمل الخيري
خطبة تسبيح يونس عليه السلام للشيخ هلال بن حمدون الوردي
الشيخ سعود الحبسي
· 2016-05-27 ·
25:35
0:00
25:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
354
0:00
حي على
0:13
الصلاه
0:15
وذنون اذ ذهب
0:17
مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى
0:24
وذنون اذ ذهب
0:26
مغاضبا فظن ان لن قدر عليه فنادى فنادى في
0:33
الظلمات ان
0:36
لا اله
0:38
الا انت سبحانك فنادى في الظلمات
0:45
الا اله الا انت سبحانك سبحانك اني كنت من
0:54
الظالمين فاستجبنا له فاستجبنا له ونجينا
0:59
ناه من الغم وكذلك ننز المعين ونستغفره
1:06
ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات
1:11
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
1:16
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
1:22
وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا
1:27
محمدا عبد الله رسوله يا ايها الناس اتقوا
1:33
ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها
1:40
زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
1:47
ونساء واتقوا الله الذي
1:51
تساءلون به والارحام
1:56
ان الله كان عليكم رقيبا
2:01
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
2:05
ولا تموتن الا
2:08
وانتم
2:10
مسلمون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
2:14
وقولوا قولا
2:16
سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
2:22
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
2:28
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى
2:33
وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه
2:39
وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه
2:45
وكل بدعه
2:48
ضلاله في الحديث عن النبي صلى الله عليه
2:52
وسلم انه قال من داوم على
2:57
الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن
3:02
كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب وجاء
3:08
في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
3:12
انه قال
3:13
كلمتان كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان
3:19
في الميزان حبيبتان الى
3:22
الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله
3:27
العظيم امه الايمان الاسلام خلق الله
3:31
سبحانه وتعالى عباده في هذه الارض لعبادته
3:37
وبين لهم منهجه القويم
3:42
وارشميدس
3:45
عن بينه ويحيا من حي عن بينه وانقسم الناس
3:51
في هذه الحياه الى قسمين قسم اتبع منهج
3:56
الله سبحانه وتعالى وسار على ربه والقسم
4:01
الاخر حاد عن الطريق وانحرف عن الجاجه
4:07
وهنا في هذا القسم الاخير الله سبحانه
4:12
وتعالى يذكر عباده برسائل غيبيه يذكر هذا
4:18
القسم الاخير الذي انحرف عن الجاده برسائل
4:24
غيبيه فيها خير عظيم ليرجع الانسان الى
4:29
ربه سبحانه
4:32
وتعالى نتذكر بعض هذه
4:35
الرسائل من خلال نصه يونس عليه
4:39
السلام الانسان اذا اصابه مازق او مصيبه
4:45
عظمى ش
4:47
وحسب انه لا يمكن ان يخرج منها
4:52
ابدا ياتيه المخرج من عند الله جل وعلا
4:58
الذي بي
5:00
مقالين السماوات والارض وبيده كل شيء اجل
5:06
لو شعر الانسان انه في مصيبه وانه لا يمكن
5:12
له الخلاص منها
5:14
ابدا فان الله عز وجل اذا رجع اليه وذاب
5:20
اليه فانه سبحانه وتعالى هو الذي بيده
5:26
مصاريف الامور ويقلب الامور ويحل الازمات
5:32
ويفرق
5:34
الكربات ويونس عليه
5:36
السلام اصابته من هذه الدواهي العظام
5:41
داهيه عظيمه لا فكاك لها في في الذهن
5:46
البشري ابدا والله تعالى يؤكد هذه الحقيقه
5:52
ان الانسان لا يمكن ابدا ان يتخلص من ذلك
5:57
الا بامر الله ل ذلك الله تعالى يقول ما
6:02
من شفيع الا من بعد اذنه فاذا اصاب
6:07
الانسان كرب او هم او غم لا يستطيع الفكاك
6:12
منه ابدا فلا يستطيع الفكاك منه ابدا
6:18
فانه ياتيه الفكاك من الله عز وجل وحده
6:23
الله تعالى يؤكد هذه الحقيقه في قصه يونس
6:26
عليه السلام وان يونس بنون التوكيد ولام
6:31
التوكيد وان يونس لمن المرسلين ومع ذلك لم
6:37
يسلم من سنن الله عز وجل والله تعالى
6:40
عندما يبين لنا هذه السنه وسنن الانبياء
6:44
من قبل لناخذ بها ونسير عليها يريد الله
6:49
ليبين لكم
6:51
ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب
6:55
عليكم هكذا تاب يوس عليه السلام وان يونس
7:00
لمن
7:01
المرسلين ويونس عليه السلام دعا قومه الى
7:05
الايمان فلم يؤمنوا وخرج مغاضبا فاذا الله
7:12
تعالى بعد ان راى العذاب نازلا على تلك
7:17
القريه التي لم
7:19
تؤمن تعجل الخروج والمقام يقتضي الاستئذان
7:25
فلولا كانت قريه امنت فنفعها ايمان ها الا
7:30
قوم
7:31
يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في
7:36
الحياه الدنيا ومعنى ذلك ان الخزي ان
7:40
العذاب كان
7:42
نازلا على هذه القريه في الحياه الدنيا
7:46
ويونس عليه السلام عندما راى العذاب نازل
7:49
فعجل الخروج وظن في ذلك الوقت وهو ناس
7:53
بانه كان مغاضبا والمغاط لابد انه في حاله
7:58
انفعال ويسى وذ النوره الذهب
8:03
مغاضبا فظن ان لن نقبر عليه ماذا تعني ان
8:07
ان نقدر عليه هل نبي من انبياء الله عز
8:10
وجل يظن ان الله تعالى لا يقدر عليه كلا
8:15
وانما معنى ذلك ان لن نضيق عليه ومن قدر
8:20
عليه رزقه اي ومن ضيق عليه رزقه فلينفق
8:24
مما اتاه الله فمعنى نقدر ان يضيق فضيق
8:29
الله تعالى عليه ثلاث تضييقات ما انتبه
8:33
يونس عليه السلام الا في التضييق
8:36
الثالث التضييق الاول وان يونس لمن
8:41
المرسلين اذ ابق الى الفلك المشحون وكلمه
8:45
ابقه تستخدم للذي يخرج بلا استئذان يقال
8:50
العبد الابق عن موالي الذي خرج بال
8:54
استئذان ويونس عليه السلام عندما راى
8:57
العذاب نازلا خرج بالاستئذان تعجل الخروج
9:01
والمقام يقتضي الاستئذان وحقت به سنه الله
9:06
عز
9:07
وجل اذ ابق الى الفلك المشحون هذا هو
9:11
التضييق الاول سفينه مشحونه ومع ذلك
9:15
اركبوه فيها فساهم فكان من المدحضين هذا
9:21
هو التضييق الثاني جاءت الرياح العاتيه
9:25
وخشوا من الهلاك فارادوا ان يقذفوا فا
9:29
استهموا واجروا المساهمه اي القراه فسقطت
9:34
على يونس عليه السلام فساهم فكان من
9:38
المدحضين اي من
9:40
المغلوبين فالتقمه الحوت وهو ملين هذا هو
9:45
التضييق الثالث التقمه الحوت وهو مليم اي
9:50
لا يزال يلاو على فعله وما هو فعله خرج من
9:55
استهدام عندما راى العذاب نازلا على هذه
9:59
القريه والمقام يقتضي الاستئذان والله
10:04
تعالى يؤكد ان
10:06
انبياءه ان
10:08
المقربين ان
10:10
الخاصه اذا اخطاوا
10:14
فانهم فانهم فان الله تعالى لا يريد منهم
10:18
ابدا خطا وكما يقال حسنات الابرار سيئات
10:24
المقربين ف حسنات الابرار عند هؤلاء تعتبر
10:28
من السيئات ولذلك الله تعالى لا يقبل منهم
10:32
خطا لانهم اقرب عباد الله تعالى ولكن الله
10:37
تعالى علم ان هؤلاء يكونون من العائدين
10:42
بسرعه ومن التائبين المنيبين بسرعه ولا
10:47
يتاخرون بحال من
10:50
الاحوال لذلك فان يونس عليه السلام سار
10:55
رعى بالاعتراف مباشره وذ ان ذهب مغاضبا
11:01
فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان
11:05
لا اله الا انت
11:10
سبحانك اني كنت من الظالمين وماذا يعني
11:14
التسبيح هنا انه التنزيه انه التقديس
11:19
والتنزيه لكن نزه الله تعالى عن ماذا نزهه
11:24
عن امرين اثنين الامر الاول نزهه عن الظلم
11:30
والامر الثاني نزهه عن العدس اما الظلم
11:37
فلا اله الا انت سبحانك اني كنت من
11:41
الظالمين انا الذي لم استاتن عندما خرجت
11:45
عندما رايت العذاب نازلا على القريه
11:47
والمقام يقتض الاستئذان وكما قلنا كان
11:51
مغاضبا اي منفعلا ولم يكن يغضب لنفسه انما
11:55
غضب لان قومه لم يدخلوا في الايمان ومع
12:00
ذلك حاقت به سنه الله سبحانه
12:04
وتعالى وذنون اذ ذهب مغاضبا فناد في
12:08
الظلمات اعترف بالخطا ان لا اله الا انت
12:12
سبحانك زهك عن الظلم وكم من اناس يتهمون
12:18
الله عز وجل للظلم اذا ما اصابهم شيء من
12:23
هذه متاع لهذه الحياه ماذا يقول احدهم
12:27
يقول انا الوح فقط الذي اصاب
12:31
بالمصاعد ونسي انه لو نظر الى هذاال غيره
12:36
لوجد انه يتقلب في سنوف النعم اجل فيونس
12:41
عليه السلام الله تعالى يعلمنا كيف ان
12:45
انبياءه واصفياه
12:48
يعترفون اني كنت من
12:51
الظالمين فنسه عن العكس هذا هو التنزيل
12:55
الاول هذا معنى سبحانه والمعنى الاخر
13:00
سبحانك نزهه عن العكس اي مهما كنت انا في
13:04
بقاعي في البقاع في البحار وفي بطن الحوت
13:09
وفي الظلمات لا يستطيع احد ابدا ان يخرجني
13:16
من هنا الا بقدرتك يا الله ولو تصورنا في
13:21
عالم الماده الذي ينكره كثير من الناس فمن
13:26
ينتسبون الى مدرسه العقل مثلا ينكرون انه
13:30
كان في بطن الحوت وكانهم ينكرون قدره الله
13:34
عز وجل ويقولون مكرد لفضه بين اسنانه
13:38
والذين هم في الحياه
13:41
الماديه ينكرون اصحاب الفلسفه
13:45
الماديه اصحاب الفلسفه الماديه ينكرون هذه
13:49
القصه
13:52
بته لانهم ما عرفوا غيب الله سبحانه
13:56
وتعالى ولكن هذا اين كانوا كان في الظلمات
14:02
وايهما اعقد في الفكر البشري تاملوا ايهما
14:08
اعقد في الفكر البشري ان الله سبحانه
14:11
وتعالى يخرج ذلك المولود بعد ان يتطور
14:17
اطوارا ومراحل في ظلمات
14:22
ثلاث من نطفه وعلقه وبضه مخلقه وغير مخلقه
14:28
ويرسل له الله تعالى من اي فرث ودم ذلك
14:32
الغذاء من عن طريق الحبل السري ويصله قذاه
14:38
الى
14:39
هناك بعد تلك النطفه
14:44
الامشاج يكون ط جنينا ويخرج الى عالم
14:47
الحياه من تلك الظلمات ايهما اعقل في
14:51
الفكر البشري رجل اوجعه الله تعالى في عوت
14:56
في الظلمات واخرج ظلمات ار ظلمات بطن
15:00
الحوط ظلمات
15:01
الذيل ام انه ذلك الكنين لا ريب ان العقل
15:06
البشري يقول ان ذلك الجنين اعقد بمراحل من
15:11
هذا الذي ادخله في بطن الحوت وكله على
15:15
الله يسير ان ذلك على الله يسير وهو علي
15:21
هين فلذلك اخرج الله تعالى عبده يونس عليه
15:26
السلام من ظلمات الحوت بعد ان
15:31
سبح والله تعالى يقول فالتقمه الحوت وهو
15:35
ملين اي لا يزال يلا على فعله فلولا انه
15:41
كان من المسبحين انظروا بركات
15:45
التسبيح انظروا الى عظمه التسبيح فلولا
15:50
انه كان من
15:53
المسبحين لانه قدم جهدا بذلك التسبيح
15:58
والله تعالى يقول والذين جاهدوا فينا
16:02
لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين
16:07
فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه
16:11
الى يوم يبعثون فنبذناه بالعرا وهو سقيم
16:16
اي قريض وانبتنا عليه شجره من يقطين غذته
16:21
وعال جده لم يتركه الله سبحانه وتعالى مع
16:26
الاعتراف ومع تنسيه لله عز وجل عن الظلم
16:31
وعن العجز لم يتركه الله سبحانه وتعالى
16:35
هكذا بل ارسل له شجره من يقطين ثم ارسله
16:40
الله تعالى الى مئه الف او
16:44
يزيدون ذلك هو الغيب غيب هذه القصه
16:48
العظيمه لذلك فان الله سبحانه وتعالى
16:53
يخبرنا في اخر
16:56
سوره نون والقل وما يصرون واصبر لحكم ربك
17:02
ولا تكن كصاحب الحوت الله تعالى عندما
17:06
ارسله الى 100 الف او يزيدون امنوا فانت
17:10
يا يونس تعجلت الخروج لان هؤلاء سيؤمن
17:16
سيؤمنون وسيدخلون في
17:19
الايمان لذلك هو تعجل الخروج لان الله
17:23
تعالى قال فلولا كانت قريه امنت
17:29
الا قوم يونس هم الذين امنوا لذلك الله
17:32
تعالى قال فارسلنا الى 100 ال او يزيدون
17:37
ايهما اي مقارنه بين الصفر وبين الئ ال000
17:42
عندما خرج يونس كان الايمان صفر وعندما
17:46
رجع اليهم دخل في الايمان
17:50
100000 او
17:52
يزيدون لا مقارنه بين القنين لذلك كان في
17:57
اخطاء كان قد وقع عليه السلام في اخطاء
18:02
دعويه فادحه بسبب انه تعجل الخروج لذلك
18:08
الله تعالى لذلك هنا نفهم قول الله عز وجل
18:12
واصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ
18:17
نادى وهو مكظوم مملوء غير داخل بطن الحوت
18:21
اذ نادى وهو مكوم لولا ان تداركه نعمه من
18:25
ربه لنبذ بالعراء وهو مذلوم فاجتباه ربه
18:30
فجعله من الصالحين هذا الاجتباء نتيجه
18:34
لذلك الاصطفاء لان الله عز وجل يعلم ان
18:39
هؤلاء
18:40
المقربين حسنات الابرار سيئات المقربين
18:44
يعلم انهم يعودون ويتوبون
18:48
ويوب لا يقولون كما يقول الكثير ويردد في
18:52
عالمنا هذا انه افعل ما شئت بنون
18:58
افعل ما شئت هل هكذا فعل يونس عليه السلام
19:04
كل قصص الانبياء تبين وتدل على ان
19:08
الانبياء كلهم بلا استثناء رجعوا الى الله
19:12
عز وجل وما قصه ادم عنكم ببعيد قال ربنا
19:17
ظلمنا انفسنا هي نفسها اني كنت من
19:21
الظالمين وكذلك قصه داود فاستغفر ربه وخر
19:25
راكعا واناب وكذلك قصه
19:29
نوح عليه السلام الذي قال ونادى ونادى ربي
19:34
اني اعوذ بك السالك ما ليس لي به علم والا
19:38
تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين هكذا هو
19:42
شان هؤلاء الانبياء يعودون ويربون لذلك
19:46
الله تعالى يقول نعم
19:49
العبد انه الله اي رجاع عاقد الى الله
19:54
سبحانه وتعالى هكذا تمسكوا عباد الله وقصص
19:58
هؤلاء ان في قصصهم لعبره لاولي الالباب ما
20:02
كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه
20:06
وتفصيل كل شيء وهدا ورحمه لقوم يؤمنون
20:10
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
20:13
فاستغفروه يرفع لكم انه هو الغفور الرحيم
20:16
وادعوه يستجب لكم انه هو البقر الجريم
20:20
والتائب من الذنك من لا ذنب
20:27
له
20:35
الحمد لله رب العالمين والعاقبه للمتقين
20:39
ولا عدوان الا على الظالمين والصلاه
20:42
والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
20:46
اجمعين وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم
20:50
الدين اما بعد فيا عباد الله نستفيد اشياء
20:54
كثيره من هذه القصه ومن غيرها من قصص
20:59
وربما ناخذ منها فوائد وعضات كثيره وناخذ
21:04
منها ان الانسان اذا سبح الله تعالى واكثر
21:08
من التسبيح والذكر فان ذلك يكون مبعده
21:12
للشيطان ويكون كذلك ا منجات للانسان الى
21:18
ربه سبحانه وتعالى كذلك
21:22
ايضا الايمان بغيب هذه القصه والايمان
21:27
بغيب وقدره الله يجعل الانسان في النجاه
21:31
اما اولئك الذين لا يؤمنون بغيب الله ولا
21:35
يؤمنون بقدره الله عز وجل فسين قلهم الله
21:39
تعالى من ضر الى ضر اكبر منه هكذا وكذلك
21:45
ايضا وهو الاهم ان
21:48
الانسان عليه ان لا يقول اني لم افعل شيئا
21:52
في هذه الحياه بل يقول اللهم يا رب سلم
21:56
سلم فاني مق مصر ومذنب وتائب
22:01
وعائد لان يونس عليه السلام لم يقل ذلك
22:05
لان نوح عليه السلام نوحا لان نوحا عليه
22:10
السلام لم يقل ذلك ابدا وهو من اولي العزم
22:15
الذين ارسلهم الله ال الذين دعوا الى الله
22:19
تعالى الف سنه الا 50 عاما وبالليل
22:23
والنهار قال ربي اني دعوت قومي ليلا ونه
22:28
ومع ذلك عندما عاتبه الله تعالى ان لا
22:32
يخاطبه في الذين ظلموا انهم مغرقون ماذا
22:36
قال نو بعد ذلك قال ربي اني اعوذ بك ان
22:39
اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي
22:43
وترحمني اكن من الخاسرين فلذلك على
22:47
الانسان ان يوم وان يكثر من التوبه
22:50
والاستغفار والدابه وان يتهم نفسه لا ان
22:54
يقول اني لم افعل شيئا ابدا و رحمه الله
22:59
تعالى لا غيب انها واسعه ورحمتي وسعت ك كل
23:03
شيء والله سبحانه وتعالى يعلم اننا نحن
23:06
الضعفاء الفقراء المذنبون الخاطئون ما
23:11
علينا الا ان نعترف الى الله سبحانه
23:13
وتعالى والله تعالى واسع المغفره قل يا
23:17
عبادي الذين اسرفوا والاسراف هو مجاوزه
23:20
الحد قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم
23:24
لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر
23:28
الذنوب جميعا بلا استثناء ان الله يغفر
23:32
الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم ولكن
23:35
وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان
23:40
ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون هذا وصلوا
23:43
وسلم على امام المرسلين وقاتم الر
23:46
المحجلين فان الله قد امر بذلك في محكم
23:49
التنزيل حيث قال ان الله وملائكته يصلون
23:53
على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه
23:55
وسلموا تسليما
23:58
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى ال
24:02
سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا
24:05
ابراهيم وبارك على نبينا محمد وعلى ال
24:08
محمد كما باركت على نبينا ابراهيم وعلى ال
24:11
ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ر
24:15
اللهم عن خلفائه الراشدين وعن اسواك امهات
24:18
المؤمنين وعن الصحابه الاوفياء المتقين
24:21
وعنا معهم برحمتك يا ارحم
24:24
الراحمين اللهم احفظ اوطاننا وانصر
24:26
سلطاننا وايده بالحق وايد به الحق يا رب
24:29
العالمين اللهم اجعلنا من الذاكرين لك
24:33
بالليل والنهار المستغفرين لك بالعشي
24:36
والاسحار اللهم اخرج لنا من خيرات الارض
24:40
وبارك لنا في ثمارنا وزرعنا وصالحات
24:43
اعمالنا اللهم احسن خواتيمنا واختم
24:46
بالباقيات الصالحات اعمالنا وتوفنا مسلمين
24:50
والحقنا بالصالحين ربنا اتنا في الدنيا
24:53
حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار
24:56
عباد الله ان الله يامر بالعدل والاحسان
25:00
وتاء القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر
25:04
والبغي كم
25:09
[موسيقى]
25:17
[موسيقى]
25:26
لعلكم
25:27
[موسيقى]
25:33
r
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات